陶淵明飲酒其五教案

1、陶淵明飲酒其五教案陶淵明飲酒其五教案陶淵明飲酒以飽含憂憤的筆觸，表達(dá)了作者對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法，抒寫(xiě)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。以下是小編帶來(lái)陶淵明飲酒其五教案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。陶淵明飲酒其五教案 例1教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。2研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。3反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。教學(xué)重難點(diǎn)1整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。2語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。教學(xué)準(zhǔn)備1多媒體：據(jù)陶潛飲酒(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，行路難配圖。2范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。3投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。設(shè)計(jì)思路學(xué)習(xí)

2、這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情?？勺⒁庖龑?dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱

3、讀法。學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)經(jīng)算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明飲酒詩(shī)之美味吧! 二、解題1陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?，他三?/p>

4、出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)飲酒詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。2據(jù)說(shuō)，飲酒詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。三、研習(xí)課文1整體把握，理清思路。(1)聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍；接著聽(tīng)飲酒一遍，聽(tīng)清

5、字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。(2)補(bǔ)充飲酒的注釋。喧：吵鬧的聲音。君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。辨：說(shuō)明。忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀飲酒兩遍。(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。(5)指導(dǎo)背誦。在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了?！安删諙|籬下

6、”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。2課文研討。(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。 “悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“

7、見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。3欣賞品味。 (1)名句品味。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！边@四句是寫(xiě)景名句。王士稹在古學(xué)千金譜中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化

8、機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?” “問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。4學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。從飲酒詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?探究學(xué)習(xí)：詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！弊≡诒娙司幼〉牡胤?，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘

9、攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。5課堂訓(xùn)練。(1)當(dāng)堂背誦飲酒。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的'意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從

10、內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。6課堂小結(jié)。(打出投影片。)這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。陶淵明飲酒其五教案 例2學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x這首詩(shī)歌。2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情。3、提高學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩(shī)歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，提高學(xué)生的審美情

11、趣學(xué)法：1、誦讀品味2、想象聯(lián)想學(xué)習(xí)過(guò)程：【課前預(yù)習(xí)】一、解釋下列詞語(yǔ)：1.結(jié)廬：2.喧：3.君：4.心遠(yuǎn)地自偏：5.悠然：6.辨：7.忘言：8.相與還：二、說(shuō)出這首詩(shī)的大意三.朗讀詩(shī)歌【課堂練習(xí)】1.柳宗元始得西山宴游記中的“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。”與陶淵明的“，”意趣相似。2.形容事物有真意妙趣，只能意會(huì)不能言傳的詩(shī)句是：，。3.反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：，。4.詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的詩(shī)句是：，。5.歷來(lái)評(píng)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要

12、地談?wù)勀愕目捶?。答?.對(duì)下面詩(shī)歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。A.詩(shī)歌通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。B.詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度，后六句寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。C.晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點(diǎn)。D.“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠然自得之“情”?！菊n后練習(xí)】閱讀飲酒完成下面的練習(xí)。1.請(qǐng)從煉

13、字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。答：2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?答：3.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的畫(huà)面。答：4.說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所蘊(yùn)含的哲理。答：【試題鏈接】一、(2011年浙江省杭州市)閱讀下面這首古詩(shī)，完成(1)(2)兩小題。春山夜月唐于良史春山多勝事，賞玩夜忘歸。  掬水月在手，弄花香滿衣。興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。  南望嗚鐘處，樓臺(tái)深翠微。1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?答：2.“掬水月在手，弄花香滿衣”這兩句詩(shī)妙趣橫生，為后人傳誦，請(qǐng)作賞析。答：二、(2011年四川省成都

14、市)閱讀下面的詩(shī)歌，完成l2題。菊鄭谷王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。注一瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開(kāi)花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處。1.這首詩(shī)用“露濕秋香滿池岸”來(lái)描寫(xiě)菊花在秋天早晨開(kāi)放的景象，給人以無(wú)窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來(lái)。答：2.結(jié)合全詩(shī)，對(duì)“由來(lái)不羨瓦松高”一句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。答：【參考答案】【課前預(yù)習(xí)】1.結(jié)廬：建造房屋。廬：簡(jiǎn)陋的房屋。2.喧：吵鬧的聲音。3.君：對(duì)對(duì)方的敬稱，相當(dāng)于您，文中指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。4.心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也

15、就好像顯得清靜起來(lái)了。5.悠然：閑適的樣子。6.辨：說(shuō)明。7.忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。8.相與還：結(jié)伴而歸?！菊n堂練習(xí)】1.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。2.此中有真意，欲辨已忘言。3.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。4.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。5.“見(jiàn)”字好?！耙?jiàn)”更能顯示詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而表現(xiàn)出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切?；颍骸巴弊趾?。“望”表示有意識(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。6.C【課后練習(xí)】1.示例一：“采菊”示例二：“悠然”

16、形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。示例三：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可。2.自然之趣和人生真諦。3.在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心致志、悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間見(jiàn)到了悠遠(yuǎn)的南山。4.只有超凡脫俗，舍棄功名利祿，歸隱田園我，才有采菊的悠然;只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然;南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。正因?yàn)槿绱瞬拍苓^(guò)到“天人合一”“物我合一”的的“無(wú)我之境”?！驹囶}鏈接】一.(1)表達(dá)了詩(shī)人沉醉于山中月下的美景，將要離開(kāi)時(shí)依依惜別的深情。(2分，意思符合即可，有欠缺酌扣)  (2)“掬水”句，將明月與泉水合而為一，寫(xiě)泉水清澄明澈照見(jiàn)月影;“弄花”句，將花香衣香渾為一體，寫(xiě)山花香氣溢滿衣衫。詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人可愛(ài)的童心和游玩的興致