語文考指導(dǎo)前

1、事實(shí)論據(jù)的選擇與分析事實(shí)論據(jù)的選擇與分析s吉林市第三十中學(xué)吉林市第三十中學(xué) s關(guān)麗敏關(guān)麗敏 論據(jù)： 道理論據(jù) 事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)的選擇事實(shí)論據(jù)的選擇s 一一 論據(jù)必須緊扣論點(diǎn)論據(jù)必須緊扣論點(diǎn)s 二二 論據(jù)必須真實(shí)論據(jù)必須真實(shí)s 三三 論據(jù)必須典型論據(jù)必須典型s 四四 論據(jù)必須新穎論據(jù)必須新穎新穎：新鮮 引人注目s選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子金子s別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子銀子s別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子石子 恪守內(nèi)心的善良是時(shí)代的主旋律。在金錢至恪守內(nèi)心的善良是時(shí)代的主旋律。在金錢至上的今天，在拜金女大行其道之時(shí)，在我們內(nèi)心上的今天，在拜金女大行其道之時(shí)，在我們內(nèi)心的善良一

2、天天被外界的污濁空氣浸染時(shí)，人們呀，的善良一天天被外界的污濁空氣浸染時(shí)，人們呀，是不是要重新透視一下自己的靈魂呢是不是要重新透視一下自己的靈魂呢?不要被金不要被金錢迷蒙了心竅，迷失了方向。擦亮我們的眼睛，錢迷蒙了心竅，迷失了方向。擦亮我們的眼睛，清洗一下靈魂，讓善良扎根于每個(gè)人的心靈，讓清洗一下靈魂，讓善良扎根于每個(gè)人的心靈，讓善良永駐人間善良永駐人間! 我們的社會(huì)有許許多多有著善良我們的社會(huì)有許許多多有著善良本性的人，他們平凡普通，他們崇高偉大，他們本性的人，他們平凡普通，他們崇高偉大，他們蕩滌著我們每個(gè)人的靈魂。從蕩滌著我們每個(gè)人的靈魂。從“最美女孩最美女孩”到到“最美媽媽最美媽媽”，從，

3、從“最美女教師最美女教師”到到“最美司最美司機(jī)機(jī)”，吳菊萍、張麗莉、吳斌，他們把自己善良，吳菊萍、張麗莉、吳斌，他們把自己善良的本性真切地展現(xiàn)給我們，為我們撐起了一片和的本性真切地展現(xiàn)給我們，為我們撐起了一片和諧社會(huì)愛的藍(lán)天。而他們所做的，都是他們善良諧社會(huì)愛的藍(lán)天。而他們所做的，都是他們善良本心的真實(shí)體現(xiàn)。本心的真實(shí)體現(xiàn)。s 愛需要行動(dòng)，因?yàn)榇髳蹮o言。從愛需要行動(dòng)，因?yàn)榇髳蹮o言。從辛德勒的名單到辛德勒的名單到“炎黃炎黃”的默默捐助，的默默捐助，從帶村民重找致富路的趙久富，到從帶村民重找致富路的趙久富，到“最美鄉(xiāng)村教師最美鄉(xiāng)村教師”朱敏才、孫麗娜；朱敏才、孫麗娜；從麻風(fēng)病醫(yī)生肖卿福，到隴海大院

4、的從麻風(fēng)病醫(yī)生肖卿福，到隴海大院的鄰居們鄰居們這林林總總讓我懂得了在這林林總總讓我懂得了在愛的面前，行動(dòng)大于語言。就如喬愛的面前，行動(dòng)大于語言。就如喬治治桑說的那樣，桑說的那樣，“生活中最幸福的事生活中最幸福的事情是愛與被愛情是愛與被愛”。就讓我們把這最幸。就讓我們把這最幸福的事情用行動(dòng)彰顯吧福的事情用行動(dòng)彰顯吧! s論點(diǎn)：磨難，能歷練人生。論點(diǎn)：磨難，能歷練人生。s【例文一例文一】磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成司馬遷遭受腐

5、刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記史記，汗青溢汗青溢 光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻中國的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。放光彩。s優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富 s這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。先提出論點(diǎn)這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。先提出論點(diǎn)“磨難，能歷練人生。磨難，能歷練人生?！敝虚g列舉貝多芬、司馬遷和中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來證明論點(diǎn)。李寧三個(gè)例子來證明論

6、點(diǎn)。s缺點(diǎn)：缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)論據(jù)觀點(diǎn)論據(jù)”格局，論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫格局，論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理不講道理”的的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。s s 在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語

7、言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三三位人物在磨難下的結(jié)果位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)已告知我們了，而對(duì)于磨難治于人生的作用缺少分析，所以，我們于磨難治于人生的作用缺少分析，所以，我們就可以添加就可以添加“磨難之于人生的作用磨難之于人生的作用”的分析文的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到到“敘敘”為為“議議”服務(wù)的目的。服務(wù)的目的。s 小結(jié)：中高考議論文，凡是得高分的文章，大小結(jié)：中高考議論文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對(duì)文章進(jìn)行道理分析，可以多數(shù)以說理見長。對(duì)文章進(jìn)行

8、道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。一句話：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士有機(jī)的整體。一句話：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。s【例文二例文二】磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥撼人心靈；司馬遷

9、遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成辱中寫成史記史記，汗青溢，汗青溢 光；一代體操王子光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓讓“李寧牌李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場(chǎng)。品市場(chǎng)。磨難是把雙刃劍，它打擊著脆弱的人，磨難是把雙刃劍，它打擊著脆弱的人，激勵(lì)著有目標(biāo)的人，在意志堅(jiān)強(qiáng)的人眼里，它激勵(lì)著有目標(biāo)的人，在意志堅(jiān)強(qiáng)的人眼里，它只不過是上天要降大任之前的考驗(yàn)罷了。它不只不過是上天要降大任之前的考驗(yàn)罷了。它不斷告誡人們，在哪里跌倒就在哪里站起。斷告誡人們，在哪里跌倒就在哪里站起。 磨難，磨難，能帶領(lǐng)人們沖

10、破黑暗，走向燦爛的人生。能帶領(lǐng)人們沖破黑暗，走向燦爛的人生。s論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富s【例文一例文一】 “自古才子出寒門自古才子出寒門”。司。司馬光出身貧寒馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父范仲淹兩歲喪父,隨母隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工。兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工

11、?？梢娯毨б彩且还P財(cái)富?？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。s【例文二例文二】“自古才子出寒門自古才子出寒門”。司馬光。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工外出打工s 他們之所以未來取得巨大成就，這他們之所以未來取得巨大成就，

12、這與他們從小遭遇的艱苦環(huán)境息息相關(guān)。與他們從小遭遇的艱苦環(huán)境息息相關(guān)。成長條件的艱苦，磨礪了他們的性情，成長條件的艱苦，磨礪了他們的性情，砥礪了他們的品格，這有助于他們成才。砥礪了他們的品格，這有助于他們成才。在堅(jiān)強(qiáng)者面前，貧困也是一筆財(cái)富。在堅(jiān)強(qiáng)者面前，貧困也是一筆財(cái)富。s【例文三例文三】“自古才子出寒門自古才子出寒門”。司馬光出身。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活

13、上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工外出打工s 他們都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的他們都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不斷地成熟；塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不斷地成熟；塑造自我、完善自我，最終成為參天大樹，開塑造自我、完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。的是

14、喪失擺脫貧窮的信心和斗志?！案F則思窮則思變變”，而后奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)，而后奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)向上，這又何嘗不是一筆財(cái)富呢？向上，這又何嘗不是一筆財(cái)富呢？s 事實(shí)論據(jù)分析的意義事實(shí)論據(jù)分析的意義 運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，就必須對(duì)它運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，就必須對(duì)它進(jìn)行分析，才能使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，進(jìn)行分析，才能使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，如果缺少對(duì)事實(shí)論據(jù)的必要分析，如果缺少對(duì)事實(shí)論據(jù)的必要分析，沒有挖掘事例包含的道理，就會(huì)沒有挖掘事例包含的道理，就會(huì)給人羅列事例之感，使論點(diǎn)論據(jù)給人羅列事例之感，使論點(diǎn)論據(jù)間結(jié)構(gòu)松散，缺少說服力。間結(jié)構(gòu)松散，缺少說服力。論據(jù)意義分析法論據(jù)意義分析法s勿以善小而不為勿以善小

15、而不為（正面）（正面）s 古人云：古人云：“勿以善小而不為勿以善小而不為”，小的善事可以低到，小的善事可以低到塵埃里，但我們卻可以從中窺到行善者海納百川般廣塵埃里，但我們卻可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛的情懷。（分論點(diǎn)）闊的胸襟和兼愛的情懷。（分論點(diǎn)）你可知道弘一法你可知道弘一法師圓寂時(shí)曾再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水，師圓寂時(shí)曾再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水，只是怕焚燒尸體時(shí)螻蟻嗅味而上葬身火海。（事實(shí)論只是怕焚燒尸體時(shí)螻蟻嗅味而上葬身火海。（事實(shí)論據(jù)的陳述）據(jù)的陳述）他的心會(huì)為一只螻蟻而顫動(dòng)，因?yàn)樵谒鬯男臅?huì)為一只螻蟻而顫動(dòng)，因?yàn)樵谒壑?，眾生都是平等的。弘一?/p>

16、師的善舉在他逝世后流中，眾生都是平等的。弘一法師的善舉在他逝世后流傳了百年。人們看到這位塵世的藝術(shù)大師遁入空門后，傳了百年。人們看到這位塵世的藝術(shù)大師遁入空門后，在生命的最后時(shí)刻依然不忘記行善。在他那如一泓清在生命的最后時(shí)刻依然不忘記行善。在他那如一泓清泉般澄明清透的心中，早已沒有了泉般澄明清透的心中，早已沒有了“他他”與與“我我”之之分。（對(duì)具體事件分析，提煉出事件的精髓，抽象出分。（對(duì)具體事件分析，提煉出事件的精髓，抽象出事件的意義，行善的重要性）事件的意義，行善的重要性）也許這一小小的也許這一小小的“善善”本身并不重要，但我們能透過它看到法師的心如褪去本身并不重要，但我們能透過它看到法師

17、的心如褪去鉛華的水晶般熠熠生輝。（揭示事件的價(jià)值、影響）鉛華的水晶般熠熠生輝。（揭示事件的價(jià)值、影響） 補(bǔ)洞補(bǔ)洞 （反面）（反面） 洞讓秦王一失足成千古恨。（分論點(diǎn)）洞讓秦王一失足成千古恨。（分論點(diǎn)）有過有過“序八州而朝同列序八州而朝同列”的榮光，有過的榮光，有過“挾天子以令挾天子以令諸侯諸侯”的威風(fēng)，然而，你身上的洞也越來越多。的威風(fēng)，然而，你身上的洞也越來越多。“五步一樓，十步一閣五步一樓，十步一閣”“”“使負(fù)棟之柱，多于南使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫畝之農(nóng)夫”，窮奢極欲，無以復(fù)加；，窮奢極欲，無以復(fù)加；“良將勁弩良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”，寡

18、恩薄，寡恩薄情，一言難盡。終于，情，一言難盡。終于，“一夫作難而七廟一夫作難而七廟隳隳”“”“身死人手，為天下笑身死人手，為天下笑”。（事實(shí)論據(jù)的陳。（事實(shí)論據(jù)的陳述）述）若你早點(diǎn)醒悟，早點(diǎn)補(bǔ)洞，哪會(huì)有身死族滅若你早點(diǎn)醒悟，早點(diǎn)補(bǔ)洞，哪會(huì)有身死族滅的慘痛代價(jià)呢的慘痛代價(jià)呢? 而善于補(bǔ)洞之人，定會(huì)成為善于而善于補(bǔ)洞之人，定會(huì)成為善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，防患于未然的人。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，防患于未然的人。 （分析（分析錯(cuò)誤，揭示其造成的危害后果，給人以警示，發(fā)錯(cuò)誤，揭示其造成的危害后果，給人以警示，發(fā)人深省。從而有力地證明論點(diǎn)。）人深省。從而有力地證明論點(diǎn)。）s 對(duì)事實(shí)論據(jù)的意義進(jìn)行分析，對(duì)事實(shí)論

19、據(jù)的意義進(jìn)行分析，正面的論據(jù)分析其閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)正面的論據(jù)分析其閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值或影響及成功經(jīng)驗(yàn)，給人其價(jià)值或影響及成功經(jīng)驗(yàn)，給人以啟示或啟發(fā)；反面論據(jù)分析錯(cuò)以啟示或啟發(fā)；反面論據(jù)分析錯(cuò)誤，揭示其造成的危害后果，給誤，揭示其造成的危害后果，給人以警示，發(fā)人深省。最終有力人以警示，發(fā)人深省。最終有力地證明論點(diǎn)，這是分析論據(jù)的有地證明論點(diǎn)，這是分析論據(jù)的有效做法。效做法。論據(jù)假設(shè)分析法論據(jù)假設(shè)分析法s防患于未然防患于未然 （反面事例）（反面事例） 安祿山恃寵驕橫，早有官員揭發(fā)他有謀反安祿山恃寵驕橫，早有官員揭發(fā)他有謀反之心。然而，唐玄宗不但不相信，反而更加恩之心。然而，唐玄宗不但不相信，反而更加恩

20、寵他，企圖以此穩(wěn)住安祿山。蓄勢(shì)已久的寵他，企圖以此穩(wěn)住安祿山。蓄勢(shì)已久的“安安史之亂史之亂”終于爆發(fā)，叛軍以摧枯拉朽之勢(shì)擊潰終于爆發(fā)，叛軍以摧枯拉朽之勢(shì)擊潰了毫無防備的唐軍。頃刻間，君臣相顧，倉皇了毫無防備的唐軍。頃刻間，君臣相顧，倉皇西逃。終日大意的唐玄宗，江山美人化為烏有。西逃。終日大意的唐玄宗，江山美人化為烏有。（事實(shí)論據(jù)的陳述）（事實(shí)論據(jù)的陳述）如果唐玄宗早點(diǎn)采取行動(dòng)，如果唐玄宗早點(diǎn)采取行動(dòng)，安祿山又怎能勢(shì)如破竹，大唐帝國又怎能頃刻安祿山又怎能勢(shì)如破竹，大唐帝國又怎能頃刻間土崩瓦解間土崩瓦解? （假設(shè)分析，暗點(diǎn)（假設(shè)分析，暗點(diǎn)“防患于未然防患于未然”的必要性）的必要性） s補(bǔ)洞補(bǔ)洞 （

21、反面事例）（反面事例）s 洞讓項(xiàng)羽再無回天之力，曾經(jīng)的洞讓項(xiàng)羽再無回天之力，曾經(jīng)的豪言與壯志，曾經(jīng)的付出與拼搏，曾豪言與壯志，曾經(jīng)的付出與拼搏，曾經(jīng)的榮耀與輝煌，到如今經(jīng)的榮耀與輝煌，到如今“時(shí)不利兮時(shí)不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何騅不逝，虞兮虞兮奈若何”的悔的悔恨恨項(xiàng)王，若你早些發(fā)現(xiàn)你身上的項(xiàng)王，若你早些發(fā)現(xiàn)你身上的漏洞，摒棄你的婦人之仁和自負(fù)偏激，漏洞，摒棄你的婦人之仁和自負(fù)偏激，又怎會(huì)讓三千里江山功敗垂成又怎會(huì)讓三千里江山功敗垂成! （假（假設(shè)分析，暗點(diǎn)設(shè)分析，暗點(diǎn)“補(bǔ)洞補(bǔ)洞”的必要性）的必要性） s“打好基礎(chǔ)打好基礎(chǔ)”很重要很重要 （正面事例）（正面事例）s “世界上沒有完全相同的蛋，只

22、有把畫世界上沒有完全相同的蛋，只有把畫蛋的基本功練好，才能畫出更好的畫。蛋的基本功練好，才能畫出更好的畫。”達(dá)達(dá)芬奇將老師的諄諄教導(dǎo)化作行動(dòng)，認(rèn)芬奇將老師的諄諄教導(dǎo)化作行動(dòng)，認(rèn)真踐行，最終成為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的真踐行，最終成為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰三杰”之一。（事實(shí)論據(jù)的陳述）之一。（事實(shí)論據(jù)的陳述）試想，試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能認(rèn)識(shí)度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能認(rèn)識(shí)到到“世界上沒有完全相同的蛋世界上沒有完全相同的蛋”，他能創(chuàng)，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的蒙娜麗莎蒙娜麗莎嗎？那嗎

23、？那“神秘的微笑神秘的微笑”絕不可能是信手拈絕不可能是信手拈來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。（假設(shè)分析，強(qiáng)調(diào)（假設(shè)分析，強(qiáng)調(diào)“打好基礎(chǔ)打好基礎(chǔ)”的重要性）的重要性） s 對(duì)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行假設(shè)分析，如對(duì)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行假設(shè)分析，如果舉的論據(jù)是正面的，就應(yīng)從反面果舉的論據(jù)是正面的，就應(yīng)從反面分析；如果舉的論據(jù)是反面的，就分析；如果舉的論據(jù)是反面的，就應(yīng)從正面分析。假設(shè)材料中能達(dá)到應(yīng)從正面分析。假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系。從而有力地論證點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)

24、系。從而有力地論證論點(diǎn)的正確性。論點(diǎn)的正確性。s標(biāo)志性詞語：假設(shè)、如果、試想、標(biāo)志性詞語：假設(shè)、如果、試想、倘若，多問幾個(gè)倘若，多問幾個(gè)“如果不這樣，會(huì)如果不這樣，會(huì)怎么樣怎么樣”“”“為什么為什么”，會(huì)使論證更，會(huì)使論證更深入。深入。 論據(jù)因果分析法論據(jù)因果分析法s防患于未然防患于未然s 汶川地震，人員傷亡慘重。最讓人痛心的汶川地震，人員傷亡慘重。最讓人痛心的是那些朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，本來是明日之棟是那些朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，本來是明日之棟梁，卻早早夭亡。然而，四川安縣桑棗中學(xué)，梁，卻早早夭亡。然而，四川安縣桑棗中學(xué)，卻在這場(chǎng)浩劫中創(chuàng)造了無一人傷亡的奇跡。為卻在這場(chǎng)浩劫中創(chuàng)造了無一人傷亡的奇跡

25、。為何桑棗中學(xué)的師生能在浩劫中絕處逢生？原來，何桑棗中學(xué)的師生能在浩劫中絕處逢生？原來，校長葉志平從校長葉志平從2005年開始，每學(xué)期都要在全校年開始，每學(xué)期都要在全校組織一次緊急疏散的演習(xí)。汶川地震發(fā)生后，組織一次緊急疏散的演習(xí)。汶川地震發(fā)生后，2200多名學(xué)生，上百名老師，從不同的教學(xué)樓多名學(xué)生，上百名老師，從不同的教學(xué)樓和不同的教室中，快速、有序地匯集到操場(chǎng)，和不同的教室中，快速、有序地匯集到操場(chǎng)，以班級(jí)為單位站好，只用時(shí)以班級(jí)為單位站好，只用時(shí)1分分36秒。秒。s 正因?yàn)檫@位務(wù)實(shí)的校長懂得防患于未然，正因?yàn)檫@位務(wù)實(shí)的校長懂得防患于未然，才保證桑棗中學(xué)沒有成為第二個(gè)北川中學(xué)才保證桑棗中學(xué)

26、沒有成為第二個(gè)北川中學(xué)! s 在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上，從因果關(guān)在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上，從因果關(guān)系的角度把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來。系的角度把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來。就是對(duì)事例中的行為，沿著就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什為什么么”的思路，追根溯源，由果索因，的思路，追根溯源，由果索因，由想象到本質(zhì)，剝筍般逐步深化，由想象到本質(zhì)，剝筍般逐步深化，最終得出論點(diǎn)最終得出論點(diǎn)s經(jīng)典句式：經(jīng)典句式：“為什么為什么因?yàn)橐驗(yàn)椤?，“正因?yàn)檎驗(yàn)樗运浴?“之所之所以以是因?yàn)槭且驗(yàn)椤闭磳?duì)比法正反對(duì)比法s 所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。s 美國哲學(xué)家丁格曾言：美國哲學(xué)家丁

27、格曾言：“命運(yùn)不是機(jī)遇，而是選擇。命運(yùn)不是機(jī)遇，而是選擇?！表汈чg的選擇，就決定人生的成敗。須臾間的選擇，就決定人生的成敗。 （分論點(diǎn)）（分論點(diǎn)）巴爾扎克筆下的巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，在女兒把玩男友送的金梳妝匣時(shí)，如同猛虎般撲了葛朗臺(tái)，在女兒把玩男友送的金梳妝匣時(shí)，如同猛虎般撲了上去奪過它上去奪過它他彌留之際，仍不忘死死抓住神父帶著的鍍他彌留之際，仍不忘死死抓住神父帶著的鍍金十字架金十字架s 正是因?yàn)樗麤]有找到取舍間的平衡點(diǎn)，才會(huì)葬送自己的正是因?yàn)樗麤]有找到取舍間的平衡點(diǎn)，才會(huì)葬送自己的性命，又搭上女兒的幸福。有時(shí)把握命運(yùn)，就是學(xué)會(huì)理性選性命，又搭上女兒的幸福。有時(shí)把握命運(yùn)，就是學(xué)會(huì)理性選擇。擇

28、。s 取舍之間，僅一步之遙，邁錯(cuò)一步，便會(huì)跌入萬丈深淵。取舍之間，僅一步之遙，邁錯(cuò)一步，便會(huì)跌入萬丈深淵。正確的選擇往往會(huì)帶來成功的結(jié)果，亦可以展示與眾不同的正確的選擇往往會(huì)帶來成功的結(jié)果，亦可以展示與眾不同的品質(zhì)與價(jià)值觀。品質(zhì)與價(jià)值觀。 （過渡句）（過渡句）s 放眼世界，百年前居里夫人放棄釙和鐳的專利權(quán)，無償放眼世界，百年前居里夫人放棄釙和鐳的專利權(quán)，無償獻(xiàn)給了國家。愛因斯坦曾說：獻(xiàn)給了國家。愛因斯坦曾說：“居里夫人是唯一一個(gè)沒有被居里夫人是唯一一個(gè)沒有被金錢慣壞了的科學(xué)家金錢慣壞了的科學(xué)家”。取舍之間，她不僅造福人民，又得。取舍之間，她不僅造福人民，又得到同行的尊重。百年后的今天，到同行的

29、尊重。百年后的今天，“壹基金壹基金”“”“嫣然基嫣然基金金”幫助多少人度過困難時(shí)期。幫助多少人度過困難時(shí)期。正因?yàn)樗麄冊(cè)谌∩衢g把正因?yàn)樗麄冊(cè)谌∩衢g把握了握了“黃金分割點(diǎn)黃金分割點(diǎn)”，才會(huì)在福蔭天下的同時(shí)又聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，才會(huì)在福蔭天下的同時(shí)又聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)人生的雙贏。實(shí)現(xiàn)人生的雙贏。s 取舍之間有把尺取舍之間有把尺s 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河河生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到