《湘夫人》導學案

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯湘夫人導學案 湘夫人導學案 1.知識目標:注意幾個意思為水邊的字,積累文言詞語,并背誦全文 2.能力目標:能分析文中比興用法的作用,理解文中大段虛幻景象描寫的用意 3.情感目標:把握男女水神悲歡離合之情 體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化 分析文中比興用法的作用,把握景物描寫中反映水神的情緒 屈原，名平，字原戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，世界四大文化名人（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲磺簧?jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的

2、前夕，橫則秦帝，縱則楚王屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想 屈原的作品有離騷、天問、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，凡23篇其中，離騷是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩天問是古今

3、罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神 本篇選自楚辭.九歌九歌本是古樂章名,在楚辭中則是一組詩歌的總稱,包括國殤、湘君、湘夫人等十一首詩歌九歌是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌因為作九歌之曲,上陳事神之敬,下見己之冤結,托之以風諫王逸九歌序?qū)懙氖巧窠绲膼矍樯?但處處流溢著人間的現(xiàn)實情味人間眾多癡男怨女的投影 背景介紹 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別

4、有名在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事湘君和湘夫人 洞庭湖有中君山，又叫洞庭山山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀 根據(jù)山海經(jīng)、尚書的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死她們投江而死之前哭

5、泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹 九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和九歌中的湘君、湘夫人神話傳說有關，是屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇 1、給下列加點字注音 裊裊（）白薠（）罾何（）澧有蘭（） 沅水（）騁望（）余褋（）潺湲（） 西澨（）罾何（）九嶷（）擗蕙櫋（） 蓀壁（）蘭橑（）罔薜荔（） 搴汀洲（）（） 2、解釋下列加點詞語的意思 (1)帝子降兮北渚水邊的淺灘(2)目眇眇兮愁予使發(fā)愁 （3）裊裊兮秋風微風吹拂的樣子（4）登白薠兮騁望 （5）與佳期兮夕張（6）荒

6、忽兮遠望 (7)觀流水兮潺湲(8)疏石蘭兮為芳 (9)遺余褋兮醴浦(10)聊逍遙兮容與 (11)罔薜荔兮為帷(12)擗蕙櫋兮既張 3、默寫下列句子 裊裊兮秋風，沅有芷兮澧有蘭， 時不可兮驟得，鳥何萃兮蘋中， 長太息以掩涕兮伏清白以死直兮 4、翻譯下列句子 聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝 好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂 用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿 罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張 編織好薜荔做個帳子，再把蕙草張掛在屋檐 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與 歡樂的時光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神 九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云 九嶷山的眾神一起相迎，神靈的

7、到來就像云朵滿天 朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨 早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸 1、開頭一段的景物描寫，渲染了怎樣的氣氛？在全詩中有什么作用？ 環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來這種情形經(jīng)以鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味而其中裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識 2、鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？麋何食

8、兮庭中，蛟何為兮水裔？這四句各是什么意思？運用了什么表現(xiàn)手法？為什么會出現(xiàn)這種反差的情況？表現(xiàn)了湘君怎樣的情感？ 唉！鳥雀為何群集在蘋澤之中，魚網(wǎng)又為何張掛在高高的樹梢？麋鹿覓食，為何來到庭院？蛟龍又為何困在水際淺灘？ 麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反?，F(xiàn)象，與前文對鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強調(diào)愛而不見的事愿相違也有把這種理解為他在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆 湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現(xiàn) 3、第三段詳細描寫了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？ 湘君幻想中與湘夫人

9、如愿相會的情景這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構筑修飾其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會處的華美艷麗其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福因此當九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中 （詩中詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望寫得越鋪張，越細致，就越很表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情）

10、教參P5 4、捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者這四句各是什么意思，表達了湘君怎樣復雜的心情？ 把您贈給我的短襖向大江之中投棄，又向澧水之濱拋下您贈我的單衣我卻又來到平坦的汀洲采來杜若，且將它珍重地贈給遠人，聊表我的柔情蜜意 表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的心情 湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程他在汀洲上采來芳香的杜若，準備把它贈送給遠來的湘夫人 有人說，屈原在湘夫人中所表現(xiàn)的男女水神

11、歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反應你同意這一說法嗎？試用學過的知識，用以意逆志，知人論世的欣賞方法闡述理由 本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫 閱讀下面這首詩回答問題 題龍陽縣青草湖唐溫如 西風吹老洞庭湖，一夜湘君白發(fā)多 醉后不知天在水，滿船星輝壓星河 注：青草湖，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名題目中說青草湖，而詩中又寫洞庭，是因為兩水相連相通 （1）作者在詩中運用了怎樣的創(chuàng)作手法？

12、展開了哪些奇妙的想象？（8分） 1）作者運用了浪漫主義的創(chuàng)作方法，開頭一句用一老字，由眼前的水波聯(lián)想到人生易老，青春易逝，并進一步想象到美麗的湘君竟一夜間愁成了滿頭白發(fā)后兩句寫自己在銀河上蕩槳，船舷周圍是一片燦爛的星河，這一想象更加瑰麗奇妙 此篇是晚唐詩人唐溫如唯一的傳世之作關于這位作者，歷史上沒有片言只語的記載這首詩倒很象是他的一幅自畫象，讀過之后，詩人的精神風貌清晰地呈現(xiàn)在我們眼前 詩題中的龍陽縣，即今湖南漢壽青草湖，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名詩題中說青草湖，而詩中又寫洞庭，是因為兩水相連相通的緣故 這是一首極富藝術個性的紀游詩一、二兩句，詩人即把對歷史的追憶與對眼前壯闊

13、的自然景色的描繪巧妙地結合了起來，以虛幻的神話，傳遞出真實的感情西風吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多兩句中一個老字不可輕易放過秋風颯颯而起，廣袤無垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫那景象，與春日中輕漾寧靜的碧水比較，不給人一種深沉的逝川之感嗎？詩人悲秋之情隱隱而出但他故意不用直說，而塑造了一個白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思傳說湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那是夠悲切的了而今日蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發(fā)這種新奇的構想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心了客觀世界如此，詩人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了一個老字，融情入景，真可謂達到神而化之的地步 再看三、四

14、句：醉后不知天在水，滿船清夢壓星河入夜時分，風停了，波靜濤息，明亮的銀河倒映在湖中湖邊客船上，詩人從白天到晚上，手不釋杯，一觴一詠，怡然自樂，終至于醺醺然醉了，睡了春水船如天上坐（杜甫小寒食舟中作）的感覺，漸漸地滲入了詩人的夢鄉(xiāng)他仿佛覺得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周圍見到的是一片星光燦爛的世界詩人將夢境寫得如此美好，有如童話般地誘人然而，此曲只應天上有，夢醒時，留在心上的只是無邊的悵惘一、二句寫悲秋，未必不伴隨著生不逢時、有志難伸的感慨；這兩句記夢，寫出對夢境的留戀，正從反面流露出他在現(xiàn)實中的失意與失望所以三、四句看似與一、二句情趣各別，內(nèi)里卻是一氣貫通、水乳交融的 這兩句對夢境的描寫十分成功：夢境切合實境，船在天上與天在水中正相關合，顯得真實可信；夢無形體，卻說清夢滿船