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文檔簡(jiǎn)介
1、關(guān)于德育教育的名言標(biāo)簽:欄目,關(guān)于德育教育的名言1、讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。培根2、閃光的東西,并不都是金子;動(dòng)聽的語言,并不都是好話。莎士比亞3、我平生從來沒有做過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮,嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。愛迪生4、知識(shí)不多就是愚昧;不習(xí)慣于思維,就是粗魯或蠢笨;沒有高尚的情操,就是卑俗。車爾尼雪夫斯基5、美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。蔡元培6、要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基7、我認(rèn)為,與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道
2、德并存,而且還須臾缺不了它們。伯克8、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?,使人們的氣質(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。一一約翰洛克9、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是潔凈的。xx10、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起,是密不可分的。周揚(yáng)11、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后,便用不著借助記憶,很容易地自然地就能發(fā)生作用了。洛克12、人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長。一一列夫托爾斯泰13、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。德謨克利特14、做一件好事并不難,難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣
3、。一一尹愛華15、一個(gè)壞教師奉送真理,一個(gè)好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。一一第斯多惠16、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn),墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。一一莎士比亞17、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段,就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。一一達(dá)爾文18、不是不能見義,怕的是見義而不勇為。一一謝覺哉19、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性,不然就是奴才。但自尊不是輕人,自信不是自滿,獨(dú)立不是孤獨(dú)。一一徐特立20、習(xí)慣是人生之基,而基礎(chǔ)水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。大量事實(shí),習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗,也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗,最根本的教育就是養(yǎng)成教育。
4、一一孫云曉21、金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友,故能延期不朽。一一嵇康22、*道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。一一胡志明23、如果一學(xué)期養(yǎng)成一種好習(xí)慣,那么用不了多久你就會(huì)成為一個(gè)完美無缺的人。一一曹國艷24、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。一一愛迪生25、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段,就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。一一查爾斯達(dá)爾文26、美一一是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。一一蘇霍姆林斯基27、教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。第斯多惠28、我們有力
5、的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個(gè)人。羅素29、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁30、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。孟德斯鳩31、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處。陶行知32、不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。張衡33、美德與過惡,道德上的善與惡,都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn),在任何時(shí)代,為公益作出最大犧牲的人,都是人們稱為最道德的人。伏爾泰34、習(xí)慣是一條巨纜,我們每天編織其中一根線,最終我們無法弄斷它。梅茵35、我從來不記在辭典上已經(jīng)印有
6、的東西。我的記憶力是運(yùn)用來記憶書本上還沒有的東西。愛因斯坦36、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基37、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。神涵光38、如果你希望成功,當(dāng)以恒心為良友,以經(jīng)驗(yàn)為參謀,以當(dāng)心為兄弟,以希望為哨兵。愛迪生39、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致xx40、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德41、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。劉備42、道德方面的偉大,就在于對(duì)朋友始終不渝的愛,對(duì)敵人不可磨滅的恨。萊辛43、道德
7、應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。布夫勒44、智者寧可防病于未然,不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。一一托馬斯莫爾45、問題不在于告訴他一個(gè)真理,而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。盧梭46、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。托爾斯泰47、蜜蜂從花中啜蜜,離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)?8、捧著一顆心來,不帶半根草去。陶行知49、習(xí)慣的力量是難以抗拒的。做一件好事并不難,難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。張支花50、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚,道德純潔,身體干凈。契訶夫51、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威52
8、、知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液,身體就會(huì)衰弱;人缺少知識(shí),頭腦就要枯竭。高士其53、對(duì)自己真實(shí),才不會(huì)對(duì)別人欺詐。莎士比亞54、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。烏申斯基55、對(duì)于道德的實(shí)踐來說,最好的觀眾就是人們自己的良心。西塞羅56、紀(jì)律是集體面貌,集體聲音,集體動(dòng)作,集體表情,集體信念。馬卡連柯57、無論掌握哪一種知識(shí),對(duì)智力都是有用的,它會(huì)把無用的東西拋開而把好的東西保留住。一一達(dá)芬奇58、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾59、養(yǎng)成教
9、育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié),是改進(jìn)德育的重要方面。陶西平60、道德行為訓(xùn)練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習(xí)良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。夸美紐斯61、集體的習(xí)慣,其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。培根62、養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。徐惟誠63、發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)。巴而扎克64、凡是教師缺乏愛地方,無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。xx65、我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬66、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道
10、德和一切幸福的威力無比的源泉。一拉喬乃尼奧里67、在所有一切有益于人類的事業(yè)中,首要的一件是教育人的事業(yè)。盧梭68、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,反謂余為算細(xì)人。xx69、精神的浩瀚,想象的活躍,心靈的勤奮,就是天才。狄德羅70、人生就是那么回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手,只消事后干凈,今日所謂道德,不過是這么一點(diǎn)。巴爾扎克71、道德不是良心的可卑的機(jī)謀,而是斗爭(zhēng)和艱難,*和痛苦。托馬斯曼72、做一切事情都應(yīng)盡力而為,半途而廢永遠(yuǎn)不行。一一斯托達(dá)德73、業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于惰。韓愈74、師者,所以傳道、授業(yè)、解惑者也。韓愈75、知道事物應(yīng)該是什么樣,說明你是聰明的人;知道事物實(shí)際是什么樣,說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好,說明你是有才能的人。狄德羅76、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部
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