《論語》導(dǎo)學(xué)案

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載儒道互補？v論語十則學(xué)案編寫人：曾明艷 審定：鐘鳳羅單元目標：1.1.通讀四篇儒道兩家代表作品，疏通文意，落實重要文言詩句知識；解讀文章思想內(nèi)涵，并適當(dāng)補充相關(guān)觀點，以了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁禮”義”孝”道”自然”無為”等，并能有自己的體會與認識。2 2 .對儒道兩家學(xué)說對中國知識分子文化心理和文化人格的影響及其互補性有一個整體的認識，大致理解儒道互補在現(xiàn)實社會人生中的運用價值。3 3 加強誦讀，背誦一些片段，熟悉文言文的表達方式和習(xí)慣用語，形成語感。第一課時教學(xué)目標：疏通文意，落實重要詞句，解讀文章思想內(nèi)涵，讀出自己的體會與認識；補充

2、論語中與“君子仁禮義”等相關(guān)的重要觀點，加深對儒家思想的了解；背誦十則論語，引導(dǎo)課外有重點地閱讀論語經(jīng)典語錄，增加積累。相關(guān)鏈接：孔子（公元前 552552 或 551551 前 479479 ）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng) 建者，中國古代最著名的思想家和教育家。論語是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。 今本論語共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”“禮” “義”“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對宋太宗趙匡義說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平?！钡拇_，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒

3、家思想為學(xué)習(xí)好資料歡迎下載中心，而論語更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下本課中所涉及的成語與格言。1三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，2知之為知之，不知為不知3知者樂水，仁者樂山。4不義而富且貴，于我如浮云。5君子坦蕩蕩，小人長戚戚。6克己復(fù)禮7非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。自主學(xué)習(xí)：文言基礎(chǔ)知識A A .給下列加點的字注音。曲肱（）誨（） 裘（） 敝（）肱（）少（）者懷之智者樂（ ）山，仁者樂（ ）水 知者樂（），仁者壽。 不逾矩（）B B .寫出加點字的通假字。1可謂好學(xué)而已.（已：通“矣）2知者樂，仁者壽（“知”通“智知之為知之，不知為不

4、知，是知.（通“智”也。C C .解釋下列加點的詞。就有道而正焉（)()老者女.之，朋友信.之， 少者懷. 之（）（）（)盍各言其志？（)愿無伐.善，無施勞（)()飯疏食（）請事斯語矣,就是這個意思。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載小人長戚戚.（)血氣既衰，戒之在得.（)天下歸仁焉（)一日克己復(fù)禮（)D D 重點虛詞主要是“于” “而”“之”“且”請針對原文，選擇例句自己歸納其用法。學(xué)生根據(jù)注釋，口譯節(jié)選各則，并思考與批注每一則所反映的儒家的思想是什么， 子思想的博大與深邃。試背誦課文。第二課時合作探究：1 1、誦讀課文，選出一二則自己最有感觸的語錄，說說它所表達的觀點及自己對這一思想的 閱讀體會和認識。2

5、 2、結(jié)合閱讀指南，說說論語十則主要表達了怎樣的儒家思想觀點？論語中多次提到“君子”品性，你能梳理出多少有關(guān)語錄嗎？聯(lián)系日常的為人處世，討論孔子所說的“君人格對我們有什么啟發(fā)意義？我的疑惑: 總結(jié)歸納：學(xué)習(xí)本課，你對儒家思想有了什么新的認識嗎?體會孔學(xué)習(xí)好資料歡迎下載訓(xùn)練評估：課堂檢測：一選擇題。下列加點詞語解釋錯誤的一項是:A A 敏于事而慎.于言B B 愿無伐善，無施.勞C C 為仁由己，而由.人乎哉D D 回雖不敏，請事.斯語矣1.1.下列加點詞語，用法相同的一組是 ：A A 吾十五而.志于學(xué)B B 誨女知之乎C C 愿無伐善D D 就有道而正焉3 3 下列加點詞語用法不同的一組是：A

6、A 老者安之，朋友信之，少者懷之B B 飯疏食、飲水，曲肱而枕之C C 愿車馬衣.輕裘與朋友共D D 知者樂水，仁者樂山4 4 下列關(guān)于論語的解釋，正確的一項是：A AB B如浮云”學(xué)習(xí)好資料歡迎下載C C 在論語 顏淵里，孔子說要克己復(fù)禮。 “克己復(fù)禮”就是克制自己的一切欲望，回復(fù) 到禮教的要求上來。D D論語學(xué)而篇里提到“君子食無求飽，居無求安”，強調(diào)君子不應(yīng)過分看重物質(zhì)條 件，而應(yīng)注重精神追求，即“好學(xué)”。二課內(nèi)重點句子翻譯 1 1 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已慎：謹慎，慎重施：施加由：聽?wèi){事：從事不義而富且貴高余冠之岌岌自矜功伐.天下歸仁焉.既來之，則安.之飯黍粱者饜，餐

7、糟糠者飽衣錦還鄉(xiāng)窈窕淑女，鐘鼓樂之論語是孔子的門人記錄孔子言行的著作。成書于戰(zhàn)國初期，是儒家經(jīng)典之一。“仁義”是孔子思想的核心。在論語 述而里，孔子就強調(diào)“不義而富且貴，于我學(xué)習(xí)好資料歡迎下載2 2 老者安之，朋友信之，少者懷之3 3 克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?課后作業(yè)完成練習(xí)冊相關(guān)作業(yè)，并誦讀下列 名句：君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)

8、樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個君子。）夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。）不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面 的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。代呢？）志

9、向是不能強迫改變的。）不會畏懼。）小人則與此相反。去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。）君子和而不同，小人同而不和。（君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。）志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只 有犧牲自己的性命來成全仁的。）工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）人無遠慮，必有近憂。（人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。）后生可畏，焉知來者之不如今也?（年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的歲寒，然后知

10、松柏之后凋也。（到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人君子成人之美,不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。君子以文會友,以友輔仁。（君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。）其身正，不令而行；其身不正,雖令不從。（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會學(xué)習(xí)好資料歡迎下載君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自己，小人求之于別人。）君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語就敗壞人的德行，小事

11、情不忍耐，就會敗壞大事情。）當(dāng)仁，不讓于師。（面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。（君子有過失時，好象日蝕月蝕一般。他犯的過，人人皆得見之；當(dāng)他改過時，人人又恢復(fù)仰望崇敬之 心。）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習(xí)乎？” 曾子說：“我每天常三次反省我自己：我替人策劃事情，有沒有盡心？和朋友相交，有沒有 不誠信的地方？我所傳授的學(xué)業(yè)，有沒有不純熟的地方？”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠乎！” 曾子說：“讀書人心胸不可以不寬大，志氣不可以不堅強，因

12、為他要擔(dān)負重責(zé)大任，而且要 走很遠的路。他以行仁道于天下為己任，這個責(zé)任是不是很重大，至死方休，這段路程 是不是很遠呢？子曰：“不患人之不己知，患其不能也?？鬃诱f：“不要憂慮別人不了解自己，應(yīng)該憂慮自己沒有才能?！?子曰：“道不同，不相為謀?！笨鬃诱f：“各人志氣行業(yè)不相同，就無法相互策劃考量了?！钡谌n時教學(xué)目標：學(xué)習(xí)孟子見梁惠王，口譯全文，落實詞句含義，總結(jié)文章所傳達的孟子的思想觀點, ,理解它與孔子思想的聯(lián)系 ；補充閱讀 名句，加強思想與文化的積累，深入了解儒家思 想對中國知識學(xué)習(xí)好資料歡迎下載分子的深刻影響。相關(guān)鏈接：一、孟子其人其書孟子（前 372372 年一前 289289 年），山

13、東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學(xué)家（政治家）。戰(zhàn)國時期儒家代表人物 之一。著有孟子一書，屬語錄體散文集。孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作?，F(xiàn)有孟子七篇傳世。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。孟子三歲喪父，孟母將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故 事，成為千古美談，是后世母教之典范。二、孟子民本思想“民為貴，社稷次之，君為輕。”意

14、思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。孟子認為君主應(yīng)以愛護人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。 孟子贊同若君主無道， 人民有權(quán)推翻政權(quán)。正因此原因，漢書藝文志僅僅把孟子放在諸子略中，視為子書，沒有 得到應(yīng)有的地位。到五代十國的後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了孟子，這可能是孟子列入經(jīng)書的開始。到南宋的孝宗時，朱熹將孟子與論語、 大學(xué)、中庸合在一起稱四書，并成為十三經(jīng)之一，孟子的地位才被推到了高峰。傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節(jié)孟子中的有關(guān)內(nèi)容。三、孟子仁政學(xué)說孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。他學(xué)習(xí)好資料歡迎下載把“親親”

15、、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益。孟子一方面嚴格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級地位，認為“勞心者治人，勞力者治于 人”，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度；另一方面，又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治 者的關(guān)系比作父母對子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者應(yīng)該像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民應(yīng)該像對待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統(tǒng)治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護； 反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。仁政的 具體內(nèi)容很廣泛，包括經(jīng)濟、政治、教育以及統(tǒng)一天下的途徑等，其中貫穿著一條民本思想的線索。這種思想

16、是從春秋時期重民輕神的思想發(fā)展而來的。四、孟子道德倫理孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。孟子認為，仁、義、禮、智四者之 中，仁、義最為重要。仁、義的基礎(chǔ)是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關(guān)系的基本 的道德規(guī)范。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關(guān)系，封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了性善論的思想。 他認為，盡管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。他說：“故凡同類者，舉相 似也，何獨至于人而疑之？圣人與我同類者。

17、”這里，孟子把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者擺在平等的 地位，探討他們所具有的普遍的人性。這種探討適應(yīng)于當(dāng)時奴隸解放和社會變革的歷史潮流， 標志著人類認識的深化，對倫理思想的發(fā)展是一個巨大的推進。自主學(xué)習(xí)：1 1 自主整理文中重要的文言實詞和虛詞，為生字正音，疏通文意，標志疑難。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載2.2.翻譯下列句子。A.A.何以利吾國？B.B.萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。合作探究：1.1.孟子在本文所選片斷中表達了怎樣的觀點 ？他是如何論證這一觀點的？這一觀點與孔子的思想有怎樣的聯(lián)系？2.2.孟子的“義利觀”，到今天還有沒有現(xiàn)實意義?我的疑惑:總結(jié)歸納:結(jié)合 了解”儒家思想的

18、核心是什么？”你覺得儒家思想對中國知識分子有怎 樣的影響？能舉例說明嗎？訓(xùn)練評估：1.1.完成練習(xí)冊相關(guān)作業(yè)。2.2.誦讀 相關(guān)名句，增強思想文化積累。（1 1 ）不以規(guī)矩，不成方圓。【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（2 2 ）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載（3 3） 人有不為也，而后可以有為。【譯文】人要有所不為，才能有所為。（4 4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！咀g文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，？沒有能夠再生長的。（5 5 ）其進銳者，其退速?！咀g文】前進

19、太猛的人，后退也會快。（6 6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。（7 7 ）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！咀g文】只有道德高尚的仁人， 才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。？如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地 位，就會把他的罪惡傳播給群眾。（8 8 ）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁， 不保四體?！咀g文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。（9 9）仁者無敵?！咀g文】仁德的人是無敵于天下的。（1010

20、）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而 不王者，未之有也。孟子梁惠王下(1111 )爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，？罪不容于死?！咀g文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，？這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。(1212 )君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，？則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。(1313 )魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。？生亦我所學(xué)習(xí)好資料歡迎下載欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子告子上(14

21、14 )老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(1515 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。(1616 )殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也?！咀g文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。(1717 )賊仁者謂之“賊”賊義者謂之“殘”殘賊之人謂之“一夫”。? ?聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。(1818 )民為貴，社稷次之，君為輕。(1919 )孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！泵献庸珜O丑上(2020 )孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！泵献与?J J 公下(2121 )孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有

22、禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人 者人恒敬之。 孟子離婁下(2222 )人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)(2323 )夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。(2424 )君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責(zé)怪人。)(25(25 )富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（2626）、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責(zé)任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。）（2727 ）、養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）（2828） 、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）（2929）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不