課程與教學(xué)論簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)答題部分：1、簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)。(1)掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)可以使得學(xué)科更容易理解；(2)掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)有助于記憶；(3)掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)是通向適當(dāng)?shù)摹坝?xùn)練遷移”的大道；(4)掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)能夠縮小“高級(jí)”知識(shí)和“初級(jí)”知識(shí)之間的差距。2、拉特克在教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論，他的教學(xué)論具有如下特點(diǎn)：(1)以教學(xué)的方法技術(shù)問題為教學(xué)研究的中心；(2)教學(xué)方法和技術(shù)既依賴于兒童的心理，又依賴于學(xué)科知識(shí)的性質(zhì)；(3)確立了“自然教學(xué)法”；(4)如何教授語(yǔ)言和科學(xué)是教學(xué)論的重要課題。3、簡(jiǎn)述盧梭的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)論”的基本內(nèi)涵。(1)發(fā)現(xiàn)是人的基本沖動(dòng)。(2)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素是興趣與方法。(3)活動(dòng)教學(xué)和實(shí)

2、物教學(xué)是發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本形式。(4)發(fā)現(xiàn)教學(xué)指向于培養(yǎng)自主的、理性的人格。4、課程的內(nèi)涵及其發(fā)展趨勢(shì)怎樣？答：課程概念的內(nèi)涵包括三個(gè)方面，即把課程作為學(xué)科，把課程作為目標(biāo)或設(shè)計(jì)，把課程作為經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。晚近的課程理論與實(shí)踐之發(fā)展中，課程概念的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，出現(xiàn)了新的趨勢(shì)。主要包括：從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值，從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合，從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重，從強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程到強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程和“虛無(wú)課程”并重，從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程并重。5.簡(jiǎn)述盧梭的“自然教育論"

3、。答：盧梭主張的自然教育是使兒童從社會(huì)因襲的束縛與壓抑下解放出來(lái)，回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的自然傾向，使兒童自由成長(zhǎng)。針對(duì)當(dāng)時(shí)“原罪說(shuō)”認(rèn)為教育的目的是通過對(duì)兒童的種種約束、限制和懲罰而改變兒童的本性、根絕兒童的惡源的特點(diǎn)，盧梭提出了“消極教育”的策略。因?yàn)樵谒磥?lái)，兒童的全部教育不是從外部灌輸?shù)赖屡c知識(shí)，而是使其本性、稟賦、能力免受外界影響，得以自由發(fā)展。但這種自然發(fā)展并非與社會(huì)環(huán)境不相容，只不過前提是人的自然天性充分展開以后再接受社會(huì)環(huán)境的熏染。在社會(huì)環(huán)境中，人的心靈的自然發(fā)展依然可加速進(jìn)行。6、主動(dòng)作業(yè)的內(nèi)涵及特點(diǎn)內(nèi)涵：是著眼于兒童經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展而對(duì)社會(huì)生活中的典型職業(yè)進(jìn)行分析，歸納，提煉而

4、獲得的各種活動(dòng)方式。特點(diǎn)：1適合兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的要求。2源于社會(huì)生活，充滿了具有社會(huì)性質(zhì)的原理和事實(shí)。3作為科學(xué)的理解自然地原料和過程的活動(dòng)中心，可以不斷指向科學(xué)的邏輯經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。7、“泰勒原理”的基本內(nèi)容如下：(1)學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)？(2)提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)？(3)怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？(4)我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？“泰勒原理”的實(shí)質(zhì)是對(duì)“技術(shù)興趣”的追求。8、泰勒原理中選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的原則有哪些？1、學(xué)生必須具有使他有機(jī)會(huì)實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)；2、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所隱含的那種行為而獲得滿足感；3、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反應(yīng)是在有

5、關(guān)學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)的；4、有許多特定的經(jīng)驗(yàn)可以用來(lái)達(dá)到同樣的教育目標(biāo)；5、同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)產(chǎn)生幾種結(jié)果。9 .簡(jiǎn)述范例教學(xué)模式的教學(xué)論原則。答：(1)教學(xué)與訓(xùn)育統(tǒng)一的原則，即教學(xué)的教育性原則。(2)問題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一的原則。它要求教學(xué)要針對(duì)學(xué)生存在或提出的問題，從單個(gè)課題出發(fā)組織教學(xué)，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)課題作為學(xué)科系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分，必須與相應(yīng)學(xué)科中的其他課題有系統(tǒng)聯(lián)系。(3)形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練統(tǒng)一的原則。它要求教學(xué)要把掌握知識(shí)和培養(yǎng)智力結(jié)合起來(lái)。(4-)主體與客體統(tǒng)一的原則。它要求教學(xué)要有效地指導(dǎo)學(xué)生主體與作為客體的教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)。10 .范例的基本特征及其選擇原則是什么？答：

6、(1)基本性，它是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容而言的。要求選擇的范例能包含一門學(xué)科的基本要素、基本概念、基本知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本科學(xué)規(guī)律。(2)基礎(chǔ)性，是針對(duì)學(xué)生、針對(duì)學(xué)生主體實(shí)際狀況的適切性而言?；A(chǔ)性原則要求范例的選擇要從學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和已經(jīng)達(dá)到的某方面智力發(fā)展水平出發(fā)，教授的基本經(jīng)驗(yàn)是能促使其智力進(jìn)一步發(fā)展的東西。(3)范例性，是針對(duì)教學(xué)活動(dòng)而言。它要求設(shè)計(jì)一種教學(xué)結(jié)構(gòu)，使得教學(xué)內(nèi)容、方法以及二者之間的聯(lián)系結(jié)構(gòu)化。11 .構(gòu)成泰勒原理中課程開發(fā)的四個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系怎樣？答：確定教育目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、組織教育經(jīng)驗(yàn)以及評(píng)價(jià)教育計(jì)劃四個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)成了泰勒關(guān)于課程開發(fā)的系統(tǒng)觀點(diǎn)?！按_定教育目標(biāo)”是課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)，“選擇

7、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”和“組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”是課程開發(fā)的主體環(huán)節(jié)，其功用指向于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；“評(píng)價(jià)教育計(jì)劃”則是課程開發(fā)的整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行的基本保證。其中，目標(biāo)既作用于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又作用于評(píng)價(jià)，目標(biāo)既是選擇、創(chuàng)造和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的指南和關(guān)鍵的決定因素，又是開發(fā)評(píng)價(jià)程序和評(píng)價(jià)工具的規(guī)范。正因如此，“確立教育目標(biāo)”是課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)，也是課程開發(fā)的歸宿，目標(biāo)因素構(gòu)成了課程開發(fā)的核心。12、贊科夫的教學(xué)原則1以高難度進(jìn)行的教學(xué)原則。適當(dāng)?shù)母唠y度能開發(fā)兒童的精神智力。2以高速度進(jìn)行的教學(xué)原則，要求教學(xué)不斷地前進(jìn)，不斷地以各方面的內(nèi)容來(lái)豐富學(xué)生的智慧。3理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則。4、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則。5、使全體學(xué)生得

8、到發(fā)展的原則。13 .非指導(dǎo)性教學(xué)的要旨及基本特征是什么？答：非指導(dǎo)性教學(xué)的要旨在于，學(xué)生通過自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。它的基本特征如下：（1）極大地依賴于個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅(jiān)持排除各種有礙學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和發(fā)展的障礙。（2）強(qiáng)調(diào)情感因素，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。它要求教學(xué)要盡可能直接進(jìn)入學(xué)生的情感世界，而不是借助理性的方法去干預(yù)或重組學(xué)生的情感。（3）強(qiáng)調(diào)學(xué)生“此時(shí)此刻”的情形，而不關(guān)心他過去的情感和經(jīng)驗(yàn)。（4）強(qiáng)調(diào)本身就能促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的人際接觸和人際關(guān)系。14 .簡(jiǎn)述教育目的、教育目標(biāo)、課程與教學(xué)目

9、標(biāo)三者之間的關(guān)系。答：總的來(lái)說(shuō)，教育目的包含著教育目標(biāo)和課程與教學(xué)目標(biāo)，而教育目標(biāo)又包含著課程與教學(xué)目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，教育目的決定著教育目標(biāo)的狀態(tài)、內(nèi)容和方向，而教育目的又體現(xiàn)了一定的教育哲學(xué)的觀點(diǎn)。因此，以何種教育哲學(xué)為依據(jù)，制定何種教育目的，就決定了教育目標(biāo)以及課程與教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容、性質(zhì)與方向。然而，教育目的的提出都不過是一般的觀念性的，雖對(duì)教育活動(dòng)提出了一般的方向，但同日常的學(xué)校和班級(jí)中的教學(xué)實(shí)踐并無(wú)直接的關(guān)系，指導(dǎo)意義不大。因此，它必須具體化，使之成為同課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教育評(píng)價(jià)活動(dòng)有直接關(guān)系的教育目標(biāo)，來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。15、教育目標(biāo)的功能是什么？答：教育目標(biāo)有五種功能：（1）明確教育

10、進(jìn)展的方向；（2）選擇理想的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；（3）界定教育計(jì)劃的范圍；（4）提示教育計(jì)劃的要點(diǎn)；（5）作為評(píng)價(jià)的重要基礎(chǔ)。16.課程與教學(xué)目標(biāo)的主要功能是什么？答：就課程與教學(xué)目標(biāo)而言，其功能主要包括四方面：（1）為課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇提供依據(jù)。判斷“什么知識(shí)最有價(jià)值”和“什么方法最有價(jià)值”均應(yīng)以課程與教學(xué)目標(biāo)作為重要依據(jù)。（2）為課程與教學(xué)的組織提供依據(jù)。把課程組織為怎樣的類型，把教學(xué)組織為怎樣的形式，這在某種意義上決定于課程與教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)反映了特定的教育價(jià)值觀。（3）為課程實(shí)施提供依據(jù)，因此課程實(shí)施過程在某種意義上是創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)目標(biāo)的過程。（4）為課程與教學(xué)評(píng)價(jià)提供依據(jù)。課程

11、與教學(xué)評(píng)價(jià)即是用一種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程與教學(xué)過程進(jìn)行價(jià)值判斷，而課程與教學(xué)目標(biāo)則是這種價(jià)值判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)。17、布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”的典型特征是什么？答：（1）教育目標(biāo)具有層級(jí)結(jié)構(gòu)。目標(biāo)分類學(xué)按照由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序排列，較高級(jí)的目標(biāo)建立在較低級(jí)的目標(biāo)的基礎(chǔ)之上并包含了較低級(jí)的目標(biāo)。（2）教育目標(biāo)要以學(xué)生具體的、外顯的行為來(lái)陳述，這樣便于操作，也能夠進(jìn)行客觀的交流與評(píng)價(jià)。（3）教育目標(biāo)超越了學(xué)科內(nèi)容。不論哪一門學(xué)科，不論哪一年級(jí)，都可以把“教育目標(biāo)分類學(xué)”的層級(jí)結(jié)構(gòu)作為框架，填入相應(yīng)的內(nèi)容。18 .就目前看來(lái)，將當(dāng)代社會(huì)生活的需求確定為課程與教學(xué)目標(biāo)，需要貫徹的原則是什么？答：（

12、1）民主性原則。在將社會(huì)生活的需求確定為課程與教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，需要考慮：這究竟是誰(shuí)的需求？是社會(huì)不利階層的需求，還是社會(huì)優(yōu)勢(shì)階層的需求？在“大眾主義”時(shí)代，作為課程與教學(xué)目標(biāo)的社會(huì)需求應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)民主和社會(huì)公平的原則。（2）民族性與國(guó)際性統(tǒng)一的原則。國(guó)際化時(shí)代課程與教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)具有國(guó)際視野，應(yīng)把本社區(qū)、本國(guó)家、本民族的需求與整個(gè)人類的需求統(tǒng)一起來(lái)。（3）教育先行原則。信息時(shí)代，學(xué)校教育具有了新質(zhì)規(guī)定，學(xué)校教育與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了深刻變化。一句話，“教育先行”是新時(shí)期教育的新質(zhì)規(guī)定。這意味著教育不僅適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)需求，更主要的是超越當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、走在社會(huì)發(fā)展的前頭、預(yù)示新的社會(huì)狀態(tài)。這樣，課程與教

13、學(xué)目標(biāo)就不僅只是反映當(dāng)下社會(huì)需求，更主要的是反映社會(huì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。19 .確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)是什么？答：大致包括四個(gè)環(huán)節(jié)：（1）確定教育目的。它是課程與教學(xué)的終極目的，是特定教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。（2）確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源。（3）確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本取向。（4）確定課程與教學(xué)目標(biāo)。20 ."被動(dòng)適應(yīng)論”、“主動(dòng)適應(yīng)論”、“超越論”各自的涵義是什么？答：“被動(dòng)適應(yīng)論”認(rèn)為教育只是社會(huì)生活的準(zhǔn)備，學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活的工具?！爸鲃?dòng)適應(yīng)論”認(rèn)為個(gè)人與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會(huì)生活，而且還不斷改造著社會(huì)生

14、活。當(dāng)教育及課程的主體地位真正確立起來(lái)之后，學(xué)校課程與其他社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系就是一種對(duì)話、交往、超越的關(guān)系，學(xué)校課程主動(dòng)選擇社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不斷批判與超越，而且還不斷建構(gòu)出新的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。這就是“超越論”的基本觀點(diǎn)。21 .課程選擇的基本環(huán)節(jié)是什么？答：概括地說(shuō)，課程內(nèi)容的選擇大致包括四個(gè)基本環(huán)節(jié)：（1）確定課程價(jià)值觀，其核心是回答“什么是受過教育的人”；（2）確定課程目標(biāo)，這是課程價(jià)值觀的具體化；（3）確定課程選擇的三種基本取向之關(guān)系，即確定作為課程內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)三者之關(guān)系，對(duì)這種關(guān)系的認(rèn)識(shí)取決于特定的課程價(jià)值觀；（4）確定課程內(nèi)容，即選擇出與

15、特定課程價(jià)值和課程目標(biāo)相適應(yīng)的課程要素。22 .教學(xué)方法的涵義及其本質(zhì)是什么？答：教學(xué)方法是指向于特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約、為師生所共同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟。我們可以從以下三個(gè)方面把握它的本質(zhì)：（1）教學(xué)方法體現(xiàn)了特定的教育價(jià)值觀，指向于實(shí)現(xiàn)特定的課程與教學(xué)目標(biāo)。有什么樣的教育價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的課程與教學(xué)目標(biāo)，也會(huì)有什么樣的教學(xué)方法。（2）教學(xué)方法受特定的課程內(nèi)容的制約。方法總是特定教材的方法，教材總是方法化的。雖然存在著“一般性教學(xué)方法”，從特定的教育價(jià)值觀和對(duì)人的心理過程的認(rèn)識(shí)中可以引申出教學(xué)方法的一般要素和規(guī)范，但是，這種教學(xué)方法的一般要素和規(guī)范要真正對(duì)教學(xué)過

16、程起作用，還必須與特定的課程內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。（3）教學(xué)方法還受教學(xué)組織的影響。什么樣的教學(xué)組織形式會(huì)直接影響教學(xué)方法的選擇，反過來(lái)，教學(xué)方法也會(huì)影響教學(xué)組織。所以，教學(xué)方法與教學(xué)組織也是內(nèi)在統(tǒng)一的。23 .課堂討論的性質(zhì)及組織策略是什么？答：課堂討論就是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同討論、探究與解決問題，學(xué)生由此獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法是一種充滿著“集體思維過程”的教學(xué)。在這里，學(xué)生不僅注意教師方面，學(xué)生之問也彼此直接聯(lián)系而開展活動(dòng)。在組織和引導(dǎo)課堂討論時(shí)，我們要注意以下幾個(gè)方面：（1）創(chuàng)設(shè)課堂討論情境，提出富有挑戰(zhàn)性的、真正吸引學(xué)生的、有價(jià)值的問題與課題，這樣才

17、能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。（2）教師要以平等的身份與學(xué)生展開討論，要絕對(duì)尊重學(xué)生的人格，要?jiǎng)?chuàng)造良好的討論氛圍。（3）教師要幫助學(xué)生建立良好的課堂討論習(xí)慣與規(guī)范。因?yàn)椋己玫挠懻摿?xí)慣與規(guī)范，既能形成激動(dòng)人心的充滿智力與情感價(jià)值的討論氛圍，又能使討論過程井井有條、保證效率。而且，它的建立也標(biāo)志著一個(gè)班級(jí)的學(xué)生的社會(huì)性的發(fā)展水平。24 .簡(jiǎn)述自主型教學(xué)方法的涵義及價(jià)值。答：自主型教學(xué)方法是學(xué)生獨(dú)立地解決由他本人或教師所提出的課題，教師在學(xué)生需要的時(shí)候提供適當(dāng)幫助，由此而獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。它的教育價(jià)值表現(xiàn)在：（1）可以提高學(xué)生掌握知識(shí)技能的效果，因?yàn)橹挥薪?jīng)過自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的知識(shí)技能才能更

18、深刻、更持久地保持。（2）可以促進(jìn)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生面臨自己真正感興趣的課題時(shí)，必然會(huì)一改游移不定的心態(tài)，執(zhí)著于課題的研究，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（3）可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，自主學(xué)習(xí)能力是在經(jīng)常的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中養(yǎng)成的。（4）有助于消除學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的兩極分化。因?yàn)樗軌虺浞肿鹬孛恳粋€(gè)學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)風(fēng)格，能夠調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這自然有助于消除學(xué)習(xí)成績(jī)的兩極分化。25 .簡(jiǎn)述教學(xué)方法選擇的涵義及其應(yīng)符合的要求。答：教學(xué)方法的選擇是根據(jù)特定課程與教學(xué)目標(biāo)的要求以及課程內(nèi)容的特點(diǎn)，對(duì)提示型教學(xué)、共同解決問題型教學(xué)、自主型教學(xué)等方法做出取舍與搭配，

19、以形成一個(gè)教學(xué)方法體系或結(jié)構(gòu)的過程。這意味著教學(xué)方法的選擇最起碼要符合以下三個(gè)方面的要求：第一，教學(xué)方法的選擇要適合特定課程與教學(xué)目標(biāo)。第二，教學(xué)方法的選擇要適合特定課程內(nèi)容。教學(xué)方法與課程內(nèi)容是內(nèi)在統(tǒng)一的。因此，教學(xué)方法的選擇與課程內(nèi)容的選擇也存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。第三，所選擇的教學(xué)方法要形成一個(gè)擁有內(nèi)在統(tǒng)一性的體系或結(jié)構(gòu)。26 .什么叫科目本位課程？其特點(diǎn)是什么？答：科目本位課程是指由各自具有獨(dú)立體系、彼此缺乏聯(lián)系的科目所組成的課程。它有三個(gè)基本特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的不同價(jià)值，并肯定科目固有的價(jià)值等級(jí)。（2）強(qiáng)調(diào)科目知識(shí)內(nèi)部固有的邏輯體系，強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的獨(dú)立性。（3）強(qiáng)調(diào)對(duì)不同科目設(shè)置的計(jì)劃性

20、，主張科目設(shè)置要與學(xué)生的不同年齡階段、不同學(xué)習(xí)階段相適應(yīng)。27 .簡(jiǎn)述學(xué)科課程的涵義及特征。答：所謂學(xué)科課程，是以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。它具有兩個(gè)顯著特征：（1）以學(xué)科知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來(lái)源，課程開發(fā)以學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展為基點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的優(yōu)先性；（2）課程組織循著學(xué)科知識(shí)的邏輯體系進(jìn)行。28 .開發(fā)綜合課程的有效策略是什么？答：（1）確定作為綜合課程組織核心的主題、問題和概念的選擇標(biāo)準(zhǔn)。這是開發(fā)綜合課程的首要環(huán)節(jié)。（2）教師與教育行政人員要對(duì)綜合課程進(jìn)行恰當(dāng)規(guī)劃與合作。（3）開發(fā)綜

21、合性評(píng)估形式。評(píng)估仍然是綜合課程開發(fā)與實(shí)施的基本保障，但與綜合課程相適應(yīng)的評(píng)估應(yīng)當(dāng)是跨學(xué)科的、綜合性的。（4）建立單一學(xué)科知識(shí)與跨學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教師培訓(xùn)計(jì)劃，它必須能讓學(xué)習(xí)者對(duì)每一門學(xué)科的重要主題和概念能深入地把握，又能夠讓學(xué)習(xí)者對(duì)不同學(xué)科的概念之間的內(nèi)在聯(lián)系產(chǎn)生深刻的理解，這樣才能為不同學(xué)科之間的整合提供有效機(jī)制，也才能為未來(lái)能夠勝任綜合課程的教師提供強(qiáng)固的基礎(chǔ)。29 .隱性課程的涵義及特點(diǎn)是什么？答：隱性課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系）中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。它的特點(diǎn)如下：（1）隱性課程的影響具有彌散性和普遍性。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)習(xí)者

22、都是主體，每一個(gè)主體心靈的特性都是獨(dú)異的，在同一個(gè)教育情境中不同的主體會(huì)解讀出不同的意義，而這些意義是超出教育者預(yù)測(cè)的。（2）隱性課程的影響具有持久性。許多隱性課程都是通過心理的無(wú)意識(shí)層面對(duì)人產(chǎn)生影響的，這些影響一經(jīng)確立就持久地影響人的心理與行為，難以改變。（3）隱性課程的教育影響既可能是積極的，也可能是消極的。教育者的教育藝術(shù)就在于如何發(fā)揮其積極教育影響，如何減少其消極影響。（4）隱性課程的內(nèi)容既可能是學(xué)術(shù)性的，也可能是非學(xué)術(shù)性的。30 .什么是班級(jí)授課組織？其基本特征是什么？答：班級(jí)授課組織是將學(xué)生分配到固定的班級(jí)，教師在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行分科教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容根據(jù)國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)確定。它的特

23、點(diǎn)如下：（1）學(xué)生被分配于各自固定的班級(jí)。（2）教學(xué)在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行。（3）教學(xué)一般分學(xué)科進(jìn)行。（4）教學(xué)內(nèi)容根據(jù)國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)加以確定。31 .簡(jiǎn)述凱勒個(gè)別化教學(xué)體系的特征。答：（1）以掌握為指導(dǎo)。（2）學(xué)生自定步調(diào)。（3）教師用少量幾次講課來(lái)激勵(lì)學(xué)生。（4）使用指導(dǎo)性教材。（5）安排學(xué)生助理。32 .簡(jiǎn)述課程實(shí)施的研究意義。答：課程實(shí)施的研究意義可具體分解為如下四個(gè)方面：第一，為了了解課程變革的實(shí)際。第二，為了理解教育變革失敗的原因。第三，為了對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果以及影響學(xué)習(xí)結(jié)果的可能的決定因素做出解釋。第四，為了不至于將課程實(shí)施與課程變革過程的其他方面（如課程采用）相混淆。33 .課程實(shí)施的

24、相互適應(yīng)取向的基本特征是什么？答：課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向認(rèn)為，課程實(shí)施過程是課程變革計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校的實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。它的基本特征表現(xiàn)在：（1）“課程”不僅包括體現(xiàn)在學(xué)程、教科書或變革方案中的有計(jì)劃的具體內(nèi)容，而且還包括學(xué)校和社區(qū)中各種情境因素所構(gòu)成的譜系，這些情境因素會(huì)對(duì)課程變革方案做出改變。（2）課程知識(shí)是廣大的、復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)方面，實(shí)踐者所創(chuàng)造的課程知識(shí)與專家所創(chuàng)造的課程知識(shí)同等重要。不斷調(diào)整以求相互適應(yīng)，是課程知識(shí)的一個(gè)基本特性。（3）相互適應(yīng)取向傾向于把課程變革過程視為一個(gè)復(fù)雜的、非線性的和不可預(yù)知的過程。（4）相互適

25、應(yīng)取向視野中的教師是主動(dòng)的、積極的“消費(fèi)者”。教師對(duì)預(yù)定課程方案的積極的、理智的改變是成功的課程實(shí)施的基本保證。（5）它要求更為寬廣的方法論，既包括量化研究，也包括“質(zhì)的研究”。34 .課程實(shí)施的課程創(chuàng)生取向的基本特征是什么？答：課程創(chuàng)生取向認(rèn)為課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程，既有的課程變革計(jì)劃只是供這個(gè)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生過程選擇的工具而已。它的基本特征表現(xiàn)在：（1）認(rèn)為課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的并且是教師與學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的經(jīng)驗(yàn)。（2）認(rèn)為課程知識(shí)不是一件產(chǎn)品或一個(gè)事件，而是“一個(gè)不斷前進(jìn)的過程”。在這里，課程知識(shí)是一種“人格的建構(gòu)”。（3）認(rèn)為課程變革是教師和學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)與發(fā)

26、展過程一一思維和行為上的變化，而不是一套設(shè)計(jì)和實(shí)施新課程的組織程序。（4）認(rèn)為教師的角色是課程開發(fā)者。教師連同其學(xué)生，成為建構(gòu)積極的教育經(jīng)驗(yàn)的主體。課程創(chuàng)生的過程即是教師和學(xué)生持續(xù)成長(zhǎng)的過程。（5）在方法論上更倚重“質(zhì)的研究”。35 .在影響課程實(shí)施的因素中，學(xué)區(qū)的特征包括哪些方面？答：它包括如下六個(gè)方面：（1）學(xué)區(qū)從事課程變革的歷史傳統(tǒng)。一個(gè)學(xué)區(qū)先前從事課程變革的歷史越久遠(yuǎn)、越積極，對(duì)一項(xiàng)新的課程變革計(jì)劃的實(shí)施程度也就越大。（2）學(xué)區(qū)對(duì)課程計(jì)劃的采用過程。學(xué)區(qū)對(duì)一項(xiàng)課程變革所做出的人與物的規(guī)劃質(zhì)量越高。就越能適應(yīng)實(shí)踐中所遇到的各種問題的需要，對(duì)該課程變革的實(shí)施程度也就越大。（3）學(xué)區(qū)對(duì)課程變

27、革的行政支持。學(xué)區(qū)對(duì)課程變革的“真正的”行政支持越大，課程實(shí)施的程度也就越大。（4）課程變革人員的發(fā)展水平與對(duì)變革的參與程度。課程變革人員的發(fā)展水平越高、對(duì)變革的參與程度越大，課程實(shí)施的程度也就越大。（5）課程變革的時(shí)間表與評(píng)價(jià)體制。根據(jù)對(duì)課程實(shí)施的理解而對(duì)課程變革事件的時(shí)間安排越合理，課程實(shí)施的程度就越大。對(duì)課程變革的評(píng)價(jià)信息與學(xué)?；虬嗉?jí)變革課程的需要的聯(lián)系越密切，課程實(shí)施的程度也越大。（6）學(xué)區(qū)教育委員會(huì)與社區(qū)的特征。二者的共同利益越大，越能夠相互支持而非彼此爭(zhēng)執(zhí)，課程實(shí)施的程度越大。36 .在課程實(shí)施的三種基本取向的視野中，教學(xué)設(shè)計(jì)具有怎樣的特征？答：忠實(shí)取向視野中的教學(xué)設(shè)計(jì)具有如下特征

28、：（1）教學(xué)設(shè)計(jì)是一種工程，一種技術(shù)。（2）教學(xué)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是“排斥教師的”。因?yàn)檎n程在教育實(shí)踐情境中是被忠實(shí)實(shí)施的對(duì)象，而不是被修改和重新創(chuàng)造的對(duì)象，所以教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中的主動(dòng)性的發(fā)揮就相當(dāng)有限。（3）學(xué)生被孤立于教學(xué)設(shè)計(jì)之外，只是課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)的接受者和被加工的對(duì)象。相互適應(yīng)取向視野中的教學(xué)設(shè)計(jì)具有如下特征：（1）教學(xué)設(shè)計(jì)是人與人之間相互理解、相互作用的實(shí)踐活動(dòng)。（2）教師開始進(jìn)入教學(xué)設(shè)計(jì)過程，教師的需要、興趣開始進(jìn)入并在其中得到實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。（3）學(xué)生開始進(jìn)入教學(xué)設(shè)計(jì)過程，他可以在與教師的直接的交互作用中，通過對(duì)課程的選擇而與課程專家間接的交互作用中使自己的意志在教學(xué)中得以體現(xiàn)。課程創(chuàng)生

29、取向視野中的教學(xué)設(shè)計(jì)具有如下特征：（1）教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)造的過程，指向于人的解放（2）教師是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。（3）學(xué)生是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。37 .課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的功能是什么？答：包括以下五個(gè)方面的功能：（1）需要評(píng)估。在一項(xiàng)課程計(jì)劃擬訂之前，應(yīng)首先了解社會(huì)或?qū)W生的需要，作為課程開發(fā)的直接依據(jù)，這一任務(wù)可由評(píng)價(jià)來(lái)承擔(dān)。止匕外，諸如教師對(duì)進(jìn)修的需要、學(xué)生對(duì)某一時(shí)期和某一學(xué)科的需要等，都可通過評(píng)價(jià)來(lái)完成。（2）課程診斷與修訂。對(duì)正在形成中的課程或教學(xué)計(jì)劃，評(píng)價(jià)可以有效地找出其優(yōu)缺點(diǎn)及成因，為修訂提供建議。評(píng)價(jià)還可以診斷學(xué)生學(xué)習(xí)的缺陷，為矯正教學(xué)提供依據(jù)。（3）課程比較與選擇。對(duì)不同的課程方案，通過

30、評(píng)價(jià)可以比較其在目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容組織、教學(xué)實(shí)施以及實(shí)際效果等方面的優(yōu)劣，從整體上判別其價(jià)值，再結(jié)合需要進(jìn)行評(píng)估，就可以對(duì)課程做出選擇。（4）目標(biāo)達(dá)成程度的了解。對(duì)一項(xiàng)實(shí)施過的課程計(jì)劃，評(píng)價(jià)可以判定其結(jié)果，并通過預(yù)定目標(biāo)的比較對(duì)照，判斷其達(dá)成目標(biāo)的程度。（5）成效的判斷。這種判斷不同于上述對(duì)目標(biāo)達(dá)成程度的了解，而是對(duì)效果的全面把握。39.什么叫量的評(píng)價(jià)與質(zhì)的評(píng)價(jià)？.答：量的評(píng)價(jià)力圖把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡(jiǎn)化為數(shù)量，進(jìn)而從數(shù)量的分析與比較中，推斷某一評(píng)價(jià)對(duì)象的成效。質(zhì)的評(píng)價(jià)力圖通過自然的調(diào)查，全面充分地揭示和描述評(píng)價(jià)對(duì)象的各種特質(zhì)，彰顯其中的意義，促進(jìn)理解。40.課程與教學(xué)評(píng)價(jià)有哪些基本取向？答：有三種基

31、本取向：目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)、過程取向的評(píng)價(jià)、主體取向的評(píng)價(jià)。目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)是把評(píng)價(jià)視為將課程計(jì)劃或教學(xué)結(jié)果和預(yù)定課程與教學(xué)目標(biāo)相對(duì)照的過程。過程取向的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)把教師與學(xué)生在課程開發(fā)、實(shí)施以及教學(xué)運(yùn)行過程中的全部情況都納入評(píng)價(jià)的范圍，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者與具體評(píng)價(jià)情境的交互作用，主張凡是具有教育價(jià)值的結(jié)果，不論是否與預(yù)定目標(biāo)相符合，都應(yīng)當(dāng)受到評(píng)價(jià)的支持與肯定。主體取向的評(píng)價(jià)認(rèn)為課程與教學(xué)評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者、教師與學(xué)生共同建構(gòu)意義的過程。它倡導(dǎo)對(duì)評(píng)價(jià)情境的理解而不是控制，它以人的自由與解放作為評(píng)價(jià)的根本目的。41、目標(biāo)達(dá)成模式的步驟是什么？答案：它包括如下七個(gè)步驟：（1）建立目的和目標(biāo)；（2）對(duì)目標(biāo)分成較細(xì)

32、的類目；（3）以行為名詞表達(dá)目標(biāo)，這一步還包括界定和修訂使用的行為名詞；（4）確定能表現(xiàn)目標(biāo)達(dá)成程度的具體場(chǎng)景；（5）選擇和發(fā)展評(píng)價(jià)所使用的測(cè)量技術(shù)；（6）搜集學(xué)生表現(xiàn)的有關(guān)資料；（7）將搜集到的資料與行為目標(biāo)比較。42 .“量的研究”基于的假設(shè)是什么？答：（1）在同樣情況下人們會(huì)擁有同樣的經(jīng)驗(yàn)；（2）“實(shí)在”是由“多數(shù)”所支配的；（3）在情境理解中，“個(gè)別性”被忽略，即是說(shuō)歸納是重要的，構(gòu)成情境的每一個(gè)體的獨(dú)特性則微不足道；（4）傾向于把主體視為達(dá)到目的的手段；（5）通過根除主觀性與意識(shí)形態(tài)可以保證研究結(jié)論的客觀性（包括政治上的中立性）。43 .主體教育觀的內(nèi)涵是什么？答：主體教育觀有兩個(gè)基本內(nèi)涵：首先，人是主體。教育應(yīng)當(dāng)尊重并提升人的主體性，培養(yǎng)具有主體性的人。任何年齡的、任何知識(shí)能力水平的任何人都是主體，這是人之為人的基本規(guī)定。人與人的關(guān)系是主體與主體之間的關(guān)系一一“交互主體的關(guān)系”。教育即是教師和學(xué)生這兩類主體通過交往而形成的共同體。通過師生之間的持續(xù)交往而培養(yǎng)具有主體性的人，這是教育的直接目的和內(nèi)在價(jià)值。其次，教育要回歸生活世界，回歸了生活世界的教育在社會(huì)中具有主體地位。教育既然是教師與學(xué)生這兩類主