第四課第2框文化在繼承中發(fā)展導(dǎo)學(xué)案答案

1、第四課第 2 框 文化在繼承中發(fā)展導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（ 1）知識目標(biāo)記憶：影響文化發(fā)展的重要因素；文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。運用：教育在文化傳承中的重要作用；結(jié)合自身體會，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔?。?fù)述：聯(lián)系具體事例，應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；（ 2）能力目標(biāo)分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力；提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。（ 3）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，認(rèn)識文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。二、學(xué)習(xí)重點影響文化發(fā)展的主要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系三、學(xué)習(xí)難

2、點文化繼承與發(fā)展的關(guān)系四、學(xué)法指導(dǎo) 在教師指導(dǎo)下的自學(xué)釋疑和合作探究五、知識梳理1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：（ 1）繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面。（ 2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷，革故鼎新。我們才能做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者。2. 影響文化發(fā)展的主要因素：（1）的更替。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化本身也成為新的社會制度的重要特征，并且對新的社會制度的鞏固產(chǎn)生巨大的作用。（2）的進步?？萍歼M步是推動文化

3、發(fā)展的重要因素。（3）思想運動。思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，催生社會變革，促進文化的發(fā)展。（4）教育在文化傳承中的作用：教育是人類特有的的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。六、合作探究山東沿海地區(qū)人民在長期的航海生活與商業(yè)貿(mào)易實踐中創(chuàng)造了海納百川、厚德載物、開放進取、廣博寬厚的山東海洋文化。它是人類在認(rèn)識、把握、開發(fā)、利用海洋的實踐中形成的精神成果，具有開放、開拓和進取的顯著特點。建設(shè)“海上山東” ，促進山東經(jīng)濟、政治、綜合競爭力等社會全面進步，必須發(fā)展和弘揚海洋文化。運用文化繼承中發(fā)展的知識，簡要說明影響文

4、化發(fā)展的重要因素。(一 )、選擇題1只有立足于時代和民族的需要，并同推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要結(jié)合在一起的繼承，才是對優(yōu)秀傳統(tǒng)的真正繼承。這說明（）A 要正確對待傳統(tǒng)文化B.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”C文化在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新D優(yōu)秀傳統(tǒng)是一筆寶貴的財富2封建社會韓非子推行“法治”，其思想的實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統(tǒng)治?，F(xiàn)如今，我們黨和政府堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護人民當(dāng)家作主的地位，這說明（）傳統(tǒng)文化具有民族性對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

5、 傳統(tǒng)文化會因時而變ABCD3我國春秋戰(zhàn)國時期的 “百家爭鳴” 對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻。從孟子的 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” ，到荀子的“制天命而用之” ，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（）A社會制度的更替影響文化發(fā)展B科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展C思想運動促進文化發(fā)展D教育活動影響文化傳承4現(xiàn)代世界各國， 不論是發(fā)達國家， 還是發(fā)展中國家， 都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。 這是因為（） 經(jīng)濟和文化相互影響、相互融合 科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素科技對各國影響的深度是一樣的5 當(dāng)前形勢

6、下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系（） 繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承ABCD6.【2011·鹽城一調(diào) 】對下邊漫畫的理解正確的是()只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動個人和社會進步現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力A B CD. 對待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新實7、不管是中國內(nèi)地，港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明（）A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B傳統(tǒng)文化是維系民族生存

7、和發(fā)展的精神紐帶C傳統(tǒng)習(xí)俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響D這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展8“紅色短信”對流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用。從我國文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”（）可以維護世界各民族文化的個性與特色可以豐富每個人的精神世界和滿足每個人的精神需求使文化得以發(fā)揚，促進其發(fā)展符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過程中繼承的要求ABCD9國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010 2020年) 啟動第二輪征求民意工作以來，社會各界反響熱烈、參與踴躍，積極建言獻策。廣大人民群眾對教育的真切關(guān)注和強烈期盼，這是基于（）A教育塑造和成就人生B教育決定著文化的發(fā)展方向C教育是

8、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)D教育是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)10 、2010 年廣州亞運會徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓，把跑道、五羊、“海上絲路，廣州是起點”等代表著廣州 2200 多年深厚的歷史文明積淀的元素結(jié)合起來，構(gòu)圖以抽象和具象相結(jié)合，在靈動、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。這從文化生活的角度反映了（） A優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展B文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承C用一種標(biāo)識概括多樣性的文化，會制約文化的發(fā)展D辯證否定在“揚棄”中實現(xiàn)了事物的聯(lián)系與發(fā)展課后練習(xí)提升1、 (2010北京) 文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著

9、網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活,催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明 ,技術(shù)是（）文化創(chuàng)新的不確定因素促進文化發(fā)展的重要因素文化多樣性產(chǎn)生的根源推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A.B.C. D. 2 、(2010江蘇) 高鐵時代的到來, 人們可以" 在廣州喝早茶,到長沙聽笑話, 再到武漢賞櫻花""上午在西安吃泡饃, 下午到嵩山看少林" 。這說明科學(xué)技術(shù)的進步能夠（）改變文化的存在形式方便人們的文化交流更新文化的傳播方式擴展人們的文化視野A.B.C.D.3、（ 09江蘇） 2008年 2月，江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，

10、安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學(xué)課堂的首批試點市。開展京劇進中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是（優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界傳統(tǒng)文化是健康有益的傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉教育是文化傳承的重要途徑AB CD.）4、無論在世界的任何角落，只要輕點鼠標(biāo)就能足不出戶免費“游覽”虛擬故宮全貌。這一事實說明（ ）中華文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點文化創(chuàng)新的動力和源泉來自于科學(xué)技術(shù)的進步運用高新技術(shù)創(chuàng)新是大力弘揚中華文化的重要手段現(xiàn)代大眾傳媒在文化交流中發(fā)揮著越來越重要的作用A. B.C.D. 5、傳統(tǒng)戲劇如京劇已經(jīng)開始進入中小學(xué)課堂。而且還將出臺相關(guān)文件，將傳統(tǒng)的民歌、民樂納入中小學(xué)音樂課主要強調(diào)了（）A. 教

11、育具有選擇、傳遞文化的特定功能，在文化傳承中起重要作用B. 必須創(chuàng)新文化傳播的形式，實現(xiàn)文化傳承和教育相結(jié)合C. 中小學(xué)生是傳承民族文化的主體D. 民族文化必須通過中小學(xué)教育加以繼承和傳播6、（2009 ·廣東）改革開放以來, 廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了”新客家文化”。這體現(xiàn)了（）A. 新文化在發(fā)展中偏離了本土文化B.文化在批判中繼承C. “新客家文化”已取代本土文化D. 文化在繼承中發(fā)展7、（ 2008·江蘇）在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂， 地域特點被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)

12、展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（）A. 文化繼承是發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C. 傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性8、2009年 12月，山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動；2010年 3月，又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是A. 開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng)B. 凈化社會文化環(huán)境，實現(xiàn)文明健康交往C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人的精神力量D. 創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展9、在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色（）是中華民族文化個性

13、和特性的標(biāo)識體現(xiàn)世界文化的多樣性應(yīng)在實踐中得以繼承和發(fā)展會成為文化交流的障礙ABC D11、非選擇題2011 浙·江卷 動漫大片田螺遺夢是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。 作品制作運用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩， 從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。(1)J 結(jié)合材料，說明動漫大片田螺遺夢的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。文化生活第四課第 2 框 文化在繼承中發(fā)展導(dǎo)學(xué)案1、文化與經(jīng)濟、政治相互交融，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。生產(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的更替，必然催生文化形態(tài)的變化。 （ 4分）科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)中每一重大發(fā)展、發(fā)明和當(dāng)代信息技術(shù)的運用，都極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。（4分）思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。 （ 4分）教育和學(xué)習(xí)方式的改進，對文化發(fā)展產(chǎn)生越來越重要的影響。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（4分）訓(xùn)練操作