《漁家傲秋思》學案及資料

1、漁家傲秋思范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。注釋：1漁家傲：詞牌名，雙調(diào)六十二字，仄韻，上下片各四個七字句，一個三字句，每句用 韻，聲律諧婉。2.塞下：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。風景異：指景物與江南一帶不同。3衡陽雁去：“雁去衡陽”的倒語，指大雁離開這里飛往衡陽。相傳北雁南飛，到湖南 的衡陽為止。4.邊聲：指各種帶有邊境特色的聲響，如大風、號角、羌笛、馬嘯的聲音。5.角：古代軍中的一種樂器。6.千嶂：像屏障一般的群山。7.長煙：荒漠上的煙。8.燕然未勒：指邊患未平、功業(yè)未成

2、。燕然：山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛山；勒：刻石記功。據(jù)后漢書？竇憲傳記載，漢和帝永元元年（89），東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石記功而還。9.羌（qi mg）管：羌笛。出自古代西部羌族的一種樂器。一、 誦讀：根據(jù)自己的理解，按照提示，處理自己的朗讀。（注：誦讀時，先讀提示，在朗讀）提示：我覺得朗讀 _ 時,要_ （節(jié)奏/語調(diào)/輕重音），因為_ 。二、鑒賞：王國維人間詞話中說“一切景語皆情語”，作者的心緒會因周圍的景物而觸動，引發(fā)憂愁或歡愉。同樣，當作者帶著滿眼的憂愁或歡愉來觀察周圍的事物時，“物皆著我色”。作 者在詞中所寫的景物并非只為寫景，景能觸情，情能融景。這就是我們所說的借

3、景抒情、情景 交融。在本詞中詞人就是使用借景抒情、情景交融的方法來表達情感的。請選擇其中一句寫一段 賞析性文字?！窘處煼独俊叭虑飦盹L景異，衡陽雁去無留意。”賞析：秋天到了，西北邊塞的風光和江南家鄉(xiāng)的景色大為不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意?！痉g詩句】 這是一幅大雁南飛避寒圖，一個蒼涼凄清的畫面?！靖爬▋?nèi)容】雁是候鳥，每逢秋季，飛向南方避寒。這是出于動物自然遷徙的本能，無所謂留戀不留戀。作 者卻說“無留意”，實際上是以物寫人的感受，雁猶如此，人何以堪。以南歸大雁的徑去不留， 反襯出邊地的荒涼。 進而表達了作者在這種艱苦的環(huán)境中仍然固守邊防的拳拳愛國之情。 詩句分析】【學生賞析】【

4、記錄交流所得】三、牛刀小試為登高寫一段賞析性文字?？梢再p析其中的一句也可賞析全篇。要求：闡述清楚情和景的 關系。附：背景介紹：北宋仁宗即位之后，國家逐漸形成積貧積弱之勢，表面一片升平，實際上危機四伏。1038年西夏大舉進攻宋朝，攻取今陜北數(shù)縣，延州成為孤城，1040年，朝廷委派范仲淹出任陜西經(jīng)略安副使兼知延州延安，抗擊西夏，范仲淹擔任起組織西北戰(zhàn)線， 力完狂瀾的重任。他到任后， 改革軍制，團結上下，生產(chǎn)戍邊，漸收失地而威震西夏，他在任四年，西夏不但不敢侵犯，而 且稱他為“胸中自有數(shù)萬甲兵”。這首詩就作于此時?！窘Y合青州說壽：一個永恒的范仲淹梁衡山東青州為中國最古老的行政區(qū)之一。當年大禹治水后將

5、中國分為九州，即有青州，禹貢圖上有記?，F(xiàn)在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹。出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人 們要來看的奇跡。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹并不 很粗，卻堅勁挺拔，都生在石上。樹根緣石壁而行，如閃電裂空；樹干破石而出，如大迎風。 偶有一兩株樹直擋路中，那是修路時不忍斫損，特意留下的，樹皮已被游人摸得油光。環(huán)視四 周，讓人感到往日歲月的細密。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽 字已歷歷在目。回望山下，街市遠退，田園如織。再鼓余勇，直迫山頂，這時再仰觀那

6、壽字猶 如一艘多桅巨船，挾云裹霧，好像就要壓到頭上。同行的一個小伙子貼身字上，還沒有壽下“寸” 字的一豎高。這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來頂 禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百多年。山上殘雪 未消，我在料峭春風中，細細端詳這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當初怎樣 寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結構，點畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當時的目的并 不為藝術，正如古墓中出土的魏碑，今天我們看作書法精品，當年不過是死者身邊一塊普通的 石頭。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風。但是數(shù)代之后衡王府就

7、被抄家，命不能永存，威風也早風吹雨打去。倒是這個有藝術價值的壽字，壽到如今。從壽字 前左行，進一洞，洞如城門?；赝T外云氣蒸騰，這是云門山的由來。由門折上山巔，如鯉魚之背，稍平，上有石階，有亭，有廟，有佛窟。扶欄遠眺，海風東 來，云靄茫茫，山川河流，遠城近鄉(xiāng)，都渺渺如畫。遙想當年大禹治水，從這里東去導流入海， 天下才得從漫漫洪水中解救出來，有此青州。從此，人們在這里男耕女織，一代一代地繁衍作 息。范仲淹曾來這里為官，李清照曾在這里隱居，衡王在這里治自己的小天地。人們在這石山 上摩崖刻字，鑿窟造像，喊喊喳喳，忙忙碌碌。惟有這山默默無言。我想當年云門山神看著那 個花錢刻字，頂禮求壽的衡王，肯定輕蔑

8、地哼了一聲便繼續(xù)打坐入定了。我環(huán)山走著，看著這 些從唐至明的遺跡，看著山下繚繞的云霧，真為云門山而驕傲，它蔑風雨而抗雷電，渺四野而 越千年。林則徐說山：“壁立千仞，無欲則剛。”它無求無欲，永存于世。從山上下來，到青州城西去謁范公祠。 這是人們?yōu)榧o念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個籃球場大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范公所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種“青州白丸藥”，治民痼疾，頗有奇效。如同情人的信物，這井成了后人懷念范公的依托。宋人有詩云：甘清汲取無窮已，好似希文昔日心?！保ǚ吨傺妥窒Ｎ模┈F(xiàn)在這井還水清如鏡。正東有祠堂，有范公像及其生

9、平壁畫。祠 堂左右供歐陽修和富弼，他們都是當年推行慶歷新政時的主持。院南有竹林一片，翠竹千竿， 蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文岳陽樓記。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生。”這兩句話準確地概括了范公的一生。范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發(fā)憤讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他 一天的飯食。以后他科舉得官，授龍圖閣大學士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入 侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊， 大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”

10、, 邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說：有仲淹在，朕就不愁了。后又調(diào)回朝中主持慶 歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在 邊防，在朝中，在地方，他總是“進亦憂，退亦憂”。其憂國憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個諸葛亮、周恩來式的政治家，一生主要是實踐。他按自己認定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去 做，將全部才華都投身到處理具體政務、軍務中去，并不著意為文。不是沒有文才，是沒有時 間。宋仁宗皇三年（公元1051年）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最 后一站。第二年即病逝了。 岳陽樓記是他去世前七年，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時所作。正如出師

11、表一樣，這是一個偉人后期的作品，也是他一生思想的結晶。我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下、竹林中是怎樣地焦慮徘徊，自責自求，憂國 憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生活；回憶著“居廟堂之上”，伴君勤政的艱辛；回憶賑災放糧，所見到的平民水火之苦。他總歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長 嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這聲大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲，渾厚沉遠，震悟大千。這一聲長嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。岳陽樓記并不在岳陽樓上所作，洞庭湖之大觀當時也不在先生眼前?？梢哉f這是一篇借題發(fā)揮 之作。范公將他對人生、對社會的理解，將他一生經(jīng)歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，一 起借洞庭湖的萬千氣象，傾瀉而出，然后又頓然一收，總成這句名言，化為彩虹，橫跨天際， 光照千秋。春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長河中又邁入新的一年。 范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。我在院中徘徊，面對范公、歐陽公和富公的神位，默想 千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只 有范仲淹才教人千年永記，時時不忘呢？我想一個人只有辛苦的實踐，誠實的犧牲還不行，這 些只能隨壽而終，只能被同時代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種 符合民心，符合歷史規(guī)律的思想。是那句“先天下之憂而