色彩斑斕的文化生活導(dǎo)學(xué)案

1、色彩斑斕的文化生活導(dǎo)學(xué)案【課前延伸學(xué)案】【學(xué)習(xí)目標】（1）當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費的特點；（2）文化生活中的“喜”與“憂”（3）人民大眾所喜聞樂見的大眾文化一、色彩斑斕的文化生活（一）當(dāng)代文化生活素描：、當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費的特點（1）（2）（3）（4）（5）2、文化生產(chǎn)與消費發(fā)展的原因： （文化生活色彩斑斕的原因）（1）（2）（二）文化生活的“喜”與“憂” 、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給人們的文化生活帶來 許多可喜的變化： （“喜”的表現(xiàn)）（1）（2）（3）（4）2、文化市場的盲目性和傳統(tǒng)的商業(yè)性，引發(fā)令人憂慮 的現(xiàn)象：（“憂”的表現(xiàn)）（1）（2）（3）3、社會文化生活需要正確引導(dǎo)：（三）發(fā)展人民大

2、眾喜聞樂見的文化 、人們對文化需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面 的特點（為什么會有這樣的特點？）2、文化產(chǎn)品的類型和風(fēng)格：3、判斷一種文化產(chǎn)品或文化活動是否是先進的、健康 有益的文化的標準就是：看其是否是人民大眾真正需要的文化產(chǎn)品或文化 活動。4、大眾文化的含義：5、為什么要發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的大眾文化？（四）補充理解：、如何看待大眾傳媒的發(fā)展及其對文化生活的影響？ （ 1）一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化 作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求。（ 2）另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳 媒肆意擴散，毒害人們的身心健康。（ 3）必須對大眾傳媒加強管理、正確引導(dǎo)，

3、決不能放 任自流。要加強法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進行。同 時，要加強公民的思想道德建設(shè)， 提高人們的思想覺悟水平， 自覺抵制不健康的文化。2、如何評判流行文化作品與經(jīng)典文化作品的價值？ （ 1）流行文化與經(jīng)典文化是兩個不同范疇。經(jīng)典文化 是經(jīng)過歷史積淀選擇出來的有價值的文化，具有典范性、權(quán) 威性的特點，往往具有深厚的內(nèi)涵，但其內(nèi)容的厚重性往往 使得其形式相對滯后；流行文化則具有明顯的時代特征，不 論是內(nèi)容還是形式都表現(xiàn)出求異、前衛(wèi)、創(chuàng)新、反傳統(tǒng)的特 征，易于被廣大青少年所接受，能夠豐富他們的精神世界， 緩解成長過程中的生理及心理壓力，但其內(nèi)容則往往比較浮 淺，一些頹廢甚至色情、暴力的東西

4、，不利于青少年科學(xué)世 界觀、人生觀、價值觀的形成。（ 2）因此，不能籠統(tǒng)的說經(jīng)典文化優(yōu)于流行文化或是 流行文化優(yōu)于經(jīng)典文化，并且，有一批優(yōu)秀的流行文化經(jīng)過 時間檢驗和歷史積淀后也就成了后世的經(jīng)典。3）如果傳統(tǒng)的經(jīng)典文化能夠不斷更新其表現(xiàn)形式、借流行文化之長，補自己之短，可能更有利于發(fā)揮其作用。3、大眾文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化。 這種說法對嗎？ 大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的。在歷史上，文 化由于其自身的特點而只能在少數(shù)人中傳播，這種文化狀態(tài) 是很有局限性的。隨著近代工業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，文化的 發(fā)展和消費發(fā)生了很大變化，隨著生產(chǎn)的規(guī)?；蛡鞑サ目?速化，越來越為社會大眾所廣泛接受和參與，

5、被稱為大眾文 化。大眾文化并不界定文化內(nèi)容，而我們所倡導(dǎo)的大眾文化 則要強調(diào)兩方面：第一，文化要貼近人民大眾，為人民大眾 所喜聞樂見； 第二，文化的內(nèi)容必須是先進的、 健康有益的， 而不能是庸俗的、低級趣味的。可見，我們所倡導(dǎo)的大眾文 化與通常所說的大眾文化在內(nèi)容上是有差別的，不宜將二者 混同。4、大眾文化、時尚文化、先進文化之間的關(guān)系 （ 1）究竟什么是大眾文化，不同的學(xué)者在理解上存在 著差異。一般認為，所謂大眾，就是以大眾傳媒為手段，按 照市場規(guī)律進行運作，旨在使普通大眾獲得感性愉悅的文化 形態(tài)，包括通俗報刊、暢銷書、流行音樂和廣告等?？梢姡?大眾文化中既有文化中的精華，也可能包含著庸俗和

6、糟粕的 成分，不能將大眾文化等同于先進文化。而我們所倡導(dǎo)的大 眾文化是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民 大眾所喜聞樂見的社會主義文化，這樣的文化當(dāng)然是先進文 化。（ 2）時尚文化是現(xiàn)代大眾文化的一個重要組成部分， 指在短時期內(nèi)特定社會群體所崇尚的文化消費或文化體驗。 時尚文化并不等于先進文化，有些時尚的東西往往是披著時 尚的外衣宣揚落后甚至是腐朽的文化?！菊n內(nèi)探究學(xué)案】【合作探究】一段時間以來，改編“紅色經(jīng)典”成為了 影視界的文化熱點，在繁榮文化市場的同時，也出現(xiàn)了一些 影視制作單位對紅色經(jīng)典進行杜撰、褻瀆和低俗描寫的情況。 為此，國家廣播電影電視總局發(fā)布通知， 禁止對“紅色經(jīng)典”

7、 進行“戲說” 。為此，人們有不同的看法。有人認為，廣電 總局的新規(guī)定勢必影響各電視臺購片的傾向，一度流行的主 旋律影視劇難免遭受冷落，而言情劇將大打明星牌，原本已 經(jīng)很熱的古裝劇更會如同火上加油，一統(tǒng)熒屏。聯(lián)系“文化生活”的相關(guān)知識，分析上述材料?！菊n堂有效訓(xùn)練】一、單項選擇題、隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展， 老鼠愛大米 豬之歌 別說我 的眼淚你無所謂等一系列網(wǎng)絡(luò)歌曲紅遍大江南北，越來越 多的人開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)音樂這一新鮮事物，許多網(wǎng)民更是親自參與其中。中國首屆網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)也即將舉行，成千上萬的網(wǎng) 迷將迎來自己的節(jié)日。這表明（）A 現(xiàn)代人的文化生活離不開網(wǎng)絡(luò)B網(wǎng)絡(luò)文化是人們所需的大眾文化c 借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手

8、段，一種文化產(chǎn)品能迅速被人 們認同和接受D網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化產(chǎn)品的消費跨越了地域的界限2進入 XX 年，網(wǎng)絡(luò)“掃黃”專項行動再次席卷全國。 “黃潮”大面積退卻，不用再煩惱網(wǎng)上強行跳出類似“激情 一夜”、“情色天地”的廣告和；也不必提心吊膽于家中孩子 一上網(wǎng)便被“情”、“色”團團包圍。出現(xiàn)上述不良文化現(xiàn) 象的原因是（）A. 現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展B. 文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性c .社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展D.出現(xiàn)了專門從事文化產(chǎn)品制作的群體3、文化市場的大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了許 多變化。下列屬于其積極意義的有（） 在滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨蟮耐瑫r，也帶來了一 些落后腐朽文化的傳播

9、文化知識的傳播有了更靈活且有吸引力的表現(xiàn)形式 它潛移默化的影響著人們的價值觀 它通過對人們消費觀念的影響，推動生產(chǎn)的發(fā)展A. B. c .D.4對于流行文化，下列說法中不正確的是（） 流行文化最終都會成為經(jīng)典文化 對于流行文化我們要正確引導(dǎo) 流行文化是某個時期的新文化，應(yīng)大力提倡 流行文化是文化繁榮的具體表現(xiàn)，不應(yīng)加以干涉A. B. c .D. 5“周杰倫的蝸牛入選上海中學(xué)生愛國主義歌曲” 這個新聞一出來，輿論便紛至沓來，有的贊同，有的批評，原因不僅相同。這個現(xiàn)象表明了（）A大眾文化以流行為主要特點B人們對文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點c 傳統(tǒng)的革命歌曲已不受大眾歡迎D我國遵循各國文化一

10、律平等的原則6近年來，“草根文化”貼近農(nóng)村生活實際，深受農(nóng)民 歡迎，這表明（）A. 農(nóng)民是“草根文化”創(chuàng)造的主體B. 實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長c. 必須發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化D.必須加強對文化的管理和引導(dǎo)7、廣州斥巨資復(fù)原南越王宮博物館，遭到 51 名專家學(xué) 者的質(zhì)疑。考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見 過，現(xiàn)在說要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復(fù) 興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化 的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那 就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們（ 在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟效益和社會效益是對立的 要限制文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

11、 對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo) 要辯證地看待文化市場和大眾傳媒的發(fā)展A. B. c. D.【課后拓展學(xué)案】一、單項選擇題：感動寫作： 21 世紀中國詩歌的絕對良心指出，對 于詩歌的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的作用已越來越受到大家的關(guān)注和重視。 但是，也可以看到，某些論壇上隨處可見的文字污垢，極盡 能事地吹捧和攻擊，讓人不忍入目。引發(fā)這種令人憂慮的現(xiàn) 象的原因是（） 文化市場的自發(fā)性 傳媒的商業(yè)性 文學(xué)創(chuàng)作的滯后性文化的落后性A. B. c .D.2易中天、閻崇年、王立群等學(xué)者借助電視，把大眾 較難理解的三國演義 、明亡清興六十年 、史記等傳 統(tǒng)經(jīng)典講解得深入淺出、通俗易懂，既滿足了大眾興趣，又 提

12、升了知識和品性。 一時間， 看“百家講壇” 成為一種時尚。 這說明() 大眾傳媒的發(fā)展給文化傳播帶來了可喜的變化只有流行，傳統(tǒng)文化才能成為經(jīng)典傳統(tǒng)文化的價值取決于大 眾傳媒的發(fā)展文化發(fā)展面向人民群眾，才能為人民群眾所 喜聞樂見A. B. c .D.3、“女子十二樂坊”通過市場運作和大眾傳媒的廣泛傳 播，為社會大眾所認可，成為了一種大眾文化。我們所倡導(dǎo) 的大眾文化(就是大眾的文化 是一種流行的、通俗的、娛樂的文化 是為人民群眾所喜聞樂見的文化 是健康有益的文化A. B.c. D. 4. 迎合“抗震救災(zāi)”的大形勢，安徽衛(wèi)視獨家播出的勵 志傳奇劇笑著活下去 ，取得了省級衛(wèi)視電視劇收視同時 段排名第一

13、的成績。不但為安徽衛(wèi)視獲得了惹眼的收視表現(xiàn)， 也在精神層面宣傳了積極進取的生活態(tài)度，是社會效益和經(jīng) 濟效益的完美結(jié)合。這給我們的啟示是大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段應(yīng)積極發(fā)展 人民大眾喜聞樂見的文化實現(xiàn)經(jīng)濟和社會效益的雙贏是 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本目的中華民族的偉大實踐是優(yōu)秀文 藝作品的源泉A. B. c .D.5家統(tǒng)計局湖南調(diào)查總隊在改革開放 30 年湖南民生 狀況中認為“文化湘軍”生產(chǎn)了豐富的精神食糧。一些文 化門類和項目品牌享譽全國，涌現(xiàn)出了一批在全國具有重大 影響力的龍頭文化產(chǎn)業(yè)，如廣電、出版、歌廳、動漫等。湖 南出版集團、湖南廣電集團進入中國文化產(chǎn)業(yè)企業(yè) 50 強， 成為湖南文化產(chǎn)業(yè)的

14、航空母艦。從“快樂大本營”到“越策 越開心”，從“超級女聲”到“快樂男聲” ，從晚間、播 報多看點到背后的故事 ，到恰同學(xué)少年演播，湖 南電視正以獨特的魅力吸引觀眾眼球，給千家萬戶帶來快樂， 群眾文化生活多姿多彩。結(jié)合材料，我們可以看出當(dāng)代人們對文化的需求呈現(xiàn)出 怎樣的特點 ?只有通俗的，流行的文化產(chǎn)品才是人民大眾所喜聞樂見 的文化。這種觀點是否正確 ?第一框色彩斑斕的文化生活參考答案【合作探究】（ 1 ）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來許多可喜變化。但文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也會產(chǎn)生一些低級趣味文化產(chǎn)品。材料中對“紅色經(jīng)典”進行“戲 說”。體現(xiàn)對文化市場不能放任自流，而應(yīng)加強管理 , 正確引（ 2）為了滿足人民群眾日益增長的文化生活的需要， 應(yīng)當(dāng)發(fā)展社會主義大眾文化， 繁榮文化市場， 提供多種類型、 多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品。 廣電總局要努力先進的、 健康有益的、 反映人民的利益與呼聲、為人民大眾所喜聞樂見的社會主義 大眾文化。【課堂有效訓(xùn)練】 5： cBDcB67： cD【課后拓展學(xué)案】5：BBcA5、呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方