作文范文之作文和演講稿區(qū)別

1、作文和演講稿區(qū)別【篇一：演講稿的寫(xiě)作】第一節(jié)演講稿概述演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)? 等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而不是演員）就人們普遍關(guān)注

2、的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演），其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服 ”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提

3、出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講 ”，而不在于“演 ”，它以 “講 ”為主、以“演 ”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳 ” 。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)

4、聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng) “演 ”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。第二節(jié)演講稿的結(jié)構(gòu) 從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以層層

5、推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234 ，abcd ，尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的（亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無(wú)異于催眠曲。”而 “在演講比賽中，尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大?！保▽O紹振：關(guān)于）演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用

6、。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面，引入正題?！焙玫难葜v稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：1、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；2、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；3、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)

7、導(dǎo)人的演講都是這樣的。演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：1 .開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。【篇二：演講稿的寫(xiě)作要領(lǐng)及方法】演講稿，是在演講前寫(xiě)成的用作口頭演講的文稿，它與一般文稿不同之處在于：不是書(shū)面發(fā)表后給讀者瀏覽，而是口頭表達(dá)后讓聽(tīng)眾接收，因此，演講稿的內(nèi)容、語(yǔ)言必須體現(xiàn)演講的*和請(qǐng)求。具體看來(lái)，有以下幾點(diǎn)請(qǐng)求：1 、針對(duì)性強(qiáng)。演講稿的種類(lèi)很多，例如介紹事跡型，闡發(fā)事理型，抒發(fā)情感型及各類(lèi)致詞等，由于它們的目標(biāo)、請(qǐng)求、對(duì)象各不雷同，撰稿的內(nèi)容和情勢(shì)也就不同。因此，演講稿首先要針對(duì)你演講的目標(biāo)請(qǐng)求，其次還要針對(duì)不同年紀(jì)、不同文化程度、不同職業(yè)、

8、不同場(chǎng)合的對(duì)象，做到有的放矢，這樣才干合適不同類(lèi)聽(tīng)眾的口味，達(dá)到蕩人心魄、鼓舞人心的后果。2、主題明白突出。演講是面對(duì)面的交換，聽(tīng)眾缺乏進(jìn)一步思考的時(shí)間，所以演講稿一般不尋求含蓄深?yuàn)W，而是請(qǐng)求直抒胸意，你同意什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一目了然。比如未有天才之前這篇演講稿在開(kāi)頭就明白提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長(zhǎng)的大眾，要發(fā)展新文化，就必須發(fā)明扶植新文化的社會(huì)條件。旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度，讓聽(tīng)眾一開(kāi)頭就很明白作者的見(jiàn)解。演講中的主題不僅要做到明白，更要做到突出。有一位演講家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：在演講中你要告訴大家你將要告訴他們什么；你正在告訴他們什么；你已經(jīng)告訴他們什么。這句話其實(shí)

9、是說(shuō)在演講過(guò)程中主題需要重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才干給讀者留下深入的印象。【篇三：演講稿寫(xiě)作借鑒】這是白巖松在全國(guó)新聞界“作文與做人”演講比賽中獲一等獎(jiǎng)的稿件人格是最高的學(xué)位很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎么才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候，我還年少，老人回答時(shí)所透露的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來(lái)越多，這個(gè)回答就在我腦海中的印象越來(lái)越深。在采訪北大教授季羨林的時(shí)候，我聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)故事。有

10、一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一個(gè)老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡責(zé)地看守。謝過(guò)老人，兩人分別。幾日后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林，正是那一天替自己看守行李的老人。我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情，但我聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到：人格才是最高學(xué)位。這之后我又在醫(yī)院采訪了世紀(jì)老人冰心。我問(wèn)先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么？老人的回答簡(jiǎn)單而感人：是年老病人的狀況。當(dāng)時(shí)冰心已接近自己人生的終

11、點(diǎn)，面這位在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)那一天開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人，心中對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)之情，歷經(jīng)近 80 年的歲月而仍然未老。則又該是怎樣的一種傳統(tǒng)？冰心的身軀并不強(qiáng)壯，即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻用自己當(dāng)筆，拿歲月當(dāng)稿紙，寫(xiě)下了一篇關(guān)于愛(ài)是一種力量的文章，然后在離去之后給我留下了一個(gè)偉大的背影。今天我們紀(jì)念“五四 ”， 80 年前那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的吶喊、呼號(hào)、血淚都已變成一種文字留在典籍中，每當(dāng)我們這些后人翻閱的時(shí)候，歷史都是平靜地看著我們，這個(gè)時(shí)候，我們覺(jué)得80 年前的事已經(jīng)距今太久了。(11)然而，當(dāng)你有機(jī)會(huì)和經(jīng)過(guò)五四”或受過(guò) 五四”影響的老人接觸后,你就知道，歷史和傳統(tǒng)其實(shí)一直離我

12、們很近。(12)世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛(ài)國(guó)心和高深的學(xué)問(wèn)卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀(jì)老人獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)被我們向后延續(xù)？(13)前幾天我在北大聽(tīng)到一個(gè)新故事，清新而感人。一批剛走進(jìn)校園的年輕人，相約去看季羨林先生，走到門(mén)口，卻開(kāi)始猶豫，他們怕冒失打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門(mén)口的土地上留下問(wèn)候的話語(yǔ)，然后才滿意地離去。(這該是怎樣美麗的一幅油畫(huà)！在季老家不遠(yuǎn)，是北大的博雅塔在未名湖中留下投影，而在季老家門(mén)口的問(wèn)候語(yǔ)中，是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子中留下的投影呢？只是在生活中，這樣的人格投影在我們心中還是太少。聽(tīng)多了這樣的故

13、事，便常常覺(jué)得自己是只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻被浮云托著；外表看上去也還爆滿，但肚子里卻是空空的。這樣想著就有些擔(dān)心啦，怎么能走更長(zhǎng)的路呢？于是， 渴望年老 四個(gè)字對(duì)于我就不再是幻想中的白發(fā)蒼蒼，身份證上改成六十歲，而是如何在自己還年輕的時(shí)候，便能吸取老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后 是自然成為一名優(yōu)秀的主持人。(17)我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將執(zhí)著地前行。下文為 “知榮辱，樹(shù)新風(fēng)”全國(guó)演講大賽特等獎(jiǎng)選手的稿件。面子與棕子各位評(píng)委、各位同學(xué)

14、：大家好！據(jù)新民晚報(bào)報(bào)道，今年5月2 8日，中國(guó)藥科大學(xué)一名大學(xué)生竟將千里迢迢從河北趕來(lái)探望自己的母親攔在校門(mén)之外，唯一的理由居然是母親帶來(lái)的粽子上不了“檔次 ”，使自己在同學(xué)面前沒(méi)有“面 子 ”！的確，“面子 ”已成為時(shí)下大多數(shù)同學(xué)考慮問(wèn)題的首選。據(jù)新華每日電訊報(bào)道：一名大學(xué)本科生一年的平均花費(fèi)，是 貧困地區(qū)一位農(nóng)民3 5年的收入！當(dāng)某些同學(xué)在酒吧與哥們兒痛飲啤酒的時(shí)候，他們的父母“鋤禾日當(dāng)午”，一滴汗摔成八瓣；當(dāng)他給女朋友殷勤地遞上菜單時(shí)，他的一家老少正在同喝一碗咸菜湯。這樣的“面子”能換來(lái)知音嗎？不能！誰(shuí)見(jiàn)過(guò)鐘子期為俞伯牙唱高山流水的卡拉ok 買(mǎi)單？這樣的“面子”能換來(lái)愛(ài)情嗎？也不能！不

15、然，那大富翁之女卓文君，為何與司馬相如這個(gè)窮光蛋連夜私奔，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)？我要向某些同學(xué)大喝一聲，你們追求的其實(shí)是虛榮，正像蒼蠅不是蜜蜂一樣，虛榮絕不是“面子 ”，古往今來(lái)，真正的“面子 ”，有著你們所不了解的豐富的內(nèi)涵： “面子 ”是 “不破樓蘭終不還”； “面子 ”是 “茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之”； “面子 ”是壯士烽火狼牙山，是開(kāi)國(guó)大典上那一聲湖南口音的吶喊！ 面子”是劉翔以1 2秒8 8揚(yáng)威于洛桑的成績(jī)； 面子是中國(guó)數(shù)學(xué)家完全解開(kāi)的“龐加萊猜想”； “面子 ”是鄭潔、晏紫勇奪冠軍后那個(gè)甜甜的微笑；“面子 ”是洪戰(zhàn)輝既當(dāng)?shù)之?dāng)娘那個(gè)賣(mài)書(shū)的小小地?cái)偂?“ 面子”是一種自信，是一種自律，是一種自立，是一種自強(qiáng)！只有真正懂得“面子 ”內(nèi)涵的人，才能在逆境中爆發(fā)，才能功在國(guó)家，利在大眾，才能贏得有口皆碑，才能博得萬(wàn)古流芳！2 0 0 6年3月，胡錦濤主席提出了八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，為中華民族的“面子觀 ”注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，為我們當(dāng)代大學(xué)生送