高三哲學(xué)生活一二單元測試題及答案

1、高三哲學(xué)生活一二單元測試題及答案Corporation standardization office #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8高三哲學(xué)生活一二單元測試卷（說明）本題分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，請將第 I卷選擇題的答案填入答題卡內(nèi)，第II卷在答題卷上作答。第I卷（選擇題共44分）一、 選擇題（每小題2分，共44分）1、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是A.哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一B.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)D.哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識2、“以人為本”的執(zhí)政理念是在黨領(lǐng)導(dǎo)

2、人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過 程中逐步形成的，這體現(xiàn)的認識論道理是（）A. 聯(lián)系具有普遍性B.意,:物質(zhì)具有反作用，正確意識對事物的發(fā)展有促進作用C.實踐是認識發(fā)展的動力D.物質(zhì)決定意識，意識來源于物質(zhì)3、富貴在天，生死由命這是屬于A.機械唯物主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.主觀唯心主義觀點D.樸素唯物主義觀點4、“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡則做出的 重大能源調(diào)配政策。它蘊含的哲理是A.物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)B.唯心主義的新表現(xiàn)C.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一D.認識總是不斷升華的5、有人認為個人的淵博知識一是來源于親自實踐，二是來源于書本知識。對于這一觀點

3、，下列說法不正確的有認為人的認識有兩個來源否定實踐是認識的唯一來源承認直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物符合馬克思主義實踐觀A.B.C.D.6、下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是A.哲學(xué)具有時代性B.哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映C.任何哲學(xué)都是精神上的精華D.哲學(xué)屬于精神的范疇7、馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！睂@句話可以這樣理解B.哲學(xué)就在我們身邊D.學(xué)習(xí)哲學(xué)可使人更聰B.人腦的機能D.客觀事物在人腦中的A.哲學(xué)在世界之內(nèi)C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 明8、就意識所反映的內(nèi)容來看，意識是（A.物質(zhì)世界發(fā)展到一定

4、階段的產(chǎn)物C.客觀事物在人腦中的反映 正確反映中國明代的王守仁在一次春游時說：“你未看此花時，此花與你同歸于 寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！睋?jù) 此回答第9題：9、下列說法，與王守仁的觀點相一致的是我思故我在氣者，理之依也人的理性為自然界立法形存則神存，形謝則神滅存在即被感知物是觀念的集合A.B.C.D.10、呢”這兩種觀點是對哲學(xué)基本問題的討論第二種屬于辯證唯物主義思想第一種屬客觀唯心主義思想是唯物主義與唯心主義的對立A. 11、恩格斯說:B.C.D.“世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！毕铝胁荒苷f明“正是有了我和我的意識，才有了地球” “沒有地球哪有我們的

5、意識這一論述的選項是A、自然界是本來就存在的物質(zhì)世界B、人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的C、意識是客觀事物在人腦中的反映D、意識的內(nèi)容和形式都是客觀的12、著名哲學(xué)家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝 一定是長著羽毛的動物；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一條 牛。”這段話生動地說明A、上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過是人腦自生的B、物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝，就會產(chǎn)生什么樣的上帝觀念C、不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝D、物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)13、直到今天，人類仍然未能完全識破它的“廬山真面目”。這說明在每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有

6、限的任何意識都根源于物質(zhì)意識具有巨大的能動作用人們應(yīng)不斷擴展和加深對客觀事物的認識A、® B、®® C、®® D、®®14、“攜苗助長”，事與愿違；“庖丁解?！保掳牍Ρ?。這兩則寓言故 事反映的同一哲理是A、不同的人對同一事物會有不同的反映 B、人能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律C、要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事D、事物是普遍聯(lián)系的，乂是變化發(fā)展的15. “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊含的哲理是A、自然界是不變的，而人是在變化的B、世界上的一切事物都處在永不停息的運動變化之中C、世界上一切事物都在運動，但根本性質(zhì)不變D、事物本身

7、不變，但人的心情在變化16、“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它。” 費爾巴哈的這句話主要說明了A、人的認識能力是無限的B、意識對物質(zhì)具有反作用C、意識能夠反映客觀事物D、意識不能脫離客觀事物而存在17、甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅。”乙說：“世界上任何事物都有 生有滅，都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！盇、甲的觀點正確、乙的觀點錯誤B、甲的觀點錯誤、乙的觀點正確C、兩人的觀點都是錯誤的D、兩人的觀點都是正確的18、在2008年的搶險救災(zāi)斗爭中，我國人民發(fā)揚了萬眾一心、眾志成城、 不怕困難、頑強拚搏、堅忍不拔、敢于勝利的精神，取得了抗洪斗爭的勝利。 這種精神被稱之為抗震精

8、神。從哲學(xué)上看，這一材料表明A、意識具有巨大的能動作用B、世上沒有不可認識的事物，只有尚未認識的事物C、社會的進步取決于人們的認識水平D、正確的思想意識是我們處理問題的根本19、實踐是A、主觀的活動，也是客觀的活動B、主觀活動與客觀活動C、客觀的活動D、主觀見之于客觀的活動20、毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一 吃?！边@告訴我們A、認識只能在變革對象的實踐中產(chǎn)生B、人類的一切活動都是實踐C、實踐是認識的一個來源D、實踐不斷給認識提出新課題21、信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明（）A.事物的運動是相對的、有條件

9、B.事物總是運動變化的C.靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)D.物質(zhì)是運動的主體22、人們在基因工程方面的成果，引起“綠色革命”。高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)物種培育 成功使富足成為事實，然而由此帶來的大批物種的消滅，造成嚴重的生態(tài)問 題，給人們帶來新的困擾；人們剛在法律方面完成了對人類行為的初步規(guī)范， 道德方面的問題乂突出出來，如何解決和法律問題不同的道德問題，成為人類 的新課題。凡此種種，使人們認識到人們在每一層次上的認識在深度上都是有限的，應(yīng)該不斷深化人們對 具體事物的認識在廣度上都是不夠的，應(yīng)該不斷擴展 環(huán)境問題的內(nèi)容變化 了，人們的認識也要隨之變化，不斷向前推移物質(zhì)世界處在永不停息的變化 發(fā)展之中

10、，人們對世界的認識也是沒有窮盡的（）A. B. C. D.第II卷（非選擇題，共56分）23.辨析題（10分）認識來源于實踐，正確的認識是與實踐相符合的認識。24、閱讀材料，回答下列問題（10分）當(dāng)前，在我國國民經(jīng)濟經(jīng)濟快速增長的同時，能源和資源過度消耗、生態(tài) 環(huán)境受到嚴重的破壞。黨的十七大在十六大提出的建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精 神文明、政治文明的基礎(chǔ)上，乂提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，明確要形成節(jié)約能 源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，著力解決中國發(fā)展 新階段面臨的一些突出問題，推動中國現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理，結(jié)合材料說明十七大提出建設(shè)生態(tài)文明目

11、 標(biāo)的必要性。25、閱讀材料，回答下列問題（12分）五大連池風(fēng)景名勝區(qū)是全國首批風(fēng)景名勝四十四佳之一，以完整的火山熔 巖地貌，冷礦泉療養(yǎng)而聞名。在改革開放之初，該風(fēng)景區(qū)沒有照搬外地的“工 業(yè)上項目，農(nóng)業(yè)上產(chǎn)量”的發(fā)展模式，而是加強旅游、療養(yǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)， 注意保護生態(tài)環(huán)境，發(fā)展礦泉綠色農(nóng)業(yè)。經(jīng)過多年發(fā)展旅游療養(yǎng)業(yè)，帶動了相 關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，提高了當(dāng)?shù)厝罕姷纳钏健?004年五大連池成為我國首批入 選聯(lián)合國地質(zhì)公園的風(fēng)景區(qū)，當(dāng)?shù)卣o緊抓住這一機遇，努力打造國際標(biāo)準 的旅游、療養(yǎng)、度假勝地。該風(fēng)景區(qū)發(fā)展旅游業(yè)是怎樣做到一切從實際出發(fā)、 主觀符合客觀的（16分）26、閱讀材料，回答下列問題（12

12、分）2005年10月15日，青藏鐵路全線鋪軌完工。青藏鐵路是我國重點建設(shè)工 程，在規(guī)劃過程中，廣大的建設(shè)者查閱了大量資料，進行實地勘探，精密測 繪，掌握了大量的有關(guān)地質(zhì)、氣候、生態(tài)等數(shù)據(jù)資料，為開工打下了基礎(chǔ)。在 建設(shè)過程中廣大鐵路建設(shè)者科學(xué)妥善處理了重大工程與高原環(huán)境保護的關(guān)系難 題，始終把維護沿線生態(tài)環(huán)境放在首位，從開工至今，青藏鐵路沿線生態(tài)環(huán)境 保持良好狀態(tài)。在凍土工程技術(shù)領(lǐng)域也走在了世界前列，創(chuàng)造了數(shù)十萬人次施 工人員高原病“零死亡”的紀錄，而且培育了以“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”為內(nèi) 涵的青藏鐵路精神，為青藏兩省區(qū)乃至整個中國在新世紀實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛，為新 時期中華民族精神的重塑與弘揚輸送了新

13、的動力。上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道 理27、閱讀材料，回答下列問題（12分）（2008寧夏卷）20世紀80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會 （IPCC）組織數(shù)白位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、實驗和分析探討，先后發(fā) 布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波 動，或人為活動，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報告指出，人類活動對地 球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來” ；2001年報告認為，“新的 更強證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”； 2007年報告強調(diào)，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能 性從2001年

14、的約66%提升到90%以上結(jié)合“氣候評估報告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真 理的特點。（12分）海南省海口實中2009屆高三哲學(xué)生活一二單元測試卷思想政治參考答案一、選擇題答題欄（每小題2分，共44分）題號12345答案CCBAC題號1213141516答案CDCBC67891011CBCDCD171819202122DADABD23、辨析題（10分）（1）人們的認識只能在社會實踐中產(chǎn)生。只有在社會實踐中，客觀事物才 能成為人們的認識對象，也只有在實踐中，人們才能透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì) 和規(guī)律。所以說，認識來源于實踐。（2）實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。這種實踐與被改

15、造的客 觀對象并不等同。認識是人腦對客觀事物的反映。正確的認識是與客觀事物相 符合的認識，而不是與實踐相符合。（3）認識是否與客觀事物相符合，需要由實踐來檢驗，實踐是檢驗認識的真 理性的唯一標(biāo)準。24、（1）物質(zhì)決定意識，想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)。提出建 設(shè)生態(tài)文明，是解決我國當(dāng)前生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞這一客觀實際的需要。（5 分）（2）意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用。提出生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，符合客觀規(guī)律和我國當(dāng)前實際，能夠推動我國現(xiàn)代化事業(yè) 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（5分）25、（1）一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀.必須反對主觀主義。該風(fēng)景區(qū) 沒有照搬外地的經(jīng)驗.

16、走自己的特色之路體現(xiàn)了這一點。（3分）（2） 一切從實際出發(fā).使主觀符合客觀，必須做到想問題、辦事情符合客觀 實際。該風(fēng)景區(qū)根據(jù)本地熔巖地貌和冷礦泉的客觀優(yōu)勢，發(fā)展旅游療養(yǎng)業(yè)，做 到了從客觀實際出發(fā)。（3分）（3）一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，必須正確把握事物的客觀聯(lián)系.該 風(fēng)景區(qū)加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保護環(huán)境，發(fā)展礦泉綠色農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了發(fā)展旅游療 養(yǎng)業(yè)的物質(zhì)條件.（注：從因果聯(lián)系角度或全面看問題角度答也對）（3分）（4）一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。必須用發(fā)展的觀點看問題。該風(fēng)景 區(qū)不滿足已取得的成績，緊緊抓住被評為世界地質(zhì)公園的機遇，努力實現(xiàn)更高 的發(fā)展目標(biāo)。（注：如從解放思想、實事求是或主

17、觀與客觀是歷史的統(tǒng)一角度答 也對）。（3分）26、（1）科學(xué)的理論能夠指導(dǎo)人們的實踐活動，有效地改造世界，廣大鐵 路建設(shè)者以科學(xué)理論為指導(dǎo)，成功解決一系列難題，為青藏鐵路建設(shè)作好了理 論準備，這是科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用的表現(xiàn)。（2）認識和利用規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性，在規(guī)劃和建設(shè)過程中廣大鐵路建 設(shè)者艱苦探索，克服困難修建鐵路，都充分發(fā)揮了人的主觀能動性。（3）規(guī)律具有客觀性，要改造自然，首先必須尊重自然、尊重客觀規(guī)律。在修 建青藏鐵路的過程中始終把維護沿線生態(tài)環(huán)境放在首位，體現(xiàn)了對自然、對規(guī) 律的尊重。（4）物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映。正確的意識對認識和改造世界有 指導(dǎo)作用。以“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”為內(nèi)涵的青藏鐵路精神是在建設(shè)青藏鐵 路過程中形成的，而這一精神又發(fā)揮了積極作用。27、追求和發(fā)展真理以實踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來