文化常識(shí)禮儀之揖禮

1、整理ppt揖禮揖禮“揖禮揖禮”屬于相見禮，據(jù)考證大約屬于相見禮，據(jù)考證大約起源于周代以前，算起來(lái)怎么也有起源于周代以前，算起來(lái)怎么也有3000年以上的歷史了。武王伐紂滅年以上的歷史了。武王伐紂滅商而建立周朝，武王死后，其子周商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦攝政，成王年幼即位，由叔叔周公旦攝政，采取了許多措施來(lái)鞏固政權(quán)，周公采取了許多措施來(lái)鞏固政權(quán)，周公建立了周朝的各項(xiàng)典章制度和禮樂(lè)建立了周朝的各項(xiàng)典章制度和禮樂(lè)制度，確立了以宗法制度為中心的制度，確立了以宗法制度為中心的政治體制。揖禮開始大行于天下。政治體制。揖禮開始大行于天下。整理ppt揖禮的優(yōu)點(diǎn)揖禮的優(yōu)點(diǎn)一是衛(wèi)生。握

2、手可傳播某些細(xì)菌病毒。握手時(shí)雙方中如有一一是衛(wèi)生。握手可傳播某些細(xì)菌病毒。握手時(shí)雙方中如有一方的手沾泥帶水，也會(huì)給另一方帶來(lái)不舒服。而中國(guó)的作揖，方的手沾泥帶水，也會(huì)給另一方帶來(lái)不舒服。而中國(guó)的作揖，施受雙方完全沒有身體接觸，即便到傳染病醫(yī)院去慰問(wèn)一大施受雙方完全沒有身體接觸，即便到傳染病醫(yī)院去慰問(wèn)一大群病人，回家后地?zé)o須急匆匆先去衛(wèi)生間洗手。二是省時(shí)，群病人，回家后地?zé)o須急匆匆先去衛(wèi)生間洗手。二是省時(shí)，當(dāng)代人的交際繁多，假如一個(gè)人會(huì)見十多位客人，與每位都當(dāng)代人的交際繁多，假如一個(gè)人會(huì)見十多位客人，與每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多個(gè)人同時(shí)會(huì)見十多位握一次手，便要握得很耐心。假如十多個(gè)

3、人同時(shí)會(huì)見十多位客人，那更要握上好一陣工夫。既然說(shuō)時(shí)間就是金錢，為何客人，那更要握上好一陣工夫。既然說(shuō)時(shí)間就是金錢，為何不用作揖這種方式來(lái)惜金？一拱手，頃刻之間，以一當(dāng)十乃不用作揖這種方式來(lái)惜金？一拱手，頃刻之間，以一當(dāng)十乃至當(dāng)百，即使有成千上萬(wàn)的客人，也都接受了你的親切。至當(dāng)百，即使有成千上萬(wàn)的客人，也都接受了你的親切。整理ppt三是優(yōu)美。人在握手時(shí)含胸曲背，低頭引頸，三是優(yōu)美。人在握手時(shí)含胸曲背，低頭引頸，姿態(tài)實(shí)在不大好看。如果交際雙方的身高差距姿態(tài)實(shí)在不大好看。如果交際雙方的身高差距太大，握手更多見窘態(tài)。身高者有折腰之累，太大，握手更多見窘態(tài)。身高者有折腰之累，身低者有被懸吊之險(xiǎn)，難免把

4、某種莊重的外交身低者有被懸吊之險(xiǎn)，難免把某種莊重的外交或某種歡樂(lè)的重聚，搞得有點(diǎn)滑稽。作揖則無(wú)或某種歡樂(lè)的重聚，搞得有點(diǎn)滑稽。作揖則無(wú)須有這種擔(dān)心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，須有這種擔(dān)心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，氣宇軒昂，雄姿英發(fā)，高出手高懸臂抱拳一合，氣宇軒昂，雄姿英發(fā)，高出手高懸臂抱拳一合，充分展示美的體形和美的氣度，讓周圍的人眼充分展示美的體形和美的氣度，讓周圍的人眼睛一亮睛一亮-壯士也。壯士也。整理ppt四是自主，人們多有這樣的體驗(yàn)：握手時(shí)，有一方已伸出手四是自主，人們多有這樣的體驗(yàn)：握手時(shí)，有一方已伸出手來(lái)了，另一方?jīng)]有看見或故意裝作沒看見，使對(duì)方的手停在來(lái)了，另一方?jīng)]有看見或

5、故意裝作沒看見，使對(duì)方的手停在空中縮也不是，不縮也不是，時(shí)間一秒秒過(guò)去，尷尬透頂?？罩锌s也不是，不縮也不是，時(shí)間一秒秒過(guò)去，尷尬透頂。有時(shí)也有另一種情況：剛才沒看見的一方突然看見了，趕忙有時(shí)也有另一種情況：剛才沒看見的一方突然看見了，趕忙補(bǔ)救，雖然已把對(duì)方的手挽救了并已緊緊握住，但怠慢或疏補(bǔ)救，雖然已把對(duì)方的手挽救了并已緊緊握住，但怠慢或疏忽已經(jīng)造成，心中難免留下歉意。這種多發(fā)性事故，暴露了忽已經(jīng)造成，心中難免留下歉意。這種多發(fā)性事故，暴露了握手這一方式的最惱人的缺點(diǎn)握手這一方式的最惱人的缺點(diǎn)-它必須由雙方協(xié)調(diào)配合，同它必須由雙方協(xié)調(diào)配合，同時(shí)動(dòng)作才能完成。即使是訓(xùn)練有素的交際家，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)

6、時(shí)動(dòng)作才能完成。即使是訓(xùn)練有素的交際家，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐摸索，臨場(chǎng)仍需要聚精會(huì)神，才能掌握好自己出手的期實(shí)踐摸索，臨場(chǎng)仍需要聚精會(huì)神，才能掌握好自己出手的時(shí)候。這種事干多了，沒有不累的道理。作揖當(dāng)然比握手簡(jiǎn)時(shí)候。這種事干多了，沒有不累的道理。作揖當(dāng)然比握手簡(jiǎn)單多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么時(shí)候單多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么時(shí)候出手就什么時(shí)候出手，完全不受對(duì)方目光及其眼神的制約，出手就什么時(shí)候出手，完全不受對(duì)方目光及其眼神的制約，絕不可能被對(duì)方冷落得進(jìn)退兩難，遭其他人暗笑絕不可能被對(duì)方冷落得進(jìn)退兩難，遭其他人暗笑整理ppt握手和作為禮儀的擁抱原本都是西方的東西

7、，近代握手和作為禮儀的擁抱原本都是西方的東西，近代史上隨著鴉片輸入中國(guó)。在中國(guó)人紛紛脫下黃袍馬史上隨著鴉片輸入中國(guó)。在中國(guó)人紛紛脫下黃袍馬褂，穿上西裝革履的時(shí)候，握手也漸漸為國(guó)人所接褂，穿上西裝革履的時(shí)候，握手也漸漸為國(guó)人所接受。西裝代替了長(zhǎng)袍，握手代替了作揖，然而并非受。西裝代替了長(zhǎng)袍，握手代替了作揖，然而并非完全的代替，而只是部分的代替。完全的代替，而只是部分的代替。作揖沒有消亡，它仍然活在民間，活在臺(tái)灣，活在作揖沒有消亡，它仍然活在民間，活在臺(tái)灣，活在全世界的華人族群中，而且還活在中國(guó)人的潛意識(shí)全世界的華人族群中，而且還活在中國(guó)人的潛意識(shí)里。如過(guò)年過(guò)節(jié)，典禮慶賀，我們時(shí)不時(shí)拱手作揖。里。

8、如過(guò)年過(guò)節(jié)，典禮慶賀，我們時(shí)不時(shí)拱手作揖。整理ppt整理ppt整理ppt周揖禮周揖禮盛行于周、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝期間。盛行于周、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝期間。周揖禮行禮手態(tài)：左右手食指中指無(wú)名指尾指四指并攏，左掌撫托右掌周揖禮行禮手態(tài)：左右手食指中指無(wú)名指尾指四指并攏，左掌撫托右掌背交叉或平疊，掌心朝內(nèi)，左右拇指相扣，兩手合抱，拱手為禮。此禮背交叉或平疊，掌心朝內(nèi)，左右拇指相扣，兩手合抱，拱手為禮。此禮節(jié)文官武將或君臣均可使用，多用于文官。女子揖禮有所不同，雙手疊節(jié)文官武將或君臣均可使用，多用于文官。女子揖禮有所不同，雙手疊抱于左腰前，右手在上，手心向內(nèi)，欠身約抱于左腰前，右手在上，手心向內(nèi)

9、，欠身約20度。度。整理ppt“揖揖”是拱手禮，以站立姿態(tài)不需跪拜，禮節(jié)較拜禮要輕一些。是拱手禮，以站立姿態(tài)不需跪拜，禮節(jié)較拜禮要輕一些。史記史記高祖本高祖本記記：“酈生不拜，長(zhǎng)揖。酈生不拜，長(zhǎng)揖?！睗h書漢書周勃傳周勃傳：天子：天子“至中營(yíng)，將軍亞夫揖曰：至中營(yíng)，將軍亞夫揖曰：介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！彼裕径Y用在較輕的場(chǎng)合，或者作為軍所以，揖禮用在較輕的場(chǎng)合，或者作為軍禮相見。禮相見。周揖禮可分為天揖、周揖禮可分為天揖、 時(shí)揖、時(shí)揖、 土揖三種，所謂高揖、長(zhǎng)揖是作禮時(shí)的高度和時(shí)間，土揖三種，所謂高揖、長(zhǎng)揖是作禮時(shí)的高度和時(shí)間，而而 特揖、旅揖、旁三揖是周禮中，王

10、見諸侯的揖禮，周禮注疏特揖、旅揖、旁三揖是周禮中，王見諸侯的揖禮，周禮注疏卷三十一孤卿卷三十一孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王還揖門左，揖門右。特揖，一一揖之。特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王還揖門左，揖門右。特揖，一一揖之。旅，眾也。大夫爵同者揖之。公及孤卿大夫始入門右，皆北面東上，王揖之乃旅，眾也。大夫爵同者揖之。公及孤卿大夫始入門右，皆北面東上，王揖之乃就位。群士及故士、大仆之屬，發(fā)在其位。群士位東面，王西南鄉(xiāng)而揖之。三就位。群士及故士、大仆之屬，發(fā)在其位。群士位東面，王西南鄉(xiāng)而揖之。三揖者，士有上中下。王揖之，皆逡遁，既，復(fù)位。揖者，士有上中下。王揖之，皆逡遁，既，復(fù)位。整理p

11、pt1、天揖、天揖1、天揖（上揖：揖禮手位于高者，標(biāo)、天揖（上揖：揖禮手位于高者，標(biāo)準(zhǔn)揖禮）：正式禮儀場(chǎng)合，如祭禮、冠準(zhǔn)揖禮）：正式禮儀場(chǎng)合，如祭禮、冠禮等行此禮，對(duì)尊長(zhǎng)及同族中人行此禮。禮等行此禮，對(duì)尊長(zhǎng)及同族中人行此禮。身體肅立，雙手抱圓，左手在上，手心身體肅立，雙手抱圓，左手在上，手心向內(nèi)，俯身推手時(shí)，微向上舉高齊額，向內(nèi)，俯身推手時(shí)，微向上舉高齊額，俯身約俯身約60度，起身時(shí)自然垂手或袖手。度，起身時(shí)自然垂手或袖手。整理ppt2、 時(shí)揖時(shí)揖2、 時(shí)揖（中揖：揖禮手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同輩日常見面，辭別禮，漢服或便裝均可。身體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向下，從胸前向外

12、平推，俯身約30度，起身，同時(shí)自然垂手或袖手。整理ppt3、 土揖（下揖：揖禮手位于下者，又叫：下手）：土揖（下揖：揖禮手位于下者，又叫：下手）：用于長(zhǎng)輩或上司還禮。用于長(zhǎng)輩或上司還禮。身、身、 時(shí)揖體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向時(shí)揖體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向內(nèi)，俯身約內(nèi)，俯身約30度，推手稍向下，起身，同時(shí)自然度，推手稍向下，起身，同時(shí)自然垂手或袖手。垂手或袖手。4、古代軍禮，右手握拳，左手四指并攏自然覆裹、古代軍禮，右手握拳，左手四指并攏自然覆裹右拳上右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此禮左掌掩右拳相左手拇指扣右手虎囗，此禮左掌掩右拳相抱，表示抱，表示“勇不滋亂勇不滋亂”，“武不犯禁

13、武不犯禁”，以此來(lái)約，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。多為將士、江湖人士所用。束、節(jié)制勇武的意思。多為將士、江湖人士所用。整理ppt“九拜九拜”“九拜九拜”是我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔词俏覈?guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。意的跪拜禮。周禮周禮春官春官太祝太祝：“辨九拜，辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。九曰肅拜，以享右祭祀。”這是不同等級(jí)、不這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)

14、定禮儀。禮儀。古人認(rèn)為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬古人認(rèn)為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規(guī)定，當(dāng)時(shí)對(duì)跪拜禮的意思。按照周代禮儀的規(guī)定，當(dāng)時(shí)對(duì)跪拜的動(dòng)作和對(duì)象，作了嚴(yán)格的規(guī)范，共有的動(dòng)作和對(duì)象，作了嚴(yán)格的規(guī)范，共有“九九拜拜”。整理ppt一、稽首（一、稽首（q shu），是指行禮），是指行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來(lái)，常

15、為臣子拜見君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。（后來(lái)，用于僧人也都用此大禮。（后來(lái)，用于僧人舉一手向人們行禮，也稱舉一手向人們行禮，也稱“稽稽首首”。）。）、稽首（q shu）整理ppt整理ppt二、頓首，就是叩頭（注：不是點(diǎn)頭），二、頓首，就是叩頭（注：不是點(diǎn)頭），“頓頓”是稍停的意思。古人席地而座，姿是稍停的意思。古人席地而座，姿勢(shì)和跪差不多。行頓首禮時(shí)，取跪姿，先勢(shì)和跪差不多。行頓首禮時(shí)，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引頭至地，就立即拱手，下至于地，然后引頭至地，就立即

16、舉起，是拜禮中次重者。行禮時(shí)，頭碰地舉起，是拜禮中次重者。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。行頓首禮時(shí)，其他和稽首相同，不同首。行頓首禮時(shí)，其他和稽首相同，不同者拜時(shí)必須急叩頭，其額觸地而拜。者拜時(shí)必須急叩頭，其額觸地而拜。（“頓首頓首”兩字，后來(lái)也用于書信中的起兩字，后來(lái)也用于書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對(duì)人家頭或末尾，也有首尾都用的，表示對(duì)人家恭敬。）通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。恭敬。）通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末

17、尾。望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。如如“丘遲頓首丘遲頓首”（與陳伯之書與陳伯之書）。）。整理ppt整理ppt三、空首，是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜?！爸芏Y謂頭不至于地為空手?？帐终?，對(duì)于稽首、頓首之頭著地而言也。拜本專為空手之稱，拜之禮，即空手之禮。周之九拜，之曰空手，唯其他經(jīng)曰拜手。曰拜，無(wú)曰空首者，故知空首即拜手也?！?行空首禮時(shí)，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”。整理ppt四、振動(dòng)，是兩手相擊，振動(dòng)其身而拜。四、振動(dòng)，是兩手相擊，振動(dòng)其身而拜。不僅要跪拜、頓首，拜后還要不僅要跪拜、頓首，拜后還要“踴踴”，即，即

18、跳踴，一般都在喪事時(shí)，拜者往往捶胸、跳踴，一般都在喪事時(shí)，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀。頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀。五、吉拜，是先拜而后稽顙，即將額頭觸五、吉拜，是先拜而后稽顙，即將額頭觸地。地。 “三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。以吉拜?！倍Y有禮有“吉兇之分，吉事為吉拜，吉兇之分，吉事為吉拜，兇事為兇拜，至于奇拜、褒拜，奇者獨(dú)而兇事為兇拜，至于奇拜、褒拜，奇者獨(dú)而無(wú)偶，即一拜也。褒字之義，鄭大夫云：無(wú)偶，即一拜也。褒字之義，鄭大夫云：褒讀為報(bào)，報(bào)拜再拜是也。褒讀為報(bào)，報(bào)拜再拜是也。段玉裁亦段玉裁亦云：云：褒者，大也，有所多大之辭也。褒者

19、，大也，有所多大之辭也。大同小異，皆系多拜之意。大同小異，皆系多拜之意?！闭韕pt整理ppt六、兇拜，是先稽顙而后再拜，頭觸地時(shí)表情嚴(yán)六、兇拜，是先稽顙而后再拜，頭觸地時(shí)表情嚴(yán)肅。肅。七、奇拜，先屈一膝而拜，又稱七、奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜雅拜”。八、褒拜，是行拜禮后為回報(bào)他人行禮的再拜，八、褒拜，是行拜禮后為回報(bào)他人行禮的再拜，也稱也稱“報(bào)拜報(bào)拜”。九、肅拜，是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。九、肅拜，是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。其實(shí)也就是揖。這是軍禮，推手為揖，引手為肅。其實(shí)也就是揖。這是軍禮，軍人身披甲胄，不便跪拜，所以用肅拜。其他幾軍人身披甲胄，不便跪

20、拜，所以用肅拜。其他幾種拜禮都是正拜的變通。是九拜中最輕者。朱種拜禮都是正拜的變通。是九拜中最輕者。朱子語(yǔ)類云：子語(yǔ)類云：“兩膝跪地，手至地而頭不下。兩膝跪地，手至地而頭不下?！敝芏Y周禮春官春官大祝大祝疏：疏：“肅拜者，拜中最輕，肅拜者，拜中最輕，唯軍中有此肅拜。婦人亦以肅拜為正。唯軍中有此肅拜。婦人亦以肅拜為正?！崩碛稍诶碛稍谟谲娛可砼F胄重甲，不便于拜。還記得史記于軍士身披貴胄重甲，不便于拜。還記得史記中記載的周亞夫?qū)ξ耐跽f(shuō)的嗎？中記載的周亞夫?qū)ξ耐跽f(shuō)的嗎？“貴胄之士不拜，貴胄之士不拜，請(qǐng)已軍禮見請(qǐng)已軍禮見”就是不行就是不行“空首空首”禮，而行軍禮禮，而行軍禮-就是肅拜了。就是肅拜了。整理

21、ppt整理ppt到了漢代以后。才漸漸有高座，凳椅到了漢代以后。才漸漸有高座，凳椅先后問(wèn)世，人們不再先后問(wèn)世，人們不再“席地而坐席地而坐”，因而使原來(lái)生活中的因而使原來(lái)生活中的“跪坐跪坐”起了很起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級(jí)差別的標(biāo)志，主要廣泛運(yùn)用于了等級(jí)差別的標(biāo)志，主要廣泛運(yùn)用于官場(chǎng)之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官場(chǎng)之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時(shí)都要行三叩官，奴才拜主子等。有時(shí)都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風(fēng)俗中，仍世代相傳。后來(lái)，又增加風(fēng)俗中，仍世代相傳。后來(lái)，又增加了打千（行禮時(shí)左膝

22、前屈，右腿后彎，了打千（行禮時(shí)左膝前屈，右腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節(jié)身行禮）等禮節(jié)行周揖禮的行周揖禮的夫子像夫子像整理ppt叉手揖禮叉手揖禮叉手揖禮是唐、宋、金遼、金、元時(shí)期的一種行禮方式，也叉手揖禮是唐、宋、金遼、金、元時(shí)期的一種行禮方式，也叫交手禮。宋人叫交手禮。宋人事林廣記事林廣記載載“凡叉手之法，以左手緊把凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸

23、，須令稍去二三大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。寸，方為叉手法也。”單看這段文字就太過(guò)復(fù)雜，又沒有實(shí)單看這段文字就太過(guò)復(fù)雜，又沒有實(shí)圖可考證，很少在影視中使用，影視劇中所施的豎兩拇指的圖可考證，很少在影視中使用，影視劇中所施的豎兩拇指的叉手禮是為達(dá)藝術(shù)效果而加造的。這就成了大家公認(rèn)的古代叉手禮是為達(dá)藝術(shù)效果而加造的。這就成了大家公認(rèn)的古代叉手禮叉手禮了。但要注意叉手禮使用的朝代，否則就錯(cuò)上加錯(cuò)了。但要注意叉手禮使用的朝代，否則就錯(cuò)上加錯(cuò)了。女子叉手禮（萬(wàn)福禮）用于日常見面，辭別時(shí)，身體肅了。女子叉手禮（萬(wàn)福禮）用于日常見面，辭別時(shí)，身體肅立，兩手相扣，右手在

24、上，放于左腰側(cè)，微俯身約立，兩手相扣，右手在上，放于左腰側(cè)，微俯身約20度，度，微動(dòng)手，微屈膝。王虛中的微動(dòng)手，微屈膝。王虛中的訓(xùn)蒙法訓(xùn)蒙法中記載，中記載，“小兒六歲小兒六歲入學(xué)，先數(shù)叉手，以左手緊把高手，其左手小指指向右手腕，入學(xué)，先數(shù)叉手，以左手緊把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也”。叉手禮多在站立時(shí)使用，尤其是回話時(shí)，常加上這種禮節(jié)動(dòng)叉手禮多在站立時(shí)使用，尤其是回話時(shí)，常加上這種禮節(jié)動(dòng)作。作。整理ppt抱拳揖禮抱拳揖禮抱拳揖禮源于古代軍禮，抱拳揖禮源于古代軍禮，漢書漢書周勃傳周勃傳：至營(yíng)，將軍亞：

25、至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。成禮而去。 抱抱拳揖禮是因?yàn)樵谛熊姸Y時(shí)，右手拳揖禮是因?yàn)樵谛熊姸Y時(shí)，右手(持兵持兵)拿著武器，因而，左拿著武器，因而，左手抱蓋于握著武器的右手背上。手抱蓋于握著武器的右手背上。管子管子：管子執(zhí)枹而揖軍士曰：管子執(zhí)枹而揖軍士曰：“誰(shuí)能陷陳破眾者，賜之誰(shuí)能陷陳破眾者，賜之百金。百金?！惫苤倌弥幕毕驊?zhàn)士拱手為禮說(shuō)：管仲拿著鼓槐向戰(zhàn)士拱手為禮說(shuō)：“誰(shuí)能陷陣攻破誰(shuí)能陷陣攻破敵眾，賞黃金百斤。敵眾，賞黃金百斤?！?/p>

26、可見管仲是拿著鼓槐向士兵行揖禮的?？梢姽苤偈悄弥幕毕蚴勘幸径Y的。抱拳揖禮是古代軍中主要應(yīng)用禮節(jié)，可拿著東西施禮，抱拳抱拳揖禮是古代軍中主要應(yīng)用禮節(jié)，可拿著東西施禮，抱拳手態(tài)簡(jiǎn)單，舒適自然。是一種常用而相對(duì)較輕易的禮儀，在手態(tài)簡(jiǎn)單，舒適自然。是一種常用而相對(duì)較輕易的禮儀，在古代軍隊(duì)廣為流行，隨軍隊(duì)作戰(zhàn)而轉(zhuǎn)移因而也傳到民間。古代軍隊(duì)廣為流行，隨軍隊(duì)作戰(zhàn)而轉(zhuǎn)移因而也傳到民間。整理ppt抱拳揖禮在民間流行起于周初，盛行于明、清、抱拳揖禮在民間流行起于周初，盛行于明、清、民國(guó)時(shí)期。抱拳揖禮在民間流行，主要是春秋民國(guó)時(shí)期。抱拳揖禮在民間流行，主要是春秋至兩晉期間，朝庭與官府等官場(chǎng)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)周至兩晉期間

27、，朝庭與官府等官場(chǎng)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)周禮制，周禮儀施禮等級(jí)繁鎖，禮儀儀容要求復(fù)禮制，周禮儀施禮等級(jí)繁鎖，禮儀儀容要求復(fù)雜，相對(duì)難學(xué)難記，而唐宋期間，盛行叉手揖雜，相對(duì)難學(xué)難記，而唐宋期間，盛行叉手揖禮，抱拳揖禮相對(duì)式微，直到明朝，民間習(xí)武禮，抱拳揖禮相對(duì)式微，直到明朝，民間習(xí)武風(fēng)氣盛行，因而抱拳揖禮也在民間得以推廣，風(fēng)氣盛行，因而抱拳揖禮也在民間得以推廣，明朝開國(guó)皇帝朱元章出于民間，長(zhǎng)期軍旅，因明朝開國(guó)皇帝朱元章出于民間，長(zhǎng)期軍旅，因而對(duì)抱拳揖禮應(yīng)用起規(guī)范性作用。而對(duì)抱拳揖禮應(yīng)用起規(guī)范性作用。整理ppt姿勢(shì)和含義姿勢(shì)和含義 抱拳的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)是：左腳上前一步，抱拳的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)是：左腳上前一步，右腳跟上；并步

28、的同時(shí)，兩手環(huán)抱右腳跟上；并步的同時(shí)，兩手環(huán)抱胸前，右手握拳，拳面外向左手，胸前，右手握拳，拳面外向左手，拳頂對(duì)著左掌中指下端；左手四指拳頂對(duì)著左掌中指下端；左手四指伸直，或左手四指并攏自然覆裹右伸直，或左手四指并攏自然覆裹右拳上，左手拇指扣右手虎囗，拇指拳上，左手拇指扣右手虎囗，拇指彎曲，兩手手心朝胸，向外前平推彎曲，兩手手心朝胸，向外前平推出。出。此禮左掌掩右拳相抱，表示此禮左掌掩右拳相抱，表示“勇不勇不滋亂滋亂”，“武不犯禁武不犯禁”，以此來(lái)約，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。束、節(jié)制勇武的意思。整理ppt按道家的說(shuō)法，陰陽(yáng)五行在手指上各有自己的位置，雙手于腹前相交，左手大拇指掐右手無(wú)名指根

29、結(jié)，右手大拇指掐右手中指稍節(jié)，左手其余四指抱右手，躬身一禮，行禮時(shí)手與鼻相平，不可高于鼻。然后左手掌心向內(nèi)，掌背向外畫弧，內(nèi)滑于胸口上，即左手捂心，右手畫弧線向下右環(huán)繞，同時(shí)躬身。后來(lái)這種行禮方式流傳到了民間。整理ppt抱拳揖禮直到現(xiàn)代還被應(yīng)用，特別是應(yīng)用到武術(shù)方面，現(xiàn)代武術(shù)抱拳揖抱拳揖禮直到現(xiàn)代還被應(yīng)用，特別是應(yīng)用到武術(shù)方面，現(xiàn)代武術(shù)抱拳揖禮演譯出新的函義，學(xué)武術(shù)要講武德，施禮演譯出新的函義，學(xué)武術(shù)要講武德，施“抱拳禮抱拳禮”是武術(shù)界的禮節(jié)。是武術(shù)界的禮節(jié)。左腳上前一步，右腳跟上；并步的同時(shí)，兩手環(huán)抱胸前，右手握拳，拳左腳上前一步，右腳跟上；并步的同時(shí)，兩手環(huán)抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳

30、頂對(duì)著左掌中指下端；左手四指伸直，拇指彎曲，兩手手面向左手，拳頂對(duì)著左掌中指下端；左手四指伸直，拇指彎曲，兩手手心向外前推。心向外前推。左掌表示德、智、體、美左掌表示德、智、體、美“四育四育”齊備，象征高尚情操。齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武。左自居。右拳表示勇猛習(xí)武。左掌掩右拳相抱，表示掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂勇不滋亂”，“武不犯禁武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。勇武的意思。左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海（泛指五洲四左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林

31、是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友洋），天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友左掌為文，右拳為武，左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。立掌如月立掌如月,握拳握拳如日如日,意為推讓。意為推讓。整理ppt古代飲食器用古代飲食器用整理ppt整理ppt整理ppt五射：五射：【五射】古代的五【五射】古代的五種射技。種射技。這五種射技為：白這五種射技為：白矢、參連、剡注、矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力；參連，前而有力；參連，前放一矢，后三矢連放一矢，后三矢連續(xù)而去