襄陽武侯祠導(dǎo)游詞3篇_導(dǎo)游詞

1、襄陽武侯祠導(dǎo)游詞3 篇成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。下面是為大家?guī)淼南尻栁浜铎魧?dǎo)游詞，希望大家喜歡。篇 1：襄陽武侯祠導(dǎo)游詞各位朋友，大家好!歡迎大家來到歷史文化名城襄樊，我是大家本次隆中之行的導(dǎo)游XX,您叫我X導(dǎo)就可以了。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家，軍事家諸葛亮躬耕十年，以待明君的古隆中，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能進(jìn)一步加深大家對(duì)三國(guó)歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩的高興，玩得開心。各位， 大家首先看到的是古隆中的牌坊它是隆中的標(biāo)志，清光緒20xx 年湖北提督程文秉組織修

2、建。仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式，高約六米，長(zhǎng)約十米，用青石開榫組裝而成。我們看到在牌坊正面大門上雕著“古隆中”三個(gè)大字， 兩邊門術(shù)線雕著杜甫的詩句： “三顧頻煩天下計(jì)， 兩朝開濟(jì)老臣心”古人竟然是這樣了解諸葛亮， 知道諸葛亮靠淡泊、 寧靜而成為了大才，又在劉備的“三顧”誠(chéng)請(qǐng)下拿出了建國(guó)大綱隆中對(duì)，幫助劉備、劉禪兩代人立國(guó)續(xù)業(yè)，可謂“老臣”忠心一片，現(xiàn)在大家跟我到牌坊的背面，上方刻著“三代下一人”，兩邊門術(shù)上刻著“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。夏、商、周三代之下，無人能與諸葛賢相相比，他可與扶湯滅桀的伊尹，助武王滅紂的呂尚稱兄道弟，不分高下，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度，連西漢大臣蕭何曹參也暗然失色，現(xiàn)在給

3、大家5 分鐘時(shí)間可以自由拍照留念。各位游客，現(xiàn)在我們看到的是諸葛亮自稱“臣本布衣、 躬耕南陽”的躬耕田，與之遙遙相對(duì)的那座亭子叫“抱膝亭”， 是后人為了紀(jì)念諸葛亮在隆中時(shí)常抱膝長(zhǎng)呤，繼續(xù)前行50 米，就是草廬碑了，正面有“草廬”兩個(gè)字， 背面是“龍臥處”三個(gè)字， 襄陽名士龐德公認(rèn)為諸葛亮是“驕龍”誤入淺水灣， 一遇風(fēng)雨便化龍：后來發(fā)生的事也恰好驗(yàn)證這句話。順著這條小路繼續(xù)前行，諸葛亮的武候祠就展現(xiàn)在我們眼前了，它位于隆中山腰，始建于晉朝，歷代維修不斷，如今的武候祠是四進(jìn)三院的清代層臺(tái)建筑，現(xiàn)在我們看到一殿內(nèi)的這尊諸葛亮銅像是全國(guó)唯一的一尊仿真諸葛像，您看諸葛亮身披八卦衣，手握羽毛扇，一幅運(yùn)籌帷

4、幄，決勝千里的姿態(tài)，據(jù)民間傳說諸葛亮的八卦衣是他好學(xué)，為師母所賞賜的，穿過走廊，我們來到了二殿，二殿內(nèi)主要陳列的是董必武、郭沫若等名人的匾額，題詞和對(duì)聯(lián)，大家看到正中是掛的這幅中堂是我國(guó)一代文豪郭沫若先生題寫的，其中他將諸葛亮與陶淵明作了一番比較，從而得出了這樣自己結(jié)論：諸葛亮與陶淵明是有著雄才大略遠(yuǎn)大抱負(fù)的一代謀士，而在仕途上卻結(jié)局迥然，主要取決于是否遇到像劉備這樣的明君，民謂“千里馬常有， 而伯樂不常有”說的就是這個(gè)道理吧，他同樣做了一番大膽的猜測(cè)，如果讓陶也遇到賢主，他的桃花源記未嘗不會(huì)現(xiàn)實(shí)于天下，同樣使諸葛亮終身隱逸，潛心研究，其詩作也未嘗不如陶淵明，不知道您是否同意郭老的看法，邊走邊

5、說， 現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武祠的大殿，其中供奉的是諸葛亮以其兒子諸葛瞻，孫尚的塑像，他們一家三代都為國(guó)家的復(fù)興獻(xiàn)出了生命，同樣值得我們后人尊敬，在大殿的左側(cè)分別有兩個(gè)偏殿，娘娘殿和三義殿， 是為紀(jì)念諸葛亮的賢內(nèi)助黃月英和桃園三結(jié)義而修建的，您可以過去看一下。參觀完武候祠讓我們一起去諸葛亮的家里看看吧，1800 多年過去了， 諸葛亮的家也歷經(jīng)了滄桑的變化，明襄簡(jiǎn)王朱見淑認(rèn)為諸葛草廬風(fēng)水好，就在這里建了自己的墳?zāi)?，后人稱其是毀人陽宅，建其陰宅， 我們?cè)谶@里只能見到襄簡(jiǎn)王的陵墓封誰和墓帝的清代建筑“草廬亭”， 這就是諸葛亮當(dāng)年草廬的真正所在，不過諸葛亮家中的“遺物”還有一樣存在，那就是前面的那口“六角井

6、”， 它也是判斷草廬位置的唯一證據(jù)。下了這段石階，從這扇小門里進(jìn)去，我們就到了“三顧堂”相傳諸葛亮在這里接見了劉備、著名的“隆中對(duì)”就發(fā)生在這里， 今天的三顧堂保持了光緒年間的風(fēng)格，陳列有復(fù)制的諸葛亮幾案和臥榻。門口有古柏三株，傳說是劉關(guān)張三顧茅廬的栓馬樹，現(xiàn)在您看這里還拴著幾匹馬，您可以騎上它在三顧堂前拍個(gè)照，體會(huì)一下三顧茅廬的感覺。出了三顧堂，現(xiàn)在我們看到的是仿漢建筑“諸葛草廬“， 1987年重建，其建筑面積有463.5 平方米，分前后兩個(gè)院落，由草堂、客房、 臥室、 廚房， 內(nèi)走廊等組成，這是后人想像的諸葛亮的居住之處，可能稍微地彌補(bǔ)一下我們無法見到1820xx 年前的諸葛草廬真跡的遺憾

7、了 !出了“草廬“， 沿著溪水向西走，我們一真可以追溯到溪水的源頭老龍洞，泉水從老龍洞里流出，冬緩夏涌，汩汩不絕，泉眼周圍是20 多畝大片平坦的農(nóng)田，非常適宜耕作，可謂是天下旱澇十年也不怕， 此山?jīng)_是絕對(duì)是旱澇保性之地，諸葛亮當(dāng)年選中這塊隱秘的山?jīng)_在隱居，真是有慧眼啊! 諸葛亮說自己“敬求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候”，是啊， 在這樣靜幽的環(huán)境里，若沒遇上劉備真誠(chéng)的屈駕三顧，他可能就在這山?jīng)_里當(dāng)“陶淵明”過一輩，那樣的話，中國(guó)就多了一位普通平凡的農(nóng)民，而少了一位謀略千里，料事如神的一名名相，豈不遺憾啊。好了，各位游客，我們今天的隆中之行馬上就要結(jié)束了，不知道面對(duì)這具有傳奇色彩的諸葛亮1820xx

8、 年前的寓居之地，您有什么感想，您看這群山如海，松濤聲聲，真像在大海中一樣，諸葛亮是不是正像一條臥龍蜇伏在淺灣中呢，真誠(chéng)感謝您的合作與支持，歡迎您再到隆中來 !篇2：襄陽武侯祠導(dǎo)游詞歡迎大家來到襄陽武侯祠！我是你們的導(dǎo)游，我姓 x,大家可以 叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx 年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中，武侯祠（ 諸葛亮的專祠） 建于唐以前，初與祭祀劉備（ 漢昭烈帝 ） 的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠

9、并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672 年清康熙年間復(fù)建。1961 年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984 年成立博物館，20xx 年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū) ）、 西區(qū) （三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）、 錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家 AAAA及 旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。歷史惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（220xx 年 ），武侯祠由成漢李雄（303 334 年在位 ）所建，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯

10、祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿， 蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年 （1672 年 ） 所建。建筑武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（ 昭烈殿、劉備殿） 在前，武侯祠 （ 忠武殿、諸葛亮殿） 在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28 座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心即反側(cè)自消，徙古知兵非好戟。不寄勢(shì)即寬殿皆ig,彳爰來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6 塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。 武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)

11、、肅穆。篇 3：襄陽武侯祠導(dǎo)游詞武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（ 原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（ 因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。） 到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫。 明代時(shí)， 蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（ 公元 1672 年 ） 在舊址上重建的。盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”， 大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和