生活與哲學(xué)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀導(dǎo)學(xué)案

1、第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀課時：2課時 課型：新授課 主筆： 審核：高二備課組班級： 組別： 姓名： 學(xué)號：一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、結(jié)合實例認(rèn)識發(fā)展的實質(zhì)，認(rèn)識新舊事物的基本含義，理解發(fā)展的普遍性，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題。通過本課的學(xué)習(xí)，要具有辯證法的思想，并樹立唯物辨證發(fā)展觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。2、結(jié)合實例認(rèn)識量變和質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系，運用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系來探討 方法論的要求，重視量的積累；不失時機地促進(jìn)飛躍。引導(dǎo)學(xué)生樹立唯物辯證法的發(fā)展觀， 讓學(xué)生切實認(rèn)識到，做任何事情都需要腳踏實地，既要量力而行，循序漸進(jìn)，又要不失時 機地抓住機遇，促進(jìn)質(zhì)變，才有可能抵達(dá)成功的彼岸。3、結(jié)合實

2、例認(rèn)識事物發(fā)展的道路和方向、發(fā)展形式。運用事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折 性統(tǒng)一的原理來正確看待我國社會主義在前進(jìn)中出現(xiàn)的困難以及人生道路的曲折。引導(dǎo)學(xué) 生在現(xiàn)實生活中，既要看到事物變化發(fā)展的光明前景，又要看到事物發(fā)展過程中的艱難曲 折性，使學(xué)生既具備樂觀、積極、向上的人生態(tài)度，又要擁有一份平和的處世心態(tài)，提高 自己應(yīng)對社會、承受困難和挫折的能力。二、教學(xué)重點與難點1、發(fā)展的實質(zhì)；2、如何把握區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)？3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。三、學(xué)習(xí)過程（一）知識填空，熟悉課本一、世界是永恒發(fā)展的（一）發(fā)展的普遍性：1、自然界是發(fā)展的：自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。自然界的發(fā)展是

3、由物質(zhì)世界的 引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了和。2、 人類社會是發(fā)展的： 人類社會形態(tài)的依次更替表明， 。3、人的認(rèn)識是發(fā)展的：每一個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認(rèn)識也都有一個 的過程。注：整個世界包括三部分；自然界、人類社會和人的思維，綜上可見世界是永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。（二）發(fā)展的實質(zhì)：1、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的 和，是的產(chǎn)生和的滅亡。如果沒有發(fā)展，就不會有繽紛秀麗的自然界，就不會有生生不息的人類社會，也不會有日新月異的現(xiàn)代科技。2、 事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是 。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的運動變

4、化所包含的 和的趨向性。二、用發(fā)展的觀點看問題（一）前途是光明的 道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的（1）新事物的含義：它是符合 、具有和的 事物。（2） 新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中 、和的東西，汲取了其中 、的因素，并增添了為不能容納的 ，因而具有舊事物所無可比擬的 。（3） 舊事物：是指那些同 背道而馳、正在日趨滅亡的東西。（4）判斷新舊事物的根本標(biāo)志：在于它 。知識拓展補充：判斷新舊事物的三種錯誤標(biāo)準(zhǔn)：（1）時間標(biāo)準(zhǔn)：以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷；（2）旗號標(biāo)準(zhǔn)：從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷；（3）現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)：以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟的

5、完善來判斷。2、事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（P65）3、 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理） 唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的 方向是的、的，事物前進(jìn)的道路是的、的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。 方法論要求：我們既要看到前途是 的，要對未來充滿 ，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的 ，不斷克服前進(jìn)道路上的 ，勇敢地面對與。（二）做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。1、 量變的含義：是指事物數(shù)量的 和場所的 ，是一種的、的變化。2、 質(zhì)變的含義：是指事物的變化，是事

6、物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的 ，是一種的、的變化。3、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系原理（1） 事物的發(fā)展總是從開始的，是的必要準(zhǔn)備， 是的必然結(jié)果； 又為新的 開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由 到，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（2） 方法論要求：我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要 、埋頭苦干，做好 ，為實現(xiàn)事物的 創(chuàng)造條件； 在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住 ，促成，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。4、 在量變與質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式。（需反對的錯誤傾向） 一種是只承認(rèn) ，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是

7、質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。代表觀點：生物學(xué)中的“激變論”：另一種是否認(rèn) ，否認(rèn)是量變的必然結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒有質(zhì)的飛躍。代表觀點：自然科學(xué)和哲學(xué)中的“庸俗進(jìn)化論”。（二）易錯易混知識點撥（判斷觀點正誤且簡要說明理由）1、發(fā)展屬于變化，變化也是發(fā)展。（）2、新出現(xiàn)的事物就是新事物。（3、目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。4、科學(xué)算命是科學(xué)與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物。（ ）5、任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的。 （ ）6、事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。 （ ）7、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。（ ）8、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。 （ ） （三）基礎(chǔ)知識鞏固試題

8、）士別三日，當(dāng)刮目相看1、以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是 青藏高原海陸變遷 道之大原出于天，天不變，道亦不變 自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易A. B. C. D. 2、哪些屬于“發(fā)展” （）哪些屬于“運動變化” （）爬行類動物變成始祖鳥 恐龍滅絕環(huán)境破壞，鳥類減少A、C、3、下列屬于新事物的是（）A. 科技電腦算命 B.蘇聯(lián)解體物質(zhì)是運動的主體 任何運動都存在相對靜止 始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類候鳥遷徙退耕還林，還草，鳥類回歸B、D 、 C. 生物的退化D.中國市場經(jīng)濟的出現(xiàn)我國有古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答 5 題。4、“離離原上草

9、，一歲一枯榮”表明 （）A. 事物是運動變化的B.C. 離開物質(zhì)談運動是唯心主義D.5、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的原因在于 （）A. 新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力B. 新事物是和舊事物相比較而言的C. 物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的D. 事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的6、 某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱其為“發(fā)展”。這種觀點是（A. 正確的，因為它運用了先進(jìn)的信息技術(shù)B.正確的，因為它是以前所沒有的C. 錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)D. 錯誤的，因為它沒有看到事物的運動和變化（春江潮水連海平，海上明月共潮生飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 、 D

10、 、7、“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關(guān)的各句中蘊含新事物代替舊事物哲理的是 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波A、B 、 C8、 “逝者如斯夫！不舍晝夜?！?“后生可畏，焉知來者之不如今也？” 這些觀點告訴我們A、物質(zhì)決定意識B任何事物都有產(chǎn)生和發(fā)展的過程C、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的D 、靜止是不存在的9、猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動， 可以移植到花盆賣盆景；如果盆景賣不動，那就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會結(jié) 出許多豆子。材料給

11、我們的啟示是（）A.遭遇人生挫折是偶然的B.要正視前進(jìn)道路的曲折性C.把握人生機遇是必然的D.要正視社會環(huán)境的復(fù)雜性10、國有企業(yè)改革通過多次試驗、反復(fù)比較，經(jīng)歷放權(quán)讓利、承包制和股份制改造等階段， 增強了國有經(jīng)濟的控制力，鞏固了公有制經(jīng)濟的主體地位。材料蘊含的哲理有（事物的發(fā)展要經(jīng)歷量的積累過程事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 對社會關(guān)系的變革是最基本的實踐活動 處理社會關(guān)系的實踐要從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ).B.C.D.”這一觀點11、 荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也?！边@一觀點（）A.否定了事物的運動、變化B.否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性C.否定了事物與運動不可分D否定了物質(zhì)運動的普

12、遍性12、鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”其中的寓意是（）發(fā)展是一帆風(fēng)順的新事物吸收了舊事物中的合理的、積極的因素.D .新事物具有強大的生命力舊事物不符合事物發(fā)展規(guī)律A. B . C往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應(yīng)；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒有感 覺；又添加一根一直往馬身上加稻草，當(dāng)最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，駿 馬竟不堪重負(fù)癱倒在地。這在社會研究學(xué)里，稱為“稻草原理”。據(jù)此回答1314題。）事物是變化發(fā)展的D.事物的量變達(dá)到一定程度時，必然會引起質(zhì)變 但是有的人在機遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最）13、“稻草原理”體現(xiàn)的

13、哲理是 （A.物質(zhì)決定意識BC.外因有時決定事物的變化發(fā)展14、有時，做事情沒有機遇是不行的，終貽誤時機，前功盡棄。這種做法的錯誤在于不懂得（A. 促進(jìn)事物的發(fā)展離不開人的主觀能動性B. 事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的C. 任何事物的發(fā)展都受人的主觀能動性的影響D. 事物的量變達(dá)到一定的程度必然會引起質(zhì)變15、 航空界有個關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有 29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們（）A.規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B.矛盾是普遍的、客觀的C.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.任何事物之間都存在聯(lián)系16

14、、下列選項中，符合量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）防微杜漸國家興亡，匹夫有責(zé) 一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤 天行有常，不為堯存，不為桀亡 鍥而不舍，金石可鏤城門失火，殃及池魚A. B. C. D. 17、下邊漫畫打“氣”意在告訴考生（） 事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是 光明的 規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律 精神的力量是巨大的，應(yīng)該樹立信心A. B .C . D .18、 老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！边@說 明（ ）A. 切事物的變化發(fā)展都是先從量變開始的B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)

15、果C.量的積累必然會引起質(zhì)的變化D.事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一19 .心理學(xué)家提出“一萬小時定律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人。如莫扎特6歲開始作曲，但直到 21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊含相同哲理的是紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金A.B.C.D.20. “螞蟻效應(yīng)”理論是說，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園， 螞蟻們挪動一顆顆泥沙，又咬去一點點樹皮有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹洪瑞娜 潰倒，最終零落成泥。下列與“螞

16、蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符的是A.巢覆卵破B. 因噎廢食 C.吐故納新D.繩鋸木斷21、有體育常識的人都知道，無論賽跑還是賽車，在直道上是很難甩開對手的，只有在跑 道的彎道區(qū)，才容易超越對手。這啟示我們A.做好量的準(zhǔn)備為質(zhì)變創(chuàng)造條件B.發(fā)展要經(jīng)過從量變到質(zhì)變的趨勢C.抓住時機促成事物的質(zhì)變與發(fā)展D.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（四）高考模擬試題22、（ 2013廣東茂名一模）“虎媽”為兩個女兒制定十大戒律，用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種手段使得兩個女兒保持著門門功課皆A的全優(yōu)紀(jì)錄?！袄前帧钡慕逃谔柺恰叭煲活D打，孩子進(jìn)北大”。有專家認(rèn)為，這些“成功”樣本使教育迷失了其本應(yīng)帶給人真正意義 上的幸福

17、感的真諦。可見（）A.該理念是脫離客觀存在的反映B.做事情應(yīng)該順應(yīng)事物發(fā)展的必然趨勢C.既要對未來充滿信心，又要接受挫折考驗D 正確意識具有明確的目的性與計劃性23、 （2013廣東惠州三調(diào)） 下列詩句中“艱難困苦，玉汝于成”包含相同哲理的是（）寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同A. B. C.D.24、（2013廣東廣州二模）下列與“驥驥一躍不能十步，鴛馬十駕功在不舍”蘊涵的哲理不無數(shù)沙粒走到了一起一一沙漠一致的詩句是（）A. 徑溪石險人兢慎，終歲不聞顛覆人B. 千淘萬轆雖辛苦，吹盡狂沙始到金C. 勿以惡小

18、而為之，勿以善小而不為 D自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成25、（2013廣東江門一模） 觀察右圖，符合圖中寓意的是（）A. 和實生物，同則不繼B. 合抱之木，生于毫末:灼'I OC. 天下之至柔，馳騁天下之至堅D. 古今異俗，新故異備26、（2013廣東汕尾一模）“將腳步放慢一點，我們才能盡情領(lǐng)略漫天的星斗；將腳步放慢一點，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步 放慢一點，我們才能聽到別人的心聲?！泵鎸Ξ?dāng)前快節(jié)奏的生活壓力，這種對生活的感悟與下列選項中包含相同哲理的是（）A.仁者見仁，智者見智B .一著不慎，滿盤皆輸C.把握分寸，過猶不及D .金無足赤，人無完人27、 （2013廣東深圳

19、二調(diào)） 右側(cè)漫畫（標(biāo)題：落到實處時）的寓意告 訴我們：（）A.要重視量的積累，防微杜漸B.要堅持適度原則，過猶不及C.矛盾具有斗爭性，撲朔迷離D .發(fā)展具有曲折性，玉汝于成28、 （2013 安徽卷10題）下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（A.和實生物，同則不繼（史伯）B.靜者靜動，非不動也（王夫之）C.世異則事異，事異則備變（韓非）D.寄言持重者，微物莫全輕（元稹）29、（2013年江蘇卷）智齒是人的第三大臼齒，用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長不出來。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時間的推 移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊含的哲學(xué)道理是 （）A.質(zhì)變是量變的

20、必然結(jié)果B.世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的C.運動是物質(zhì)的唯一特性D.外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用30、（山東省萊蕪市第一中學(xué) 2013屆）不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn) 完美的自我。這句話說明了（） 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 只要注重量的積累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會有質(zhì)變 事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A.B . C .D .31、（10廣東）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語

21、已被漢語成功吸納。近些 年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò) 語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉； 有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必 須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。（16分）32、閱讀材料，回答問題。2012年8月30日，德國總理默克爾任內(nèi)第六次訪華，中德成功舉辦了第二輪中德政府磋商，使中德關(guān)系由 2007年的“谷底”逐漸恢復(fù)到“蜜月期”。2012年是中德兩國建交 40周年。40年來

22、，中德關(guān)系的發(fā)展不僅與兩國人民的利益密 切相關(guān)，而且對中歐乃至世界格局影響重大。由于歷史的和現(xiàn)實的、國際的和國內(nèi)的各種 因素的影響，中德關(guān)系的發(fā)展道路并不平坦，沖突、摩擦?xí)r有發(fā)生。德國是中國在歐洲最大的貿(mào)易伙伴及外資和技術(shù)引進(jìn)來源國。2010年中德雙邊貿(mào)易額達(dá)1 424億美元，增長34.8%，占中國與歐盟貿(mào)易總額的近30%截至2010年底，德國累計對華投資額達(dá)172億美元。中國累計與德國簽訂技術(shù)引進(jìn)合同金額約514億美元。2011年德國對中國的出口額與 2005年相比增長了 206%我們應(yīng)站在戰(zhàn)略的高度全面推進(jìn)中德戰(zhàn) 略伙伴關(guān)系。（10 分）請結(jié)合發(fā)展的相關(guān)知識分析中德關(guān)系的變化。33、最近，

23、財政部、科技部等部門聯(lián)合發(fā)布了新能源汽車示范推廣鼓勵政策。行業(yè)專家認(rèn) 為，發(fā)展新能源汽車已是大勢所趨，社會和消費者要對新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予更多耐心， 不能因新能源汽車尚不完善而予以否定；新能源汽車企業(yè)要堅定信心，不斷改進(jìn)完善新能 源汽車生產(chǎn)工藝，逐步降低成本，提高質(zhì)量，滿足大規(guī)模量產(chǎn)要求。 運用唯物辯證法的發(fā)展觀分析行業(yè)專家的看法。生活與哲學(xué)第八課導(dǎo)學(xué)案答案 （二）易錯易混知識點撥（判斷觀點正誤且簡要說明理由）1、并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。2、判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)三個是 :是否符合客觀規(guī)律 ,是否具有強大生命力 ,是否具有遠(yuǎn)大前途 不能只用時間標(biāo)準(zhǔn)來判斷。3、判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上 , 用現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)來判斷是錯的。4、判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上 , 從事物的名稱 ,旗號等表面形式來判斷新舊事物是錯的。5、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的,但道路是曲折的。6、事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的。7、 量變必須達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。8、質(zhì)變不一定是發(fā)展，量變引起質(zhì)變有兩種趨勢：一是前進(jìn)性的