長郡皮訪貧 探究題的探究

1、何為何為“探究探究”u“探究探究”是新課程改革倡導的一種是新課程改革倡導的一種新型學習方式新型學習方式u“探究能力探究能力”是創(chuàng)新人才必備的重是創(chuàng)新人才必備的重要能力要能力新考綱規(guī)定：新考綱規(guī)定：u“探究探究”，指探討疑難問題，有所發(fā)，指探討疑難問題，有所發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，現(xiàn)與創(chuàng)新，u是在識記、理解和分析綜合的基礎上是在識記、理解和分析綜合的基礎上發(fā)展了的能力層級。發(fā)展了的能力層級?？荚囌f明關(guān)于考試說明關(guān)于“探究能力探究能力”的規(guī)定的規(guī)定文學類文本閱讀的考查要求：文學類文本閱讀的考查要求：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊；從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊；探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神；

2、探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神；對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。實用類文本閱讀的考查要求：實用類文本閱讀的考查要求：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊；從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊；探討文本反映的人生價值和時代精神；探討文本反映的人生價值和時代精神；探究文本中疑難問題，提出自己的見解。探究文本中疑難問題，提出自己的見解。什么是探究性閱讀呢什么是探究性閱讀呢新課標表述為以下幾點：新課標表述為以下幾點：探究性閱讀是比一般把握信息的接受性探究性閱讀是比一般把握信息的接受性閱讀更高一個層次的閱讀，其主要特征是問閱讀更高一個層次的閱讀，其主要特征是問

3、題性、實踐性、參與性和開放性，閱讀過程題性、實踐性、參與性和開放性，閱讀過程應該是一個發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、創(chuàng)造的過程，并且應該是一個發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、創(chuàng)造的過程，并且需要掌握一定的材料，運用科學的方法；需要掌握一定的材料，運用科學的方法；探究性閱讀的目的探究性閱讀的目的，在于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)，在于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的意識，培養(yǎng)學生運用工具、材料解決問題的意識，培養(yǎng)學生運用工具、材料解決問題的能力以及勇于探究創(chuàng)造和追求真理的問題的能力以及勇于探究創(chuàng)造和追求真理的科學精神；科學精神；探究性閱讀能力的評價探究性閱讀能力的評價，應特別重視探，應特別重視探究的過程和方法，關(guān)注學生探究的態(tài)度、情究的過程和方法，關(guān)注學生探究的

4、態(tài)度、情感、體驗。感、體驗。 探究性試題的三個維度探究性試題的三個維度u要求從思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)的各個方面探究要求從思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)的各個方面探究作品的深刻思想作品的深刻思想講究思維的深刻性；講究思維的深刻性；(深度深度)u要求從人物形象、時代背景、環(huán)境氛圍、細要求從人物形象、時代背景、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面入手，探究民族心節(jié)描寫、語言表達等方面入手，探究民族心理和人文精神理和人文精神講究思維的發(fā)散性；講究思維的發(fā)散性；(廣度廣度)u要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考提出自己的見解提出自己的見解講究思維的創(chuàng)新性。講究思維的創(chuàng)新性。(創(chuàng)意創(chuàng)

5、意)高考探究題的設計現(xiàn)狀如何高考探究題的設計現(xiàn)狀如何對照對照考綱、考試說明和新課標的規(guī)定考綱、考試說明和新課標的規(guī)定和要求，我們來探究一下高考探究性閱讀和要求，我們來探究一下高考探究性閱讀題究竟設計得如何，能否真正體現(xiàn)探究的題究竟設計得如何，能否真正體現(xiàn)探究的性質(zhì)，真正評價學生的探究能力。性質(zhì)，真正評價學生的探究能力。高考如何落實對學生探究高考如何落實對學生探究能力的測評呢？能力的測評呢？“ “拓展探究拓展探究題題” ”“ “探究探究類開類開放性放性試題試題” ”“ “閱讀閱讀延伸延伸題題” ”-很明顯，這類試題的能力要求是在分很明顯，這類試題的能力要求是在分析理解、鑒賞評價這些能力之上的，要

6、求析理解、鑒賞評價這些能力之上的，要求考生針對文本，從不同角度挖掘文本的思考生針對文本，從不同角度挖掘文本的思想意蘊和文本體現(xiàn)的民族文化心理，強調(diào)想意蘊和文本體現(xiàn)的民族文化心理，強調(diào)考生對文本進行個性化解讀?？忌鷮ξ谋具M行個性化解讀。真正的探究題應該具備以下幾個特征：真正的探究題應該具備以下幾個特征：一是可以探一是可以探討討，二是能二是能夠夠探探討討，三是允三是允許許探探討討。理理 想想 很很 豐豐 滿滿現(xiàn)現(xiàn) 實實 很很 骨骨 感感試題舉證試題舉證題目題目1： 有人認為，有人認為這篇小說敘述有人認為，有人認為這篇小說敘述了一個平常人的尋常事；有人認為這是一篇意蘊了一個平常人的尋常事；有人認為這

7、是一篇意蘊豐富的精致作品。請結(jié)合文本，聯(lián)系自身閱讀小豐富的精致作品。請結(jié)合文本，聯(lián)系自身閱讀小說的經(jīng)驗和對傳統(tǒng)文化精神的認識，談談你的見說的經(jīng)驗和對傳統(tǒng)文化精神的認識，談談你的見解。（解。（2010年安徽卷）年安徽卷）分析：分析：如果考生在答題時只把自己的觀點定如果考生在答題時只把自己的觀點定位在位在“平常人的尋常事平常人的尋常事”就會嚴重丟分，題目形就會嚴重丟分，題目形式開放，可答案是有高低優(yōu)劣之分的。式開放，可答案是有高低優(yōu)劣之分的。示例一：示例一：這篇小說從題材看，敘說的是這篇小說從題材看，敘說的是平常人的尋常事，但體現(xiàn)了作者深刻的人性平常人的尋常事，但體現(xiàn)了作者深刻的人性思考和人文關(guān)懷

8、。作者將目光投向普通人，思考和人文關(guān)懷。作者將目光投向普通人，顯示了對底層人物命運的關(guān)注；用暖筆、亮顯示了對底層人物命運的關(guān)注；用暖筆、亮筆來寫人生的悲苦，看似沉重，實則蘊含著筆來寫人生的悲苦，看似沉重，實則蘊含著一種積極向上的力量，引導人們直面生活的一種積極向上的力量，引導人們直面生活的挫折和艱難。挫折和艱難。先請看命題者提供的參考答案先請看命題者提供的參考答案示例二：示例二：這是一篇意蘊豐富的小說。羅這是一篇意蘊豐富的小說。羅永才最終擺脫喪妻之悲，主要是受到王石匠永才最終擺脫喪妻之悲，主要是受到王石匠和老山民的影響以及大自然的啟迪。王石匠和老山民的影響以及大自然的啟迪。王石匠的淡定、老山民

9、的堅忍，分別折射出中國傳的淡定、老山民的堅忍，分別折射出中國傳統(tǒng)文化精神中道家的超然和儒家的擔當，他統(tǒng)文化精神中道家的超然和儒家的擔當，他們生活態(tài)度深深地感染了羅永才，從而使得們生活態(tài)度深深地感染了羅永才，從而使得他發(fā)現(xiàn)了春回大地的可愛、人間生活的溫暖。他發(fā)現(xiàn)了春回大地的可愛、人間生活的溫暖。先請看命題者提供的參考答案先請看命題者提供的參考答案示例三：示例三：這是一篇藝術(shù)上頗為精致的小這是一篇藝術(shù)上頗為精致的小說。結(jié)構(gòu)上以碑貫串全文，講述了羅永才四說。結(jié)構(gòu)上以碑貫串全文，講述了羅永才四次前往山王莊的故事；同時，洗碑的故事又次前往山王莊的故事；同時，洗碑的故事又嵌在春夜的回憶中，首尾圓合，別致精

10、巧。嵌在春夜的回憶中，首尾圓合，別致精巧。語言看似平實，實則富有表現(xiàn)力，如用一連語言看似平實，實則富有表現(xiàn)力，如用一連串的短句描述王石匠的動作，表現(xiàn)出王石匠串的短句描述王石匠的動作，表現(xiàn)出王石匠的淡定從容，極富神韻。的淡定從容，極富神韻。先請看命題者提供的參考答案先請看命題者提供的參考答案分析：分析：示例一和示例二，從普通人的尋常事示例一和示例二，從普通人的尋常事著手，分析作品意蘊；示例三，扣住后一著手，分析作品意蘊；示例三，扣住后一種觀點的種觀點的“精致作品精致作品”分析。分析。本題考查的是本題考查的是“從不同角度和層面發(fā)掘作從不同角度和層面發(fā)掘作品蘊涵的民族心理和人文精神品蘊涵的民族心理和

11、人文精神”的能力。題干的能力。題干看似假設了兩種觀點，實際上，看似假設了兩種觀點，實際上，“平常人的尋平常人的尋常事常事”是從題材內(nèi)容的角度討論，是從題材內(nèi)容的角度討論，“意蘊豐富意蘊豐富”是從思想情感的角度討論，是從思想情感的角度討論，“精致精致”是從謀篇是從謀篇布局的角度討論，三者完全是統(tǒng)一于同一個作布局的角度討論，三者完全是統(tǒng)一于同一個作品中，這樣的探究無非是提示考生選擇不同的品中，這樣的探究無非是提示考生選擇不同的角度去評價作品，基于此，角度去評價作品，基于此，“有人認為有人認為有有人認為人認為” ”這樣發(fā)問是不怎么合適的，這樣發(fā)問是不怎么合適的，很容易把考生引到很容易把考生引到“無所

12、適從無所適從”的境地。的境地。其實本題可以參照同年全國課標卷其實本題可以參照同年全國課標卷第第11題第（題第（4）小題的發(fā)問方式，改為小題的發(fā)問方式，改為“小說敘小說敘述了一個平常人的尋常事，意蘊豐富，結(jié)構(gòu)述了一個平常人的尋常事，意蘊豐富，結(jié)構(gòu)精致。請從題材選擇、主題思想、結(jié)構(gòu)安排精致。請從題材選擇、主題思想、結(jié)構(gòu)安排等方面任選一個，結(jié)合全文簡要分析。等方面任選一個，結(jié)合全文簡要分析?！彼^所謂“可以可以”探究，即要有探究點，要探究，即要有探究點，要有值得探究的內(nèi)容，比如有爭議的理解，有有值得探究的內(nèi)容，比如有爭議的理解，有疑難的問題，可以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的問題。疑難的問題，可以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的

13、問題。這類探究題一般會采用這樣的設問方式：這類探究題一般會采用這樣的設問方式：“有人認為有人認為-也有人認為也有人認為-談談你談談你的看法。的看法?！北热绫热?0092009年全國卷年全國卷3 3的第的第3 3題：題：“- -小說這樣來寫孕婦，有人認為讓人感動，也小說這樣來寫孕婦，有人認為讓人感動，也有人認為有些做作。你的看法呢？有人認為有些做作。你的看法呢？”題目題目2：結(jié)合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出你的結(jié)合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出你的兩點成長感悟。（兩點成長感悟。（20102010年浙江卷）年浙江卷） 【參考答案示例】【參考答案示例】 一是成長就是要學會承擔責任，懂得關(guān)一是成長就是要學會承擔責任，懂

14、得關(guān)心、體諒父母；二是成長是一個不斷認識自心、體諒父母；二是成長是一個不斷認識自我、他人和社會的過程。我、他人和社會的過程。分析：分析：這兩點感悟都是從文中的這兩點感悟都是從文中的“弟弟弟弟”的經(jīng)歷中歸納出來的。這種題目看似考查探的經(jīng)歷中歸納出來的。這種題目看似考查探究能力，看似開放，命題意圖也被專家解釋究能力，看似開放，命題意圖也被專家解釋為為“考查對作品的個性化閱讀和有創(chuàng)意的解考查對作品的個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀讀”，實際上是偽探究，本質(zhì)還是一道考查，實際上是偽探究，本質(zhì)還是一道考查概括分析文意的題目。看上去是要求考生談概括分析文意的題目。看上去是要求考生談談自己的成長感悟，實際上是要考生

15、概括文談自己的成長感悟，實際上是要考生概括文中中“弟弟弟弟”的成長感悟。所以，有時探究題的成長感悟。所以，有時探究題雖為體現(xiàn)對考生人性化關(guān)懷，卻更大程度上雖為體現(xiàn)對考生人性化關(guān)懷，卻更大程度上給考生設置了答題障礙。給考生設置了答題障礙。有的題目雖有有的題目雖有“探究探究”之名，卻無之名，卻無“探探究究”之實，是之實，是“不能不能”探究。像這道題，如探究。像這道題，如果考生拋開文章的內(nèi)容，拋開果考生拋開文章的內(nèi)容，拋開“弟弟的經(jīng)弟弟的經(jīng)歷歷”，任意闡述自己的成長感悟，閱卷現(xiàn)場，任意闡述自己的成長感悟，閱卷現(xiàn)場的老師告訴我們，的老師告訴我們，“任意表述不行，你所寫任意表述不行，你所寫的感悟必須是和

16、文章有聯(lián)系的，聯(lián)系越緊密，的感悟必須是和文章有聯(lián)系的，聯(lián)系越緊密，分值越高分值越高”。相比之下，同年的北京卷第相比之下，同年的北京卷第1919題的發(fā)問題的發(fā)問方式應該更妥當：方式應該更妥當：“-我離開他們的我離開他們的時間愈遠，他們卻離我愈近時間愈遠，他們卻離我愈近一句傳達了作一句傳達了作者對于者對于距離距離的怎樣的體驗？請結(jié)合你的的怎樣的體驗？請結(jié)合你的成長記憶或讀過的文學作品談談自己對這一成長記憶或讀過的文學作品談談自己對這一距離體驗的感受。距離體驗的感受。”題目第一問針對文章而題目第一問針對文章而言的，考查分析綜合能力；第二問遷移到考言的，考查分析綜合能力；第二問遷移到考生的自身體驗，考

17、查探究能力，要求生的自身體驗，考查探究能力，要求明確，有利于考生清晰作答。明確，有利于考生清晰作答。題目題目3：小說題為小說題為“侯銀匠侯銀匠”，但寫侯，但寫侯菊的文字多，請結(jié)合全文探究作者這樣安排菊的文字多，請結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。（的理由。（20082008年江蘇卷）年江蘇卷）分析：分析：這道探究題，命題者有一個假定這道探究題，命題者有一個假定的前提，的前提，“侯銀匠侯銀匠”是本文的主要人物，侯是本文的主要人物，侯菊是起襯托作用的?？忌痤}時只能遵照這菊是起襯托作用的?？忌痤}時只能遵照這種解讀思路，為侯銀匠尋找成為主角的理由，種解讀思路，為侯銀匠尋找成為主角的理由，為侯菊尋找作

18、為配角的依據(jù)。其實，我們何為侯菊尋找作為配角的依據(jù)。其實，我們何妨解讀為：本文的主角是侯菊，侯銀匠是貫妨解讀為：本文的主角是侯菊，侯銀匠是貫穿全文的線索人物。也許這種解讀不如前一穿全文的線索人物。也許這種解讀不如前一種理由充足，但既為探究，能說出一定的道種理由充足，但既為探究，能說出一定的道理，就應該酌情給分。理，就應該酌情給分。對于這類探究題，考生在題干中似乎對于這類探究題，考生在題干中似乎看到了探究的可能，實際上是不允許探究看到了探究的可能，實際上是不允許探究的偽探究題。相比之下，同年的山東卷第的偽探究題。相比之下，同年的山東卷第2222題更為合理：題更為合理：“你認為本文的主要人物你認為

19、本文的主要人物是哪一個？請結(jié)合文本說明理由。是哪一個？請結(jié)合文本說明理由?！边x擇選擇不盡相同，都有分值。這就真正體現(xiàn)了探不盡相同，都有分值。這就真正體現(xiàn)了探究題的究題的“可探究性可探究性”。命制這類試題的時間不長，命題技術(shù)命制這類試題的時間不長，命題技術(shù)還不夠完善，試題研究多停留在試題類型還不夠完善，試題研究多停留在試題類型和解題技巧層面和解題技巧層面：探究題分三類：探究題分三類：從空白處設題，從空白處設題，從矛盾疑難點設題，從矛盾疑難點設題，從聯(lián)系實際的角度設題。從聯(lián)系實際的角度設題。探究性試題答題要注意三點：探究性試題答題要注意三點：文本與分析緊密結(jié)合，答案允許豐富多彩；文本與分析緊密結(jié)合

20、，答案允許豐富多彩；觀點要鮮明，分析要有理有據(jù)；觀點要鮮明，分析要有理有據(jù)；注重挖掘文本的深層含義。注重挖掘文本的深層含義。我們將我們將“探究探究”作為作為“理解理解”“”“分析綜分析綜合合”“”“鑒賞評價鑒賞評價”并列的第四項要求，這也并列的第四項要求，這也是讓人質(zhì)疑的地方，從目前的命題實踐很難是讓人質(zhì)疑的地方，從目前的命題實踐很難看出探究題與鑒賞評價題、分析理解題有明看出探究題與鑒賞評價題、分析理解題有明顯的區(qū)別。顯的區(qū)別?；叵胍幌?，我們許多試卷上的開放性探回想一下，我們許多試卷上的開放性探究試題，表面看上去答案是可以多元的，實究試題，表面看上去答案是可以多元的，實際上，在了解可能的幾個答

21、案中，考生一般際上，在了解可能的幾個答案中，考生一般都會選擇能顯示主流價值觀的答案，然后運都會選擇能顯示主流價值觀的答案，然后運用原文材料或個體生活體驗印證這一觀點的用原文材料或個體生活體驗印證這一觀點的正確性。正確性。而真正的開放性試題，并不止于答案的而真正的開放性試題，并不止于答案的多元性，而更在于多元性，而更在于“解釋文本解釋文本”或或“反思評反思評價價”時能見出閱讀者理解能力的高下和鑒賞時能見出閱讀者理解能力的高下和鑒賞水平的深淺，測評者可以給考生從滿分到零水平的深淺，測評者可以給考生從滿分到零分的不同評價，而絕非分的不同評價，而絕非“只要自圓其說即可只要自圓其說即可”之類的評判。之類

22、的評判。在在“反思評價反思評價”里，我們提出的要求是里，我們提出的要求是對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，提出自己的見解。提出自己的見解。至于怎樣算是至于怎樣算是“個性化閱讀和有創(chuàng)意的解個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀讀”，卻一直讓人不明其詳；在具體實踐中，卻一直讓人不明其詳；在具體實踐中，考生往往是遵照流行的價值觀，我們老師都會考生往往是遵照流行的價值觀，我們老師都會再三要求自己的學生自圓其說即可，這樣既不再三要求自己的學生自圓其說即可，這樣既不能檢測真正的閱讀個性，也不能顯示解讀的能檢

23、測真正的閱讀個性，也不能顯示解讀的“創(chuàng)意創(chuàng)意”，最后分值的區(qū)別落到語言表達是否，最后分值的區(qū)別落到語言表達是否流暢、論據(jù)是否充分上，考測的是寫作能力，流暢、論據(jù)是否充分上，考測的是寫作能力，完全失去探究的基本特質(zhì)。在考試現(xiàn)場，許多完全失去探究的基本特質(zhì)。在考試現(xiàn)場，許多考生缺乏基本的公共知識，把荒誕當個性，把考生缺乏基本的公共知識，把荒誕當個性，把戲說當創(chuàng)意解讀；而在閱卷現(xiàn)場，得分與否恐戲說當創(chuàng)意解讀；而在閱卷現(xiàn)場，得分與否恐怕難免落入到看卷面是否整潔，字體是否漂亮怕難免落入到看卷面是否整潔，字體是否漂亮方面，這就更是方面，這就更是“探究探究”題始料未及的尷尬。題始料未及的尷尬。題干中寫有題干

24、中寫有“探究探究”，不代表考生會去，不代表考生會去“探究探究”，因為探究的價值在于發(fā)現(xiàn)問題、，因為探究的價值在于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的途徑、方略與過程，提出問題、解決問題的途徑、方略與過程，而不在于簡單地呈現(xiàn)結(jié)果。因此，探究題一而不在于簡單地呈現(xiàn)結(jié)果。因此，探究題一旦放到考試卷中就不是探究題了。如果一定旦放到考試卷中就不是探究題了。如果一定要說是要說是“探究探究”，那么考生回答每一道題目，那么考生回答每一道題目都是在進行一種探究，都是在和文本、試卷都是在進行一種探究，都是在和文本、試卷命制者、閱卷者進行一種對話。命制者、閱卷者進行一種對話?！疤骄刻骄俊保愕拿利愇矣肋h不懂！，你的美麗我

25、永遠不懂！在佛教里在佛教里講一個詞：講一個詞：“出離。出離。”它有它有很多種含義和解釋，如果你想知道自己是很多種含義和解釋，如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗：在否具有出離心，可以以這種方法檢驗：在過去對你很重要的一件事，現(xiàn)在是否對你過去對你很重要的一件事，現(xiàn)在是否對你一點都不重要；過去可以輕易激怒你的事，一點都不重要；過去可以輕易激怒你的事，現(xiàn)在你是否毫不在乎。如果是的話，那么現(xiàn)在你是否毫不在乎。如果是的話，那么你就從這里出離了。你就從這里出離了。你之所以看到的是一個不完美的世界，你之所以看到的是一個不完美的世界，是因為你有各種執(zhí)著和不切實際的期待，是因為你有各種執(zhí)著和不切實

26、際的期待，如果你可以從這里出離，你會變得非常強如果你可以從這里出離，你會變得非常強大。大。所謂出離，就是不再執(zhí)著過去執(zhí)著的所謂出離，就是不再執(zhí)著過去執(zhí)著的事物。因此，試圖以改變外在的世界來追事物。因此，試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的，不如改變你自己，求完美是徒勞無功的，不如改變你自己，不再執(zhí)著。不再執(zhí)著。探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考的“對接對接”說明：說明： 測試內(nèi)容就是根據(jù)測試目的及相關(guān)測試內(nèi)容就是根據(jù)測試目的及相關(guān)的政策、課程所確定的考查范圍及考查層的政策、課程所確定的考查范圍及考查層次。具體到文本形式，就是各省市依據(jù)課次。具體到文本形式，就是各省市依據(jù)課標和

27、考綱制訂的考試說明中規(guī)定的一標和考綱制訂的考試說明中規(guī)定的一系列內(nèi)容。系列內(nèi)容。說明：說明： 如果我們認真分析題型的測試內(nèi)容，如果我們認真分析題型的測試內(nèi)容，弄清楚考試說明，也許能夠?qū)崿F(xiàn)教學、弄清楚考試說明，也許能夠?qū)崿F(xiàn)教學、考試與備考的對接。考試與備考的對接。 語文素養(yǎng)是綜合素養(yǎng)，各個測試內(nèi)容語文素養(yǎng)是綜合素養(yǎng)，各個測試內(nèi)容在探究題中是綜合考查的，具體到各個題目在探究題中是綜合考查的，具體到各個題目上測試內(nèi)容可能有交叉，在此，按照題目的上測試內(nèi)容可能有交叉，在此，按照題目的考查重點分類陳述?？疾橹攸c分類陳述。探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考的“對接對接”一、考查重點一、考查重點

28、u了解作者創(chuàng)作與表達的深層意圖。了解作者創(chuàng)作與表達的深層意圖。u要求考生準確地掌握文本的主旨、內(nèi)要求考生準確地掌握文本的主旨、內(nèi)容、情感及表現(xiàn)形式，容、情感及表現(xiàn)形式，u具備理解、體察、鑒賞、闡發(fā)與評價具備理解、體察、鑒賞、闡發(fā)與評價的能力。的能力。第一，讀懂作者第一，讀懂作者探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考的“對接對接”一、考查重點一、考查重點u談出具有個性化的體會、認識、感悟。談出具有個性化的體會、認識、感悟。u要求考生深入思考和領(lǐng)悟主旨、內(nèi)涵，要求考生深入思考和領(lǐng)悟主旨、內(nèi)涵，調(diào)動自身平時的知識積累和生活經(jīng)驗，調(diào)動自身平時的知識積累和生活經(jīng)驗，對文本意蘊做出領(lǐng)悟、探究與闡釋

29、。對文本意蘊做出領(lǐng)悟、探究與闡釋。第二，讀出自己第二，讀出自己探究題的設置，將答案的完成，指探究題的設置，將答案的完成，指向平時的積累和認知程度的提升。向平時的積累和認知程度的提升。探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考的“對接對接”二、試題例析二、試題例析【示例【示例1 1】從下列人物中任選一位，分從下列人物中任選一位，分析他為什么是析他為什么是“通人通人”。（不超過。（不超過4545字）字）魯迅魯迅 朱光潛朱光潛 馬克思馬克思 愛因斯坦愛因斯坦（20092009年上海卷專家與通人）年上海卷專家與通人）（一）考查積累整合的程度（一）考查積累整合的程度分析：分析：什么樣的人是什么樣的人

30、是“通人通人”在文本中闡在文本中闡釋得比較清楚，題目要求考生根據(jù)文本內(nèi)容分釋得比較清楚，題目要求考生根據(jù)文本內(nèi)容分析文本外的析文本外的“人物人物”。下列文化背景有助于考。下列文化背景有助于考生的拓展研究：生的拓展研究：1.1.魯迅棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，對文字學的精深魯迅棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，對文字學的精深研究，對文學史的巨大貢獻；研究，對文學史的巨大貢獻；2.2.朱光潛的美學研究涉及文學、藝術(shù)、音朱光潛的美學研究涉及文學、藝術(shù)、音樂等很多藝術(shù)門類；樂等很多藝術(shù)門類；3.3.在馬克思墓前的講話一文中曾提到在馬克思墓前的講話一文中曾提到“馬克思在他研究的每一個領(lǐng)域，甚至數(shù)學領(lǐng)馬克思在他研究的每一個領(lǐng)域，甚至數(shù)

31、學領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)-”；4.4.愛因斯坦非常喜愛音樂，演奏小提琴的愛因斯坦非常喜愛音樂，演奏小提琴的水平很高。水平很高。本題向文本外拓展的傾向很明顯，側(cè)重于本題向文本外拓展的傾向很明顯，側(cè)重于考查文化積累的厚度?？疾槲幕e累的厚度。探秘一：探秘一：探究題大多是基于知識積累和生活經(jīng)探究題大多是基于知識積累和生活經(jīng)驗對文本意蘊的領(lǐng)悟、探究與闡釋，要求驗對文本意蘊的領(lǐng)悟、探究與闡釋，要求考生能夠聯(lián)系文本以外的知識、經(jīng)驗來探考生能夠聯(lián)系文本以外的知識、經(jīng)驗來探究問題。究問題。探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考的“對接對接”探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考

32、的“對接對接”【示例【示例2 2】小說中將小說中將“校園漸向公園靠校園漸向公園靠攏攏”作為人物活動的背景，請結(jié)合這一背景，作為人物活動的背景，請結(jié)合這一背景，談談這篇小說給你帶來什么啟示。談談這篇小說給你帶來什么啟示。（20092009年安徽卷董師傅游湖）年安徽卷董師傅游湖）（二）考查思考領(lǐng)悟的深度（二）考查思考領(lǐng)悟的深度分析：分析：這個問題的深度在于要從文本中讀這個問題的深度在于要從文本中讀出給出給“自己自己”的啟示。的啟示。“校園漸向公園靠攏校園漸向公園靠攏”是大的社會環(huán)境，在大環(huán)境改變的情況下應該是大的社會環(huán)境，在大環(huán)境改變的情況下應該如何生存是每一個人都要面對的問題，董師傅如何生存是每

33、一個人都要面對的問題，董師傅的方式、小翠的方式、董師傅對待小翠的方式的方式、小翠的方式、董師傅對待小翠的方式都能給我們帶來啟示都能給我們帶來啟示適應生存環(huán)境，讓心適應生存環(huán)境，讓心靈得到寧靜，熱心助人創(chuàng)造和諧氛圍。題目要靈得到寧靜，熱心助人創(chuàng)造和諧氛圍。題目要求在閱讀中融入自己的思考，在別人的思考中求在閱讀中融入自己的思考，在別人的思考中思考自己的生活，走近文本的精神內(nèi)涵。思考自己的生活，走近文本的精神內(nèi)涵。探秘二：探秘二：探究題考查思考領(lǐng)悟的探究題考查思考領(lǐng)悟的“深度深度”，就，就在于題目超越了一般的文字理解、文學技在于題目超越了一般的文字理解、文學技法，加入了法，加入了“人人”的因素，凸顯

34、陶冶性情、的因素，凸顯陶冶性情、涵養(yǎng)心靈的作用。涵養(yǎng)心靈的作用。探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考的“對接對接”探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考的“對接對接”【示例【示例3 3】本文與故都的秋都寫了本文與故都的秋都寫了南北景象，其用意各不相同，請加以評析。南北景象，其用意各不相同，請加以評析。（20092009年上海卷春聲和春深）年上海卷春聲和春深）（三）考查感受鑒賞的高度（三）考查感受鑒賞的高度分析：分析：題干中的題干中的“評析評析”將本題與一般的將本題與一般的鑒賞評價題區(qū)別開來，考生要鑒賞評價題區(qū)別開來，考生要“評評”，即結(jié)合，即結(jié)合文本深入感受鑒賞，表達自己的見

35、解。題干形文本深入感受鑒賞，表達自己的見解。題干形式的變化，顯現(xiàn)的是測試內(nèi)容的高度式的變化，顯現(xiàn)的是測試內(nèi)容的高度考生考生不僅要明了不僅要明了“用意有什么不同用意有什么不同”，還要探究，還要探究“景物描寫與作者情感表現(xiàn)的關(guān)系景物描寫與作者情感表現(xiàn)的關(guān)系”。這種帶。這種帶有限制性的適度開放，促使考生以文本作依托有限制性的適度開放，促使考生以文本作依托多角度思考問題，將感受鑒賞上升到個性化評多角度思考問題，將感受鑒賞上升到個性化評價的高度。價的高度。探秘三：探秘三：探究題考查感受鑒賞的傾向探究題考查感受鑒賞的傾向站在站在評價的高度，要求考生對文本作出合理的評價的高度，要求考生對文本作出合理的個性化

36、的判斷。個性化的判斷。探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考的“對接對接”探秘篇探秘篇教學、考試與備考的教學、考試與備考的“對接對接”【示例【示例4 4】文章的結(jié)尾說：文章的結(jié)尾說：“這個時代這個時代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因為這個再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因為這個時代不再寂靜？時代不再寂靜？”請結(jié)合全文，探究時代的請結(jié)合全文，探究時代的“寂靜寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關(guān)系。（的關(guān)系。（20092009年福建卷寂靜錢鐘書）年福建卷寂靜錢鐘書）（四）考查應用拓展的廣度（四）考查應用拓展的廣度分析：分析：文本闡釋的觀點是文本闡釋的觀點是“這個時代

37、不再這個時代不再寂靜，這個時代也再沒有了錢鐘書寂靜，這個時代也再沒有了錢鐘書”。這個問。這個問題要辯證地分析題要辯證地分析人才的成長與時代有密切人才的成長與時代有密切的關(guān)系，但成為大師的關(guān)鍵在于自身能墨守寂的關(guān)系，但成為大師的關(guān)鍵在于自身能墨守寂靜，恪守獨立人格?？忌纫茉谖谋局凶x出靜，恪守獨立人格?？忌纫茉谖谋局凶x出作者的觀點，還要在現(xiàn)實問題與作者觀點之間作者的觀點，還要在現(xiàn)實問題與作者觀點之間建立聯(lián)系，用自己的思考結(jié)果去解決現(xiàn)實問題，建立聯(lián)系，用自己的思考結(jié)果去解決現(xiàn)實問題，即由文本觀點向社會生活拓展。即由文本觀點向社會生活拓展。探秘四：探秘四：“應用應用”是探究的最終目的，題目大是探究的最終目的，題目大多指向利用文本的觀點解決現(xiàn)實