弘揚(yáng)孝廉文化建設(shè)精神家園

1、弘揚(yáng)孝廉文化建設(shè)精神家園孝作為一種傳統(tǒng)的道德力量，對(duì)廉政評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)起著重要的心理依賴作用，必然成為廉政的動(dòng)力。近年來(lái)，孝昌縣找準(zhǔn)孝善文化與廉政文化的結(jié)合點(diǎn)，著力挖掘孟宗、費(fèi)祎、程正揆等名人的孝忠資源及孝昌地名起源的歷史底蘊(yùn)，著力打造“孝道昌隆、誠(chéng)信天下”的孝廉文化品牌，努力營(yíng)造“小孝持家、中孝敬業(yè)、大孝愛(ài)國(guó)”的孝廉文化氛圍，對(duì)廣大黨員干部建設(shè)高尚的精神家園起到積極的促進(jìn)作用。一、構(gòu)建孝廉文化的現(xiàn)實(shí)和人文基礎(chǔ)1 .建設(shè)孝廉文化是廉政文化建設(shè)的一種必然方向。21世紀(jì)風(fēng)云激蕩，我國(guó)社會(huì)正處在前所未有的大發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富的大增加、外來(lái)文化的大沖擊，正改變著我們的生產(chǎn)方式和生活方式，帶給人

2、們精神生活的影響，既有正面的積極作用，也有不容忽視的負(fù)面效應(yīng)。作為傳統(tǒng)美德的根基，孝廉文化成為固本強(qiáng)基、激濁揚(yáng)清的營(yíng)養(yǎng)和力量，成為重構(gòu)能繼承傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的社會(huì)道德新體系最重要的基礎(chǔ)。因此，進(jìn)一步挖掘推廣傳統(tǒng)的孝廉文化，用孝廉幫助人們端正普世從政的價(jià)值觀，清明心靈的家園，是所有要為中華民族偉大復(fù)興盡力的人們的重要使命。與此同時(shí)，孝廉文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它所提供的行為規(guī)范有利于社會(huì)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和進(jìn)步，有利于1/10人際關(guān)系的良性發(fā)展，有利于促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，有利于體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，必將成為今后一個(gè)時(shí)期廉政文化建設(shè)的一種方向。2 .建設(shè)孝廉文化是

3、變他律為自律的一種最佳方法。孝與廉政的本質(zhì)要求一脈相承，但角度不一樣，提法也不一樣。廉政既是道德規(guī)范，也是職業(yè)準(zhǔn)則，它所具有的社會(huì)屬性，使其要求作為政治取向顯得更具原則性，易誤認(rèn)為是一種來(lái)自外在的、官方的剛性要求。而孝則融合了人的自然屬性和社會(huì)屬性，與人們的生命來(lái)源和社會(huì)生活密不可分，其要求作為文化習(xí)俗顯得較人性化、通俗化，更易成為一種來(lái)自內(nèi)省式的、民間習(xí)俗式的自覺(jué)行動(dòng)。從以人為本的執(zhí)政理念來(lái)看，人的思想教育工作，應(yīng)遵循人的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，從外在的指令式變?yōu)閮?nèi)省的自覺(jué)性，會(huì)有事半功倍之效。因此，充分挖掘孝的人文內(nèi)涵，運(yùn)用孝的本質(zhì)要求和社會(huì)習(xí)俗所產(chǎn)生的內(nèi)省力，從孝道行為規(guī)范的角度，引導(dǎo)為官?gòu)恼叨?/p>

4、正權(quán)力觀和義務(wù)觀，對(duì)加強(qiáng)廉政建設(shè)，無(wú)疑會(huì)更有實(shí)效。而且這種方法反過(guò)來(lái)還會(huì)對(duì)社會(huì)廉政評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)起到的心理依托進(jìn)行良性的改造，剔除傳統(tǒng)政治文化中的不良因素，從而對(duì)反腐倡廉建設(shè)發(fā)揮由越來(lái)越大的促進(jìn)作用。3 .建設(shè)孝廉文化必須挖掘本土資源，彰顯地方特色。充分利用本鄉(xiāng)本土的孝廉文化資源，用本地景觀，用本土人物,講本土故事，育本土干部，創(chuàng)本土特色。孝感市創(chuàng)建孝文化2/10名城時(shí)采用的研究孝義、弘揚(yáng)孝德、評(píng)選孝子、征集孝址、舉辦孝節(jié)、拓展孝商、繁榮孝藝、建設(shè)孝景等八大舉措可以作為孝廉文化建設(shè)的一種有效借鑒。特別是在各交通要道，取材忠孝文化的城市地標(biāo)，給人留下深刻印象；在大街小巷，新舊二十四孝圖、孝廉文化燈箱廣

5、告、公園綠地、旅游景點(diǎn)的孝廉文化景觀等給人以美感；云夢(mèng)的皮影、孝南的剪紙、漢川的善書(shū)、應(yīng)城的石膏雕塑、安陸的漫畫(huà)、孝昌的豉書(shū)，融入了孝廉文化的內(nèi)容，滲透到了社會(huì)的各個(gè)角落，教化了干部，營(yíng)造了氛圍。二、孝廉文化建設(shè)的具體實(shí)踐和探索孝昌是全國(guó)唯一以“孝”命名的縣級(jí)行政區(qū)，古有孝子孟宗“哭竹生筍”故事廣為流傳，今有孝女劉青枝“一女養(yǎng)八老”、廉政典型蔣志剛“清水人生”的感人事跡全國(guó)傳誦，構(gòu)成了孝昌獨(dú)具特色的地域孝廉文化。1 .創(chuàng)作孝廉文化精品。組織成立了孝廉文化暨孟宗文化研究會(huì)，由臺(tái)了孝昌縣孝廉文化建設(shè)實(shí)施方案，深入挖掘古代孝子孟宗的文化內(nèi)涵，形成了朱仲先的孟宗的故事、石家齊的說(shuō)唱二十四孝等一批文學(xué)作

6、品；創(chuàng)作了以孝昌評(píng)書(shū)、湖北大豉為主要形式的孟宗哭竹、孝子孟宗、腌魚(yú)沉池、清政廉潔話孟宗等一系列膾炙人口的文藝作品，先后向機(jī)關(guān)干部發(fā)放孟宗文學(xué)作品12000余冊(cè)，組織開(kāi)展專題文藝匯演10余場(chǎng)次。孟宗孝行故事于20073/10年4月被省政府批準(zhǔn)為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2 .印制孝廉文化廣告。在京珠高速、107國(guó)道、大安線省道等主要交通路口和縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集鎮(zhèn)等主要街道設(shè)立廣告牌100余塊，讓“孝道昌隆、誠(chéng)信天下”理念深入人心。印有孝廉格言的孟公酒、孟公扇、孟公折等工藝品也在集鎮(zhèn)和觀音湖風(fēng)景區(qū)廣為流傳。3 .創(chuàng)辦孝廉文化活動(dòng)。一是與慈善捐贈(zèng)活動(dòng)相結(jié)合。2008年初，孝昌縣人大常委會(huì)形成決議，決定

7、將每年的正月初十定為“孝行日”每年舉辦一屆“孝行天下，愛(ài)心飛揚(yáng)”慈善募捐活動(dòng)，以此促進(jìn)孝廉文化繁榮昌盛。全縣廣大黨員干部、孝昌在外人士以及社會(huì)群眾等都自發(fā)參與募捐活動(dòng)，連續(xù)4年募集資金3800余萬(wàn)元，全部用于教育、衛(wèi)生、扶貧助殘事業(yè)。孝善文化感召了湖北惠洋電器制造有限公司、湖北全洲集團(tuán)、湖北鑫達(dá)房地產(chǎn)有限公司、港昌公司等孝昌在外“四有人士”紛紛回鄉(xiāng)投資興業(yè)，目前已有1300多游子回鄉(xiāng)投資36.5億元，興辦了各類經(jīng)濟(jì)實(shí)體880家，帶動(dòng)2.1萬(wàn)人實(shí)現(xiàn)就業(yè)，為孝昌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。二是與廉政書(shū)法作品進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)相結(jié)合。結(jié)合孝昌創(chuàng)建“全國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”活動(dòng)，深入開(kāi)展廉政書(shū)法作品進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)，創(chuàng)作廉政

8、書(shū)法作品1000余幅，無(wú)償發(fā)放給各機(jī)關(guān)單位張貼，使機(jī)關(guān)干部在潛移默化中接受廉政文化的熏陶。2008年以來(lái)，每年在花園廣場(chǎng)舉辦廉政書(shū)法、漫畫(huà)、剪紙作品展，讓全縣機(jī)關(guān)黨員干部、4/10廣大群眾集體享用一道道廉政文化“大餐”。三是與建設(shè)孝廉孝昌相結(jié)合。在城區(qū)廣泛開(kāi)展文明衛(wèi)生縣城創(chuàng)建和“傳承孝廉文化，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神”承諾等活動(dòng)，促進(jìn)以孝建縣工作；在農(nóng)村開(kāi)展“孝德村區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng)，每年農(nóng)歷三月初三在孟宗故里周巷鎮(zhèn)青山村舉辦“孟宗文化節(jié)”，廣泛開(kāi)展廉政“電影村村行”活動(dòng)，促進(jìn)廉政文化進(jìn)農(nóng)村；在學(xué)校開(kāi)展讀一本廉潔教育書(shū)籍、唱一首紅色歌曲、寫(xiě)一封感恩父母的信、辦一份廉潔小報(bào)等“四個(gè)一”活動(dòng)；在全縣開(kāi)展廣泛開(kāi)展道德

9、模范、愛(ài)親敬老模范、英雄少年、好婆媳，文明市民評(píng)選活動(dòng)，孝行孝昌蔚然成風(fēng)。4 .宣傳孝廉人物典型。在推進(jìn)廉政文化建設(shè)過(guò)程中，我們注重發(fā)掘縣內(nèi)的孝子廉人，樹(shù)立廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模。近年來(lái)，先后發(fā)掘了況孝容、肖文秀、沈愛(ài)民、張秋華、劉青枝、李桂仙以及蔣志剛等一批尊老重孝、廉政勤政的先進(jìn)典型，先后有6人被評(píng)為“孝感市十大孝子”，1人被評(píng)為全省“孝老愛(ài)親”模范，1人被評(píng)為全國(guó)“廉政勤政先進(jìn)個(gè)人”，1人被授予“全國(guó)十大敬老好兒女”提名獎(jiǎng)和全省“荊楚十大敬老好兒女”。我們通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)等多種形式廣泛宣傳他們的感人事跡，讓全縣人民學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)有榜樣、學(xué)得親切、學(xué)得自然。5 .打造孝廉文化景觀

10、。在京珠公路連接線沿途建設(shè)以孟宗文化為主題的孝廉文化景觀；花園廣場(chǎng)上一道長(zhǎng)300米長(zhǎng)5/10的孟宗故事壁畫(huà)讓游人流連忘返；懷仁路上100條幅廉政準(zhǔn)則宣傳漫畫(huà)生動(dòng)詼諧；全洲桃源的孟宗像栩栩如生；孟宗大道、孟宗大橋延綿至孟宗故里；占地1071畝，投資1.1億元的孟宗公園已在孝昌完成選址征地、規(guī)劃設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)性工作，擬定于2012年5月開(kāi)工，2013年正式免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放，形成綜合性孝廉文化展示園。三、弘揚(yáng)孝廉文化，建設(shè)黨員干部高尚的精神家園文化自身推演的模式和內(nèi)在的規(guī)律制約每一種文化的發(fā)展走向，而現(xiàn)實(shí)的需要和實(shí)踐的發(fā)展則成為發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，當(dāng)前重構(gòu)孝廉文化體系，對(duì)于構(gòu)筑黨員干部高尚的精神家園顯得尤為迫

11、切和重要。1 .重構(gòu)孝廉理念。重構(gòu)孝廉理念，不僅是我國(guó)現(xiàn)代化的需要，是時(shí)代的呼喚，也是傳統(tǒng)孝廉文化自身發(fā)展的必然要求。新時(shí)期孝廉應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)的孝義和新時(shí)期對(duì)黨員干部廉潔從政要求的高度統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)時(shí)代要求、適應(yīng)大眾需求、適應(yīng)精神追求的高度統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是理論層面、實(shí)踐層面、規(guī)范層面的高度統(tǒng)一。具體講是傳統(tǒng)孝義的“四維”（禮、義、廉、恥）、“五常”（仁、義、禮、智、信）、“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）與中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則的有機(jī)結(jié)合，實(shí)踐中要著重做好“幾個(gè)轉(zhuǎn)化”聘?jìng)鹘y(tǒng)孝廉文化中的克己奉獻(xiàn)精神轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義的大公無(wú)私、舍己為人的精神追求，將“父慈子孝”、“尊老愛(ài)幼”6/1

12、0以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義理想及其倡導(dǎo)的“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚,將“始于事親，中于事君，終于立身”轉(zhuǎn)化為“忠于國(guó)家、忠于黨、忠于人民”的政治品質(zhì)，將傳統(tǒng)的“君叫臣死臣不得不死”的愚忠轉(zhuǎn)化為“全心全意為人民服務(wù)”的大忠，將傳統(tǒng)的“民為貴，社稷次之”轉(zhuǎn)化為“以人為本、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念等等。通過(guò)專題研究，準(zhǔn)確界定新時(shí)期孝廉涵義，作為廣大黨員干部建設(shè)精神家園的指導(dǎo)性規(guī)范。2 .探索重構(gòu)途徑。重構(gòu)孝廉文化，要廣辟路徑，形成多頭并進(jìn)的格局，真正將孝廉文化融入到廣大黨員干部的日常生活、融入到社會(huì)管理各個(gè)層面、融入到黨員干部和人民群眾的心靈深處。一是在和諧社

13、會(huì)建設(shè)中重構(gòu)孝廉文化。孝廉文化本身是一種和諧文化，其根本功能在于建立和諧的人際關(guān)系和家庭關(guān)系。要充分利用建設(shè)和諧文化的契機(jī)，把倡孝廉、行孝廉與創(chuàng)建和諧家庭、和諧單位、和諧社區(qū)結(jié)合起來(lái)，使孝廉文化在和諧社會(huì)創(chuàng)建中得到較快發(fā)展。二是在制度文化發(fā)展中重構(gòu)孝廉文化。建立健全孝廉考核體系標(biāo)準(zhǔn)，讓孝廉在干部日常管理中彰顯作用。如河北魏縣、四川省、湖南邵陽(yáng)、河南長(zhǎng)垣觀、山西河津、甘肅金昌等地倡導(dǎo)的“以德治省、以德治縣”做法值得借鑒。三是在社區(qū)文化培育中重構(gòu)孝廉文化。各地在社區(qū)文化建設(shè)中，開(kāi)展了各種文化娛樂(lè)活動(dòng)，以別開(kāi)生面的形式向居民傳授文化、科普、法律知識(shí)等，我7/10們要利用這一陣地和載體，把培育現(xiàn)代社區(qū)

14、文化與建設(shè)當(dāng)代孝廉文化結(jié)合起來(lái)，用社會(huì)主義孝廉文化來(lái)協(xié)調(diào)社區(qū)居民的代際關(guān)系和家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、人際關(guān)系，使當(dāng)代孝廉文化扎根基層。四是在旅游文化繁榮中重構(gòu)孝廉文化。我國(guó)大量的名勝古跡中包含著傳統(tǒng)孝廉文化信息，很多古建筑上銘刻著宣揚(yáng)“孝悌忠信”、家規(guī)里約的內(nèi)容，各地還保留著很多民族始祖、歷代圣賢、孝子的崇祠、牌坊、廟觀、墓道，這些都是對(duì)游客進(jìn)行傳統(tǒng)孝教育的生動(dòng)教材。還可以通過(guò)興建一些宣揚(yáng)當(dāng)代孝廉的主題公園、陵園、詩(shī)詞碑林，來(lái)進(jìn)一步宣傳孝廉文化。止匕外，更要利用好紅色旅游資源，通過(guò)組織祭掃憑吊英烈墓、參觀革命紀(jì)念館、歷史博物館，來(lái)表達(dá)人們對(duì)民族先祖、革命英烈的崇敬之情，進(jìn)而激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感

15、，增強(qiáng)民族凝聚力。五是在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中重構(gòu)孝廉文化。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶，正以強(qiáng)大的觸角,伸展到社會(huì)生活的各個(gè)方面。因此，要努力使當(dāng)代孝廉文化在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地，通過(guò)建設(shè)孝廉文化網(wǎng)站，開(kāi)發(fā)孝廉文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝廉文化，使廣大網(wǎng)民受到孝廉的熏陶和教育。3 .創(chuàng)作孝廉精品。借力文化體制改革的東風(fēng)，大力發(fā)掘古今中外孝廉文化資源，組織專班創(chuàng)作一大批以孝廉文化為主題的文藝影視作品。就湖北而言，作為文化資源大省，孝廉文化極為豐富，以誕生于隨州烈山的神農(nóng)氏為象征的勤廉8/10仁儉文化；以楚國(guó)君臣楚莊王、孫叔敖為代表的廉政恤民文化；以武當(dāng)山道教名山為聚集地的道廉修身文化；以“孝感天地”為特征的孝廉草

16、根文化；以武漢辛亥首義為先導(dǎo)的革新反腐文化；以首創(chuàng)我黨監(jiān)察機(jī)構(gòu)為標(biāo)志的監(jiān)察防腐文化等六大歷史文化廉政資源品牌。加強(qiáng)對(duì)這些廉政文化資源的進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)，創(chuàng)作更多人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視、文藝作品，對(duì)推動(dòng)反腐倡廉教育邁上新臺(tái)階，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮起著至關(guān)重要的作用。4 .健全推進(jìn)機(jī)制。構(gòu)建當(dāng)代孝廉文化是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的文化工程，它牽涉到社會(huì)方方面面，需要黨和政府、社區(qū)、學(xué)校、家庭和社會(huì)成員的廣泛參與，需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和有力的制度保障，尤其需要深入持久的文化創(chuàng)建，包括縝密的理論建構(gòu)、廣泛的文化傳播、自下而上的道德教化、有效的孝廉評(píng)價(jià)和自覺(jué)的孝廉踐履。黨委和政府在孝廉文化的構(gòu)建中處于主導(dǎo)地位，要注意總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒其中行之有效且與當(dāng)今時(shí)代合拍的做法，以規(guī)范性文件倡導(dǎo)社會(huì)主義孝廉文化，以法律法規(guī)約束非孝非廉觀念，懲處非孝非廉行為，以強(qiáng)大的輿論力量激勵(lì)人們自覺(jué)踐孝踐廉。