紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案

1、雨果演講的特點(diǎn) 1. 應(yīng)該有明確的主題，即支持什么，反應(yīng)該有明確的主題，即支持什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一聽(tīng)了然。對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一聽(tīng)了然。 2. 應(yīng)有生動(dòng)具體的材料，包括事實(shí)，故應(yīng)有生動(dòng)具體的材料，包括事實(shí)，故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等等，用材料闡事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等等，用材料闡明觀點(diǎn)。明觀點(diǎn)。 3. 思路要清楚。分幾個(gè)部分說(shuō)，先說(shuō)什思路要清楚。分幾個(gè)部分說(shuō)，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，都要有恰當(dāng)?shù)陌才拧Ｃ?，后說(shuō)什么，都要有恰當(dāng)?shù)陌才拧?4. 語(yǔ)言要生動(dòng)形象。要善于運(yùn)用口語(yǔ)，語(yǔ)言要生動(dòng)形象。要善于運(yùn)用口語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)氖褂帽扔?、夸張、排比等修辭手法。恰當(dāng)?shù)氖褂帽扔鳌⒖鋸?、排比等修辭手法。 伏爾泰原名弗蘭蘇

2、阿，馬伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利利阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王思想之王”、“法蘭西最優(yōu)法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人秀的詩(shī)人”。 他曾因辛辣地諷刺封建專制他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。次被逐出國(guó)門(mén)。 伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽兩足禽獸獸”，把教士稱作，把教士稱作“文明惡棍文明惡棍”，說(shuō)天主

3、教是說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！?法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書(shū)，伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，他挺身而

4、出為盧梭的這部書(shū)時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)：之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)：“我堅(jiān)決我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！說(shuō)這種話的權(quán)利！”這句話一直這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的有者引用這句話，以表示自己的公允。公允。啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想

5、上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！ 雨果（雨果（18021885）維克多）維克多 雨果，法國(guó)浪漫雨果，法國(guó)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖和最杰出的代表，著名詩(shī)人、小主義文學(xué)的領(lǐng)袖和最杰出的代表，著名詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)說(shuō)家和戲劇家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)巴黎圣母巴黎圣母院院紀(jì)念碑式浪漫主義小說(shuō)、紀(jì)念碑式浪漫主義小說(shuō)、悲慘世界悲慘世界、九三年九三年等。等。 1778年年5月月3

6、0日，日，“教導(dǎo)人們走向自教導(dǎo)人們走向自由由”的的“法蘭西思想之王法蘭西思想之王”伏爾泰與伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，世長(zhǎng)辭了。一百年后，1878年年5月月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士偉大的人道主義斗士維克多維克多 雨果雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。這篇演講是這篇演講是文壇泰斗文壇泰斗對(duì)對(duì)思想大師思想大師的崇的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良知的高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。呼喚，是演講中的精品。課文生字詞 隕隕(yn)落落 深邃深邃(su) 蘊(yùn)涵蘊(yùn)涵(hn) 睿睿(ru)智智 憐憫憐憫(

7、mn) 恪恪(k)盡職守盡職守 鳩鳩(ji) 靈柩靈柩 (ji) 余暉（余暉（hu） 鞠（鞠（j）躬）躬 訴訟（訴訟（sng）噓（）噓（x）叫）叫解釋詞語(yǔ) 1 浩瀚無(wú)際：形容廣大、繁多、沒(méi)有邊際。浩瀚無(wú)際：形容廣大、繁多、沒(méi)有邊際。 2 兼而有之：同時(shí)涉及或具有幾種事物。兼而有之：同時(shí)涉及或具有幾種事物。 3 惱羞成怒：由于羞愧和惱怒而發(fā)怒。惱羞成怒：由于羞愧和惱怒而發(fā)怒。 4恪盡職守：能夠盡其職責(zé)，努力做好自己的工作。恪盡職守：能夠盡其職責(zé)，努力做好自己的工作。 5肅然其敬：形容十分恭敬的樣子。肅然其敬：形容十分恭敬的樣子。 6 登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。 7 凌駕：高

8、出別人，壓倒別的事物。凌駕：高出別人，壓倒別的事物。 隕落：（星體或其他在高空運(yùn)行的物體）從高空落下。隕落：（星體或其他在高空運(yùn)行的物體）從高空落下。 憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。 崇崇高高的的禮禮贊贊（1）（2-9）（10-12）（13-14） 這篇這篇 演講通過(guò)對(duì)先賢伏爾泰在人演講通過(guò)對(duì)先賢伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡類(lèi)歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)，對(duì)其獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)，對(duì)其思想思想與與人格力量人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)偉人的崇高禮的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)偉人的崇高禮贊，同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者贊，同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了

9、對(duì)正義與良知的呼喚。發(fā)出了對(duì)正義與良知的呼喚。學(xué)生再讀課文，思考：學(xué)生再讀課文，思考：1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類(lèi)文如何理解伏爾泰為人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)明作出的貢獻(xiàn)?2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個(gè)方面的特點(diǎn)、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個(gè)方面的特點(diǎn)?3 、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的一個(gè)新的紀(jì)元紀(jì)元”的開(kāi)始？的開(kāi)始？ 4、熟讀課文、熟讀課文,理解為什么伏爾泰受到過(guò)去的詛咒，受理解為什么伏爾泰受到過(guò)去的詛咒，受到未

10、來(lái)的祝福？到未來(lái)的祝福？1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器武器是什么是什么?演演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命使命是什么是什么?明確：明確：伏爾泰用伏爾泰用“筆筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的和風(fēng)，猛如雷電的“筆筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，培育良知，教化人類(lèi)教化人類(lèi)”“”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“”“教導(dǎo)教導(dǎo)人們走向自由人們走向自由”。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為

11、從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?作為作為學(xué)者學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類(lèi)培育良知，教化人類(lèi)”，“教導(dǎo)人們走向自由教導(dǎo)人們走向自由”；作為作為斗士斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，為人類(lèi)爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。為人類(lèi)爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)

12、他的哪些特點(diǎn)伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)? 明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷；微笑體微笑體現(xiàn)了伏爾泰現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。的戰(zhàn)斗性格。請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對(duì)伏請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。個(gè)世紀(jì)。為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？為什

13、么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？明確：因?yàn)樗畹哪甏从沉朔▏?guó)明確：因?yàn)樗畹哪甏从沉朔▏?guó)18世紀(jì)世紀(jì)的特點(diǎn)，他用長(zhǎng)壽的歲月，用等身的著作，喚起的特點(diǎn)，他用長(zhǎng)壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去。中去。 4、熟讀課文,理解為什么伏爾泰受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福？ 因?yàn)榉鼱柼┡c舊時(shí)代代表愚昧、專制的宗因?yàn)榉鼱柼┡c舊時(shí)代代表愚昧、專制的宗教和貴族抗?fàn)?，揭露他們的惡?xí)及丑行，教和貴族抗?fàn)?，揭露他們的惡?xí)及丑行，因而受到過(guò)去的詛咒，同時(shí)，他也教化人因而受到過(guò)去的詛咒，同時(shí)，他也教化人民，為人民帶來(lái)科學(xué)和法律，帶來(lái)了公平

14、、民，為人民帶來(lái)科學(xué)和法律，帶來(lái)了公平、自由和文明，為人民的未來(lái)創(chuàng)造了希望，自由和文明，為人民的未來(lái)創(chuàng)造了希望，所以他受到未來(lái)的祝福。所以他受到未來(lái)的祝福。 語(yǔ)言欣賞 分析下面的句子 1.伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。 運(yùn)用了夸張的修辭手法，高度贊揚(yáng)伏爾泰運(yùn)用了夸張的修辭手法，高度贊揚(yáng)伏爾泰的歷史功績(jī)，指他的一生代表了的歷史功績(jī)，指他的一生代表了18世紀(jì)的世紀(jì)的風(fēng)云變化，將其與整個(gè)社會(huì)歷史等同。風(fēng)云變化，將其與整個(gè)社會(huì)歷史等同。2.他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。 運(yùn)用了比喻、借代的修辭手法，運(yùn)用了比喻、借代的修辭手法，“余暉余暉”比喻黑暗的舊時(shí)代即將結(jié)束，比

15、喻黑暗的舊時(shí)代即將結(jié)束，“微光微光”比比喻光明的新時(shí)代即將到來(lái)，喻光明的新時(shí)代即將到來(lái)，“搖籃搖籃”代指代指伏爾泰的出生，伏爾泰的出生，“靈柩靈柩”代指伏爾泰的逝代指伏爾泰的逝世，可看出伏爾泰是歷史上承前啟后的領(lǐng)世，可看出伏爾泰是歷史上承前啟后的領(lǐng)軍人。軍人。 3.伏爾泰直接面對(duì)這種輕薄無(wú)聊而又凄慘憂郁的社會(huì)。 詞采華麗，感情色彩濃厚，作者直接陳述詞采華麗，感情色彩濃厚，作者直接陳述對(duì)舊時(shí)代的厭惡和仇恨。對(duì)舊時(shí)代的厭惡和仇恨。 4.這批虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員。 直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，似乎是從心里噴濺直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，似乎是從心里噴濺出的刻骨仇恨。出的刻骨仇恨。 5.這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，