名師整理最新語文中考議論文閱讀專題模擬檢測含答案解析

1、論述類文本閱讀專題濱湖區(qū)書法要有“丈夫氣”朱中原梁啟超在書法指導(dǎo)中曾提到，學(xué)書法，不宜從趙孟演、董其昌一派入手，不是不好，只是不容易學(xué)，易導(dǎo)致筆力軟弱，無“丈夫氣”。梁啟超這番基于書法氣質(zhì)所下之論斷頗有見地。“丈夫氣”固然不是書法所有之必須，卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概。孟子有言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄罢煞驓狻保词怯惺姑?、有責任、有擔當、有毅力、不忸怩、不矯飾。書法的“丈夫氣”，則是融書卷氣、金石氣、土大夫氣、雄健氣于一體的陽剛博大的精神氣質(zhì)，是書法雄健、雄強之氣的一種擬人化表達。這其中，書卷氣尤為重要，沒有書卷氣的“丈夫氣

2、”，常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣，去書法之本質(zhì)遠矣。“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界的精神表征，不是逞強使氣、矯揉造作，也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。客觀來講，書法之美并無優(yōu)劣之分，有陽剛雄強之美，也有陰柔妍媚之美。陽剛雄強，好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴，是一種壯美；陰柔妍媚，好比江南小調(diào)、絲竹管弦，是一種優(yōu)美。這是藝術(shù)之美的兩極。然而，陰柔妍媚之美雖是書法的一種氣質(zhì)，當代書法藝術(shù)卻不能僅停留于此，因為一個偉大時代的書風，絕不能缺少昂揚的精神氣度。1磅礴渾樸的摩崖“三頌”， 線條奔放的章草簡牘， 盤曲繁復(fù)的瓦當書法， 半篆半隸、華美典雅的漢碑額書法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作一一漢石

3、闕書法和漢磚書法，共同筑就了漢代開張爛漫、雄強大氣的藝術(shù)風格。居延漢簡和敦煌漢簡中的書法，往往是篆書、隸書、章草、八分、真書等多種書體的結(jié)合與雜糅，率性而為，熱烈奔放，從中能夠讀出書寫者自由瀟灑、一瀉千里的情感狀態(tài)。我們經(jīng)常會看到漢簡書法上的長撇大捺或最末一長豎筆，猶如晴空霹靂，轟然一聲，急促直下，劃破長空，震撼人心！要知道,這種藝術(shù)精神，并非出自文人貴族之手，而往往出自普通書吏。可見，在漢代，任何一個階層，只要稍識字者，包括女性和一般工匠，都不乏強烈的書法藝術(shù)表達沖動。漢代之后，從曹魏到北周，書法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽剛偉岸之象，可謂“丈夫氣”十足。東晉時帖學(xué)已經(jīng)完善成熟，書風則為之一變，開

4、啟了南朝風雅。帖派書風追求的是一種飄逸之美、瀟灑之美、妍媚之美，容易產(chǎn)生浮淺平滑、飄浮空怯等弊病，其雄豪之氣遜于漢魏。到唐朝，唐人重英豪，雄強陽剛的書風重新被崇尚。到了清代，碑學(xué)開始興盛，碑派書風追求的是一種質(zhì)樸之美、剛健之美、雄強豪放之美。碑學(xué)的拙樸、倔強、瘦硬特點，促生了金石書風。但碑學(xué)書風厚重的結(jié)體容易失之荒率粗糙、狂肆怪野，為了克服碑學(xué)書風的弊端，有人提出了碑帖結(jié)合的方法。碑學(xué)可以救帖學(xué)妍媚之弊，然亦需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。書法審美總是在一種正反結(jié)合的歷史軌跡中前行，但不論如何發(fā)展，書法的“丈夫氣”都極其重要。每個時代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時代的主流書風之中。當今時代是一個社會變

5、革的偉大時代，需要一種大丈夫的擔當精神，材料一：右圖碑文（東方朔畫像贊片音一佚海根詹平舟溪太中央尤應(yīng)要倡導(dǎo)與時代精神相符的陽剛大氣的書風。（選自人民日報20192019 年 3 3 月，有刪改）1313.下列對文章內(nèi)容理解有錯誤的一項是（3 3 分）A.A.“丈夫氣”是一種擬人化表達，作為書法格局的精神表征，融多種氣質(zhì)于一身。B.B.文章第段中引用孟子對“大丈夫”的闡釋來引出書法“丈夫氣”的內(nèi)涵。C.C.東晉時帖學(xué)已經(jīng)完善成熟，帖派書風追求飄逸之美，而其雄豪之氣亦超越了漢簡書法。D.D.文章論述了時代精神與主流書風的關(guān)系，指出當今書法尤其需要“丈夫氣”,1414.比較第段畫線句的初稿和修改稿，

6、從論證方法的角度談?wù)勑薷母搴迷谀睦铩＃? 3 分）初稿：我們經(jīng)常會看到漢簡書法上的長撇大捺或最末一長豎筆，非常蒼勁雄渾，震撼人心！修改稿：我們經(jīng)常會看到漢簡書法上的長撇大捺或最末一長豎筆，猶如晴空霹靂，轟然一聲，急促直下，劃破長空，震撼人心！1515.根據(jù)提供的材料，結(jié)合第段畫線句說說顏真卿書法的“丈夫氣”體現(xiàn)在哪里。（3 3 分）唐顏真卿）材料二：顏真卿七十五歲以身殉國，以義烈名于時。歐陽修言：“余謂魯公（顏真卿）書如忠臣烈士，道德君子?！保ㄈ? 9 分）13.13.（3 3 分）C C14.14.（3 3 分）修改稿運用了比喻論證，將“長撇大捺或豎筆”比作是“晴空霹靂”，（1 1分）寫

7、出了漢代書法給人心靈的震撼力量之大，（1 1 分）更好地論證了漢代書法開張爛漫、雄強大氣（或率性而為、熱烈奔放）的藝術(shù)風格，具有“丈夫氣”。而原稿沒有這種表達效果。（1 1 分）15.15.（3 3 分）唐代書法家顏真卿的碑文東方朔畫像贊，結(jié)構(gòu)方正茂密，筆力雄渾遒勁、字體博大健碩，有雄強陽剛之氣；（1 1 分）融入了顏真卿剛正不阿的個性和忠臣義烈的精神氣質(zhì)，極具“丈夫氣”（1 1 分）；體現(xiàn)了大唐盛世豪邁恢弘、崇敬英豪的時代氣度（1 1 分）?；萆絽^(qū)（三）（9 9 分）拿什么抵御“偽閱讀”吳晞英國作家狄更斯在雙城記開頭寫道：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！蔽矣X得對于我們今天的閱讀來說也是這

8、樣，是最好的時代，也是最壞的時代。好時代體現(xiàn)在大家都意識到文化和書籍的重要性，全國上上下下都在倡導(dǎo)全民閱讀，讀書風氣初步養(yǎng)成。壞時代表現(xiàn)在由于數(shù)字閱讀的沖擊，相當數(shù)量的人不讀書或者極少讀書，只在電子終端進行碎片化閱讀。而很多以讀書治學(xué)為主的知識分子，本來應(yīng)該是真真正正的讀書人，是讀書的主體，但他們中有相當一部分人急功近利、淺嘗輒止，熱衷于制造沒有學(xué)術(shù)價值的垃圾，所以有專家提出了“偽閱讀”概念。什么是偽閱讀？現(xiàn)在很多人不是在真正讀書，而是在假讀書，讀假書。尤其對大部頭的書、古文書、外文書不愿意下工夫，只想走捷徑，淺嘗輒止，或者只看零星的二手資料。比如屬于明朝三十六計的“走為上”，卻常常被認為是孫

9、子兵法中的。貌似知道、貌似讀過，實際上沒有讀過，就是我們所說的偽閱讀的概念。更深刻的危機還來自各種新技術(shù)的涌現(xiàn)及其在閱讀領(lǐng)域的應(yīng)用，讀者閱讀習慣在改變，社會信息渠道多樣化，給我們帶來了很多的困惑，這也是我們面臨的共同問題。如何面對閱讀最好的時代和最壞的時代呢？用什么來抗衡偽閱讀呢？首先，要大力提倡讀原典、讀原著，要讀經(jīng)典名作，這是我們閱讀要遵循的一個很重要的原則。讀書一定要讀原著，要了解佛教就要讀幾本佛經(jīng)，要了解基督教就要讀圣經(jīng)，要想知道共產(chǎn)主義是怎么回事就要讀共產(chǎn)黨宣言。這些道理多數(shù)人明白，但是肯下工夫做的很少。很多年輕人以為看看電影大話西游就知道西游記了，提起魯迅都能說兩句，但是認真讀過魯

10、迅原著的實際很少。我總說讀原著是最簡單、最容易的事情，魯迅的小說不過就 3 3 本吶喊彷徨故事新編，雜文 1616 本，你把它都讀完了能花多長時間？可研究魯迅的著作能放半個書房，你讀一輩子都讀不玩，其實里面大多數(shù)讀了收益很少。其次，要把各學(xué)科的精華變?yōu)閺V大讀者可以接受的知識，做好學(xué)術(shù)的普及工作。比如我所學(xué)的圖書館學(xué)，本來是為了給讀書人帶來利益，可是它的專業(yè)性讓行外的人很難理解，何況有的著作還故作高深和深奧，把本來明白的話說糊涂了。我翻譯過一本西方圖書館史，似乎評價不錯。這幾年我又寫了 3 3 本書，希望用最通俗易懂、活潑生動的方式，讓普通大眾了解圖書館，樂于、善于利用圖書館。很多學(xué)科都有類似的

11、情況，需要高手捅破這層窗戶紙，讓普通大眾能夠了解學(xué)術(shù)的內(nèi)容，從中得到好處。6最后， 要編制一流書目。 中國目錄學(xué)有很深的傳統(tǒng)， 有深厚的歷史傳承和文化內(nèi)涵，利用書目給閱讀提供指導(dǎo)也是傳統(tǒng)中行之有效的方法。 古人講： 目錄之學(xué)讀書文化之學(xué)也。目錄學(xué)主要有兩類，一類是展現(xiàn)全部文獻的目錄，像國家書目、年度書目、圖書館基藏目錄。這種目錄以全為特征，展示我們?nèi)课墨I的面貌?？涩F(xiàn)在幾乎沒有一部完整地反映國家出版物的書。超根據(jù) 20142014 年中國出版年鑒我們國家的出版物一年有 4444 萬種一一反映的是 20132013 年的數(shù)字。這 4444 萬種都是什么？它具體的數(shù)目都有哪些？或者再縮小一點，比如

12、文學(xué)，我們出版了哪些書？作者是誰？我沒有找到具體的書單信息。心綜合性的、全面的推薦書目好的極少。所以我呼吁圖書館界和出版界，應(yīng)該下大力量，編出一本經(jīng)得起歷史考驗，能夠為民眾所接受的，并且能體現(xiàn)我們整個學(xué)術(shù)水平、我們出版界水平以及我們圖書館界推薦閱讀水平的書目。（選自人民日報海外版，有刪改）14.14.簡要分析本文的論證過程。（3 3 分）15.15.以作者的觀點，怎樣才能抗衡“偽閱讀”？（3 3 分）16.16.第段主要采用了哪種論證方法，請分析其表達效果。（3 3 分）1414 .首先，引用英國作家狄更斯的名言引出“偽閱讀”的話題，（1 1 分）然后，舉例論證什么是“偽閱讀”，（，（1 1

13、分）接著，從三個方面具體論述如何抗衡“偽閱讀”。（1 1 分）1515 .首先要讀原典、讀原著，經(jīng)典名作；（1 1 分）其次做好學(xué)術(shù)普及，把各學(xué)科的精華變?yōu)樽x者可接受的知識；（1 1 分）最后要編制一流書目，給閱讀提供有效指導(dǎo)。（1 1分）1616 .舉例論證，（1 1 分）列舉了讀佛經(jīng)、圣經(jīng)共產(chǎn)黨宣言西游記和魯迅的文章等事例，（1 1 分）有力地論證了要抗衡“偽閱讀”就要下功夫讀原典、讀原著，讀經(jīng)典名作的觀點，（1 1 分）增強了文章的說服力。錫山區(qū)（四）議論文閱讀（9 9 分）我們要有容人的雅量容人的雅量是一種美德，是一種修養(yǎng)，它喜與寬厚結(jié)伴，樂與謙和為伍。所以，我們要有容人的雅量。8有了

14、容人的雅量，就有了用人之長的慧眼。用對用好人才，才能推動事業(yè)發(fā)展。齊魯長勺之戰(zhàn)中，魯國是弱國，為何卻能在戰(zhàn)爭中取得勝利？那是因為自知平庸的魯莊公，知人善任，能允許平民曹劌一同參戰(zhàn)，并在作戰(zhàn)中聽從曹劌的指揮，才使魯國以弱勝強。珠玉在側(cè)，可能使自己相形見細，但能不蔽其光華，使其大放異彩，需要我們有更寬的胸懷和更高的境界。有了容人的雅量，就有了諒人之短的膽識。“金無足赤，人無完人”，越是在一個方面有突出才能的人，往往在另一個方面的缺點也更明顯。美國南北戰(zhàn)爭時，林肯總統(tǒng)力排眾議，任命嗜酒的格蘭特將軍為總司令。他何嘗不知道酗酒可能誤事，但他更清楚格蘭特是決勝千里的帥才。后來的事實證明他的決定是正確的。林

15、肯諒人之短的膽識，頗受后人稱頌。當然諒人之短是有原則和底線的。有了容人的雅量，就有了寬人之過的度量。常言道：“人非圣賢，孰能無過?！敝挥袑捜萦羞^錯的人，激勵他改過自新，使他放下思想包袱，專心工作，才更有利于他充分發(fā)揮自己的才干。在這一點上，毛澤東善待徐向前就是一個范例。19371937 年，黨內(nèi)一致聲討慘敗而歸的西路軍總指揮徐向前，惟毛澤東對其大加撫慰，并予以重用。最終在 19481948 年，徐向前率領(lǐng)一支不足 6 6 萬人的隊伍，殲敵 1010 萬余人，解放縣城 1414 座，創(chuàng)造了軍事史上的一個奇跡。人一生中難免會犯錯，對待犯錯誤的人我們要公正看待，不應(yīng)以偏蓋全，苛責求全，而應(yīng)寬其過、撫

16、其痛、揚其才。這樣那些有潛質(zhì)的人才不至于被一個錯誤所困住。不計前嫌，化敵為友，這是容人的極致。齊桓公并沒有因為管仲用箭射傷過自己就對他心存怨恨，而是任用他來管理國政。最終，在管仲輔佐下，9齊桓公成為了“春秋五霸”之一?！昂＜{百川，有容乃大”，擁有容人的胸襟,化怨恨為賞識，成全他人更成全了自己。如果我們真正做到了容人，那么，我們的世界就會人才不拘，萬馬齊鳴,就會變得更加美好。1313 . .給第段的劃線句補充一個分論點。（2 2 分）1414 .第段劃線句運用了哪種論證方法？有什么作用？（4 4 分）1515 . .下面的材料作為本文的論據(jù)，你認為放到哪一段最合適？請簡述理由。（3 3 分）楊戲

17、，是蔣琬的部下。蔣琬與他談?wù)?，他常常默然不予理睬。侍衛(wèi)單鎬向蔣琬進言：“您身為大司馬，位崇言尊，而府中楊戲官不大，架子卻不小，他如此傲慢無禮，若不治罪，豈不過于寬容？”蔣琬聞聽此言，說：“楊戲，我是了解他的。他從不違心地恭維別人，我說的話，也不可能句句在理。他要贊許我吧，又不是他的本心；要反對我吧，又宣揚了我的錯誤， 所以他就默默不語了， 這正是他的耿直之處。 ”單鎬聽后， 感動地說： “丞相真是虛懷若谷，雅量過人！”13.13. （2 2 分）有了容人的雅量，就有了釋人之怨的胸襟。（句式相似，意對即可）1014.14. （4 4 分）比喻論證（1 1 分），將人才比作“珠玉”，將用對用好人才

18、比作“不蔽其光華”（1 1 分），論證了“有了容人的雅量，就有了用人之長的慧眼”這一觀點，將抽象深奧的道理闡述得通俗易懂（1 1 分），進而論證了文章的中心論點:我們要有容人的雅量（1 1分）。15.15. （3 3 分）放在第段最合適（1 1 分）。此則材料寫蔣琬能容楊戲之短，可以從正面具體有力地論證第段的觀點：“有了容人的雅量，就有了諒人之短的膽識”（2 2 分）。新吳區(qū)（三）同執(zhí)著前行（9 9 分）漫漫人生路，我們會遇到各種考驗、各種磨難，而獲得成功和實現(xiàn)夢想需要我們的堅持，堅定夢想，同執(zhí)著前行，照亮前方的路。同執(zhí)著前行，照亮求學(xué)之路。學(xué)習是一個持續(xù)堅持的過程，“活到老學(xué)到老”，學(xué)習需要

19、堅持和耐心。謝覺哉云：“萬事從來貴有恒。”明初文學(xué)家宋濂為了學(xué)習知識，不顧路途的遙遠，去百里之外的地方向前輩請教。烈日擋不住他，風雨阻止不了他，斥責打罵也無法使他退卻。他心中只想著學(xué)習，執(zhí)著干對知識的渴求，便感覺不到什么是苦什么是累。漫漫求學(xué)路，宋濂在艱苦的條件下，勤奮學(xué)習，孜孜不倦，最終成為明代著名的大學(xué)士。同執(zhí)著前行，照亮事業(yè)成功之路。凡成大器者，必有志。只有心中有夢11想，為了夢想執(zhí)著前行，才會站得更高看得更遠。巴爾扎克曾說：“經(jīng)歷磨難，而仍舊堅持下去，才是奮斗者的本色?！北霍斞缸u為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記的作者司馬遷，繼承父親遺志：“余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。

20、”他潛心修史，遭受宮刑之辱后也不改其志，忍辱負重，日復(fù)一日復(fù)一地翻閱著前人記載的史料，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，將其整理成生動活潑的文字。十三載春秋，桌上的燈花燃了又落，落了又燃，若沒有他的執(zhí)著堅持，怎會有史記兩千余經(jīng)久不衰的傳奇？然而，仍有許多人在經(jīng)歷磨難考驗時不能夠執(zhí)著前行，荷蘭畫家梵高，其在世時沒有人理解他的作品，懂他的藝術(shù)。在世人的冷眼嘲諷下，他沒有執(zhí)著投入藝術(shù)創(chuàng)作，而是選擇用自殺的方式來結(jié)束自己的生命。假若他能向著自己的藝術(shù)執(zhí)著前行，他將會給世人留下更多更好的作品。可是他沒有這樣做，他放棄了執(zhí)著，留給后人，也留給自己一個永遠的遺憾。人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放

21、棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。那么，這放棄與堅持之間，我們該如何抉擇呢？我想每個人可能都有自己的一套標準，但我們應(yīng)該看到在各個領(lǐng)域做出突出貢獻的人們，無不是在求索路上不畏艱辛執(zhí)著前行的勇士。他們的成功告訴我們：只有克服一切阻力，與執(zhí)著同行，才能在前進的路上勇往直前，一路高歌。讓我們沿著成功者的足跡前行，向成功的大門邁進！1212 . .選文第段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？（？（3 3 分）121313 . .簡要分析選文第段的論證思路。（3 3 分）1414 . .下列對本語段中心論點概括最準確的一項是（3 3 分）A.A.“活到老學(xué)到老”，學(xué)習需要堅持和耐心。B.B.只有心中有夢想

22、，為了夢想執(zhí)著前行，才會站得更高看得更遠。C.C.人生中，經(jīng)歷磨難、考驗時，我們要執(zhí)著堅持才能獲得成功。D.D.人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。1212 .舉例論證（1 1 分）列舉了宋濂克服重重困難，執(zhí)著堅持勤奮求學(xué)，終有所成的事例（1 1 分），具體有力地論證了“同執(zhí)著同行，照亮求學(xué)之路”的分論點，進而證明中心論點。（1 1 分）（共計 3 3 分）1313 .首先提出“同執(zhí)著前行，照亮事業(yè)成功之路”的觀點（1 1 分），接著引用巴爾扎克的名言進行道理論證（1 1 分），然后從正面列舉了司馬遷受宮刑仍執(zhí)著堅持不改其志，終成史記的例子，從反面列舉了梵高遇世

23、人嘲諷時沒有執(zhí)13著堅持，用自殺的方式結(jié)束生命的事例（1 1分），對比論證了分論點（1 1 分）。（兩個事例概括不全，該點不得分）（共計 4 4 分）1414 .C.C1515 .運用了比喻的修辭手法。把母親的繭比作老管道，繭又厚又硬，體現(xiàn)母親刺繡時間之長，寫出來母親勤勞能干。梁溪區(qū)一輩子做好一件事臺灣著名劇作家.導(dǎo)流李國修，年少時，首他怨父親做了一差子#沒有發(fā)時*父親稿罵一通后，告誡他；一攣子久雯做好一件事，就算功圖滿工李國坤深受啟發(fā)，陽畢生的精力只故公開門，咨二般收”這一件事，遼他享有“臺灣莫里哀,的美名.對葩丸多4t人來說，一輩子專注做好一件事很登爰由在現(xiàn)突生者中，人們柱柱認識不到這點的

24、瘡要性.他們信奉“首號不出身禮售“十八苑長藝.佯梓相通”，連如到頭來卻落停個“禪祥涉足，小個平平”的局面，導(dǎo)致“芒多不里家”的遹尬后果.對普通人來譏，這道實是一林洪蒞的州局，因為許多信人亦無法達到多才多藝的人生高度.法圍作案英泊果卜肘候曾在熱博甘曲前白信地晚士“我上午眄兩個小時束建檸藥件,用月兩個小時來驊物絡(luò).下午期冏1個小時向鄰居學(xué)習悸取汽車，陽3個小時凡卻習期更球.晚上，我會上垸烤痣學(xué)習忘樸軻作母鳴，星期大則去鄉(xiāng)下種菜.”說先后一鹿用恿.福摟耳“并后寬了關(guān)ii：“我強大上千用4個小時來段后寫作， 下午月I4個小財來讀書均作+晚上,我還會用4個小時來詳巧寫作.，襦梅拜接青問：.你究竟有什么特長.比如有哪怦事情你做得特爾好？”這下，莫西桑名不上來了.于走他便同福建拜：那幺,您的特長工是什幺昵？.福樓并涯上“寫作照我特美便是寺注地做