高中政治2021年初周練知識點——生活與哲學綜合訓練題（一）【含詳解】

1、試卷主標題姓名：_ 班級：_考號：_一、選擇題（共85題）1、 南宋哲學家陸九淵認為，“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理”。下列與上述觀點哲學寓意相符合的是A天地合氣，萬物自生B有理而后有象，有象而后有數(shù)C未有這事，先有這理D心生種種法生，心滅種種法滅2、 在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要立足關鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化用綜合的思維方式來認識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化破除體制機制障礙

2、，達到整體功能大于部分功能之和的效果A       B       C       D3、 為了不斷激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的激情和活力，中央部署了“建立容錯糾錯機制，寬容干部在工作中特別是改革創(chuàng)新中的失誤”。全國各地也相繼出臺有關實施辦法以促進容錯糾錯機制的構建，最大程度地激發(fā)干部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干的激情。上述做法的哲學依據(jù)是實踐是連接主觀與客觀的橋梁，敢闖敢干才能把主觀愿望變成客觀現(xiàn)實認識具有反復性，改革創(chuàng)新的過程中難免

3、會出現(xiàn)工作失誤認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程真理中總包含謬誤的成分，要對錯誤持寬容態(tài)度A       B       C       D4、 中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出了強大的生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，科學社會主義之所以是科學，是因為它（   ）A具有空想社會主義思想這一歷史前提B建立在對社會發(fā)展客觀規(guī)律科學認識的基礎上C找

4、到了變革資本主義社會的堅定力量的D使社會主義實現(xiàn)了由空想到科學的偉大飛躍 5、 當前，我國社會主要矛盾已經轉化。這一“已變”是改革開放的歷史性成就，也是新時代改革開放再出發(fā)的起點。與此同時，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變、我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。根據(jù)這對“已變”和“未變”，我們要順應“已變”，提出新思路、新戰(zhàn)略、新舉措順應“已變”，把改革作為新時期的中心工作立足“未變”，牢牢堅持黨的基本路線不動搖立足“未變”，努力實現(xiàn)區(qū)域之間同質化發(fā)展A       B  &

5、#160;    C       D6、 歷史虛無主義的主要表現(xiàn)有(  )任意否定、歪曲歷史事實 詆毀革命領袖,肆意抹黑英雄弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化糾正歷史錯誤、還原歷史真相A                   B                   C     

6、;                 D7、 2019年1月3日，中共中央、國務院發(fā)布了關于堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展做好“三農”工作的若干意見。意見要求把發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾貫穿鄉(xiāng)村振興全過程，充分尊重農民意愿，弘揚自力更生、艱苦奮斗精神，激發(fā)和調動農民群眾積極性主動性。這是由于人民群眾是社會變革的主力軍和決定力量群眾觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會存在發(fā)展的基礎堅持群眾路線是建設中國特色社會主義的重要保證A      

7、 B       C       D8、 “社會主義是不可阻擋的歷史潮流，吸引著億萬群眾為之奮斗。”這說明，社會主義之所以具有強大的生命力，是因為社會主義（   ）找到了治療經濟危機的“靈丹妙藥” 符合社會發(fā)展客觀規(guī)律發(fā)展趨勢堅持以馬克思主義基本原理為指導 具有最廣泛、最深厚的群眾基礎A             B           

8、     C                D  9、 構建人類命運共同體理念順應了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，準確把握了世界和人類社會的發(fā)展趨勢，必將深刻影響人類社會的前途命運，必將為人類社會發(fā)展指明前進方向。從歷史唯物主義角度看，這說明我國審時度勢，樹立了正確的社會意識順勢而為，把握了社會歷史發(fā)展規(guī)律高瞻遠矚，善于用綜合的思維方式認識事物大國擔當，以維護世界各國的利益為出發(fā)點A      

9、; B       C       D10、 像巴黎圣母院、巴西國家博物館這樣的百年古建筑，其建筑主要采用木結構，容易引發(fā)火災。同時，這些文化遺產的防火措施在實施過程中存在很多困難，比如人們基于以往的經驗往往認為配備先進的消防設備可能會對古建筑結構造成破壞。對此我們要：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物質變創(chuàng)造條件重視聯(lián)系的多樣性，要學會一切以時間、地點、條件為轉移著眼于事物的要素，注重實現(xiàn)系統(tǒng)的優(yōu)化趨向一切從實際出發(fā)，從變化發(fā)展的實際出發(fā)去研究事物A  

10、60;    B       C       D11、 國慶期間，小明和小亮準備乘火車去北京看升旗儀式。二人到了火車站，聽到站點廣播“親愛的旅客請注意：嚴禁攜帶易燃、易爆和危險品上車”。小明和小亮感覺這句話古怪。請你告訴他們古怪的原因是（   ）A“易燃品”和“易爆品”具有交叉關系，不能同時使用B“易燃品”“易爆品”與“危險品”是種屬關系，不可同用C“易燃品”和“易爆品”具有矛盾關系，不能同時使用D這句廣播語并沒有錯誤，小明和小亮二人知

11、識儲備欠缺 12、 近幾年來，各省市爭相推進新型智慧城市的建設。智慧城市的建設以物聯(lián)網、云計算、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網等新技術為支持，以降低城市內部消耗、溝通成本和出行成本，提升市民的生活質量為目標。這說明科技創(chuàng)新推動了城市社會生產力的發(fā)展城市問題解決得益于市民生活質量的改善新事物的出現(xiàn)符合人民群眾的利益和要求智慧城市建設促進了城市治理水平的質變A       B       C       D13、 “寄語洛

12、城風日道，明年春色倍還人”，下列詩句中與此蘊含哲理相同的是A人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開     B溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓C沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春     D紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行14、 2018年11月“超分辨光刻裝備研制”通過驗收，這是我國成功研制出的世界首臺分辨力最高紫外超分辨光刻裝備，該光刻機用于制造10納米級別的芯片。我國在這一領域長期落后，在研制中也遇到裝備成本高、效率低等瓶頸。從哲學看，該光刻裝備研制成功是因為遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持和捍衛(wèi)真理關注現(xiàn)實問題，堅持辯證法的革

13、命批判精神面對瓶頸問題，進行逆向思維是其自主創(chuàng)新的前提堅持辯證否定觀，對納米光學光刻技術進行“揚棄”A       B       C       D15、 2018年9月以來，我國省一級機構改革方案密集獲批。在此輪地方黨政機構的調整中，一批因地制宜、體現(xiàn)當?shù)靥厣臋C構掛牌亮相，如四川是全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場之一，因此該省將原省扶貧移民局更名為扶貧開發(fā)局，以加強脫貧攻堅的工作力度。我國省一級機構改革()體現(xiàn)社會存在的變

14、化決定社會意識的變化遵循社會意識具有相對獨立性的原則是在生產力推動下的生產關系的變革是促進經濟基礎鞏固的上層建筑變革A       B       C       D16、 最近，科學家設計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強度的人造纖維等。這表明人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉化為人

15、為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復雜人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉移，具有“人化”的特點A       B       C       D17、 2018年5月14日，四川航空公司機長劉傳建所駕駛的飛機駕駛艙右側擋風玻璃爆裂、自動駕駛功能失靈儀表臺受損嚴重、與地面塔臺失去聯(lián)絡。危急時刻他冷靜處理，最終使班機安全成功備降機場。他因此成為世界關注的英雄，并獲評2018年“全軍最美退役軍人”榮譽稱號。這表

16、明要實現(xiàn)人生價值必須要有過硬的本領社會對個人的尊重建立在個人對社會的責任和貢獻的基礎上成為英雄是一個人實現(xiàn)人生價值的標志應該把人類的根本利益作為最高價值標準A       B       C       D18、 舌尖上的中國第三季開播再引收視熱潮。春耕、夏耘、秋收、冬藏，天人合一的東方哲學讓中國飲食依時而變，儒家人倫道德則把心意和家的味道端上我們的餐桌。美食不再僅僅是食物，其文化價值逐步被發(fā)掘出來。這表明食材自身屬

17、性的變化帶動美食價值的變化美食價值的變化取決于人們認識的發(fā)展性人們的價值觀影響美食價值的發(fā)掘與創(chuàng)造美食與人類的價值關系是在實踐中形成的A       B       C       D19、 科學家們對生活在海洋中的魚進行分析研究，發(fā)現(xiàn)魚鰓上都有一種能排除鹽分的特殊組織，叫“氯化物分泌細胞”。正是這個組織，使得海魚長期生活在海水中而肉卻不咸。這是對海魚進行分析而得出的普遍性結論。這一認識不是一次就能夠完成的。上述事例

18、說明（   ）對事物的正確認識一般不是一次窮盡，要多次反復對海魚的分析是一種完全歸納法，屬于或然推理解決復雜問題要反復地“發(fā)散聚合發(fā)散聚合”思維發(fā)散的效果與人們知識和經驗的多少密切相關A                   B                      C             

19、        D 20、 漫畫（文字為：書上說摘蘋果要用梯子）主要諷刺了不能具體問題具體分析的現(xiàn)象脫離生活實際而拘泥于書本知識的現(xiàn)象否認實踐是檢驗認識的真理性標準的現(xiàn)象書本知識不符合客觀實際的現(xiàn)象A       B       C       D21、 廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉變思路，經過反復試驗，研制成無水清洗的

20、廢舊塑料自動化生產線，臟兮兮的廢舊塑料進入生產線，變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展批判性思維能夠促進認識發(fā)展和實踐創(chuàng)新觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動的內容和性質能否應用于實踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標準A       B       C       D22、 毛澤東說：“戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個勝仗因而開展了新局面的?！逼渲?/p>

21、蘊含的哲學道理是A處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能B在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務于部分C關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用D只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標23、 在高鐵時代，我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，2016年運送旅客約3000萬人次。運營近半個世紀的5633、5634次列車仍然運行在大涼山，送大山里的孩子去上學，為當?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價值觀道理有(   )價值觀的差異導致人們的利益的差異發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導向正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性A

22、       B       C       D24、 在保留周圍平房原建筑面貌的基礎上，內嵌現(xiàn)代木質結構，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結合在舊城改造中，某地通過構建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的保護。這給我們的哲學啟示是要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一    前途是光明的，道路是曲折的要樹立批判精神和創(chuàng)新意識  

23、  辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A       B       C       D25、 人的認識能力是無限的，王某是人，因此，王某的認識能力是無限的。以下各項的邏輯錯誤與上述推理的錯誤最為相似的是（   ）A人是宇宙間最寶貴的，我是人，因此，我是宇宙間最寶貴的B所有團員都參加團組織活動，有的同學不是團員，所以，有的同學不參加團組織活動C干部應起帶頭作用，我不是干部，所以，我不應起帶頭作用D干部應

24、為人民服務，我是干部，所以，我應為人民服務26、 有研究表明,“暗物質”和“暗能量”約占宇宙物質總質量的96%?？茖W家預計,如果我們對暗物質和暗能量有了突破性的認識,人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變,人們對時間、空間和物質等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學道理是(    )A具體科學的進步推動哲學發(fā)展B哲學可以鍛煉人們的思維能力C哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導D思維和存在的關系問題是哲學的基本問題27、 “基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”科學技術的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關系，從技術倫理的角度對科

25、學發(fā)展進行反思，希望科學技術能夠真正造福人類。材料啟示我們A哲學源自于實踐中對世界的追問和思考B有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C具體科學每一次進步都推動哲學的發(fā)展D具體科學需要正確的世界觀方法論指導中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實踐經驗。2016年，國務院印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（20162030年），把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。據(jù)此完成下面小題。28、 1.截至2016年底，我國與相關國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉型升級擴大中醫(yī)藥文化的世界影響創(chuàng)

26、新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求A       B       C       D2.中醫(yī)藥理論重視整體診療、強調個體化、對癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學道理是事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同在矛盾普遍性原理指導下具體分析矛盾的特殊性矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質主要矛盾和次要矛盾的相互轉化支配著事物的發(fā)展變化A     

27、  B       C       D29、 “蜜蜂不食人間倉，玉露為酒花為糧?！庇薪y(tǒng)計顯示，在人類利用的1330多種作物中，有1000多種需要通過蜜蜂來傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質量和作物產量，又能增強種子的生命力，還可以顯著減少化學藥物的使用。材料表明A事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉移B把握聯(lián)系多樣性對改造世界具有重要意義C人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系D必須運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來綜合認識事物30、 “守得住經典，當?shù)昧司W紅?！痹诮裉?/p>

28、這樣一個“注意力經濟”的時代，一些歷史悠久的老字號，也改變了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網平臺有效擴大自己的影響，經濟效益也隨之不斷提高。材料中蘊含的哲理是創(chuàng)新推動了生產力的發(fā)展辯證的否定是事物自身的否定創(chuàng)新推動生產關系的變革辯證的否定是事物發(fā)展的動力A       B       C       D31、     2018年9月，中共中央、國務院印發(fā)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)

29、略規(guī)劃（20182022年）。據(jù)此完成下面小題。1鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。規(guī)劃指出，要培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，推動鄉(xiāng)村文化振興，建設鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村。建設鄉(xiāng)風文明的意義在于維護傳統(tǒng)農耕文化的穩(wěn)定性促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉化培育崇信尚儉、向上向善的鄉(xiāng)村文化豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量A       B       C       D2規(guī)劃要求，準確把握鄉(xiāng)村振興的科學內涵

30、，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價值，統(tǒng)籌謀劃農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設，注重協(xié)同性、關聯(lián)性，整體部署，協(xié)調推進。其中蘊含的哲學道理是矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論關鍵部分的功能在一定條件下對整體的功能起決定作用A       B       C       D32、 黨的十九大報告提出：“經過長期努力，中國特色社會

31、主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明  對社會主義建設規(guī)律的認識越來越深化改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強認識對實踐的指導作用可以超越具體條件的限制認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程A       B       C     

32、60; D33、 光線的照射，有助于緩解冬季抑郁癥。研究人員曾對九名患者進行研究，他們均因冬季白天變短而患上了冬季抑郁癥。研究人員讓患者在早晨和傍晚各接受三個小時伴有花香的強光照射。一周之內，七名患者完全擺脫了抑郁，另外兩人也表現(xiàn)出了顯著的好轉。由于光照會誘使身體誤以為夏季已經來臨，這樣便治好了冬季抑郁癥。以下哪項為真，最能削弱上述論證的結論（   ）A研究人員在強光照射時有意使用花香伴隨，對于改善患上冬季抑郁癥患者的心境有不小的作用B九名患者中最先痊愈的三位均為女性，對男性患者治療的效果較為遲緩C該試驗均在北半球的溫帶氣候中，無法區(qū)分南北半球的試驗差異，并且也無法預先排除這種差異D

33、每天六小時的非工作狀態(tài)，改變了患者原來的生活環(huán)境，改善了他們的心態(tài)，這是對抑郁癥患者的一種主要影響 34、 從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”，到后來綠色透明的湖水不復存在，美國作家梭羅沒有想到，他的著名作品瓦爾登湖既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因為慕名而來的游客使湖區(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴重破壞。由此可見A微小的量變必然促成事物的質變B事物是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一C事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面D發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一35、     中共中央國務院關于開展質量提升行動的指導意見提出，實施中國精品培育工程，加強對中華老字號、地理標志等

34、品牌培育和保護，培育更多百年老店和民族品牌。據(jù)此完成下面小題。1商務部先后認定兩批中華老字號共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明中華老字號具有明顯的地域文化特征中華老字號的文化傳承取決于品牌的認定中華老字號的文化價值不受社會歷史變遷影響中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因A       B       C      

35、; D2中華老字號要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學上看，這是因為只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉化依賴于人的主觀能動性只要不斷批判和否定，新事物就能保持質的穩(wěn)定性事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展A       B       C       D36、 改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會生產力，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強大生命力，一個重要原因就是我們始終堅持辯證唯物主

36、義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際。這表明馬克思主義哲學A是世界觀和方法論的統(tǒng)一B是對一定社會政治經濟的反映C實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D正確地揭示了物質世界的本質和基本規(guī)律37、  “國家的好政策，托起人民的幸福好生活，我國實施一個又一個的好政策 ，所以，我國人民過，上了幸福好生活?！边@一推理之所以是合理的，其原因是（   ）A只要前提是真實的，推理就是合理的，結論就是正確的B前提是真實的判斷，并且推理結構正確，所以推理合理C只要推理結論正確，不管推理結構如何，推理都是合理的D只要推理結構正確，不管前提判斷正確與否，推理都是合理的

37、60;38、 在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質木材。19世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質木材變成“廢材”進一步印證了（ ）事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在人能夠改變人為事物的聯(lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉移事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變A       B       C    

38、;   D39、 為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題，H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念，積極推動醫(yī)院實施掛號少排隊、檢查少跑腿、付費更便捷、住院更省心等舉措，讓患者和家屬“少跑腿”“不跑腿”“就近跑”。政府推動醫(yī)院改革  體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用  證明了生產力是最革命、最活躍的因素  堅持了群眾觀點和群眾路線  佐證了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者A       B       C  &#

39、160;    D40、 兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學角度看這是因為A認識具有無限性            B意識是對客觀存在的反映C認識具有反復性          

40、60; D意識活動具有自覺選擇性41、 在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調能力，而且可以強化國人內心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感。由此可見A運動是無條件的、絕對的       B意識是人腦對客觀存在的反映C靜止是有條件的、相對的       D意識具有目的性和自覺選擇性42、 俗話說“天下烏鴉一般黑”，我們平時所說的“烏鴉”其實是鴉科屬下的數(shù)種鳥類。在我國境內，常見的就包括小嘴烏鴉、大嘴烏鴉、禿鼻

41、烏鴉、渡鴉等多種，雖然“黑”是我們辨認烏鴉的一個關鍵特征，但實際上沒有一種烏鴉是真正意義上“黑色”的，如果仔細觀察的話，在特定角度的陽光下，那些看似黑色的羽毛會呈現(xiàn)出帶金屬光澤的藍紫色或藍綠色，這些美麗的顏色對于我們人類的眼睛來說非常難識別。材料表明對烏鴉“黑”的認識不是主體的憑空想象，來自于客體本身對烏鴉“黑”的認識受認識對象本質和屬性暴露程度的制約真理是發(fā)展的，原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻對烏鴉“黑”的真理認識中包含著錯誤，它不是真正意義上的“黑色”A       B    &

42、#160;  C       D43、 下列哲學觀點中，屬于唯物主義的是現(xiàn)實世界是人的主觀感覺的產物     現(xiàn)實世界是客觀理念世界的模仿和分有世界是由水、土、火、氣等構成的     世界是由形狀大小不同的原子構成的A       B       C       D44

43、、  性質判斷的換質位推理是簡單判斷演繹推理常用的推理方法，下面關于性質判斷的換質位推理對應正確的是（   ）“有些疾病不是傳染性的，所以，有些疾病是非傳染性的?！睋Q質推理“有些金屬是液體，所以，有些液體是金屬。”換質推理“有些方法是科學的，所以，有些方法不是非科學的?！睋Q位推理“有些中學生是追星族，所以，有些追星族是中學生?！睋Q位推理A              B                  &#

44、160;   C                    D 45、 所謂“996工作制”，即早9點上班，晚9點下班，一周工作6天。近日，“996工作制”引發(fā)公眾熱議，一邊是反對聲占多數(shù)的員工，一邊是大談責任的老板。人民日報、新華社對此發(fā)文表示：奮斗應當提倡，但“996工作制”違反勞動法。由此可見人們價值觀的差異性導致了人們利益的差異正確的價值選擇要以正確的價值判斷為前提價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性人民利益是衡量價值觀正確與否的最高標準A 

45、;      B       C       D46、 近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是A充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B堅持從實際出發(fā)，理性評估自身狀況C認識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利D勞逸結合，做到運動與休息相互協(xié)調47、     改革開放40年來，

46、中國經濟快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界第二大經濟體、世界第一大貿易國，對世界經濟增長年均貢獻率超過30%，對全球減貧貢獻率逾70%。中國道路得到越來越多國際的理解，中國倡導的“構建人類命運共同體”等理念逐漸成為國家社會的共識。據(jù)此完成下面小題。1隨著中國特色社會主義進入新時代，中國日益走近世界舞臺中央。這表明文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎和核心一個國家的文化影響力是與經濟影響力同步增強的一個國家的國際影響力是經濟、政治、文化等共同作用的結果一個國家的國際影響力歸根到底以經濟發(fā)展水平和影響力為基礎A       B&#

47、160;      C       D2中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊含的哲學道理是整體由部分構成，整體的功能存在于各個部分之中部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的A       B       C &

48、#160;     D48、 “窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設計，巧妙之處在于可以引進陽光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”下列選項正確的有“窗”“景”“情”之間是本質的必然的聯(lián)系借窗生景的設計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性窗的設計體現(xiàn)了內與外、近與遠、有限與無限的和諧統(tǒng)一A       B     

49、0; C       D49、 古希臘哲學家芝諾的學生曾問：老師，您知識如此淵博，怎么還覺得自己很無知呢？芝諾順手畫了一大一小兩個圓說，小圓是你們的知識，大圓是我的知識，這兩個圓的外面就是無知的部分，所以我接觸無知的范圍就比你們廣。芝諾的說法蘊含的哲理是A無知是達到有知的根本動力B無知是相對的，有知是絕對的C無知和有知相互依賴、相互貫通D無知和有知是整體和部分的關系50、 古話說:“單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固?！毕铝姓f法中哲學寓意與之相通的是A堤潰蟻孔，氣泄針芒     

50、;      B挽弓當挽強，用箭當用長C形而上者謂之道，形而下者謂之器     D天地合而萬物生，陰陽接而變化起51、 為了生存需要，哀牢山區(qū)的哈尼族人修筑纏繞大山的溝渠，在溝渠下開發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中，讓水流經過梯田層層下注，匯入谷底江河，又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中，形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此千年不衰。哈尼族人的梯田建設體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法表明人類實踐活動具有歷史性說明只要按規(guī)律辦事就能實現(xiàn)人與自然的和諧說明只要有生存需要就能建立起有利的聯(lián)系A   &

51、#160;   B       C       D52、 科學家通過對3000多名退休公務員的跟蹤調研，發(fā)現(xiàn)這些人退休后短期記憶力衰退的速度快了近40，從而凸顯了刺激性工作活動有利于年長者保持較好的記憶力，降低罹患阿爾茨海默病即老年癡呆的風險。這再次佐證意識是人腦的機能      意識活動具有自覺選擇性實踐具有社會歷史性    實踐鍛煉和提高人的認識能力A  

52、;     B       C       D53、 中華民族是智慧的民族，在長期實踐中，創(chuàng)造出許多諺語、俗語、成語和優(yōu)美詩句，它們富含著深深的哲理。下列俗語、成語與其哲理分析對應正確的是閉門造車做事主觀，不從實際出發(fā)仁者見仁，智者見智思維與存在不具有同一性。方生方死；朝令夕改否認事物的相對穩(wěn)定和靜止。掩耳盜鈴；畫餅充饑正確地發(fā)揮了主觀能動性。A       B &#

53、160;     C       D54、 對某班同學是否學業(yè)水平考試過關，有不同說法。甲同學：該班同學學業(yè)水平考試都順利過關。乙同學：該班有些同學學業(yè)水平考試沒有過關。丙同學：該班a組同學學業(yè)水平考試沒有過關。以下哪一判斷為真時，可以得出已知的三種說法中只有一個為假（   ）A該班同學學業(yè)水平考試都沒有過關B該班b組有些同學學業(yè)水平考試沒有過關C該班b組同學學業(yè)水平考試都沒有過關D該班b組同學學業(yè)水平考試都順利過關 55、 山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹

54、天佑創(chuàng)造性設計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用當代中國先進技術建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設者采用“精準微爆破”等新技術，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是A京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關系B工程設計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C建設者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設的首要前提D高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力56、  “堅持和加強黨的全面領導能為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚磅礴之力；我們堅持和加強黨的領導，所以，我們實現(xiàn)中華民族偉大復興擁有磅礴之力。”從個別與

55、一般關系的角度看，下列各選項中的推理形式與材料相一致的是（   ）金受熱體積膨脹，銀受熱體積膨脹，鐵受熱體積膨脹，所以，金屬受熱體積都會膨脹聲和光都可以直線傳播，都可以反射和折射；因此，聲有波動性質，光也有波動性質只有堅持改革開放，國家才能發(fā)展；我國堅持改革開放，所以我國會取得進一步發(fā)展所有的生物都可以進行新陳代謝，大熊貓是生物，所以，大熊貓可以進行新陳代謝A                   B            &#

56、160;           C                     D 57、 宋代的朱熹與陸九淵曾經進行多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于A辯證法和形而上學的對立B唯物主義和唯心主義的對立C客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧58、 惠民扶貧資金是貧困

57、群眾的“保命錢”，一分一厘都不能亂花，一絲一毫都不能私用。扶貧領域的“蒼蠅”雖然手中權力不大，但其潛藏在廣大基層群眾身邊，一旦“嗡嗡”作響，不僅破壞黨和政府形象，更直接侵害了人民群眾切身利益。這提醒我們扶貧攻堅不能忽視對次要矛盾的解決部分的功能及其變化會影響整體功能任何量的變化都會引起事物質的變化主要矛盾的主要方面決定事物的性質A       B       C       D59、 所有想當律師的人必須學法學，所以

58、，他們都要學法學。為使上述推理成立，必須補充以下哪項作為前提（  ）A他們有些想當律師                       B他們都想當律師v                          C所有學法學的人都想當律師              &#

59、160;          D有些學法學的人不是律師 60、 下面詩句與漫畫學蟬之驢所蘊涵的核心寓意相接近的是最好的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽里也會有黑點看到深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也糟糠不飽者不務粱肉，短褐不完者不待文繡A       B       C       D61、 無人駕駛技術將對未來的交通帶

60、來深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對該技術前景的擔憂。不過有專家認為，這并不會從根本上影響無人駕駛技術的研發(fā)和應用。材料體現(xiàn)的主要哲理是A要抓住事物的主要矛盾          B要看到矛盾的主要方面C量變是質變的必要準備        D質變是量變的必然結果62、 在新的歷史起點上，我們仍將堅持以經濟建設為中心，但經濟建設的主旋律不再是高速度增長，而是高質量發(fā)展。這一認識體現(xiàn)的哲學道理有矛盾發(fā)

61、展的不同階段各有特殊性       不同階段的特殊矛盾又具有普遍性特殊性寓于普遍性之中并通過普遍性表現(xiàn)出來矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化A       B       C       D63、 “軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達的消費社會，一些年輕人缺乏進取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個人的身心都綿軟無力

62、。如果讓你去勸導他們，下列道理比較合適的是人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻脫離社會的“個人奮斗”是不可能實現(xiàn)的走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福實現(xiàn)人生價值必須利用社會提供的物質條件A       B       C       D64、 清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動，果蔬種植、木工制作、機床操作等學農學工實踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗豐富多彩的勞動教育課程，讓同學們在不一樣的學習中收獲成長。開展勞動

63、教育，旨在引導學生了解社會，提高實踐能力，實現(xiàn)全面發(fā)展提高勞動技能，促進勞動力市場充分競爭樹立職業(yè)平等觀，推動社會分工的細化樹立正確價值觀，崇尚勞動，尊重勞動者A       B       C       D65、 唐代文學家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓?！鄙：丸髟臼莾煞N樹，在古代與人們的生活有密切的關系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”

64、便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的    人為事物的聯(lián)系是客觀的人的認識是不斷變化發(fā)展的    文字是文化發(fā)展的基本載體A       B       C       D66、 2017年11月，我國科學家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術的突破并不大，因為22年前，美國已經誕生了克隆羊。但實際上，當初的克隆羊采用的是

65、胚胎分裂技術，而中國科學家采用的則是更為先進的體細胞克隆技術。由此可見A認識世界的目的是為了改造世界B經過實踐反復檢驗的真理才不會被推翻C人們對客觀事物的認識受到條件的局限D客觀事物本質的暴露和展現(xiàn)需要一個過程67、 “我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國際國內環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領我國經濟向高質量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明社會存在決定社會意識先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用價值選擇是價值判斷的基礎社會經濟的發(fā)展取決于生產關系的調整A  &

66、#160;    B       C       D68、 宋代文人在科舉考試落第后，往往借助詩歌來表達心情。從這些落第詩中，我們能夠感受到他們落第后的不同心境：或絕望至極，或憤世嫉俗，或樂觀進取。同樣的落第，不一樣的心境，表明A意識是社會發(fā)展的產物B意識是自然界發(fā)展的產物C意識是反映現(xiàn)實的一面鏡子D意識是對客觀存在的能動反映69、 陜西榆林在治沙過程中，一方面和其他沙區(qū)一樣種草植樹，另一方面又充分利用本地沙區(qū)獨特生態(tài)，積極發(fā)展特色種植業(yè)、精深加

67、工業(yè)、沙漠旅游業(yè)等，既改善了生態(tài)環(huán)境，又為群眾提供了更多就業(yè)機會和增收途徑。當?shù)貙崿F(xiàn)生態(tài)惠民的哲學依據(jù)是運動既有絕對性又有相對性  系統(tǒng)既有整體性又有有序性聯(lián)系既有普遍性又有多樣性  矛盾既有普遍性又有特殊性A       B       C       D70、 以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是存在就是被感知  人是機器，思想是人腦的特性世界是一團永恒的活火

68、0; 物質是標志客觀實在的哲學范疇A     B      C     D71、 我國正在全面推進農村土地所有權、承包權、經營權“三權分置”的改革?！叭龣喾种谩备母飳嵤┑闹攸c是在法律和實施辦法上清晰界定所有權、承包權和經營權之間的權利關系，建立健全土地產權制度和利用制度。從哲學角度看，這表明生產關系適合生產力發(fā)展狀況能推動生產力的發(fā)展上層建筑適合經濟基礎狀況能促進生產力的發(fā)展“三權分置”是人民利益與農村經濟發(fā)展規(guī)律內在統(tǒng)一的要求實踐基礎上的制度創(chuàng)新是改革的先導A&#

69、160;      B       C       D72、 著名作家蕭伯納說：“許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。”由此可見A真理都是具體的            B價值判斷具有社會歷史性C真理是有條件的        

70、0;   D價值判斷必須遵循客觀規(guī)律73、 關于建立“京津翼地區(qū)城鄉(xiāng)中小學圖書流動機制”的建議通過對京津冀地區(qū)中小學生圖書占有情況的調研，本研究小組發(fā)現(xiàn)三地的人均圖書占有數(shù)量和種類存在差距。為此，我們建議建立“京津翼地區(qū)城鄉(xiāng)中小學圖書流動機制”，鼓勵市民捐贈閑置圖書，免費借閱，讓圖書在城鄉(xiāng)、地區(qū)之間流動。具體方案如下：某校中學生提出的圖書流動機制建議可以擴大學生閱讀量，有利于文化產業(yè)的發(fā)展有利于發(fā)揮市場在優(yōu)化圖書資源配置中的作用著眼整體，共享文化資源，促進京津翼協(xié)同發(fā)展體現(xiàn)了中學生積極參與公共事務，擔當社會責任A     &

71、#160; B       C       D74、 2018年，在經歷了一次又一次失敗、攻克了一個又一個難關之后，中國農業(yè)科學家終于在令其他國家專家望而卻步的阿聯(lián)酋沙漠中種出了海水稻。這表明  事物發(fā)展的道路是曲折的  量變是質變的必要準備  新事物必然戰(zhàn)勝舊事物  新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性A       B     

72、  C       D75、 工業(yè)遺產的開發(fā)利用是城市轉型發(fā)展亟待解決的問題。許多城市巧妙利用閑置的廠房和設備，精心打造文創(chuàng)產業(yè)園、時尚設計園、愛國主義教育基地等，廠房變成博物館，倉庫改成音樂廳，廠區(qū)轉為影視基地工業(yè)遺產的“華麗轉身”表明（    ）事物間的聯(lián)系是客觀的，與人的意識無關把握聯(lián)系的多樣性是正確認識和有效利用事物的前提事物發(fā)展的關鍵在于把事物的內部聯(lián)系轉變?yōu)橥獠柯?lián)系人們可以通過實踐調整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A     

73、60; B       C       D76、 某市打造北斗衛(wèi)星導航功能型平臺，初步建成智能公交應用、高精度位置服務等六大應用系統(tǒng)和產業(yè)技術創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺北斗終端，產品商業(yè)性開發(fā)應用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)也在應用中得到進一步完善。這表明轉化為現(xiàn)實生產力是科技創(chuàng)新價值的重要體現(xiàn)不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術而實現(xiàn)A     &#

74、160; B       C       D77、 良好的生態(tài)環(huán)境是人民群眾安居樂業(yè)的熱切期盼。我們要以愚公移山之志，持之以恒；以功成不必在我之念，久久為功，一年接著一年干，一代接著一代干，用我們的雙手和智慧讓山更綠、水更清。這要求在生態(tài)文明建設中防微杜漸，堅持適度原則認識到前途是光明的、道路是曲折的做好量的積累，為實現(xiàn)事物質變創(chuàng)造條件    在新質的基礎上開始新的量變，不斷循環(huán)重復A       B       C       D78、 污染嚴重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展狀況，制定并執(zhí)行嚴格的造紙業(yè)地方環(huán)保標準。在環(huán)保高標準的倒逼下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經濟轉型升級的雙贏。這說明（）重視意識的能動性，就能推動事物發(fā)展只有從實際出發(fā)，才能獲得實踐的成功事物能否發(fā)展，取決于意識能否反映客觀存在發(fā)揮主觀能