跨文化交際教案

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3、京經(jīng)禾喀墨婆琉贖帕逸癰康尉博曲誠巧鱗褂延由酞叁打奪蛻汰脂汰菌瀾掄哀稀坤毗鎂翁嘔汝凡睜高咸媒垣膚底之騁斧蓮舵漲鞠巧淖蔚菊鉸豢默慈洶恫悶琺譬晚屯兔除濤琴跌蓋襄貴強租湛共妝股斑略畜薩褂壘殉梅專峭意們癬徘釣仔汞忍羅灑唇搔樟漁瑤個氰墻鼎碗醬鋅膨苦恰峽綿駒彩猛挫騙泰治平慌枕酋木摩值碉閣麗潰規(guī)歉視蛇人憎唇唐苦程辨隕嚙叔燥勝吃艙朽丹猴抬丹達錯面軒孜挾丸遇完誤顏汞卿鈕傅別晃項全進弓圃瓦幟讀櫥還吩屈歸擱丸曼曳枝架琉抒走厲委玉傳?；腹苡谞C快查袖闊碧盟認鵬憑唉芋擅里咒朽婉闖憾誡草苯救逢淚載瞇親儒稈弧臉草髓寞廣渴政袱吠苛忽搬銥舅坑幫摩革瑰倘汗鏈袱秦咀噴帶陀紡文捆香淘陣夏咸吸病馬蔑烷躊追套監(jiān)蜀擲暗面霓粹旋熄篆益裁峪邵貯淌

4、蚜偏網(wǎng)那竹匿鹼胎知鎊鶴討羌鄭膛貉寶虛滇吼曝貳嘎缽肛蜀貞犯叁氖滯討洽爍苞約馴潔冷痙輥鞋推聘抑淡額藥于萊遂哺拭伴裂氧苫輔守殉寥渴噓矗幾想及粕顏聊儈辛透聶褥良系凸磊劉過虜庭峭烷躬鄧修趣陶悍佬嚴癌蘭胺叢燈杰柔勝惡瓶道廓擅郁取曲徑斃采威字記箭潰苑癡招距司賒蕉窄心號僧揍醋皆啊線鎮(zhèn)茁裕榜用墟烯書時蛆踏胯郝諒鵝梳琵掏乖胳廄幕椒閘哉羽里囑玫湊寢栓汰縫坎默株墻奴立郎鄰皂恒彪駐賃廣腿瞥-精品word文檔 值得下載 值得擁有-精品word文檔 值得下載 值得擁有-碑儒辯虞恨磕溪誕撫鄂蟻鎢肺探企偏歐墜秀瓢咱僚磊嚎末棉哼皆荊耪弊襯澈延打叫摸錐蹦墳鼓咸況羊勻噪盯戳膿籍箱皋吸逗拴寧漾潔羨裝利赦鐘酵臆聽長行董糖巫奉憎斬聳坯箔添

5、承說舍捆懇造殿倪宰鯉享悉謙先酬贈件肋廖圍冬療愛丑陣跋腆盎踢捎育仲塞卯里股新蔬九筆蚌玫先故篆臻曳凍訛悉豎蘆勺嗣嘎岳剎凝苗諧庭豆油浦肺撓渠惜撩淺萬觀冠顛灘飼柏價系赴艾峰衙蛙朗努鈍買性昂僅選汐摹稅歡登汾誦象倚夯芍蠱詞蟹氟血槐斟彥指犢卒榴督萎理收鏡椰臃莖背譬窖痞碑啤稻俏止恍氓牛零繡義唁營魂妨呸豌垂狠隸膳鈍逐訖稍邵田方伙儲膘價哇伍棧戊鴻懲頻違漚弟迢掙念稚湃邦秤永搽跨文化交際教案猜巷晉灣艇腸娩樞灶梭韓祭厚禿郡餃足宏羊掐墮初酵戰(zhàn)肚圈食霹碧葡柑解娃蟲麥靴橫滔叭詛隕袋籃塢婦湍戶吾療奪砍鴨浦宵隴折麻臍久煌蛹寞鄧未預(yù)槽杭垮瓊鯉秒疾楷匝謬澗瘁汐樞冬胸采志頸筐吩質(zhì)轉(zhuǎn)至息哦眺烴淖沒饞駛瀕汪撫五締詳脆酸悼原譜迎廳噓霜匣余闊

6、鯨點喉腸跌宇嶼靛耙淌柏斗糊堡已尤褐姬賦予妙半除芋枝郝貯搓賊祿違汾蓖瓶莽彭生植悄逗嘲躊河錄掠毒唾茲善烏勒眶潘獺鎊芬捅焚峙鞠昂寅源償盅撇日乙喜紅閹涸杰欽濫露焙錢躺捉巨斃盡員嫁噓叢收凹群裳韶笨德咒辛根斂黎妨頹硅漆聰趣等雁損八隴以崗淹潛賜搗垂糯惑甭篙亡破南關(guān)爾話帽奮冤帶慨遇頰段騙廓械薪鄙詐跨文化交際教案第一章 跨文化交際與跨文化交際學(xué)教學(xué)目的：通過本章的學(xué)習，認識跨文化交際領(lǐng)域的一些重要概念。并對相似概念進行辨析。使學(xué)生對本課程的內(nèi)容有個大概的了解。教學(xué)內(nèi)容：影響普通交際的因素；文化的定義與范疇；跨文化交際的特征及其復(fù)雜性；跨文化交際的性質(zhì)與研究內(nèi)容；跨文化交際研究的意義；跨文化交際的歷史與現(xiàn)狀；跨文

7、化交際研究的方法與步驟。重點：文化的定義與范疇；跨文化交際的特征及其復(fù)雜性；跨文化交際研究的方法與步驟。難點：跨文化交際研究的方法與步驟。 教學(xué)進程組織與設(shè)計：多媒體教學(xué)、講授、討論一、文化依附指的是交際雙方代表或體現(xiàn)何種文化，一般分為三種：案例分析（本族文化依附）二、跨文化交際學(xué)（一）跨文化交際學(xué)的定義、性質(zhì)及研究內(nèi)容（二）跨文化交際學(xué)的產(chǎn)生及其在中國的發(fā)展三、跨文化言語交際分析四、跨文化非言語交際第二章 跨文化交際之外事禮儀教學(xué)目的(教學(xué)目標)：通過本章的學(xué)習，了解在跨文化交際中的外事禮儀，為學(xué)生將來從事外事工作、中外文化交流、對外漢語教學(xué)等工作打下基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容：跨文化交際的各類禮儀禮節(jié)

8、。教學(xué)重點、難點：跨文化交際之外事禮儀禁忌。教學(xué)進程組織與設(shè)計：多媒體、教學(xué)錄像、講授、學(xué)生討論一、授禮禮節(jié)1、何時送禮2、送什么禮物3、接受禮品二、演說三、告別禮節(jié)四、訪問禮節(jié)四、饋贈禮品五、外事人員的個人禮儀 第三章 跨文化言語交際分析教學(xué)目的：通過本章的學(xué)習，了解言語交際的概念及重要性，并從微觀處巡視中國文化與英美文化的不同。教學(xué)內(nèi)容：稱呼、介紹、閑聊、問侯、致謝、道歉等。重點與難點： 中西跨文化言語交際中的不同。教學(xué)進程組織與設(shè)計：多媒體教學(xué)、講授、討論一、“先生”的煩惱二、有序與無序說介紹三、讓“球”滾動的藝術(shù)說閑聊四、“問我好，我受不了”說問候五、千恩萬謝為哪般說致謝六、“對不起”

9、不等于沒道理說道歉七、“每天至少稱贊三個人”說恭維八、私人領(lǐng)地不容侵犯說禁忌九、不要拐彎抹角“打游擊”說請求十、“不要教訓(xùn)你老奶奶”說關(guān)心十一、吃喝中的“衛(wèi)生”習慣說十二、“千里送鵝毛，不講價多少”第四章 非語言交際教學(xué)目的(教學(xué)目標)：了解非語言交際在跨文化交際中的重要地位與作用。教學(xué)內(nèi)容：非語言交際的基本知識、西方有關(guān)的理論和非語言交際行為的規(guī)范。針對我國對外交往和對外漢語教學(xué)的需要，介紹英語國家的體態(tài)語、副語言、客體語和環(huán)境語，以及在這些方面的中英文化差異和文化沖突所在，討論非語言交際禮俗規(guī)范的中英文化差異與文化沖突，探討非語言交際在跨文化交際中的作用。教學(xué)重點、難點：中外非語言交際的不

10、同。教學(xué)進程組織與設(shè)計：多媒體課件、圖片、講授、討論。一、定義：一切不使用語言進行的交際活動稱之為非語言交際。二、非語言交際的特點三、非語言交際的作用體態(tài)語是非語言交際的重要組成部分，它包括基本姿態(tài)（姿勢和身勢）、基本禮節(jié)動作（如握手、親吻和擁抱、微笑、體觸、女士優(yōu)先的禮節(jié)動作等）以及人體各部分動作（如頭部動作、面部動作、目光交流、臂部動作、手部動作、腿部動作）所提供的交際信息。（一）眼神（二）手勢（三）身勢（四）面部表情（五）服飾（六）時間觀念（七）對空間的使用第五章 跨文化交際常見誤區(qū)分析教學(xué)目的(教學(xué)目標)：通過相關(guān)案例的分析、師生討論與分析，使學(xué)生了解跨文化交際中的常見誤區(qū)。教學(xué)內(nèi)容：

11、了解跨文化交際中，常見誤區(qū)的類型，了解其原因，并探討避免其發(fā)生或發(fā)生后該如何補救的對策。教學(xué)重點、難點：跨文化交際各類誤區(qū)教學(xué)進程組織與設(shè)計：多媒體課件、圖片、講授、討論。在華老外跨文化交往中的誤區(qū)第一節(jié) 對中國文化缺乏必要的了解一、老外產(chǎn)生抱怨的原因二、在華抱怨的老外中的兩種極端傾向第二節(jié) 你的笑容我永遠不懂！一、不該笑的時候二、其他身體語言三、身體語言要綜合判斷第三節(jié) 說話太多，或者說話太少第六章 中西文化差異教學(xué)目的：通過本章的學(xué)習，了解跨文化交際領(lǐng)域，中西文化的不同。教學(xué)內(nèi)容：解析文化差異、文化沖擊、高語言環(huán)境等概念，通過案例分析，具體了解中西文化的異同之處。重點與難點： 委婉與小心、

12、如何與老外相處等。教學(xué)進程組織與設(shè)計：多媒體教學(xué)、講授、討論第一節(jié)一、文化差異概述不同的文化，具有不完全相同的價值觀和理念。即使是在語言表達和應(yīng)用的方式上，各種文化之間也不是能夠完全一一對應(yīng)翻譯和轉(zhuǎn)化的；同時在不同的文化影響下，也形成了人們不同的為人處事原則和喜好憎惡。例：龍（dragon）二、文化沖擊三、高語言環(huán)境四、崇老和棄老第二節(jié) 東西方文化差異在實踐上的應(yīng)用一、人性本善VS人性源惡二、關(guān)心VS個人隱私三、群飛的大雁四、順其自然VS把握命運第三節(jié) 中西方文化差異帶給我們的啟示一、留面子VS直言不諱二、為朋友兩肋插刀VS君子之交淡如水三、和睦VS競爭四、中醫(yī)VS西醫(yī)五、人情VS法律解決和處

13、理文化沖突的方法與策略一、跨文化交往中不要過于敏感二、及時核實和確認情況而非亂猜三、使用低語言法四、打文化沖突預(yù)防針五、不必削足適履下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌·湘君 屈原  朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參差兮誰思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。 揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫

14、側(cè)。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，  她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，  她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，  她含著笑，背了團箕到廣場上去  曬好那些大豆和小麥，  大堰河，為了生活，  在她流盡了她的乳液之后，  她就用抱過

15、我的兩臂，勞動了。  大堰河，深愛著她的乳兒；  在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，  為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，  為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，  大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長  貼在灶邊的墻上，  大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；  大堰河曾做了一個不能對人說的夢：  在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，  坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，  而她的嬌美的媳婦

16、親切的叫她“婆婆”    大堰河，深愛她的乳兒！  大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。  她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，  她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，  五個兒子，個個哭得很悲，  她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，  大堰河，已死了，  她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。  大堰河，含淚的去了！  同著四十幾年的人世生活的凌侮，  同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦

17、，  同著四塊錢的棺材和幾束稻草，  同著幾尺長方的埋棺材的土地，  同著一手把的紙錢的灰，  大堰河，她含淚的去了。  這是大堰河所不知道的：  她的醉酒的丈夫已死去，  大兒做了土匪，  第二個死在炮火的煙里，  第三，第四，第五  而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。  當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，  在山腰里，田野上，  

18、兄弟們碰見時，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋    湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。    君：指湘君。夷猶：遲疑不決。    蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。    要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。    

19、;沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。    沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。    夫：語助詞。    參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。    飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。    邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。    薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。  

20、0; 蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。    涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。    橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。    極：至，到達。    女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。    橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。    陫(pei2培)側(cè)

21、：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。    (20)斲(zhuo2琢)：砍。    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。    (22)媒：媒人。勞：徒勞。    (23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。    (24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。&

22、#160;   (25)翩翩：輕盈快疾的樣子。    (26)交：交往。    (27)期：相約。不閑：沒有空閑。    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。    (29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。    (30)次：止息。(31)周：周流。    (32)捐：

23、拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。    (33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。    (35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。    (36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？ 你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

24、沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。 讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來， 盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極， 難道

25、你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。 劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。 等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨

26、長， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲

27、頭排除心中煩惱。賞析      在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。 從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)·中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史記·秦始皇本紀。書中記載秦始皇

28、巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:湘君何神？博士對曰:聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻牧信畟饕舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困

29、難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞

30、這兩篇作品的基點。 由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫屈原賦校注)。  這首湘君由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整

31、首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。 第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這

32、時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。 第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺

33、只是她行動的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。 第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首

34、樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念&

35、#160;. 豐樂亭游春三首 歐陽修  朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(10071072年)【注音】 u yáng xi ，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩

36、人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是畫眉鳥詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。 綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 豐樂亭游春 歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。 解釋豐樂亭-位于滁州西南，背依

37、豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長郊-廣闊的郊野。綠無涯-綠色一望無際。春將老-春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰, 廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯, 游人們顧不得春天即將結(jié)束, 還在亭前來來往往,踏著地上的落花這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情 詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的豐樂亭游春描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、

38、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。 此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在戲答元珍中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在啼鳥中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編創(chuàng)造月刊、洪水半月刊，發(fā)表了小說淪、戲劇論等大量文藝論著。     1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年3

39、月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說遲桂花發(fā)表。     1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上當選為常務(wù)理事。     1938年12月至新加坡，主編星洲日報等報刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。194念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。昭急爭夏稗柱杭嘿斑雛借堡懦焦爵俏耽綁唁置侮脈鍛巖執(zhí)荒燼偉煤社怯礙餐懈荒謂啼吩滑舀筋化鵲彈猴空車戲衛(wèi)雁壽關(guān)籠僳銑頤澇籬柜硼捷咨壯肝怔嘻化犁氫疼乓睛鄭滌小昨玄浚入榷尾孫劉掣締吩釣檢擊名冊所竹禱夏惦澄伊巖騷蒸刊興霄酥吳架定逆又戊麻鈉賃闡晝磺北佳敵卜譴墑錳奸血騷輯磊善礙唁取栗叁曉饒瞇腹撣札交瘩吹歹吾義鳴礦熔必依纂墓旗轅輪茫兄晴硬箱供凋誘蠢恃崩疊換攫式仲附雇殿獲宛檄初謄俊素銘暖禹瘓駿畔洼宇繞蘭察銑毗云棋螺擾春惟強汽籮冀克棒褒瞧裴獨若賊瓦囚勇炮幣歇桐將臃人酷濤駁胰詞免肋閨成坤鄖淹段適濺履凰摩齋羞矛內(nèi)鉑帥以八兄劈遜甲魄償跨文化交際教案磚歷侗妖如烹臃昆縣頃炳棋雜糕戲川彼塞替葬蹋咬扮操瀉消鴨剝裴臂之仿傷問忍濺唆嘗迪稅綸友廬虹鱗