2015-2016學(xué)年《博大精深的中華文化》導(dǎo)學(xué)案

1、第 2課時博大精深的中華文化學(xué)號起主苗fl一課程學(xué)習(xí)目標1知識目標：(1 )了解我國古代科學(xué)技術(shù)曾長期處于世界前列；(2)理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持各自的特色；(3)明確各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；(4)理解中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄；(5)感受中華文化的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。2能力目標:(1)培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化；(2)培養(yǎng)學(xué)生理 論聯(lián)系實際能力，運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、 創(chuàng)造力和凝聚力之中；(3)培養(yǎng)學(xué)生辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征,說明中華文化是中華各族人民共同創(chuàng)造的。3情感

2、態(tài)度價值觀:(1)增強對中華文化和社會主義祖國的熱愛之情；(2)堅定維護民族團結(jié)的信念，堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,通過全國各族人民的共同努力定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。第一層級知識記憶與理解一知識體系梳理一、獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷1 文學(xué)藝術(shù)的特點及作用(1) 特點：中國的文學(xué)藝術(shù)，歷史悠久 、內(nèi)涵豐富 、風(fēng)格鮮明。(2) 作用：中華文學(xué)藝術(shù)是對整個中華民族精神世界的展現(xiàn)，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。2科學(xué)技術(shù)的地位、特點及作用(1) 地位:科學(xué)技術(shù)是一個民族 的重要標志之一，在世界科學(xué)技術(shù)史上占有重要地位。(2) 特點:我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有和的特點。(3) 作用：中華民族創(chuàng)

3、造的一切科技成果都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。二、一方水土，一方文化1我國幅員遼闊，各地自然條件，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的特征。2不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既，又保持著 。三、中華之瑰寶，民族之驕傲1中華民族是多民族的 ，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的，又有各自的民族 2各族人民對共同擁有的中華文化的強烈 和,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。3中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的，即預(yù)習(xí)檢測1下列選項能體現(xiàn)中

4、華文化博大精深的有（）。獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍惠及世界的科學(xué)技術(shù)、精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù) 充滿智慧的哲學(xué)宗教完備深刻的道德倫理A.B.C.D.2下列關(guān)于我國古代科學(xué)技術(shù)對中華文化重要性的看法正確的是（）。A. 科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志B. 我國的神舟”系列載人航天成功體現(xiàn)了我國科技水平處于世界前列C我國古代科學(xué)技術(shù)具有實用性和整體性特點D.我國古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 3.由福建永定縣級藝術(shù)團編導(dǎo)演出的大型原生態(tài)客家風(fēng)情歌舞集 土樓神韻，在國家最高藝 術(shù)殿堂一一國家大劇院成功上演。它把客家先民南遷創(chuàng)業(yè)的歷程表現(xiàn)得淋漓盡致 ，把迎春牛、 客家婚嫁、謎語山歌等客

5、家民俗風(fēng)情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、震撼人心。 土樓神韻的成功主要在于它體現(xiàn)了（）。A.區(qū)域文化富有特色、異彩紛呈B.中華文化博采眾長、兼收并蓄C傳統(tǒng)文化自然樸實、積極向上D.大眾文化時尚流行、風(fēng)格多樣4印度佛教自漢代傳入我國后 ，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明（）。中華文化具有極大的包容性不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本

6、途徑A. B. C. D.5歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局、揚州的揚劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展表明，中華文化（）。 源遠流長 博大精深 具有包容性日趨同一A. B. C.D.學(xué)法指異(1) 含義：中華文化的博大精深，是指它形式的豐富多彩，內(nèi)容的精妙、深刻、厚重，在世界 文化百花園中 獨領(lǐng)風(fēng)騷”享有極高的聲譽，占據(jù)重要的地位。(2) 表現(xiàn):獨特性。中華文化 獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷”突出表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。區(qū)域性。一方水土、一方文化。不同區(qū)域的文化，既漸趨融合，又保持各自的特色。 民族性。中華之瑰寶，

7、民族之驕傲。各具特色的民族文化異彩紛呈 ，都是中華文化寶庫中的瑰寶， 都是中華民族的驕傲。和源遠流長”的關(guān)系。二者的區(qū)別有：角度不同：源遠流長是從中華文化歷史悠久的角度說的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富角度說的；側(cè)重點不同：源遠流長側(cè)重從動態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華 文化的特征，表明中華文化歷史悠久。博大精深側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征： 二者的見證或表現(xiàn)不同：漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證，而我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證。二者的聯(lián)系：是中華文化與其他文化區(qū)別的特征。2. 怎樣全面理解中華文化的包容性？(1) 含義：中華文化的包容性

8、即求同存異和兼收并蓄。(2) 表現(xiàn):古代思想家的理論觀點。他們雖各有所尊，但又提倡萬物并育而不相害，道并 行而不相?！卑葜型獠煌褡宓奈幕?。(3) 意義:這種包容性有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認愿維探究與創(chuàng)新尋學(xué)區(qū)系魂護講同和對其他民族文化的理解。二層級'一、材料一 夏日早晨，云南香格里拉。在松樹和棟樹自然雜交林中，藏族姑娘卓瑪正在尋找著一種精靈般的食物 松茸。(舌尖上的中國第一集自然的饋贈)老黃賣的黃饃饃，就是用糜子面做成的饅頭，是陜北人冬天最愛吃的一種主食。糜子，又叫黍，是中國北方干旱地區(qū)最主要的農(nóng)作物。(舌尖上的中國第二集主食的故事)安徽南部，獨特的

9、地理環(huán)境和溫潤的氣候促成了人們恬淡保守的氣質(zhì)，也孕育出了特有的食物一一毛豆腐。(舌尖上的中國第三集轉(zhuǎn)化的味道)秋日的清晨，在內(nèi)地的湖南，稻田里的禾花開了 ，也到了苗族人制作腌魚和臘肉的時節(jié)。(舌尖上的中國第四集時間的味道)材料二 烤爐上嗞嗞作響的肉夾饃餅 ，大鐵鍋里翻騰滾動的芋頭燉肉，肌紅脂白肉色鮮艷香氣濃郁透明若紙的金華火腿 ，舌尖上的中國不僅僅是一部美食紀錄片，更是一部人文紀錄片、鄉(xiāng)愁紀錄片。它展現(xiàn)著中華民族的特色食材，傳達出中華民族的獨特氣質(zhì) ，引起了天南海北觀眾強烈的情感共鳴。結(jié)合材料，分析說明上述材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理。二、廣州港是古代海上絲綢之路”的發(fā)祥地，也是今天現(xiàn)代化海運

10、的國際大港。古老的百越文化匯聚了中原文化和海外文化，逐漸形成獨具特色的嶺南文化。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)在每三個廣州人中就有一個外來戶，嶺南文化與外來文化的碰撞愈加頻繁。請你談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)怎樣看待嶺南文化與外來文化的碰撞。三、佛教的傳入，證明中華文化有一種氣度。佛教在公元前后傳入的時候，諸子百家建立了它們各自的思維體系，我們已經(jīng)有自己完整的文化架構(gòu)。在這種情況下，佛教還能和這個民族的文化生息與共，互相滋養(yǎng)。甚至到后來朱熹和王陽明分別建立他們的理學(xué)和心學(xué)，都受到了佛學(xué)的重大影響。清代的雍正皇帝可以代表歷代開明皇帝的思維，用儒家治國，用佛家治心，用道家治身體?；旧鲜嵌嘣⑴e，不僅國家是這樣，老百姓也是

11、這樣，誰也不排斥，這是中華文化非常好的開放互融的態(tài)勢。材料中所說的中華文化的氣度”是指什么？你如何認識中華文化的這種氣度 ？當(dāng)堂檢測1文化的包容性發(fā)展體現(xiàn)在文化多樣、和諧共生。下列能夠體現(xiàn)中華文化包容性的有（）。和而不同，同而不和 雙向互動，漸趨融合 海納百川，有容乃大 敢于思考，勇于探索A.B.C.D.2在北起毛烏素沙漠，南至金鎖關(guān)，東起黃河，西至子午嶺這塊土地上，世世代代的陜北人感于 哀樂，緣事而發(fā)”用民歌向世人展示著自己特有的生活方式、人生態(tài)度。黃土高原廣袤、雄渾中透出幾分蒼涼的自然環(huán)境 ，賦予陜北民歌獨特的地緣基因。這表明陜北民歌具有很強的( )。A.民族性B區(qū)域性C包容性D創(chuàng)新性3在

12、海峽兩岸建設(shè)特種郵票中，有兩枚以閩臺緣博物館”和湄州媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺 關(guān)系地緣近”血緣親”文緣深”商緣廣”和法緣久”的特點。 五緣”顯示了閩臺文化之間( )。同根同源，一脈相承相互交融，相互借鑒獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化A. B. C. D.4北京味道是北京電視臺的大型人文美食紀錄片，它記錄了這座城市有關(guān)唇齒之間、 味蕾 之中的情緣與記憶。北京味道兼有宮廷御膳的皇家貴氣和歷久彌新的胡同味兒，既有融貫古今中西的饕餮大餐，也有一道道媽媽的拿手菜。這主要體現(xiàn)了北京飲食文化具有( )。A.鮮明的民族性B.包容性C相對穩(wěn)定性D.獨特性5我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、鼓等

13、，都是從漢代開始由個別邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)陸的，少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺上占有重要位置。這 表明()。A.中華文化源遠流長B. 各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻C. 中華文化獨具特色D. 不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色嚴結(jié)評價與反思-超學(xué)區(qū)不思維導(dǎo)圈構(gòu)建憚大精深的 中華文化尊g從翼化虛.韋鼎事ft»學(xué)習(xí)體驗分拿參考答案知識體系梳理輝煌絢麗獨特文明程度實用性整體性 千差萬別區(qū)域漸趨融合各自的特色共同體共性特性認同感歸屬感包容性求冋存異兼收并蓄預(yù)習(xí)檢測1.D2.D3.A4.C5.C重點難點探究一、(1)舌尖上的中國通過展現(xiàn)中華民族的特色食材、傳達中華民族的

14、獨特氣質(zhì)，體現(xiàn)了中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷。(2) 云南香格里拉精靈般的松茸、安徽南部獨有的毛豆腐等，說明中華大地一方水土、一方文化。(3) 陜北人喜食的黃饃饃、苗族人擅長的腌魚和臘肉，無不體現(xiàn)出在中華文化的百花園里 各具特色的民族文化異彩紛呈。舌尖上的中國引發(fā)天南海北觀眾強烈的感情共鳴，體現(xiàn)出各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。二、(1)不同區(qū)域、不同民族的文化共同熔鑄了源遠流長、博大精深的中華文化。嶺南 文化具有明顯的區(qū)域特色，它的形成是各地域文化、各民族文化、中西文化交流融合的結(jié)果體現(xiàn)了中華文化的包容性。(2) 面對嶺南本土文

15、化和其他文化的碰撞,我們應(yīng)求同存異 ,與外來文化和睦相處 ,兼收并蓄 ,吸收借鑒其他文化的積極成分;增強對自身文化的認同和對其他文化的理解,推動中華文化的繁榮和發(fā)展。三、“中華文化的氣度 ”是指中華文化的包容性 ,即求同存異和兼收并蓄。佛教能夠與我 國的其他文化體系共存 ,是求同存異的表現(xiàn) ;同時又能夠為我所用 ,是兼收并蓄的表現(xiàn)。 中華文 化之所以能夠源遠流長和博大精深,一個重要原因在于中華文化的包容性。中華文化的包容性 ,有利于各民族文化在和睦相處的關(guān)系中交流,增強對自身文化的認同感和對其他民族文化的理解。當(dāng)堂檢測1. B 中華文化的包容性是指求同存異、兼收并蓄。中漸趨融合”不符合包容性的內(nèi)容，和包容性無關(guān)。2. B “黃土高原廣袤、 雄渾中透出幾分蒼涼的自然環(huán)境 ，賦予陜北民歌獨特的地緣基因 ”，這說 明受地理、歷史等因素的影響 ，各地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域特征 ，即一方水土 ，一方文化 ，B 正確 ;A 、 C、 D 與題意不符。3. A 本題考查獲取解讀信息的能力 ， “地緣近”血緣親 ”文緣深”說明中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ，在我們傳統(tǒng)文化的血脈中 ，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感，是正確的 ;“商緣廣”和法緣久”說明不同地區(qū)文化之間相互交流、借鑒和融合，符合題意；