作文審題2015 故事型

1、新材料作文審題立意新材料作文審題立意 形式上：文字材料形式上：文字材料 圖畫材料圖畫材料 數(shù)量上：單則材料數(shù)量上：單則材料 多則材料多則材料 事實材料事實材料 新聞事實，社會現(xiàn)象類新聞事實，社會現(xiàn)象類 比喻材料比喻材料 帶有象征意義的哲理故事類帶有象征意義的哲理故事類 寓意材料寓意材料 童話、寓言、神話、傳說類童話、寓言、神話、傳說類 觀點材料觀點材料 名人言論，格言警句，精短詩歌類名人言論，格言警句，精短詩歌類材料內(nèi)容：材料內(nèi)容： 1 1、找準對象，概括大意、找準對象，概括大意 找出涉及的對象，分清對象的主次，找出涉及的對象，分清對象的主次，概括材料大意概括材料大意2 2、抓好關鍵，由果溯因

2、、抓好關鍵，由果溯因抓材料中的關鍵詞、關鍵句；抓材料中的關鍵詞、關鍵句； 分析事件的結(jié)果和可能的原因；分析事件的結(jié)果和可能的原因； 辨析人、事、物等方面的關系辨析人、事、物等方面的關系揣摩情感傾向及是非曲直揣摩情感傾向及是非曲直 4 4、聯(lián)系實際、聯(lián)系實際由物及人，由此及彼，把握材料的深層含義由物及人，由此及彼，把握材料的深層含義新材料作文的審題立意要點新材料作文的審題立意要點議論性材料：議論性材料：抓中心論點和分論點，解讀觀點內(nèi)涵。抓中心論點和分論點，解讀觀點內(nèi)涵。記敘性材料：記敘性材料： 周末，我從學?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道周末，我從學校回家?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔

3、秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，只好放下，步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當了，擔子輕了，很快就咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：媽媽說：“你不是沒

4、能力挑這個擔子，你是擔心你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。就甩掉了多余的顧慮?！?012年全國年全國卷】卷】社會現(xiàn)象類社會現(xiàn)象類找準對象：找準對象：概括大意：概括大意：抓好關鍵：抓好關鍵：由果溯因：由果溯因：確定性質(zhì)：確定性質(zhì)：孩子、媽媽孩子、媽媽孩子挑擔，媽媽指導孩子挑擔，媽媽指導“脫掉外衣和鞋襪，就脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。甩掉了多余的顧慮。”很快把擔子挑到媽媽跟前，很快把擔子挑到媽媽跟前，是因為在媽媽的指導下，消是因為在媽媽的指導下，消除了顧慮，集中了注意力。除了顧慮，

5、集中了注意力?？隙ǘ咦龇隙ǘ咦龇⒁饨嵌龋毫⒁饨嵌龋?1 1、從從“我我”（農(nóng)家孩子）的角度（農(nóng)家孩子）的角度 (1)(1)做好事情，就要丟掉顧慮和包袱，集中注意力；做好事情，就要丟掉顧慮和包袱，集中注意力； (2)(2)做好事情，要懂得方法規(guī)律；做好事情，要懂得方法規(guī)律； (3)(3)要善于聽取有益建議；要善于聽取有益建議； (4)(4)生活是最好的老師；實踐出真知；生活是最好的老師；實踐出真知；2 2、從媽媽的角度從媽媽的角度 （1 1）引導孩子要講究方法；）引導孩子要講究方法；（2 2）要鼓勵孩子，放手孩子；（教育的真諦在于鼓勵）要鼓勵孩子，放手孩子；（教育的真諦在于鼓勵） 3 3

6、、從母女溝通的角度、從母女溝通的角度 善于溝通是解決問題的關鍵善于溝通是解決問題的關鍵 4 4、從整個事件的角度、從整個事件的角度 能力與顧慮；成功與顧慮能力與顧慮；成功與顧慮寓意材料寓意材料 童話、寓言類童話、寓言類 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 公雞登上一堆沙土，在上面刨了個不亦樂乎，它公雞登上一堆沙土，在上面刨了個不亦樂乎，它忙忙碌碌地想找點食物，最后卻翻出了一顆珍珠。忙忙碌碌地想找點食物，最后卻翻出了一顆珍珠。 公雞說：公雞說：“這個寶物盡管光彩奪目，對我卻毫無用這個寶物盡管光彩奪目，對我卻毫無用處，還不如找到一顆麥粒，用它來填飽肚子。處，還不如找到一顆

7、麥粒，用它來填飽肚子。 咱們庭院里的雞鴨羊豬，都喜歡吃麥粒，要這珍咱們庭院里的雞鴨羊豬，都喜歡吃麥粒，要這珍珠干什么呢？我用不著佩戴這個寶物，也不想用它珠干什么呢？我用不著佩戴這個寶物，也不想用它來打扮自己，就讓人們?nèi)グ阉斪鲗氊惏桑泶虬缱约?，就讓人們?nèi)グ阉斪鲗氊惏?！?說罷，公雞把珍珠丟到一邊，繼續(xù)去翻找他的麥說罷，公雞把珍珠丟到一邊，繼續(xù)去翻找他的麥粒。粒。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 公雞登上一堆沙土，在上面刨了個不亦樂乎，它忙公雞登上一堆沙土，在上面刨了個不亦樂乎，它忙忙碌碌地想找點食物，最后卻翻出了一顆珍珠。忙碌碌地想找點食物，最后卻翻出了一顆珍

8、珠。 公雞說：公雞說：“這個寶物盡管光彩奪目，對我卻毫無用處，這個寶物盡管光彩奪目，對我卻毫無用處，還不如找到一顆麥粒，用它來填飽肚子。還不如找到一顆麥粒，用它來填飽肚子。 （關鍵句）（關鍵句）咱們庭院里的雞鴨羊豬，都喜歡吃麥粒，咱們庭院里的雞鴨羊豬，都喜歡吃麥粒，要這珍珠干什么呢？我用不著佩戴這個寶物，也不想要這珍珠干什么呢？我用不著佩戴這個寶物，也不想用它來打扮自己，就讓人們?nèi)グ阉斪鲗氊惏?！用它來打扮自己，就讓人們?nèi)グ阉斪鲗氊惏?！?說罷，公雞說罷，公雞把珍珠丟到一邊把珍珠丟到一邊，繼續(xù)去翻找他的麥粒繼續(xù)去翻找他的麥粒。 抓關鍵句抓關鍵句 由果溯因由果溯因 抓對象言行抓對象言行 由物及

9、人，聯(lián)系社會相似點由物及人，聯(lián)系社會相似點審題分析審題分析 角度一：角度一：珍珠珍珠虛虛 麥粒麥粒實實 從從公雞的行為公雞的行為中悟到：中悟到：拋棄虛榮要，拒絕誘惑，拋棄虛榮要，拒絕誘惑，不要在追尋的過程中因沿途的景色而迷失方向，不要在追尋的過程中因沿途的景色而迷失方向，舍本求末。舍本求末。 角度二：角度二：公雞公雞 1、適合自己的才是最好的、適合自己的才是最好的 2、要執(zhí)著于既定目標、要執(zhí)著于既定目標 3、堅守目標，需要清醒的頭腦和智慧的眼光、堅守目標，需要清醒的頭腦和智慧的眼光 4、要勇于取舍、要勇于取舍 5、借我一雙慧眼、借我一雙慧眼 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，

10、根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（字的文章。（70分）分） 晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺而你身高八尺，給人做車

11、夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去。得很滿足，我因此要求離去?！睆哪且院?，她從那以后，她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。新材料作文審題立意的新材料作文審題立意的“三步法三步法” 第一步：整體概括第一步：整體概括 何人何人 何事何事 何果何果 第二步：追問原因第二步：追問原因 為什么做這樣的事為什么做這樣的事 ？ 為什么會有這樣的結(jié)果為什么會有這樣的結(jié)果？ 第三步：確定立意第三步：確定立意 立意立意 新材料作文審題立意的新材料作文審題立意的“三步法三步法” 第一步：整體概括第一

12、步：整體概括 何人何人 車夫車夫 晏子晏子 對比對比 妻子妻子 何事何事 車夫的前后變化車夫的前后變化 何果何果 當大夫當大夫 第二步：追問原因第二步：追問原因 為什么做這樣的事為什么做這樣的事為什么會有這樣的結(jié)為什么會有這樣的結(jié)果果？車夫為什么會改變？怎樣改變？車夫為什么會改變？怎樣改變？ 第三步：確定立意第三步：確定立意 立意立意 立意：立意： 車夫角度：立意：車夫角度：立意： （1）聞過則改）聞過則改 （2）善納雅言）善納雅言 （3） 擺正位置擺正位置 （4）低調(diào)做人）低調(diào)做人 晏子角度：立意：晏子角度：立意： （1）不以高位驕人（謙虛是美德）不以高位驕人（謙虛是美德） （2）唯德是舉，

13、不論尊卑）唯德是舉，不論尊卑 （3）知人善任）知人善任認識你自己 “認識你自己！認識你自己！”這是刻在德爾菲的阿波羅神廟這是刻在德爾菲的阿波羅神廟的箴言，這句話提醒世人要學會自我認知。然而，的箴言，這句話提醒世人要學會自我認知。然而，“知人者易，自知者難知人者易，自知者難”。那么，如何才能做到自知那么，如何才能做到自知之明呢？之明呢？ 首先首先，不要為自己的優(yōu)點、長處而沾沾自喜、盲目，不要為自己的優(yōu)點、長處而沾沾自喜、盲目自大保持適度的謙卑，是必要的理智。（項羽自大保持適度的謙卑，是必要的理智。（項羽 劉邦）劉邦） 其次其次，需要在成就面前保持一顆清醒自知的心，認，需要在成就面前保持一顆清醒自

14、知的心，認識到自己的不足。（齊白石）識到自己的不足。（齊白石） 再次再次，需要反思自己。（巴金，需要反思自己。（巴金 曾國藩）曾國藩）晏子，齊國的國相，外出面無喜色；晏子，齊國的國相，外出面無喜色；車夫，卻趾高氣揚。車夫，卻趾高氣揚。切題：和論證的材料相似點越多越好，回扣照應材料。切題：和論證的材料相似點越多越好，回扣照應材料。 正確面對別人的批評正確面對別人的批評 質(zhì)疑質(zhì)疑 曹禺接受黃永玉的批評曹禺接受黃永玉的批評“我不喜歡你解我不喜歡你解放后的戲，你為勢位所誤放后的戲，你為勢位所誤”。 張愛玲面對傅雷對她旖旎之風大興張愛玲面對傅雷對她旖旎之風大興攻訐之下，予以反擊。攻訐之下，予以反擊。 梅

15、蘭芳梅蘭芳 ：“說我孬者，是我?guī)熞?。說我孬者，是我?guī)熞病！?豐子愷面對農(nóng)民的批評豐子愷面對農(nóng)民的批評 知錯能改知錯能改 善莫大焉善莫大焉 開頭：子曰：德之不修，不善不能改，是吾憂也。開頭：子曰：德之不修，不善不能改，是吾憂也。 層次一層次一：知錯能改是一種以退為進的態(tài)度、智慧、胸：知錯能改是一種以退為進的態(tài)度、智慧、胸襟、氣度。（錢鐘書襟、氣度。（錢鐘書 是什么是什么） 層次二層次二：“聞過則喜聞過則喜”，方可修身養(yǎng)性，完善自我。，方可修身養(yǎng)性，完善自我。（梅蘭芳（梅蘭芳 張愛玲面對傅雷的指責舌戰(zhàn)張愛玲面對傅雷的指責舌戰(zhàn)正反對比正反對比 為什為什么么 ） 層次三層次三：一個：一個國家（要略寫國

16、家（要略寫）需要知錯能改需要知錯能改 ，不偏，不偏離歷史的軌道。知錯能改是一個人應有的品質(zhì)，更是一離歷史的軌道。知錯能改是一個人應有的品質(zhì)，更是一個國家應承擔的責任。（德國個國家應承擔的責任。（德國 日本日本 遞進遞進） 層次四層次四：子曰：小人之過也必文。（：子曰：小人之過也必文。（反面例子反面例子） 層次五層次五：蘇格拉底曾言：人啊，認識你自己?。ㄔ鴩禾K格拉底曾言：人啊，認識你自己?。ㄔ鴩?巴金反省巴金反省 怎么樣怎么樣） 結(jié)尾：結(jié)尾：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過真理之川從他的錯誤之溝渠中流過” ，泰，泰戈爾如是說戈爾如是說 。那么人將無限接近正道。那么人將無限接近正道。 莫忘謙

17、卑莫忘謙卑 開頭開頭 蘇格拉底曾言：蘇格拉底曾言：“我惟一知道的便是我一無我惟一知道的便是我一無所知。所知?！碧K氏可謂人類思想的先哲，先哲告訴我們蘇氏可謂人類思想的先哲，先哲告訴我們的并非高深莫測的道理，而是之于每個人都應該秉的并非高深莫測的道理，而是之于每個人都應該秉承的求學基準承的求學基準面對知識，莫忘謙卑。面對知識，莫忘謙卑。 何為謙卑？何為謙卑？既謙卑為躬而敬，然為何謙卑？既謙卑為躬而敬，然為何謙卑？既已知謙卑之必要，然如何謙卑？既已知謙卑之必要，然如何謙卑？閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70(70分分) ) 有一種鷗鳥，常數(shù)萬只聚在一起飛行，而它們飛有

18、一種鷗鳥，常數(shù)萬只聚在一起飛行，而它們飛行的步調(diào)驚人地一致，好像有一個總指揮在指揮著它行的步調(diào)驚人地一致，好像有一個總指揮在指揮著它們。其實，每只鷗鳥是通過觀察身邊七只鷗鳥行動的們。其實，每只鷗鳥是通過觀察身邊七只鷗鳥行動的變化而隨時調(diào)整自己的飛行姿態(tài)，以便與身邊七只鷗變化而隨時調(diào)整自己的飛行姿態(tài)，以便與身邊七只鷗鳥的飛行保持一致。（鳥的飛行保持一致。（9999字）字） 上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想? ?請就此請就此寫一篇不少于寫一篇不少于800800字的議論文或記敘文。字的議論文或記敘文。 要求：要求：(1)(1)必須符合文體要求；必須符合文體要求；(

19、2)(2)角度自選；角度自選；(3)(3)立意自定；立意自定；(4)(4)標題自擬；標題自擬；(5)(5)不得抄襲，不得套作。不得抄襲，不得套作。 有一種鷗鳥，常數(shù)萬只聚在一起飛行，而它們飛有一種鷗鳥，常數(shù)萬只聚在一起飛行，而它們飛行的步調(diào)驚人地一致，好像有一個總指揮在指揮著行的步調(diào)驚人地一致，好像有一個總指揮在指揮著它們它們?！竟?。【果】 其實，其實，每只鷗鳥是通過每只鷗鳥是通過觀察觀察身邊七只鷗鳥行動的身邊七只鷗鳥行動的變變化化而隨時而隨時調(diào)整調(diào)整自己的飛行姿態(tài)，以便與身邊七只自己的飛行姿態(tài)，以便與身邊七只鷗鳥的飛行保持一致鷗鳥的飛行保持一致。【因】。【因】影響：影響：鷗鳥鷗鳥 人人 身

20、邊的人身邊的人 團體、集體、團體、集體、世界世界【蝴蝶效應】【蝴蝶效應】觀察、變化、調(diào)整：觀察、變化、調(diào)整：以身邊的人為鏡以身邊的人為鏡 適時而變適時而變 校準人生方校準人生方向向 見賢思齊見賢思齊 團結(jié)：團結(jié)：團隊精神團隊精神 齊心協(xié)力齊心協(xié)力 合作合作 勁往一處使勁往一處使個人與集體：個人與集體：調(diào)整自我，融入世界調(diào)整自我，融入世界反面立意：反面立意：盲從、從眾、保持個性【盲從、從眾、保持個性【慎用慎用】題目：題目：舍小我求大局舍小我求大局融入集體，成就大我融入集體，成就大我調(diào)整自我，適應環(huán)境調(diào)整自我，適應環(huán)境以他人為鏡，反省自我以他人為鏡，反省自我以人為鏡，見賢思齊以人為鏡，見賢思齊調(diào)整

21、自我，融入世界調(diào)整自我，融入世界善于觀察，適時調(diào)整善于觀察，適時調(diào)整就有道而正焉就有道而正焉拒當拒當“離群鳥離群鳥”勿在群體的牢籠里自甘被縛勿在群體的牢籠里自甘被縛莫讓個性泯滅于群體中莫讓個性泯滅于群體中以獨立之志做合群之事以獨立之志做合群之事生活需要生活需要“鏡子鏡子”開頭：開頭： 數(shù)萬只鷗鳥飛行的步調(diào)驚人地一致，并不是因為有指揮者，數(shù)萬只鷗鳥飛行的步調(diào)驚人地一致，并不是因為有指揮者，而是每只鷗鳥都有它的而是每只鷗鳥都有它的“鏡子鏡子”，即通過觀察身邊的七只鷗鳥，即通過觀察身邊的七只鷗鳥來隨時調(diào)整自己的飛行方向。來隨時調(diào)整自己的飛行方向。鷗鳥尚且如此，人又何嘗不是呢？鷗鳥尚且如此，人又何嘗不

22、是呢？ 所謂所謂“鏡子鏡子”，并不是并不是單純物質(zhì)上可以照人的鏡子，單純物質(zhì)上可以照人的鏡子，而是而是人得內(nèi)心的人得內(nèi)心的“鏡子鏡子”。 這面這面“鏡子鏡子”是通過折射別人的生活來是通過折射別人的生活來端正或警示自己的生活。人生在世，會遇到太多形形色色的人，端正或警示自己的生活。人生在世，會遇到太多形形色色的人，每個人都可以成為你的每個人都可以成為你的“鏡子鏡子”。以人為鏡，可以知得失，讓。以人為鏡，可以知得失，讓你學會調(diào)整自己，匡正自己，不斷地完善自己，提升自我。你學會調(diào)整自己，匡正自己，不斷地完善自己，提升自我。 【闡釋段，運用【闡釋段，運用“不是不是不是不是也不是也不是；是；是是是是是”

23、；或；或“不是不是不是不是而是而是”對論點進行對論點進行界定或闡釋?！拷缍ɑ蜿U釋?！筷惥┖脐惥┖凭劢股磉叺木劢股磉叺摹捌磮D拼圖”開頭：開頭： 端河光二先生說過：端河光二先生說過：“不是關注整體的圖像，而是聚焦身不是關注整體的圖像，而是聚焦身邊的拼圖，讓人生的畫卷趨于完善。邊的拼圖，讓人生的畫卷趨于完善?！?誠如斯言，誠如斯言，鷗鳥們正是通過留意身邊的同伴，而不是整體鷗鳥們正是通過留意身邊的同伴，而不是整體的隊形，才做到步調(diào)一致地飛行。的隊形，才做到步調(diào)一致地飛行。物猶如此，人亦然。物猶如此，人亦然。古往古往今來，許多清談的政客脫離現(xiàn)實生活，提出了許多大而空的今來，許多清談的政客脫離現(xiàn)實生活，提

24、出了許多大而空的理論，終因之而誤己誤事誤國。殊不知，聚焦身邊的理論，終因之而誤己誤事誤國。殊不知，聚焦身邊的“拼拼圖圖”，腳踏實地地前行，才能拼出人生完美的畫卷。，腳踏實地地前行，才能拼出人生完美的畫卷。【過渡句：【過渡句：由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣纱?，我?lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?；物性如；物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣；這給我們一個這給我們一個深刻的啟示深刻的啟示；物猶如此，人亦然；物猶如此，人亦然?！俊！慷聪ぷ兓m時調(diào)整洞悉變化，適時調(diào)整 鷗鳥飛行時，通過觀察身邊鷗鳥的變化，隨時調(diào)整飛行姿態(tài)，以便鷗鳥飛行時，通過觀察身邊鷗鳥的變化，隨時調(diào)整飛行姿態(tài)，以便與身邊七只鷗鳥的

25、飛行保持一致。與身邊七只鷗鳥的飛行保持一致。物猶如此，人何以堪？物猶如此，人何以堪？我們也需要及我們也需要及時洞悉外界的變化，適時調(diào)整自己。時洞悉外界的變化，適時調(diào)整自己。 洞悉變化，適時調(diào)整，不是隨意改變，而是經(jīng)過內(nèi)心的一番審察后，洞悉變化，適時調(diào)整，不是隨意改變，而是經(jīng)過內(nèi)心的一番審察后，基于真理的基礎上調(diào)整自己?；谡胬淼幕A上調(diào)整自己。 【闡釋段，運用【闡釋段，運用“不是不是不是不是也不是也不是；是；是是是是是”；或；或“不是不是不是不是而是而是”對論點進行界定或闡釋?！繉φ擖c進行界定或闡釋?！?洞悉變化，適時調(diào)整是一種智慧，具有警醒他人的力量。（舉馬寅洞悉變化，適時調(diào)整是一種智慧，具

26、有警醒他人的力量。（舉馬寅初之例并分析）初之例并分析） 縱觀歷史長河，大凡智者皆能洞悉世界變化，適時調(diào)整自己，以守縱觀歷史長河，大凡智者皆能洞悉世界變化，適時調(diào)整自己，以守望者的姿態(tài)看待世界，警醒世人。（三個概例，并加以分析總結(jié)）望者的姿態(tài)看待世界，警醒世人。（三個概例，并加以分析總結(jié)） 【過渡句：古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都【過渡句：古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都；縱觀古今中外名人；縱觀古今中外名人學者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于學者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于；放眼寰球，；放眼寰球，縱觀古今，大凡有縱觀古今，大凡有無不是無不是】 反觀現(xiàn)實反觀現(xiàn)實 【倒數(shù)第二段：【

27、倒數(shù)第二段：聯(lián)系現(xiàn)實或利用假設方式論述危害性聯(lián)系現(xiàn)實或利用假設方式論述危害性：一個人如果不：一個人如果不（若不）（若不），會，會；一個企業(yè)（產(chǎn)業(yè)）如果不（若不）；一個企業(yè)（產(chǎn)業(yè)）如果不（若不），會會；一個民族如果不（若不）；一個民族如果不（若不），會，會；一個國家如果不（若；一個國家如果不（若不）不），會，會。采用遞進，由小到大，層層深入?！坎捎眠f進，由小到大，層層深入?！?閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）分） 有一朵小花生長在一棵大松樹下，它慶幸大有一朵小花生長在一棵大松樹下，它慶幸大松樹成為自己的保護，為它擋風遮雨。有一松樹成為自己的保護，為它擋風遮

28、雨。有一天，一群伐木工人把大樹整個鋸了下來。小天，一群伐木工人把大樹整個鋸了下來。小花很傷心，痛哭道：花很傷心，痛哭道：“天哪，我所有的一切天哪，我所有的一切保護都失去了。保護都失去了。”而另一棵大樹微笑地安慰而另一棵大樹微笑地安慰它說：它說：“剛好相反，少了大樹的阻擋，陽光剛好相反，少了大樹的阻擋，陽光會照耀你，雨露會滋潤你，你弱小的身軀將會照耀你，雨露會滋潤你，你弱小的身軀將長得更茁壯，人們會看到你，并且稱贊你說，長得更茁壯，人們會看到你，并且稱贊你說，這朵小花長得真美麗呀。這朵小花長得真美麗呀?！?重要角度（小花）重要角度（小花） 1.成長教育成長教育 自立自強自立自強 不過分依賴不過分

29、依賴 直面逆境直面逆境 不經(jīng)一番寒徹骨不經(jīng)一番寒徹骨 次要角度（大樹）次要角度（大樹） 2.轉(zhuǎn)換思維轉(zhuǎn)換思維 擬題欣賞擬題欣賞 失去一把傘，得到一片天失去一把傘，得到一片天 走出庇護，自立成長走出庇護，自立成長 有自立才有遠方有自立才有遠方 自立中茁壯成長自立中茁壯成長 溫室之花易凋零溫室之花易凋零 不做蕉下客，寧當山間花不做蕉下客，寧當山間花 野百合也有春天野百合也有春天 掙脫愛的鐐銬掙脫愛的鐐銬 1.家庭家庭 愛，請別再沉重愛，請別再沉重有一種愛叫傷害有一種愛叫傷害愛的枷鎖愛的枷鎖 2.孩子（犯錯誤、有挫折并不可怕，這都孩子（犯錯誤、有挫折并不可怕，這都是成長過程中不可或缺的）是成長過程中

30、不可或缺的） 愛我就讓我面對苦難愛我就讓我面對苦難 不經(jīng)風雨怎能見彩虹不經(jīng)風雨怎能見彩虹 暖風吹人醉，疾風知勁草暖風吹人醉，疾風知勁草 久在樊籠里，何時返自然久在樊籠里，何時返自然 不愿做風箏不愿做風箏 走出保護傘走出保護傘 原因分析：原因分析： 從孩子的角度看：從孩子的角度看：過分依賴的危害過分依賴的危害， 在成長過程主動地直面現(xiàn)實，迎擊風雨。在成長過程主動地直面現(xiàn)實，迎擊風雨。只有這樣，才能鍛煉頑強的意志品質(zhì)，才只有這樣，才能鍛煉頑強的意志品質(zhì)，才能適應當今社會的激烈競爭，才能增強未能適應當今社會的激烈競爭，才能增強未來克服更大困難的勇氣。（來克服更大困難的勇氣。（意義意義） （談孩子成長

31、的經(jīng)歷，在成長中犯錯誤、談孩子成長的經(jīng)歷，在成長中犯錯誤、有過失，只要能站起來，還是能走向成功有過失，只要能站起來，還是能走向成功的。的。） 是什么是什么 為什么為什么 會怎樣會怎樣 怎樣做怎樣做 自立，就是自己的事情自己做。自立意味自立，就是自己的事情自己做。自立意味著要獨立的安排自己的生活，意味著要離著要獨立的安排自己的生活，意味著要離開父母和老師的庇護，自主的處理學習、開父母和老師的庇護，自主的處理學習、生活中遇到的難題，意味著要靠自己的雙生活中遇到的難題，意味著要靠自己的雙手去開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)，創(chuàng)造多彩的生手去開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)，創(chuàng)造多彩的生活。所以活。所以,自立是一種人生觀自立是一

32、種人生觀,是一種良好的是一種良好的學習、生活習慣學習、生活習慣,也是一種積極的生活態(tài)度。也是一種積極的生活態(tài)度。 層進式：層進式： 拒絕保護就是去掉依賴之心，依靠拒絕保護就是去掉依賴之心，依靠自身力量創(chuàng)造價值。（是什么）自身力量創(chuàng)造價值。（是什么） 拒絕保護才能把命運的主動權緊握拒絕保護才能把命運的主動權緊握手中，活出真我的風采。（為什么）手中，活出真我的風采。（為什么） 拒絕保護就要學會自強自立。（怎拒絕保護就要學會自強自立。（怎么做）么做） 一天，大仲馬得知他的兒子小仲馬寄出的稿子總是碰壁，一天，大仲馬得知他的兒子小仲馬寄出的稿子總是碰壁，便對小仲馬說：便對小仲馬說：如果你能在寄稿時，隨稿

33、給編輯先生們附上如果你能在寄稿時，隨稿給編輯先生們附上一封一封短信短信，或者只是一句話，說，或者只是一句話，說我是大仲馬的兒子我是大仲馬的兒子，或許，或許情情況況就會好多了。就會好多了。小仲馬固執(zhí)地說：小仲馬固執(zhí)地說：不，我不想坐在你的肩頭上摘蘋果，那樣不，我不想坐在你的肩頭上摘蘋果，那樣摘來的蘋果沒味道。摘來的蘋果沒味道。年輕的小仲馬不但拒絕以父親的盛名做年輕的小仲馬不但拒絕以父親的盛名做自己事業(yè)的敲門磚，而且不露聲色地給自己取了十幾個其他姓自己事業(yè)的敲門磚，而且不露聲色地給自己取了十幾個其他姓氏的筆名，以避免那些編輯先生們把他和大名鼎鼎的父親聯(lián)系氏的筆名，以避免那些編輯先生們把他和大名鼎鼎

34、的父親聯(lián)系起來。起來。 面對那些冷酷而無情的一張張退稿箋，小仲馬沒有沮喪，仍面對那些冷酷而無情的一張張退稿箋，小仲馬沒有沮喪，仍在不露聲色地堅持創(chuàng)作自己的作品。他的長篇小說在不露聲色地堅持創(chuàng)作自己的作品。他的長篇小說茶花女茶花女寄出后，終于以其絕妙的構思和精彩的文筆震撼了一位資深編寄出后，終于以其絕妙的構思和精彩的文筆震撼了一位資深編輯。這位知名編輯曾和大仲馬有著多年的書信來往。他看到寄輯。這位知名編輯曾和大仲馬有著多年的書信來往。他看到寄稿人的地址同大作家大仲馬的絲毫不差，懷疑是大仲馬另取的稿人的地址同大作家大仲馬的絲毫不差，懷疑是大仲馬另取的筆名。但作品的風格卻和大仲馬的迥然不同。帶著這種

35、興奮和筆名。但作品的風格卻和大仲馬的迥然不同。帶著這種興奮和疑問，他迫不及待地乘車造訪大仲馬家。疑問，他迫不及待地乘車造訪大仲馬家。令他大吃一驚的是，令他大吃一驚的是，茶花女茶花女這部偉大的作品，作者竟是大這部偉大的作品，作者竟是大仲馬名不見經(jīng)傳的年輕兒子小仲馬。仲馬名不見經(jīng)傳的年輕兒子小仲馬。您為何不在稿子上署上您為何不在稿子上署上您的真實姓名呢您的真實姓名呢?老編輯疑惑地問小仲馬。老編輯疑惑地問小仲馬。小仲馬說：小仲馬說：我只我只想擁有真實的高度想擁有真實的高度。老編輯對小仲馬的做法贊嘆不已。老編輯對小仲馬的做法贊嘆不已。 1.莎士比亞離家闖世界莎士比亞離家闖世界 莎士比亞出生于英國一個富

36、商家庭。莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，便離歲時，便離開學校，幫助父親料理生意。開學校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出歲離開家庭，外出獨自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照獨自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍?zhí)?。此外還在屠宰場當過學徒，幫人家做過書僮，套。此外還在屠宰場當過學徒，幫人家做過書僮，做過鄉(xiāng)村教師，當兵，做過律師，任過小官。為了做過鄉(xiāng)村教師，當兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。 在獨立謀生

37、的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長了才在獨立謀生的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長了才干。為他后來創(chuàng)作干。為他后來創(chuàng)作羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉、仲夏夜仲夏夜之夢之夢、威尼斯商人威尼斯商人、哈姆雷特哈姆雷特等一大批等一大批著名悲喜劇奠定了基礎。著名悲喜劇奠定了基礎。 2.“虎父犬子虎父犬子”現(xiàn)象現(xiàn)象 三國時的劉備，可算是一代英豪，一生東征三國時的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝?？伤膬鹤觿⒍U卻是個昏庸荒淫的漢皇帝?？伤膬鹤觿⒍U卻是個昏庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶

38、不起他，俗稱不起他，俗稱“扶不起的阿斗扶不起的阿斗”。世人曾長。世人曾長嘆：虎父何以有此犬子嘆：虎父何以有此犬子! 北宋名相寇準，他的子孫依靠祖上的功德，北宋名相寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過不能自立，不過30年，家道衰落，淪為庶民。年，家道衰落，淪為庶民。 “虎父犬子虎父犬子”現(xiàn)象，說明這樣的道理：不求現(xiàn)象，說明這樣的道理：不求自立自強，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不自立自強，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會有什么作為的。會有什么作為的。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70 分）分） 我們旅行到鄉(xiāng)間，看到一位老農(nóng)把喂牛的我們旅行到鄉(xiāng)間，看到一位老農(nóng)

39、把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就問道：奇怪，于是就問道：“老公公，你為什么老公公，你為什么不把喂牛的草放在地上，讓它吃？不把喂牛的草放在地上，讓它吃？ 老農(nóng)說：老農(nóng)說：“這種草草質(zhì)不好，我要是放在這種草草質(zhì)不好，我要是放在地上它就不屑一顧，但是我放到讓它勉強地上它就不屑一顧，但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。把全部草料吃個精光?！?閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。( 70分）分） “錘子、剪刀、布錘子、剪刀、布”的游戲婦孺的游戲婦孺

40、皆知。剪刀能剪布，但錘子可以砸皆知。剪刀能剪布，但錘子可以砸掉它，而布又能包住錘子。這種現(xiàn)掉它，而布又能包住錘子。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考也不象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。盡相同。 一、單一故事性（敘事、介紹性）材料的一、單一故事性（敘事、介紹性）材料的審題審題 1、整體概括故事中心（包括原因、結(jié)果）、整體概括故事中心（包括原因、結(jié)果） 2、切入的角度：看故事的人物（角色）做、切入的角度：看故事的人物（角色）做了什么，說了什么。了什么，說了什么。 3、找關鍵句子：觀點類、哲理類、抒情類、找關鍵句子：觀點類、哲理類、抒情類的句子。的句子。 4、聯(lián)系實際聯(lián)系實際 由物及人，由此及彼

41、，把握材料的深層含由物及人，由此及彼，把握材料的深層含義義 （2013省質(zhì)檢）省質(zhì)檢）讀下面的材料，根據(jù)要讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（求作文。（70分）分） 人體的細胞每三個月會替換一次。由人體的細胞每三個月會替換一次。由于不同細胞代謝的時間和間隔的不同，于不同細胞代謝的時間和間隔的不同，一個人將一身細胞全部換掉，需要七一個人將一身細胞全部換掉，需要七年。也就是說，七年之后，從生理上年。也就是說，七年之后，從生理上來看已是另外一個人了。來看已是另外一個人了。 (摘編自摘編自2012年中國科普文學精年中國科普文學精選選) （2014市質(zhì)檢）讀下面的材料，根據(jù)要求市質(zhì)檢）讀下面的材料，根據(jù)要求作

42、文。（作文。（70分）分） 鯽魚起源于鯽魚，鯽魚大都是銀灰色的，鯽魚起源于鯽魚，鯽魚大都是銀灰色的，一旦體內(nèi)的黑灰色素體消失或改變成紅一旦體內(nèi)的黑灰色素體消失或改變成紅黃色素體，體色就會發(fā)生變化，就有可黃色素體，體色就會發(fā)生變化，就有可能變成金魚。能變成金魚。 以上材料引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想，請就此以上材料引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想，請就此寫一篇不少于寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。字的議論文或記敘文。 （2014省質(zhì)檢）閱讀下面的材料，根省質(zhì)檢）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。據(jù)要求作文。(70分分) 莠草，農(nóng)人整個春天夏天鋤它，然莠草，農(nóng)人整個春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、

43、田而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。例如長生草、扶移、雁來紅。 莠草，農(nóng)人整個春天夏天鋤它，然而莠草，農(nóng)人整個春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。花園到處都有它。 有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、

44、扶移、雁來紅。稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。整體把握材料主旨的能力。整體把握材料主旨的能力。整體整體把握材料的把握材料的構成及其關系，構成及其關系，整體把握材料的邏輯主線。整體把握材料的邏輯主線。 莠草，莠草，農(nóng)人農(nóng)人整個春天夏天整個春天夏天鋤它鋤它，然而它，然而它仍仍舊精力旺盛舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。（都有它。（抓中心抓中心 對比對比） 有人用有人用卑賤卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用苦艾、雞草；也有人用雅致雅致的名字稱呼它們，的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。例如長生草、扶移、雁來紅

45、。第一句農(nóng)人與莠草之矛盾關系；第一句農(nóng)人與莠草之矛盾關系；第二句則提供本則材料的第二句則提供本則材料的主要主要矛盾矛盾：人們對：人們對于同一自然物的不同認知、評價與態(tài)度。于同一自然物的不同認知、評價與態(tài)度。整體把握材料主旨的能力。整體把握材料的構成及其關整體把握材料主旨的能力。整體把握材料的構成及其關系，整體把握材料的邏輯主線。系，整體把握材料的邏輯主線。 一、莠草角度：一、莠草角度： 1.莠草有害，農(nóng)人鋤它而后快，但莠草仍能堅莠草有害，農(nóng)人鋤它而后快，但莠草仍能堅強地自我展示，對于莠草而言，評價于它只是強地自我展示，對于莠草而言，評價于它只是毫不相關的外在，它必須在贊美與惡評中尋找毫不相關的

46、外在，它必須在贊美與惡評中尋找到自己，堅守自己的價值，發(fā)展自己。到自己，堅守自己的價值，發(fā)展自己。堅堅守自我，不因別人的態(tài)度而放棄自己的人生；守自我，不因別人的態(tài)度而放棄自己的人生；2 莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的價值是多元的。任何生命都自有其存在一面。生命的價值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的價值，不待外人之看法而成立。之自足的價值，不待外人之看法而成立。因此，因此，必須體認每種生命的獨特而唯一的價值，給予平等的必須體認每種生命的獨特而唯一的價值，給予平等的尊重。尊重。 認知角度：換個角度看問題認知角度：換個角度看

47、問題 1.價值觀導致人們認知的差異。如何在價值沖突價值觀導致人們認知的差異。如何在價值沖突中發(fā)現(xiàn)價值？中發(fā)現(xiàn)價值？從實用與審美的價值立場可以對從實用與審美的價值立場可以對莠草做出不同判斷。莠草做出不同判斷。比如在當下實用主義盛行比如在當下實用主義盛行的社會中，我們應該倡導更富有超越意識的審的社會中，我們應該倡導更富有超越意識的審美精神的培養(yǎng)。美精神的培養(yǎng)。 2.認知差異源自價值沖突。人們對于事物的認知認知差異源自價值沖突。人們對于事物的認知是基于不同的價值視角而做出不同的價值判斷。是基于不同的價值視角而做出不同的價值判斷。這樣必然導致價值認識的裂變與多元，這是正這樣必然導致價值認識的裂變與多元

48、，這是正常社會的必然現(xiàn)象。常社會的必然現(xiàn)象。彌合社會價值裂變的最好彌合社會價值裂變的最好方法是：倡導與培養(yǎng)理性與寬容的精神。方法是：倡導與培養(yǎng)理性與寬容的精神。 3 . 人必須打破以自我為中心的狹隘而功利的認人必須打破以自我為中心的狹隘而功利的認知知，體認，體認“生命平等生命平等”，倡導，倡導“同體大悲，無同體大悲，無緣大慈緣大慈”的仁愛精神。的仁愛精神。 堅持己心堅持己心 無論毀譽，鋤下莠草依舊精力旺盛，遍布無論毀譽，鋤下莠草依舊精力旺盛，遍布四野。四野。而人當如莠草一樣而人當如莠草一樣，榮辱也罷，風刀，榮辱也罷，風刀霜劍嚴相逼也罷，毫不動搖，堅持心之所向，霜劍嚴相逼也罷，毫不動搖，堅持心之

49、所向，矢志不渝。矢志不渝。層次一層次一 堅持己心，需要無畏逆境的堅持己心，需要無畏逆境的勇氣，堅持心中的信仰，哪怕為此勇氣，堅持心中的信仰，哪怕為此燃燒生命。燃燒生命。且看梵高，在他短暫而炫且看梵高，在他短暫而炫麗的一生中，他是世界最孤獨的人，被麗的一生中，他是世界最孤獨的人，被嘲為瘋子，厄運伴隨。嘲為瘋子，厄運伴隨。層次二層次二 堅持己心，能不被外界評價堅持己心，能不被外界評價左右，篤定前行的人，需要保持左右，篤定前行的人，需要保持“不不以物喜，不以己悲以物喜，不以己悲”的清醒自知。的清醒自知。（堅持己心，一個個平庸的生命走向堅持己心，一個個平庸的生命走向了厚重，一個個短暫的生命由此走向了厚

50、重，一個個短暫的生命由此走向了永恒。了永恒。于己，他們走向了成功；于世界，他于己，他們走向了成功；于世界，他們改變了世界。們改變了世界。反觀當下，一味地迎合他人的評價而放棄自我的反觀當下，一味地迎合他人的評價而放棄自我的判斷，導致自我價值認識的缺失與錯位。判斷，導致自我價值認識的缺失與錯位。 他們或被紛擾的名利所裹挾，他們或被紛擾的名利所裹挾，失去自我堅守，失去自我堅守，從而也失去了起碼的道德操守，讓雅致的贊譽成從而也失去了起碼的道德操守，讓雅致的贊譽成為名韁利鎖。為名韁利鎖?；虮煌饨绲呐u質(zhì)疑所束縛，或被外界的批評質(zhì)疑所束縛，固步固步自封，裹足不前，讓卑微的稱呼成為碌碌無為的自封，裹足不前，

51、讓卑微的稱呼成為碌碌無為的代名詞。代名詞。 真正的智者會冷靜清醒看待外界的評價，用他真正的智者會冷靜清醒看待外界的評價，用他們的智慧和責任去堅守己心，實現(xiàn)生命的價值。們的智慧和責任去堅守己心，實現(xiàn)生命的價值。所以，堅持己心之于人生，于民族，于世界都不所以，堅持己心之于人生，于民族，于世界都不可或缺?？苫蛉?。（反面危害，正面意義反面危害，正面意義 ，需要怎么做，需要怎么做 ）（2015年廈門質(zhì)檢）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。年廈門質(zhì)檢）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 天下天下的江河很少有直直的，大多是拐的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。為什么？水要跟大地妥協(xié)。來拐去的。為什么？水要跟大地妥

52、協(xié)。當然，最后水還是往東流了，那是擋不當然，最后水還是往東流了，那是擋不住的。住的。 上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請就此寫一篇不少于請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。字的議論文或記敘文。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 天下的江河很少有直直的，大多是天下的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。拐來拐去的。為什么？為什么？水要跟大地水要跟大地妥妥協(xié)協(xié)。當然當然，最后水還是往東流了，那，最后水還是往東流了，那是擋不住的。是擋不住的。 上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請就此寫一

53、篇不少于感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文字的議論文或記敘文。或記敘文。 立意參考立意參考 1妥協(xié)與堅守妥協(xié)與堅守 2方與圓（剛?cè)岵┓脚c圓（剛?cè)岵?3圓融中的堅持圓融中的堅持 4靈活變通與原則堅守靈活變通與原則堅守 下面幾種立意也可視為符合題意，但在價下面幾種立意也可視為符合題意，但在價值取向上應有所甄別：值取向上應有所甄別： 改變與堅持改變與堅持 過程與結(jié)果過程與結(jié)果 忍一時風平浪靜，退一步海闊天空忍一時風平浪靜，退一步海闊天空 為達目的可以委曲求全為達目的可以委曲求全 一閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇一閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于不少于800字的文章。字的文章。 鯉魚

54、們都想躍過龍門變?yōu)辇?。可是龍門鯉魚們都想躍過龍門變?yōu)辇?。可是龍門太高，只能望而興嘆。于是祈求佛祖降太高，只能望而興嘆。于是祈求佛祖降低龍門高度。佛祖被感動，降低了高度，低龍門高度。佛祖被感動，降低了高度，每條鯉魚都順利躍過，實現(xiàn)了夢想。但每條鯉魚都順利躍過，實現(xiàn)了夢想。但它們很快發(fā)現(xiàn)沒有了做龍的感覺。它們很快發(fā)現(xiàn)沒有了做龍的感覺。 一對一對“鯉魚躍龍門鯉魚躍龍門”材料的基本理解。材料的基本理解。從從“鯉魚鯉魚”角度，可這樣理解：角度，可這樣理解： 鯉魚鯉魚“向佛祖祈求向佛祖祈求”， 有如下表述：成功無捷徑（做事不可一蹴而就，或有如下表述：成功無捷徑（做事不可一蹴而就，或“欲速則不達欲速則不達”

55、）；實現(xiàn)理想需自身努力）；實現(xiàn)理想需自身努力 鯉魚終鯉魚終“無做龍的感覺無做龍的感覺”， 有如下表述：沒有高標準的夢想價值低下；有如下表述：沒有高標準的夢想價值低下；拼搏成拼搏成就精彩，憑借切實努力實現(xiàn)夢想更有成就感（夢想就精彩，憑借切實努力實現(xiàn)夢想更有成就感（夢想因汗水而美麗），因汗水而美麗），追求卓越（堅持高標準）才能真追求卓越（堅持高標準）才能真正成為龍（取得真正的成功）；正成為龍（取得真正的成功）； 從過程與結(jié)果的關系看，從過程與結(jié)果的關系看，有如下表述：夯實過有如下表述：夯實過程方可收獲豐碩成果。程方可收獲豐碩成果。 從從“佛祖佛祖”的角度，可這樣理解：的角度，可這樣理解： 不能因個

56、人情感而改變評價標準，不能隨意降低不能因個人情感而改變評價標準，不能隨意降低評價標準，選拔人才要堅守尺度。評價標準，選拔人才要堅守尺度。 閱讀下面的材料，按照要求作文閱讀下面的材料，按照要求作文 一個泥水匠走上前來說，請先知給我一個泥水匠走上前來說，請先知給我們談房子。們談房子。 先知回答說：先知回答說： “在你于城墻內(nèi)建造房屋之前，先在在你于城墻內(nèi)建造房屋之前，先在墻外的曠野蓋一所涼亭，用你們的想墻外的曠野蓋一所涼亭，用你們的想象力。象力。 因為你黃昏時有家可歸，而你那更迷因為你黃昏時有家可歸，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也要有個茫、更孤寂的漂泊的精魂，也要有個歸宿。歸宿?！?這里的這

57、里的“房子房子”，顯然不能單指其本義，顯然不能單指其本義，需要遷移開去，談及其引申義、比喻義，需要遷移開去，談及其引申義、比喻義，為此，我們覺得立意可以從以下角度思考：為此，我們覺得立意可以從以下角度思考： 要有物質(zhì)的家，也要有精神的家。要有物質(zhì)的家，也要有精神的家。 精神之家應該突破精神之家應該突破“圍城圍城”，有自由廣，有自由廣闊的天地。闊的天地。 先要有精神之家，它比物質(zhì)之家重要，先要有精神之家，它比物質(zhì)之家重要，需要優(yōu)先建構。需要優(yōu)先建構。 想象力能夠幫助我們建構精神之家。想象力能夠幫助我們建構精神之家。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 被譽為被譽為“最美

58、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領村以堅定的信念和頑強的意志，率領村民發(fā)奮圖強，將窮鄉(xiāng)僻壤建設成了美民發(fā)奮圖強，將窮鄉(xiāng)僻壤建設成了美麗鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山麗鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：水水，他深有感觸地說：“心在哪里，心在哪里，風景就在哪里。風景就在哪里。” 八年的堅守和付出，把窮鄉(xiāng)僻壤變成了八年的堅守和付出，把窮鄉(xiāng)僻壤變成了“最美鄉(xiāng)村最美鄉(xiāng)村”；“心在哪里，風景就在哪心在哪里，風景就在哪里里”抓

59、住了這兩點，就抓住了材料的抓住了這兩點，就抓住了材料的核心。所以，核心。所以，“堅持信念成就夢想堅持信念成就夢想”、“守望鑄就成功守望鑄就成功”等就是立意的首選。此等就是立意的首選。此外，如果能把外，如果能把“堅守八年堅守八年”和和“干兩年就干兩年就走走”的行為形成比較，通過鄉(xiāng)村的變化，的行為形成比較，通過鄉(xiāng)村的變化，得出得出“謀事在人謀事在人”、“環(huán)境并非成敗的決環(huán)境并非成敗的決定因素定因素”之類的結(jié)論，文章則更能出彩。之類的結(jié)論，文章則更能出彩。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（字的文章。（70分）分） 在楓葉上，露珠紅紅地閃爍；但

60、在荷在楓葉上，露珠紅紅地閃爍；但在荷花上，露珠有著淚滴似的蒼白?；ㄉ希吨橛兄鴾I滴似的蒼白。 （2015年市質(zhì)檢）閱讀下面的材料，根據(jù)年市質(zhì)檢）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于要求寫一篇不少于800字的文章。（字的文章。（70分）分） 若不是飄揚在高高的桅桿上，風帆仍若不是飄揚在高高的桅桿上，風帆仍然不過是一塊普通的布。然不過是一塊普通的布。從露珠的角度，找準實現(xiàn)自我的位置；從露珠的角度，找準實現(xiàn)自我的位置；人要善于在不同的環(huán)境中發(fā)揮自己的所長，發(fā)掘閃光點，張揚個性；擬題為生命閃光的位置位置與價值借助楓葉、荷花，露珠表現(xiàn)出不同的色彩，借外物成就自己。擬題“他山之石，可以攻玉”“站在巨人肩膀