《西風(fēng)頌》賞析

1、西風(fēng)頌賞析 摘 要：珀西?比西?雪萊（Percy Bysshe Shelley）， 作為“眾心之心”，是英國文學(xué)史上最有才華的抒情詩人之一。因其出生并成長在法國大革命如火如荼的年月，自由、平等和博愛的思想對(duì)他有著深遠(yuǎn)的影響。本文從全詩的結(jié)構(gòu)出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的世界，對(duì)西風(fēng)頌做出全新的賞析。 關(guān)鍵詞：西風(fēng)頌 結(jié)構(gòu) 現(xiàn)實(shí)珀西?比西?雪萊（Percy Bysshe Shelley）， 作為“眾心之心”，是英國文學(xué)史上最有才華的抒情詩人之一。華茲華斯曾稱其為“最偉大的藝術(shù)家”（one of the best artist of us all）。他1792年出身于蘇薩克斯郡的一個(gè)貴族家庭，12歲進(jìn)入伊頓公學(xué)

2、，因不滿學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰而公然反抗，立志反對(duì)專制，改造社會(huì)。18歲進(jìn)牛津大學(xué)，第二年，因發(fā)表論無神論的必然性（The Necessity of Atheism）被學(xué)校開除，為了追求理想，他不惜與貴族家庭決裂。20歲時(shí)，因支持愛爾蘭民族民主運(yùn)動(dòng)而攜帶第一任妻子哈麗艾特前往都柏林。1813年，雪萊發(fā)表第一部長詩麥布女王（Queen Mab）， 抨擊英國資本主義制度的專橫無道，反映勞動(dòng)人民的悲慘境遇?？?817年的奧西曼達(dá)斯（Ozymandias）是一首韻律不大規(guī)范但是絲毫不乏美感的十四行詩。此詩根據(jù)古希臘歷史學(xué)家迪奧多勒斯所記載的奧西曼達(dá)斯石雕像一事寫成，描述了這座埃及最大的法老王雕像殘破地倒

3、在沙漠里，一幅荒涼、孤寂的沙漠景象，與其生前的叱咤風(fēng)云、不可一世的“王中之王”形象形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而告誡人們：功名權(quán)勢(shì)只能顯赫一時(shí)，難以長久，終究會(huì)在時(shí)間的長河中化為烏有。 因其出生并成長在法國大革命如火如荼的年月，自由、平等和博愛的思想對(duì)他有著深遠(yuǎn)的影響。因而他的大部分詩歌也是猛烈地抨擊政府的獨(dú)裁統(tǒng)治、宗教和傳統(tǒng)的婚姻的，由此引起了英國資產(chǎn)階級(jí)的仇視，加之身體不佳，雪萊于1818年被迫僑居意大利，此后的四年，雪萊不斷地遷徙于意大利的各個(gè)城市，直至最后安家于斯排濟(jì)亞灣（Bay of Spezia）岸邊。他的主要作品大部分創(chuàng)作于這漂泊的四年。寫于1818至1819年的四幕劇解放的普羅米修斯（P

4、rometheus Unbound）通常被稱之為是雪萊的代表作，也是他的最得意之作。通過對(duì)希臘悲劇作品被束縛的普羅米修斯（Prometheus Bound）的改寫，使普羅米修斯成為反抗萬能威力壓迫的人類代言人，賦予了這個(gè)神話以新的含義，并抒發(fā)了雪萊他個(gè)人對(duì)自由和博愛的向往。 此外，雪萊的西風(fēng)頌（Ode to the West Wind， 1819）、云（The Cloud， 1820）、致云雀（To a Skylark， 1820）等抒情詩，通過描寫自然景象寄托自己的思想感情。這些作品以豐富的想象、和諧的音韻和明快的節(jié)奏在英國詩歌史上享有盛譽(yù)。他的主要詩歌作品還有：愛爾蘭人之歌（The Iri

5、shmans Song）、一朵枯萎的紫羅蘭（On a Faded Violet）、致瑪麗（To Mary）、含羞草（The Sensitive Plant）、自由頌（Ode to Liberty）等。 1822年7月8日，雪萊在出海迎接朋友途中遭遇風(fēng)暴，不幸溺死，年僅30歲。但在他最后的幾年中，他仍密切關(guān)注和支持意大利以及其他國家人民爭(zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。雪萊的一生正如他的墓碑上所鐫刻的莎士比亞傳奇劇暴風(fēng)雨中的三行詩句一樣：“他的一切并沒有消失，只是經(jīng)過海的變異，已變得豐富而神奇?！?西風(fēng)頌創(chuàng)作于1819年。1819年8月，英國激進(jìn)派人士和工人階級(jí)舉行了聲勢(shì)浩大的游行活動(dòng)，爭(zhēng)取自身的生存權(quán)利。

6、英國當(dāng)局派兵進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓，制造了著名的彼得盧大屠殺事件。在意大利、西班牙、希臘等國家，民族解放運(yùn)動(dòng)正如火如荼，面對(duì)著這山雨欲來風(fēng)滿樓的革命形勢(shì)，詩人胸中充斥著熱烈的革命熱情。在一個(gè)秋日的午后，雪萊在意大利佛羅倫薩近郊的樹林里散步。突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾。傍晚時(shí)分，暴風(fēng)雨夾帶著冰雹雷電傾盆而下。大自然突發(fā)的雄偉氣勢(shì)，觸動(dòng)了詩人內(nèi)心的革命熱情，激發(fā)了詩人的靈感，于是就寫下了這首名垂千古的抒情詩西風(fēng)頌。 全詩感情強(qiáng)烈，主題鮮明，西風(fēng)象征著向往民主、自由、所向披靡的一股力量，詩人將自己的處境和情緒融入詩中，設(shè)想自己是橫掃一切的西風(fēng)，是新世界的傳播者和歌頌者，因此該詩具有強(qiáng)烈的革命性。全詩共分為五節(jié)，每

7、節(jié)十四行，節(jié)奏是“五步抑揚(yáng)格”（iambic pentameter），但與一般十四行詩又不一樣的是，每節(jié)的前十二行采用的是三行連鎖韻（terza rima）：aba bcb cdc ded，尾句則采用的是韻腳為ee的英雄雙行體，前后形成了一個(gè)忽高忽低的波峰，仿佛就像是隨風(fēng)起伏的波浪，連綿不斷，非常巧妙而又成功地描述和烘托出了陣陣西風(fēng)連續(xù)不斷的猛烈氣勢(shì)。此外，詩中還運(yùn)用了大量的跨行詩句（run-on lines），可見，雪萊在創(chuàng)作的過程中，既遵循了三行詩節(jié)的韻腳安排，又突破了這種詩體的束縛，他的詩句不僅跨行，而且越節(jié)，這不止是從詩歌的內(nèi)涵寓意方面來表達(dá)要從束縛中尋找自由的愿望，更是充分利用詩體的

8、特點(diǎn)來加強(qiáng)詩意。因此，盡管詩歌的篇幅長、選詞難、辭藻華麗，但是全篇節(jié)奏緊湊明快、意脈流貫、氣勢(shì)昂揚(yáng)。 詩的前三節(jié)分別描述了西風(fēng)在陸、空、海三個(gè)領(lǐng)域的恢宏氣勢(shì)。比喻、象征、擬人等修辭手法的運(yùn)用生動(dòng)地借“西風(fēng)”再現(xiàn)了革命的洶涌性，使西風(fēng)這一形象更加鮮活而含義深刻，西風(fēng)不僅是自然之風(fēng)，更是革命之風(fēng)。地上的落葉、空中的浮云、昏睡的海水、水底的珊瑚和藻林，象征的便是專政的統(tǒng)治階級(jí)。西風(fēng)，既有秋風(fēng)掃落葉的氣勢(shì)，亦有春風(fēng)催新生的神效，西風(fēng)的雙重性不僅點(diǎn)出了舊世界的黑暗與腐朽，又孕育了對(duì)光明未來的希望。接著，西風(fēng)攜黑雨電火與冰雹搖撼天海，驅(qū)亂云，馳雷霆，氣勢(shì)磅礴地宣布了摧毀舊事物的革命風(fēng)暴的來臨。而平靜的海面

9、上即將掀起滔天巨浪，藏匿在海底深處的叢林，此刻在西風(fēng)的氣勢(shì)下，無不顫抖著，岌岌可危。 在第四節(jié)和第五節(jié)中詩人直接向西風(fēng)訴說衷腸，表達(dá)心愿。先是以三個(gè)虛擬句“如果我”為開端表達(dá)了自己希望能夠跟隨西風(fēng)一起去掃蕩腐朽的反動(dòng)勢(shì)力的愿望，接著便進(jìn)一步肯定了即便是一路荊棘，傷痕累累，也愿為革命犧牲的堅(jiān)強(qiáng)決心。這種情懷在第五節(jié)達(dá)到了高潮。此時(shí)詩人已經(jīng)不滿足于僅僅與西風(fēng)為伍，而是更為直接地懇求能與西風(fēng)化為一體“Be thou me”。 最后全詩以詩人豪邁的預(yù)言“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”作結(jié)，預(yù)示著黑暗終將過去，黎明就在前方。雪萊對(duì)于自由和光明的堅(jiān)定信念和樂觀主義精神時(shí)刻鼓勵(lì)和鼓舞著每一個(gè)革命者。這句在中國曾經(jīng)成為千千萬萬在白色恐怖時(shí)期的革命者相互傳誦的名言佳句，如今在和平年代，早已成為了人們面對(duì)困難時(shí)自我激勵(lì)的箴言。小到考研、創(chuàng)業(yè)、個(gè)人的提升，大到各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的前途、國家的發(fā)展，在這樣一個(gè)全面深化改革的進(jìn)程中，都將面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)。除了付出艱辛的努力和辛勞的汗水，我們還需要有強(qiáng)大的精神支柱做后盾，就讓我們?cè)趦A倒于西風(fēng)頌中輝煌壯麗的想象和奔涌的激憤之情的同時(shí)，守住心中熊熊燃燒的奮斗之火，企冀未來。 參考文獻(xiàn) 1 Bulter，Marilyn.Romantics，Rebels and ReactionariesM.Oxford，1981. 2 羅義，馮凌.自然與想象的完美融合