2019學(xué)年陜西西安長(zhǎng)安區(qū)一中高二下期中考試歷史卷【含答案及解析】

1、2019學(xué)年陜西西安長(zhǎng)安區(qū)一中高二下期中考試歷史卷【含答案及解析】姓名_班級(jí)_ 分?jǐn)?shù)_題號(hào)-二二總分得分、選擇題1.縱觀整個(gè)中國(guó)歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期。下列有關(guān)該時(shí)期 經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的敘述 ，正確的是 （_）1農(nóng)用動(dòng)力和農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生變化2小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)3土地所有制發(fā)生根本變化4“工商食官”5鐵制工具開始在農(nóng)業(yè)上使用A _B C _D 2.臺(tái)灣學(xué)者許倬云在描述中國(guó)古代政治制度時(shí)說：“帝國(guó)時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合?！边@一論斷說明了中國(guó)封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是 （_ ）A中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 _B君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合C宗法

2、制和分封制相結(jié)合 _D“家天下”與“公天下”共存3.（東漢）班固漢書卷五九張安世傳 ：“（張）安世尊為公侯， 食邑萬(wàn)戶，然身衣弋綈（黑色），夫人自紡績(jī)，家童七百人，皆有手技作事 內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累織纖微,是以能殖其貨，富于大將軍（霍）光。”該材料反映出 西漢 （）A私人紡織作坊頗具規(guī)模 _B民營(yíng)手工業(yè)超過官營(yíng)手工業(yè)C官營(yíng)紡織作坊非常發(fā)達(dá) _D政府鼓勵(lì)民間手工業(yè)的發(fā)展4.朱子說“未有天地之先 ， 畢竟先有此理”。這說明儒學(xué)家開始從一個(gè)新的角度來思 考人間的倫理綱常。這個(gè)新的角度是 （_）A 從政治需要出發(fā) _B 從天人關(guān)系出發(fā)C 從萬(wàn)物本源出發(fā) _D 從人的本性出發(fā)5.中英南京條約規(guī)定 ： 議定英國(guó)駐

3、中國(guó)之總管大臣 ， 與大清大臣無論京內(nèi)、京 外者 ， 有文書來往 ， 用照會(huì)字樣 ； 英國(guó)屬員 ， 用申陳字樣 ； 大臣批復(fù)用札字 樣 ； 兩國(guó)屬員往來 ， 必當(dāng)平行照會(huì)。該規(guī)定 （_ ）A 表明英國(guó)對(duì)中國(guó)存有明顯的歧視B 使得中國(guó)在外交上享有與英國(guó)平等的權(quán)利C 在客觀上有利于推動(dòng)中國(guó)外交禮儀的現(xiàn)代化D 反映了南京條約的屈辱性6.孫中山說 ： “ 凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè) ， 或有獨(dú)占的性質(zhì) ， 或規(guī)模過大為私 人之力所不能辦者 ， 如銀行、鐵道、航路之屬 ， 由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之 ， 使私有資本制 度不能操縱國(guó)民之生計(jì)。 ” 這反映了孫中山 （_）A 重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益 ， 強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立 _B 擴(kuò)張國(guó)營(yíng)

4、經(jīng)濟(jì) ， 發(fā)展民族工業(yè)C 強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷 ， 反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng) _D 主張節(jié)制資本 ， 促進(jìn)社會(huì)公平7.思想家張申府在20世紀(jì)30年代后期指出 ： “ 我以為對(duì)這兩個(gè)口號(hào)至少都應(yīng)下一 轉(zhuǎn)語(yǔ)。就是 ： 打倒孔家店 ， 救出孔夫子 科學(xué)與民主 ， 第一要自主 。 五四時(shí)代的啟蒙運(yùn)動(dòng) ， 實(shí)在不夠深入 ， 不夠廣泛 ， 不夠批判。在深入上 ， 在廣泛 上 ， 在批判上 ， 今日的新啟蒙運(yùn)動(dòng)都需要多進(jìn)步。 ” 這反映出在當(dāng)時(shí)的歷史背景 下 ， 這場(chǎng)新啟蒙運(yùn)動(dòng) （）A 否定了新文化運(yùn)動(dòng) _B 對(duì)五四精神提出了疑問C 倡導(dǎo)民族自覺與自信 _D 主張弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)道德8.“文明婚禮以父母之命 ， 媒妁之言 ， 而

5、取得男女之同意 ， 以監(jiān)督自由。”這里 的“文明婚姻”（）A 徹底沖破了傳統(tǒng)婚姻的束縛B 表現(xiàn)出新舊雜陳的某些特征C 體現(xiàn)出契約性的原則 _D 采用了簡(jiǎn)單化的形式9.1929年 ， 中華民國(guó)國(guó)民政府通過禁止污蔑太平天國(guó)案 ， 蔣介石稱贊說 ； “太平天國(guó)之歷史 ， 為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史?！钡?，1930年后國(guó)民黨 政權(quán)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)則進(jìn)行了全面否定和批判。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的原因應(yīng)該是_)A中國(guó)局部抗戰(zhàn)的開始_ B國(guó)民大革命的興起C中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命的興起D世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)10.江南制造總局于1865年9月成立于上海 ，1912年又改稱江南造船所 ，1917年 改稱上海兵工廠

6、，于1937年停辦；1953年又更名江南造船廠 ，1996年改為江南造 船有限責(zé)任公司。這反映出（）A它是中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)化曲折歷程的唯一見證B它的所有制形式歷經(jīng)國(guó)營(yíng)、民營(yíng)多重變更C社會(huì)形態(tài)變革是其名稱不斷變更的根本原因D中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化深受政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變革影響11.民國(guó)三十六年十二月二十九日的中華時(shí)報(bào)以顯著的版位刊登了一則新聞12.1962年，我國(guó)縣以上的工業(yè)企業(yè)減少2萬(wàn)個(gè)，加上1961年減少的2.4萬(wàn)個(gè)，共計(jì)減少了4.4萬(wàn)個(gè)，相當(dāng)于1960年底工業(yè)企業(yè)總數(shù)的45%。1962年工業(yè)總產(chǎn)值指標(biāo) 比1960年下降了47%，重工業(yè)下降了57%，輕工業(yè)下降了26%。同時(shí)，還切實(shí)整頓 了保留的工業(yè)企業(yè)的管

7、理。這些政策在當(dāng)時(shí) （_）A解決了農(nóng)輕重比例失調(diào)問題 _B增加了國(guó)家的財(cái)政收入C使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益明顯改善 _D糾正了黨內(nèi)“左”的錯(cuò)誤13.馬克思說：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn) ，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦 井，東印度公司進(jìn)行的征服和掠奪 ，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所 ，這一切都 標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光?！睂?duì)上述材料理解不正確的是（_ ）A描述了西方殖民者對(duì)外殖民掠奪的主要方式B客觀上說明了西方殖民掠奪對(duì)資本主義發(fā)展的作用C反映了資本主義發(fā)展是建立在對(duì)亞洲、非洲、美洲人民血腥掠奪的基礎(chǔ)之上D這一時(shí)期西方對(duì)外掠奪主要是為了滿足對(duì)原料與市場(chǎng)的需求14.某位學(xué)者寫道 ：“ 隨著世俗社會(huì)的興

8、起及城市的發(fā)展 ，西方人終于從迷夢(mèng)中 覺醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與圣經(jīng) ，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。 該學(xué)者談到的歷史事件 （）A強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 ，是人文精神的起源 _B開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷華北鐵路大遭破壞保垣北境激戰(zhàn)又起?！边@條新聞的相關(guān)背景是_A國(guó)民黨組織太原會(huì)戰(zhàn)C解放軍進(jìn)行戰(zhàn)略反攻B八路軍組織百團(tuán)大戰(zhàn)D國(guó)共進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)信C 體現(xiàn)了資本主義萌芽的時(shí)代特征 _D 為資本主義社會(huì)提供了政治構(gòu)想15.馬文佩里在西方文明史中寫道：“雖然伏爾泰在巴黎了解了一些啟蒙新文化 ， 然而 ， 只是在1726年到了倫敦以后 ， 詩(shī)人伏爾泰才成為啟蒙思想家伏爾泰在英國(guó) ， 伏爾泰接受了牛頓的思想。 ” 他

9、從牛頓的著作中看到的是（_ ）假說輻射是由具有能量的量子來實(shí)現(xiàn)的證實(shí)外力是改變事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因 運(yùn)用理智建立普遍法則來解釋物質(zhì)世界 提出空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)17. ly:宋體; font-size:10.5pt年份 國(guó)家1570 16701780甲232000 568000 450000A 英國(guó)、西班牙 _ B荷蘭、葡萄牙C 英國(guó)、荷蘭 _ D 荷蘭、英國(guó)18.英國(guó)權(quán)利法案、法國(guó)人權(quán)宣言、美國(guó)獨(dú)立宣言都是早期資產(chǎn)階級(jí)革命 的成果 ， 體現(xiàn)了時(shí)代精神和資產(chǎn)階級(jí)的要求。其內(nèi)容的相同點(diǎn)體現(xiàn)在 （_）A 反對(duì)封建專制制度B 反對(duì)剝削、壓迫 ， 要求平等、民主和自由C 反對(duì)殖民壓迫 ， 要求

10、民族獨(dú)立D 建立資本主義法治社會(huì)19.下表為l9世紀(jì)歐美主要國(guó)家城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計(jì)表 ， 表中數(shù)據(jù)不能說明 （）p20. ly:宋體; font-size:10.5pt國(guó)家 總?cè)丝?農(nóng)村人口百分比 城市人口百分比 英國(guó)（1851年 ） 約1800萬(wàn)人48% 52%法國(guó) （1851年 ） 約3600萬(wàn)人75% 25%美國(guó) （1850年 ） 約2300萬(wàn)人87% 13% A 城市人口比例是工業(yè)化程度的一項(xiàng)重要指標(biāo)B 跨國(guó)公司和壟斷集團(tuán)推動(dòng)了人口流動(dòng)C 工業(yè)革命促進(jìn)人口向城市遷移A 如何以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式B 如何以實(shí)驗(yàn)為主要方式C如何以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式D 如何以推理為主要方式16.15701780年歐洲

11、國(guó)家商船的運(yùn)載能力發(fā)生巨大變化。閱讀下圖單位 ：噸 ） 判斷甲、乙兩國(guó)分別是 （ _）p乙51000 260000 1000000D 英國(guó)率先步入了工業(yè)文明社會(huì)21.第一次工業(yè)革命以后 ， 生產(chǎn)力迅速發(fā)展 ， 資本家獲得豐厚利潤(rùn)。但是 ， 廣大 工人的生活和工作環(huán)境仍然惡劣。為了探究矛盾的癥結(jié)所在 ， 找到社會(huì)發(fā)展的良策 ， 人們進(jìn)行了不懈的探索。下列與解決這一歷史問題相關(guān)的史實(shí)有 （_）1空想社會(huì)主義者提出了一些改造社會(huì)、建設(shè)理想社會(huì)的美妙設(shè)想219世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德意志西里西亞紡織 工人起義3馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中第一次系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論4

12、巴黎公社中無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民 ， 轉(zhuǎn)而實(shí)現(xiàn)與農(nóng)民的聯(lián)盟A _B C _D 22.“ 新能源的大規(guī)模應(yīng)用直接促進(jìn)了重工業(yè)的大踏步前進(jìn) ， 使大型的工廠能夠方便廉價(jià)的獲得持續(xù)有效的動(dòng)力供應(yīng) ， 進(jìn)而使大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)成為可能 ， 并為之后的 經(jīng)濟(jì)壟斷奠定了基礎(chǔ)。 ” 這則材料能夠反映 （_）A 核能的運(yùn)用 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)壟斷 _B 重工業(yè)的出現(xiàn)取決于新能源的應(yīng)用C 新能源的應(yīng)用改變了工業(yè)結(jié)構(gòu) _D 新能源的應(yīng)用直接導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)壟斷23.美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間 ，胡佛政府曾倡導(dǎo)地方和民間團(tuán)體實(shí)施“自愿聯(lián)合政策” 為此政府批準(zhǔn)了“鄰居互助計(jì)劃” ， 通過法令倡導(dǎo)輪流工作法。這說明胡佛政府 （）A 積極推行政府干

13、預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施 ， 應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)B 寄希望于企業(yè)的自由合作與道德力量來緩解危機(jī)C 通過協(xié)調(diào)各部門企業(yè)活動(dòng) ， 緩和社會(huì)矛盾D 調(diào)節(jié)雇主與工人的矛盾 ， 增加就業(yè)機(jī)會(huì)24.中美在上海發(fā)表的聯(lián)合公報(bào)中聲明 ： 任何一方都不應(yīng)該在亞洲太平洋地 區(qū)謀求霸權(quán) ，每一方都反映任何其他國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)建立這種霸權(quán)的努力 ： 任何一方 都不準(zhǔn)備代表任何第三方進(jìn)行談判 ， 也不準(zhǔn)備同對(duì)方達(dá)成針對(duì)其他國(guó)家的協(xié)議或諒解。 這主要是針對(duì) （）A 蘇聯(lián)在亞太地區(qū)的擴(kuò)張 _B 中國(guó)國(guó)際地位提高C 美國(guó)在亞太地區(qū)的霸權(quán) _D 日本邁向政治大國(guó)25.歐洲歷史行進(jìn)到20世紀(jì)的第二次世界大戰(zhàn)以后，出現(xiàn)了一個(gè)新的分裂因素西歐一批多少實(shí)

14、行民主的國(guó)家和中歐、東歐一批共產(chǎn)黨執(zhí)政國(guó)家對(duì)峙， 在這種情況下古老的“歐洲夢(mèng)”又被提出了。直接推動(dòng)這一“歐洲夢(mèng)”成為現(xiàn)實(shí)的核心力量是（_ )A德國(guó)和法國(guó) _ B英國(guó)和法國(guó)C美國(guó)、蘇聯(lián) _ D英國(guó)、德國(guó)26.1970年 ， 蘇聯(lián)著名物理學(xué)家薩哈羅夫等發(fā)表了一封蘇聯(lián)科學(xué)家致蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟黨政領(lǐng)導(dǎo)人的呼吁書 ， 其中談到 ： “在社會(huì)政治范圍內(nèi) ， 阻礙我們 經(jīng)濟(jì)的障礙物很多 ， 凡是不能取出這些障礙物的措施都是無效的?！睋?jù)此判斷（_ ）A 薩哈羅夫不滿赫魯曉夫的改革B 薩哈羅夫認(rèn)為經(jīng)濟(jì)改革的前提是進(jìn)行政治體制改革C 薩哈羅夫的這一觀點(diǎn)成為戈?duì)柊蛦谭蛘误w制改革的指導(dǎo)思想D 薩哈羅夫的觀點(diǎn)

15、促進(jìn)了蘇聯(lián)的思想解放27.法理德扎卡瑞亞在后美國(guó)時(shí)代一書中認(rèn)為：“我們目前正在經(jīng)歷的則是現(xiàn)代史上的第三次權(quán)力轉(zhuǎn)變 ， 或可稱之為群雄競(jìng)起的時(shí)代。 ”“ 群雄競(jìng)起 ” 反映的 實(shí)質(zhì)問題是（ _ ）A 世界政治格局出現(xiàn)權(quán)力真空 _B 資本在世界范圍內(nèi)新一輪擴(kuò)張C美國(guó)失去對(duì)全球事務(wù)的主導(dǎo)作用 _D世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)二、綜合題28.閱讀材料 ， 回答問題。材料一凡國(guó)家發(fā)布的一切政令，首先是由天子下達(dá)旨意、或是由尚書省提出計(jì)劃和建議，然后交由中書省草擬詔敕或法令，所以中書省大致相當(dāng)于一個(gè)立法機(jī)構(gòu)。中書省 起草政令后，必須交由門下省進(jìn)行審核，門下省如果有不同意見，可以駁回，涂改奏還， 稱為“涂歸”，所以

16、門下省相當(dāng)于一個(gè)審查機(jī)構(gòu)。中書省根據(jù)修改意見重新審訂后，再經(jīng) 門下省駁正；一道詔敕或法令，往往要經(jīng)過這樣三番五次、來回反復(fù)地磋商駁議，形成一 致意見后，由中書省發(fā)布，經(jīng)門下省副署，才算正式生效，最后交付尚書省頒布施行；尚 書省只有執(zhí)行權(quán)，沒有審議權(quán)，因而相當(dāng)于一個(gè)行政機(jī)構(gòu)。這種制度稱為“三省合議（駁 議）制”。大唐帝國(guó)的興亡一個(gè)巔峰王朝的全景史詩(shī)材料二奧巴馬在他的自傳無畏的希望中，回憶當(dāng)年他受在任的布什總統(tǒng)邀請(qǐng)，與其他新當(dāng)選的參議員在白宮與布什總統(tǒng)會(huì)面的情形。這次會(huì)面中，布什對(duì)奧巴馬極力表 現(xiàn)出和藹可親的姿態(tài)，但當(dāng)他向新當(dāng)選的參議員們介紹他的執(zhí)政日程時(shí)，其行為舉止變得 有點(diǎn)嚇人。奧巴馬寫道：“

17、突然，好像密室里的人按了一下按鈕，總統(tǒng)的眼睛開始凝視， 他的聲音變得激動(dòng)，語(yǔ)速加快，變得既不習(xí)慣也不歡迎其他人打斷他的話，他的親和被一 種近乎以救世主自居的固執(zhí)所取代我意識(shí)到了權(quán)力帶來的那種危險(xiǎn)的孤立。我明白了 開國(guó)者設(shè)計(jì)制衡制度的智慧?！保?）根據(jù)材料一，歸納唐代統(tǒng)治者“ 三省合議（駁議）制 ” 的特點(diǎn)和目的。（2） 結(jié)合1787年憲法的有關(guān)內(nèi)容說明材料二中奧巴馬 “ 我意識(shí)到了權(quán)力帶來 的那種危險(xiǎn)的孤立 ”“ 我明白了開國(guó)者設(shè)計(jì)制衡制度的智慧 ” 的觀點(diǎn) ， 并指出這種 制度與唐代 “ 三省合議 （ 駁議 ） 制 ” 的本質(zhì)區(qū)別。29.閱讀材料 ， 回答問題。材料一1972年的一天，中國(guó)政

18、府接到這一邀請(qǐng)之后，周恩來總理親自打電話給外貿(mào)部的領(lǐng)導(dǎo)，說現(xiàn)在關(guān)貿(mào)總協(xié)定已經(jīng)邀請(qǐng)我們加入了，考慮一下，是不是要加入。當(dāng) 時(shí)一種說法：關(guān)貿(mào)總協(xié)定是一個(gè)“富人俱樂部”。此外，它所宣稱的原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原 則，而且更為棘手的是，當(dāng)時(shí)關(guān)貿(mào)總協(xié)定的締約方當(dāng)中，還有南非、韓國(guó)、以色列，這些 都是我們的“死敵”。就是因?yàn)檫@些原因，我國(guó)決定暫不加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定，以后視情 況發(fā)展再定。這一定，就是三十年。2010年11月18日 新華網(wǎng)材料二1986年7月，出于對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放的需要，中國(guó)正式提出關(guān)于恢復(fù)關(guān) 貿(mào)總協(xié)定締約方地位的申請(qǐng)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易迅速增加，由1978年的206億美元增加到1986年的738

19、.5億美元。其中中國(guó)與關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約方的貿(mào)易總額占中國(guó)外貿(mào)總 額的85左右，中國(guó)迫切需要無條件的最惠國(guó)待遇和公正、公平的外貿(mào)環(huán)境。然而，恢復(fù)“關(guān)協(xié)”地位，第一階段必須完成對(duì)中國(guó)貿(mào)易體制的審查，即看中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是否有能 力來執(zhí)行關(guān)貿(mào)總協(xié)定的一套游戲規(guī)則。第一階段談了6年，多年從事談判生涯的外經(jīng)貿(mào)部 首席談判代表龍永圖說了一句意味深長(zhǎng)的話：為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這4個(gè)字整整談了6年的時(shí) 間。2001年11月8日 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)（1） 根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí) ， 分析中國(guó)抵制參加關(guān)貿(mào)總協(xié)定的原因。（2） 結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)分析 ： 中國(guó)是如何讓“經(jīng)濟(jì)體制有能力來執(zhí)行關(guān)貿(mào)協(xié) 定的一套游戲規(guī)則”的， 并談?wù)勛约?/p>

20、的認(rèn)識(shí)。30.1718世紀(jì) ， 中國(guó)和西方都出現(xiàn)了新的社會(huì)思潮 ， 黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末， 孫中山曾刊印黃宗羲的明夷待訪錄宣傳革命， 他對(duì)孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料 ， 回答問題。材料一 史料故我之出而仕也 ， 為天下 ， 非為君也 ； 為萬(wàn)民 ， 非為一姓也。緣夫天下之大 ， 非一人之所能治 ， 而分治之以群工。夫治天下猶曳 （ye,拖拉）大木然，.君與臣，共曳木之人也。臣之與君,名異而實(shí)同耶。-摘自黃宗羲明夷待訪錄材料二_史論黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路 ，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精 神之制度化藍(lán)圖若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔(mou,相當(dāng)

21、)而定其為無新見,則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對(duì)尺度。趙軼峰十七世紀(jì)中國(guó)政治、社會(huì)思想訴求的維度材料三史觀我們專注于兩個(gè)主題一一“傳統(tǒng)”和“交流”一一的研究，以此來理順世界歷史。這兩個(gè)主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征 ，概言之，它們可以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的 原因作出解釋。杰里本特利新全球史 ：文明的傳承與交流(1)據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。(2)材料二主張用什么方法去評(píng)價(jià)黃宗羲的思想？運(yùn)用這一方法，評(píng)價(jià)孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想。(3)結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國(guó)近代民主革命進(jìn)程中的影響，談?wù)勀銓?duì)材料三的認(rèn)識(shí)。參考答案及解析T1T1

22、 SISI變。業(yè)生逐官憲的聲來業(yè)一周農(nóng)箱和嘗疋用農(nóng)倉(cāng)農(nóng)書 J JI I首*幷有確翟正S S牛憲犁壽，步J J，日l(shuí)arlarUuUu國(guó)戰(zhàn)井度4第2題【答案】考點(diǎn)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)民菖手 201第4題【答案】我故套選關(guān)曾【解析】僚施C C5業(yè) 如的 的 與代大項(xiàng)IDIDtTtT可富專弟葉d番#J-去 倉(cāng)F F SBSB自MM駱wiAJwiAJrmr1耳j料敍暑光杳雖軍IffIff t t t t5r5r大kvrfikvrfi7 7ByJByJ 1 1 -nnn-nnn考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)朱襄思想主張【名師點(diǎn)睛】程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同程朱理學(xué)不

23、同理學(xué)思想點(diǎn)哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想強(qiáng)調(diào)格物致知修養(yǎng)論方法論（通過外物求”理共同代表點(diǎn)陸王心學(xué)竹里”是萬(wàn)物的本原“心”是萬(wàn)物的本原主觀唯心主義思想“心即理,“致痕知”（通過內(nèi)心的反省部是宋明浬學(xué)的突出代表告疋未一鍵盒關(guān)考經(jīng)的思已i。角甲 j1 2舉時(shí)息-國(guó)wiwi蜃度,別項(xiàng)亂三材可回謖頭A A A ，a一內(nèi)容1都認(rèn)為世界的本原杲“理2都罡儒學(xué)的新形式第6題【答案】第5題【答案】考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命畑 40 至偵坪間列強(qiáng)侵略與中圓人民的反筑斗爭(zhēng)南京條約【容師點(diǎn)睛】運(yùn)用多元史觀解讀鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)范式理解與認(rèn)識(shí)革命史觀它是英國(guó)為打開中國(guó)市場(chǎng)而發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)代化史觀

24、它客觀上瓦解了中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程整體史觀 它便中國(guó)卷人資本壬義世齊幣場(chǎng)打碾 F 中國(guó)“渕關(guān)的周 B1社會(huì)史觀 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西式服飾、生活萬(wàn)式尊傳入甲國(guó)，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗文明史觀鴉片械爭(zhēng)后西方先曲的文明傳入中國(guó)與亠脣員會(huì)曰享國(guó)行項(xiàng)中出用噩【解析】第10題【答案】考點(diǎn)：思想解放的潮漪噺文化運(yùn)動(dòng)吶容有調(diào)中強(qiáng) 含嘗 頃著二國(guó)Xkyr國(guó)-m 頁(yè)嗇秦括雲(yún)邑?cái)U(kuò) Q(1蜚企査國(guó)q q邑卜農(nóng)有&獨(dú)業(yè)制爭(zhēng)JHJH BfiBfi誦自有張對(duì)既n n匕曰為SS二二一一尸一一7當(dāng)關(guān)O O操俸ffs九府i。信可一才可+TJ $ 1 ; .ffi ffli準(zhǔn)一四寶昴

25、五學(xué)蘇杳主環(huán)MB 疋WMK+于麗本足社思第8題【答案】【解析】第10題【答案】考點(diǎn):20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果孫中山的三民主義民生主義【名師點(diǎn)睛】三民主義的含義及其關(guān)系推制坍也K主解決啦土地商申fUAR卍苗財(cái)富取靳份產(chǎn)階Xt4UH配阻題*舉均胞呷年民用1第9題【答案】【解析】刪:W1；瑕龍瞬礙wntx出先主賈0GI如業(yè)冏國(guó)平為地収辱障謎出.像父中華共趁八F F & & 9vcx9vcxJ息3030二F.車.醫(yī)事與一運(yùn)晝矍。機(jī)口8.8.共革譙_對(duì)牛祂賂羸專BJBJss幫民迫， 皿対満滸 戟鰹#1中侗的s_f uss-社T.H3WOIW但虹a: sin劭 婪f也務(wù)變上廠中的一

26、年B-17材名一1919力現(xiàn)M M年息不,WK 亠轉(zhuǎn)料史洛材合于,讀題一B B; ;a正乩一一二Q Q令C C 4747選0 0故決解49苕肖知映舞養(yǎng)9494賄1515學(xué)矗杳曇-本備:肇震戰(zhàn)分 xKQ了嚳1朋0映無竟皈8S口以#nAi:疇內(nèi)fibfib下對(duì)析刖7 7 K K題 簸理JFJFICICWJMWJM糾張齧擴(kuò)于答略一第84強(qiáng)列聲旨故dStE 的革皐工畫絡(luò)-RSn5.新航站的幵辟，殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形咸和發(fā)展荷蘭 I 英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張殖氏第14題【答案】【解析】考點(diǎn)：西萬(wàn)人文精禰的岌展文藝復(fù)興#敎枚革文藝復(fù)興【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)重視現(xiàn)社主活，追求幸福和物質(zhì)拿

27、豈 反對(duì)宗教禁欲主兒肯寶人的求知欲和追根究底的探求精神；反對(duì)消極的、無所作為的人生態(tài)宸。在文學(xué)藝術(shù)上提倡表達(dá)人的鼻實(shí)感情，反對(duì)虛偽造作乜重視科學(xué)實(shí)蝮,反對(duì)經(jīng)驗(yàn)論。強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)天主教埜錮人性。CU 為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的才能和目我奮斗，騎揚(yáng)英雄史觀，表現(xiàn)了樂觀主義精孤第15題【答案】經(jīng)肆，0期學(xué)”代改示H ffija口本的會(huì)SK 曇n “蹤養(yǎng)沃似-Elf站文利從師。后卻題申-RK 可合肚SM&dnTVTkLLrTAg2-0 B:終事coco才i-r-r-fUJKfUJK試步知以初【解析】考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)經(jīng)典力學(xué)牛頓【名師點(diǎn)睛】牛頓經(jīng)典力學(xué)寫目對(duì)諭的關(guān)系Li）牛頓九寶住系祗話了遡建機(jī)械

28、運(yùn)動(dòng)的星本規(guī)律罡監(jiān)個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)但這些定律有一個(gè)不容忽視 的前提，mi在低逋運(yùn)動(dòng)諸況下。第17題【答案】解J J運(yùn)葡1 1番步析解題看西4茱英。間時(shí)陽(yáng)?ts鍵塞1616葦醤疋- -1818蘭，1 16 6到層資,知普E學(xué)MMj j阡國(guó)殖項(xiàng)B B【解析】S S存DJDJET江現(xiàn)國(guó)J1考點(diǎn)：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐民主政洽的重要文欲權(quán)利法秦、人權(quán)宣言沢獨(dú)立宣言它王三対 5小am矍內(nèi)產(chǎn)曹?-力英J-亠畐想宣，思、 哥等SB主頭天和有I I言I-宣一由fis As聯(lián)陀的4S S從西AOAO需擇苜技，合題合栗矍常西器口需S1材合英Q 聯(lián)，力砌一知席用E西運(yùn)，到WX.si調(diào)上不學(xué)恵辦杳國(guó)美A1 ; m :1考點(diǎn)：第二歩世界大戰(zhàn)后世界政泊格局的演變夢(mèng)極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展西歐的聯(lián)合點(diǎn)都1帀下嘗氐U列A棗sf答10-確杲 W故的改范,黑治革時(shí)至甬革訐活I(lǐng)-I-政H革巴。心SK4為