文化創(chuàng)新的途徑68584910

1、一、繼承傳統(tǒng)，推陳出新一、繼承傳統(tǒng)，推陳出新1、文化創(chuàng)新的根本途徑、文化創(chuàng)新的根本途徑所以，所以，立足于社會實踐立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑?；仡櫯f知：文化創(chuàng)作的源泉是什么？回顧舊知：文化創(chuàng)作的源泉是什么？社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉?；仡櫯f知：回顧舊知：文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系？文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系？文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新，是_發(fā)展的必然要求，發(fā)展的必然要求，也是也是_發(fā)展的內(nèi)在動力。發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐社會實踐文化自身文化自身單選：單選：李時珍為了寫李時珍為了寫本草綱目本草綱目，行，行

2、程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如，他吞服草本植物曼陀重親自試驗。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的麻醉作用。這說明（到這種植物的麻醉作用。這說明（ ）A、我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新、我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新B、社會實踐是文化創(chuàng)新的目的、社會實踐是文化創(chuàng)新的目的C、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、我們應(yīng)積極嘗試不同的草本植物、我們應(yīng)積極嘗試不同的草本植物C思考思考：對于一個民族和國家來說，對于一個民族和國家來說， 能不能漠視傳統(tǒng)文化而進行創(chuàng)新？

3、能不能漠視傳統(tǒng)文化而進行創(chuàng)新？回顧回顧:如何繼承傳統(tǒng)文化？如何繼承傳統(tǒng)文化？孔子認為，孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本軟孝悌也者，其為仁之本軟”，但但“愚孝愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎會成為束縛人們思想和行為的桎梏。為此，我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化梏。為此，我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化（ ）A、取其精華，去其糟粕、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時代精神、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流、對其加以融合、交流D、全盤拋棄、全盤拋棄A旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變

4、全過程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程旗袍演變?nèi)^程探究：探究：從旗袍演變過從旗袍演變過程看，文化創(chuàng)新除了程看，文化創(chuàng)新除了繼承傳統(tǒng)還應(yīng)怎樣？繼承傳統(tǒng)還應(yīng)怎樣？2、文化創(chuàng)新的基本途經(jīng)之一：、文化創(chuàng)新的基本途經(jīng)之一：“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程結(jié)合上述兩個事例，結(jié)合上述兩個事例，思考思考：在：在“取其精華，取其精華，去其糟粕去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”時要注時要注意什么？意什么？思考思考：在：在“取其精華，去其糟粕取其精

5、華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”時要注意什么？時要注意什么？一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神，化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。是文化創(chuàng)新的重要追求。小結(jié)：汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，小結(jié)：汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，首先首先是繼承、是繼承、保護、整理，保護、整理，然后然后是鑒別精華和糟粕，是鑒別精華和糟粕，最最后后是在實踐中充分運用精華并不斷總結(jié)經(jīng)是在實踐中充分運用精華并不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓進行驗教訓進行創(chuàng)新創(chuàng)新。one night in one night in 北京北京 我留下許多情我留下許多情不管你愛與不愛

6、不管你愛與不愛 都是歷史的塵埃都是歷史的塵埃one night in one night in 北京北京 我留下許多情我留下許多情不敢在午夜問路不敢在午夜問路怕走到了百花深處怕走到了百花深處人說百花的深處人說百花的深處住著老情人縫著繡花鞋住著老情人縫著繡花鞋面容安詳?shù)睦先嗣嫒莅苍數(shù)睦先艘琅f等待著那出征的歸人依舊等待著那出征的歸人one night in one night in 北京北京你可別喝太多酒你可別喝太多酒走在地安門外走在地安門外 沒有人不動真情沒有人不動真情one night in one night in 北京北京 我留下許多情我留下許多情把酒高歌的男兒是北方的狼族把酒高歌的男兒是

7、北方的狼族人說北方的狼族人說北方的狼族 會在寒風起站在城門外會在寒風起站在城門外穿著腐蝕的鐵衣穿著腐蝕的鐵衣呼喚城門外眼中含著淚呼喚城門外眼中含著淚這首歌曲有什么特點？這首歌曲有什么特點？我們在文化創(chuàng)新時要怎我們在文化創(chuàng)新時要怎樣做？樣做？不同民族文化之不同民族文化之間要相互交流、間要相互交流、借鑒、融合。借鑒、融合。二、面向世界，博采眾長二、面向世界，博采眾長1、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 不同民族文化之間要相互交流、不同民族文化之間要相互交流、借鑒、融合。借鑒、融合。是什么？是什么？也是文化創(chuàng)新必也是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程然經(jīng)歷的過程不同民族文化之間要相互交流、借鑒

8、、融合。這不同民族文化之間要相互交流、借鑒、融合。這是是( ) 實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長文化的文化的交流、借鑒、融合是不同民族文化之間相交流、借鑒、融合是不同民族文化之間相互借鑒、取長補短的過程互借鑒、取長補短的過程文化的交流、文化的交流、借鑒、融合是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化借鑒、融合是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程成果，以發(fā)展本民族文化的過程文化的文化的交流、借鑒、融合是在文化交流與文化借交流、借鑒、融合是在文化交流與文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。文化的過程。A、 B、 C、 D、

9、D二、面向世界，博采眾長二、面向世界，博采眾長文化創(chuàng)新的基本途徑之二：文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 不同民族文化之間要相互交流、不同民族文化之間要相互交流、借鑒、融合。借鑒、融合。是什么？是什么？怎么辦？怎么辦？融匯中西、縱貫古今的大師融匯中西、縱貫古今的大師徐悲鴻徐悲鴻群奔 1942年作 國畫討論：討論：你知道徐悲鴻的的作畫特你知道徐悲鴻的的作畫特點嗎？這一特點說明在文化點嗎？這一特點說明在文化 交流、交流、借鑒與融合的過程中我們要怎么做？借鑒與融合的過程中我們要怎么做？不同民族文化之間要相互交流、不同民族文化之間要相互交流、借鑒、融合。借鑒、融合。在文化在文化 交流、借鑒與交流、借鑒與融合的過

10、程中，必須以世界優(yōu)秀文融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。以我為主，為我所用。益成果。以我為主，為我所用。在學習和借鑒外來優(yōu)秀文化時，要在學習和借鑒外來優(yōu)秀文化時，要:態(tài)度態(tài)度:必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸 收外國文化的有益成果。這就需要收外國文化的有益成果。這就需要海海 納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄、科納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄、科 學分析的態(tài)度；學分析的態(tài)度；做法：做法：平等交流，相互借鑒，既競爭又合作平等交流，相互借鑒，既競爭又合作原則：原則：堅持以我為主、為我所用。堅持以我為主、為我所用

11、。 保持民族文化的傳統(tǒng)特色保持民族文化的傳統(tǒng)特色 在文化交流、融合的過程中，對待在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。外來文化有不同的觀點。外來文化是先外來文化是先進的文化，應(yīng)進的文化，應(yīng)該照搬過來該照搬過來 外來文化和傳統(tǒng)文化不相外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)堅決抵制容，應(yīng)堅決抵制外來文化中有優(yōu)秀外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實際情根據(jù)自己的實際情況，結(jié)合自身的需況，結(jié)合自身的需要，有選擇地借鑒要，有選擇地借鑒和吸收外來文化和吸收外來文化 上面的觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？上面的觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？應(yīng)該堅

12、持怎樣的正確方向？應(yīng)該堅持怎樣的正確方向？想一想想一想守舊主義守舊主義 封閉主義封閉主義 民族虛無主義民族虛無主義歷史虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化一味推崇外來文化拒絕接受新文化拒絕接受新文化根本否認傳統(tǒng)文化根本否認傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化拒絕任何外來文化請辨別以下行為哪些是正確的，哪些是錯請辨別以下行為哪些是正確的，哪些是錯誤的，進行簡要分析誤的，進行簡要分析熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用

13、。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。產(chǎn)品。三、堅持正確方向，克服錯誤傾向三、堅持正確方向，克服錯誤傾向民族虛無主義民族虛無主義歷史虛無主義歷史虛無主義守舊主義守舊主義封閉主義封閉主義三、堅持正確方向，克服錯誤傾向三、堅持正確方向，克服錯誤傾向 社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉、動力、根本目的和檢驗標準二、文化創(chuàng)新的基本途徑二、文化創(chuàng)新的基本途徑 （2）基本途徑之二不同民族文化之間的交流、借鑒與融合三、堅持正確方向，克服錯誤傾向三、堅持正確方向，克服錯誤傾向文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑 中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想

14、，成為西方啟蒙運動中成為西方啟蒙運動中“百科全書派百科全書派”有有力的思想武器。這表明文化（力的思想武器。這表明文化（ ）A. A. 文化來源于社會實踐文化來源于社會實踐 B. B. 不同民族文化的交流、融合不同民族文化的交流、融合C. C. 不同民族文化的競爭、排斥不同民族文化的競爭、排斥D. D. 文化具有民族特色文化具有民族特色B我們在學習和借鑒其他民族文化成果時我們在學習和借鑒其他民族文化成果時應(yīng)該（應(yīng)該（ ）1.不斷縮小文化特征上的差異不斷縮小文化特征上的差異2.以我為主，為我所用以我為主，為我所用3.深深植根于自己民族文化的土壤中深深植根于自己民族文化的土壤中4.尊重文化的多樣性尊重文化的多樣性A.123 B.124 C.134 D.234D南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設(shè)南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設(shè)