中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研復(fù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理(五)

1、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研復(fù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)梳理（五）第 5 5 章: :尋根小說(shuō)1 1、 棋王的文化意蘊(yùn)答：阿城的 棋王是對(duì)莊禪文化的精髓的推崇，顯示莊禪人生哲學(xué)的文化內(nèi)涵。王一生是其主人公。王一生的下棋，又是有文化的深刻含義。 （1 1）以下棋對(duì)抗文革亂世?！昂我越鈶n，唯有下棋”。“虛無(wú)恬淡，乃合天德。”（ 莊子天運(yùn)卷中深含道禪精神。撿垃圾老頭說(shuō)，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。王一生同意與冠軍老者握手言和，也體現(xiàn)了一種平和寬容的文化精神。還有無(wú)為的哲學(xué)精神。（3 3）莊子的道。即人有精神的追求，精于某種技藝。2 2、 爸爸爸中的丙崽形象答：丙崽是韓少功（民族文化的理發(fā)審視者）小說(shuō) 爸爸爸中的主

2、人公。丙崽形象：是個(gè)弱智、呆傻的侏儒。生下來(lái)只會(huì)說(shuō)“爸爸爸”、“X媽媽”兩句話。見人不分男女老幼，一律說(shuō)“爸爸爸”，如果別人朝他瞪一眼，他就翻北京哪個(gè)考研專業(yè)課輔導(dǎo)老師最好個(gè)白眼，咕嚕一聲“X媽媽”，除此之外一律不懂。在雞頭寨人與雞尾寨人打仗之時(shí)，丙崽卻被雞頭寨人奉為神靈，稱為丙仙，加以頂禮膜拜。雞頭寨人要?dú)⒈碳拦壬?，天卻響起炸雷，丙崽躲過一劫。當(dāng)雞頭寨人要進(jìn)行民族遷徙時(shí)， 丙崽屬于弱智者，要毒汁，但丙崽又一次大難不死。丙崽形象的象征含義：（1 1）弱智，意味著愚昧與落后。（2 2）人們對(duì)丙崽的敬若神明，象征迷信與落后，表明現(xiàn)代精神或民族理性精神的缺失。一方面表明民族雖然落后，卻有著極其頑強(qiáng)

3、的生命力，一方面由反映出愚昧、落后的古老民族文化的頑固性。3 3、 馬橋詞典“話份”解讀答：A A、“話份”的流行及其含義意指語(yǔ)言權(quán)利，或者說(shuō)在語(yǔ)言總量中占有一定份額的權(quán)利北京哪個(gè)考研專業(yè)課輔導(dǎo)老師最好。即是有權(quán)利的人才占有“話份”的權(quán)利，別人才會(huì)聽你的。B B、“話份”擁有者典型個(gè)案?！氨玖x成為黨支部書記，作為馬橋的最高執(zhí)政者，無(wú)論何時(shí)說(shuō)話，都落地有聲，一言九鼎，說(shuō)一不二，令行禁止。”）C C、“話份”的權(quán)力本質(zhì)：“話份一詞，道破了權(quán)利的語(yǔ)言品格。一個(gè)成就的政權(quán)，一個(gè)強(qiáng)大的集團(tuán)，總是擁有自己強(qiáng)大的語(yǔ)言體系，總是伴隨著一系列文牘、會(huì)議、禮儀、演說(shuō)家、 典籍、紀(jì)念碑、新概念、宣傳口號(hào)、藝術(shù)作品，

4、甚至新的地名或新的年號(hào)等等，以此取得和確立自己在全社會(huì)的話份。”反映了主流文化向民間文化的滲透，及主流文化對(duì)民間文化的控制。4 4、 商州初錄如何展示商州地域文化答：（一）美麗自然風(fēng)光的贊美。 莽嶺一條嶺：大凡群山有勢(shì)，眾水有脈，四面八方的客山便一起向莽嶺奔趨了?；乇幘鸵娝?，走二十里，三十里，水邊是有了一戶兩戶人家。人家門前屋后，綠樹細(xì)而高長(zhǎng)，向著頭頂上的天空擁擠，那極白凈的炊煙也被拉直成一條細(xì)線）純樸鄉(xiāng)土風(fēng)情的頌揚(yáng)。 黑龍（口：對(duì)客人的（3 3）丙崽歷經(jīng)劫難而不死,（話份“人的善良在這里卻保留著北京哪個(gè)考研專業(yè)課輔導(dǎo)老師最好、發(fā)展著美好的因素?！鄙響呀^技醫(yī)術(shù)的接骨老漢為人看病不收錢或少收

5、錢。（三）心靈美、人性美的謳歌： 商州初錄：“勤勞、勇敢而又多情多善的父老鄉(xiāng)親”。 莽嶺一條嶺：過路人將舊草鞋留給過路人。 桃沖：好做善事的老漢父子。5 5、廢都與知識(shí)分子精神危機(jī)答： 廢都：知識(shí)分子的精神之廢。1 1、溺于金錢，價(jià)值失范。莊之蝶一一西京城里鼎鼎有名的大作家，曾經(jīng)“是大大缺錢又不大愛錢的主兒，只在家寫他的文章圖受活”。為農(nóng)民企業(yè)家黃廠長(zhǎng)撰寫假?gòu)V告。畫家龔靖元一一一張條幅一千五、一個(gè)牌匾三千元。秦腔藝術(shù)家阮知非一一在西京城里開了四家歌舞廳，門票高達(dá)3030 元一張。2 2、沉于女色，道德墮落。莊之蝶先后與唐宛兒、柳月、阿燦等多名女人有著婚外情關(guān)系。畫家汪希眠一一孟云房說(shuō)汪“有錢，又好女人”。龔靖元一一夫妻各自尋情人，妻子帶男人在家同居。3 3、告別啟蒙，逃避責(zé)任。莊之蝶把“自我作踐著好”當(dāng)作人生的座右銘一一認(rèn)為“世上這事兒是，要想別人不難堪，也想自己不尷尬，最好的辦法就是自我作踐”。4 4、精神空虛，遁入虛無(wú)。思想歸于虛無(wú)-靈魂的無(wú)家可歸。（尋根小說(shuō)的代表作家、作品：韓少功的楚文化系列一一 爸爸爸、 女女女等。賈平凹的商州文化系列一一“商州三錄” 商州商州又錄、