成語古今義在對外漢語教學中的問題

1、 淺析成語古今義變化在對外漢語教學中的問題近年來，許多國家掀起了“漢語熱”，紛紛學習漢語以尋求更好的發(fā)展并以此為時尚。語音、詞匯、語法作為對外漢語教學重要的三方面，在理論研究和學實踐上都取得了重大的成果。1而成語是人們長期使用的，結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定，字詞簡潔又精辟，而且整體意義完整。2也是現(xiàn)代漢語詞匯的重要組成部分，也是對外漢語教學實踐中的重難點。由于成語很多是從古代神話寓言、歷史事件、詩文語句等中演化而來的。3而這些孕育成語的神話歷史詩文又是以古代漢語的形式記載下來，成語中自然留有不少古義，這對于對外漢語教學來說又是一大難題。中高級的留學生有一定的漢語基礎，成語的學習對他們來說不僅是學習漢語的必要

2、內(nèi)容，更是他們理解中國文化并學會用中國式思維表達的重要途徑。為了更好地進行對外漢語成語教學，我們要探索成語古今義變化在對外漢語成語教學中所引起的問題。一、成語古今義變化在對外漢語成語教學中的必要性 （一）利于提高留學生的交流表達能力對外漢語教學中，留學生的表達能力與其掌握的詞匯量密切關聯(lián)。若留學生無法理解詞匯義，尤其是從古代漢語演變而來的意義，就很難與人進行深入交流。成語是詞匯的重要部分，且大部分書面色彩較濃，在日常交際中使用頻率很高。留學生們?nèi)粝雽W好成語，須日常積累，且要多學多練。漢語考試對留學生的成語數(shù)量要求很高，漢語水平詞匯與漢字等級大綱中按照成語數(shù)量、詞語總數(shù)、所占比例依次排列，甲級為

3、0、1033、0；乙級為2、2018、1；丙級為20、2202、9；丁級為124、3569、35；總數(shù)為146、8822、16.5。數(shù)據(jù)顯示：等級大綱收錄的成語數(shù)量、總數(shù)和所占總數(shù)比呈遞增趨勢，成語增長量大于詞語總數(shù)的增長量，且由低階段到高階段成語的數(shù)量增長較大，表明成語掌握量反映人的漢語水平，大綱對中高級留學生掌握成語的要求也較高。故在中高級階段一定要重視成語教學，掌握一定量的成語，且能正確的表達，對留學生的漢語水平及書面表達都會有很大的提高。(二)利于理解中國文化及背景語言是交流工具，承載著各民族的文化和背景。對外漢語教學是語言和跨文化的交流。由于文化和背景環(huán)境差異，留學生在跟中國人交流的

4、時候會有些誤會。而成語的古義更是增添了留學生們理解成語意義的難度。如“逃之夭夭”，原為“桃之夭夭”，出自詩經(jīng)·周南·桃夭中：“桃之夭夭，灼灼其華?！惫帕x是形容艷麗盛開的桃花，后來人們借“逃”為“桃”諧音，表逃跑之意。 以下文章中出現(xiàn)的成語解釋若無特別標注均出自中國成語大辭典：辭海版，上海：上海辭書出版社，2007若留學生不了解此成語的古義演變過程，便很難正確掌握和使用。中國上下五千年積累沉淀了許多文化，涵蓋衣食住行、價值觀念、社會風俗和思維方式等。承載這些文化因素的漢語詞匯，語義，語法系統(tǒng)對語言的理解和運用產(chǎn)生了重要的制約作用。成語是語言中蘊含豐富文化的重要形式，留學生通過

5、成語學習，能夠加深對中國文化的理解，提高其漢語表達能力。(三)利于提高對外漢教的水平隨著留學生學習漢語的深入，成語的教學也從簡單直白轉(zhuǎn)向含有古義的教學。筆者統(tǒng)計了漢語水平詞匯與漢字等級大綱（簡稱等級大綱）丁級詞中的成語與博雅漢語中級沖刺篇（簡稱博雅）中的成語，等級大綱中含古義的成語為16、成語總數(shù)為124，所占比例為12.9%，博雅中依次為31、111、27.9%，由此看出，等級大綱中最高級丁級詞中的成語并不多，含有古義的成語占總成語的12.9；而留學生的漢語教材博雅中出現(xiàn)有111個，且含古義，需詳解的成語占總量的27.9。故對外漢語教材中含有古義的成語比重很大，這多是閱讀文章及中國文化教學所

6、要求的。但我們的大綱中沒體現(xiàn)出，這就要求我們要提高對外漢語成語的教學水平，滿足留學生對成語知識及中國文化的學習要求。二、成語古今義變化在對外漢語教學中的問題（一）留學生理解困難 成語語義中蘊含了許多社會文化習俗，使留學生在學習中產(chǎn)生很大的文化隔閡與空缺。在成語教學中，留學生常常是囫圇吞棗式的理解，忽視句子完整性。且留學生對古漢語知識掌握較少，對古義的成語以今義理解，形成望字生義的偏誤。成語繼承了古漢語的許多特點，雖在后來使用中發(fā)生了一些變化，但仍保留古義，主要表現(xiàn)在語音、詞義方面。成語的古今義變化包括語音變化引起的語義改變，詞義消失，語義范圍的擴大、縮小、轉(zhuǎn)移。如何對語義演變情況作出相應的講解

7、對策，是對外漢語成語教學中的一大問題，也是影響留學生理解成語語義的障礙之一。（二）教材編寫有局限性各種教材對成語的解釋細致程度不一。有些教材沒有明確標明成語分類，且不同教材對四字成語的歸類不同。成語的排列順序雜亂無章，成語教學無規(guī)律、無計劃，也沒有明確目的。教材后的生詞表中，編者對成語的解釋非常簡單，沒有注明成語在語法語用方面的要求限制。這對留學生準確掌握成語的用法非常不利。如：莞爾一笑：微笑（岑玉玲，楊存田編著：發(fā)展?jié)h語高級漢語（上），北京：北京語言大學出版社，2007，第 48 頁）卷土重來：比喻失敗后重新組織力量猛撲過來（王淑紅編著：發(fā)展?jié)h語高級口語（上），北京：北京語言大學出版社，20

8、09，第 150 頁）“莞爾一笑”出自楚辭·漁父：“漁父莞爾而笑，鼓泄而去。”但現(xiàn)多指女性微笑的樣子，不能形容男性?！熬硗林貋怼背鲎蕴?#183;杜牧題烏江亭：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！毙稳菔『蠼M織力量，重新猛撲過來?，F(xiàn)為貶義詞，不能形容積極正確的力量重新組織起來。目前許多中高級階段教材在成語編寫部分上存在問題：1、對成語的注解不清。有些成語有古今義的變化，以現(xiàn)漢的理解是解釋不通的，但在成語的釋義中沒有出現(xiàn)關于古代語義的解釋，造成留學生的誤解。2、對成語進行了外文注釋。這樣容易給留學生造成一種對等的感覺，有了外文注釋，他們會忽略中文注釋，但

9、教材中的英漢互譯并不完全對等。這是由于成語有強烈的文化色彩，且古今義會有變化，我們很難在另一種語言中找到與它完全對應的詞語或詞組4。其次，有些外文注釋不夠詳細，只是對其字面進行翻譯，沒有把成語在古今義變化中的比喻義、引申義的意義解釋清楚，也沒有說明成語適用的語境。（三）教師自身教學能力有限首先，現(xiàn)在對外漢語教學教師多是中文系出身，對漢語本體研究不深，加上成語的古今義變化較復雜，許多教師沒有完全掌握。教師們采取隨意的教學模式，只講解在閱讀或?qū)懽髦杏龅降某烧Z，且對成語的相關內(nèi)容不進行透徹的分析和歸納總結(jié)，不注意對成語中古今義的拓展延伸，致使教學效果不理想，學生難以掌握好成語的古今義變化。5其次，多

10、數(shù)教師對成語只按照課本釋義解釋，不對其出處、內(nèi)部特征、外部功用、適用對象、語義的輕重和色彩意義等進行詳細的分析解釋。如在對外漢語教學課堂教案設計中，只有部分人會把成語逐字詞解釋，而對于成語古今義的變化更是沒有涉及，只將現(xiàn)在使用的意義講給學生，有“死記硬背”的意味。教師的簡略講解不僅枯燥，對留學生學習成語也不利，許多學生在學完后依然無法理解其義，也不能在合適的語境中正確使用。（四）學生不理解古今義變化而自我回避成語中異于常用字的發(fā)音及保留的古義對留學生來說不好完整把握。在學習的過程中，他們常常會采取回避策略以避免出現(xiàn)偏誤，這雖然保證了語言的正確流暢性，但也會使語言失去靈活貼切的表達效果。最主要的是，致使學生缺乏使用練習成語的機會。對于這種情況，可以開設成語教學專題，講解成語古今義演變的類型，并舉以詳細的例證，最后讓同學們依樣造句。平時的教材中含古今義變化的成語數(shù)量并不多，但有些在日常生活中使用的頻率卻很高。在專題的開設中，我們要查詢古義與今義的變化類型及轉(zhuǎn)變原因。使留學生們有一個系統(tǒng)的學習過程，了解成語語義演變的原因及分類。有利于以后成語的系統(tǒng)教學，不至于散亂無章法。結(jié)語 成語是詞匯中數(shù)量較多、結(jié)構(gòu)凝固的特殊成員。成語中含有許多古代人衣食住行、社會習俗的信息，對于今人的學習很有價值