竇桂梅的主題教學分析

1、朝向偉大的事物”出發(fā)主題教學”的新思考竇桂梅10多年前，針對當時教材、課堂、教師主中心”的藩籬，我提出為生命奠基一一語文教改的三個超越即學好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師;（詳見2002年第1期人民教育）超越的目的，并不是棄語文學科的傳統(tǒng)與經(jīng)驗如敝履，另辟蹊徑搞形式上的創(chuàng)新，而是要在尊重語文學科教育基本規(guī)律的基礎上，通過教學研究的拓展與延伸，擺脫陳舊觀念和落后方法的束縛，超越因循、超越固陋、超越自我，最終實現(xiàn)向兒童生命、母語學習本質(zhì)、教師專業(yè)發(fā)展的回歸。當然，超越?jīng)]有止境。多年以后，回想自己曾經(jīng)的教育理想，越加能清醒地看出其中的發(fā)展空間。比如，對教師而言，實現(xiàn)三個超越之

2、后，自身的可持續(xù)發(fā)展要用怎樣的動力提供保證？對學生而言，在超越中積累的知識，如何才能與生活經(jīng)驗鏈接，活化、內(nèi)化為兒童的精神血脈？超越之后怎么辦”引發(fā)了我深深的思考。母語、兒童、教師應該成為語文教育的核心元素，在繼承以上三個超越”的基礎上，再回到課堂，用實踐與研究去撥開迷霧一一主題教學”讓我重新看到了方向。在研究課程理論后，借鑒文學母題研究的方法，我在實踐中開始努力構(gòu)建主題教學”簡稱課堂）一文的發(fā)表，標志著主題教學”思想的成型。有關主題教學”的邊界、內(nèi)涵、層次與基本操作模式等基本問題在該文里都有所論述。的語文課程體系。主題教學的思考與實踐（詳見2004年第12期人民教育，以下但主題教學草創(chuàng)之時，

3、對于這一主張的理論依據(jù)、主題選取與界定方法等，雖經(jīng)不斷探索，但仍缺少系統(tǒng)論證。如今，隨著實踐的深入，我對這些問題又有了新的思考。教學主張：回到母語1 .主題的出發(fā)點。心生而言立、立言而文明，自然之道也?！保▌③奈男牡颀垼┤耸侨f物之靈，有了人，才有了語言和文章，這是自然之道。因此，語文的教與學，首先應基于對生命的觀照和對心靈吁求的喚醒。人，不同于其他生物之處，還在于其生命的存在和延續(xù)，必須要有意義的支撐與價值的衡量。正是源于生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價值觀，把碎片化生活凝聚成價值主題，仿若靈魂，由此生命才有了色彩。于是，生命在價值主題的延展中，才獲得了超越人類自然屬性的高貴”；人類

4、在對生命價值的淬煉中，才有了根的支撐，有了葉與花的蓬勃蔥蘢?；仡櫲祟愇拿魇?，價值主題給予一代又一代人精神的滋養(yǎng)。它們?nèi)绻茉趦和猩?、生長、潤澤、發(fā)酵，他們的生命便會具備基本的格調(diào)與品質(zhì)。所以,必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長的價值主題之上，并最終以母語的名義成為兒童生命的組成部分。同時，語言是生命和生活的符號化表達。對個體而言，語言猶如生命流動的血液，濃縮和記載著個體生命的每一道痕跡”。對群體而言，語言又與民族的歷史、文化心理同構(gòu)。從這個意義上說，語文，是個體與民族生命主題”的忠實記錄者那些迷人的童話、有趣的兒歌、令人敬畏的神話、充滿哲思的寓言，那些勞動號子、幽怨戀歌以及戰(zhàn)爭的硝煙

5、、歷史的啟迪既是對人類生命、生活的文字記載，同時也構(gòu)成了語文教學的重要載體。基于這樣的認識，語文教學，在承載起學科教學任務的同時，更應當努力從每一堂課、每一個文本中讀出與人類共通的生命主題。那些散落在文本中的價值主題（高貴、尊嚴、幸福、謙卑）富有生命活力和精神內(nèi)涵，它們既是語言本身，又具有哲學、美學與文化意味；既是交流工具，又是文人”的載體，是體現(xiàn)、回歸人性的符號”。它們好比一粒粒飽滿的種子，通過師生有效的、潤物無聲地言語涵詠，通過一課一品、一課多悟，播撒在學生的心田，編織成一張張夏洛的網(wǎng)終有一天，這些種子會內(nèi)化為學生生命的價值取向，長成最為壯麗的生命圖景。由此看來，語文教育兼有多種功能，但最

6、終目的在于培養(yǎng)人的情操、涵養(yǎng)人的品格。語文學科教學內(nèi)容與兒童生命價值的主題相遇、契合、生長一一這構(gòu)成了主題教學”的重要理論基礎。也就是說，主題教學是立足于語文學科內(nèi)容與兒童生命中價值主題的相融合。主題教學，既是生命主題和意義浮現(xiàn)的地方，也是語文教學應該追尋的境界。2 .何謂主題教學。在我看來，立足于語文教材，并從文本的言語內(nèi)容和言語形式中，獲取具有促進兒童生命成長價值的核心語詞"即主題”。其體驗、發(fā)現(xiàn)的過程稱之為主題教學這里的主題'不同于教材編輯中以主題單元”形式出現(xiàn)的話題一一它們僅從內(nèi)容上加以歸類，而忽視了對文本內(nèi)核的把握和精神生命的關注；當然它也不完全等同于以往所說的思想

7、教育主題、知識主題、寫作主題等。主題教學”以女人”為核心，由主題隼一發(fā)“，動”教材知識與能力體系的全身“一出主題”串聯(lián)起那些散亂的珍珠”，將聽、說、讀、寫”訓練與人文性知識統(tǒng)整起來，構(gòu)成集成塊由個及類，由類及理，個性與共性相融，從而形成教學的立體效果。一句話，主題教學，堅持以兒童生命價值為取向，指向人內(nèi)在的言語與精神生命成長。3 .主題的界定。呈現(xiàn)方式上，主題”表現(xiàn)為富有生命意義的詞語。主題不是一般的詞語，而是兒童從具體的文本學習中獲取的核心詞語，既是文本核心，又體現(xiàn)精神生命內(nèi)涵。以閱讀教學為例，充當主題的詞語本身，應當是從課文當中提煉出來，能夠代表文本核心價值的。從某種程度上來說，這樣的詞語

8、應當具有豐富的延展性和強大的概括力。具體來講，主題或是外顯的，即文本給出的；或是隱含的，要求讀者悟得的。那些與情感、態(tài)度相關的文本內(nèi)容及言語形式的指示語、概括語、情態(tài)語、總領句、總結(jié)句，尤其是反復出現(xiàn)的高頻率詞句，常常是獲取主題的重要來源。我們遇到一篇課文時，不可能從頭至尾，讀到一個詞就學習一個詞，讀到一句話就學一句話，進行平推式”的學習。這樣，兒童看似學了一堆詞語，但沒有沉淀，沒有生長，沒有穿透力，仿佛手握一把散亂的沙子，塑不成有生命的形象。語言是寄托意義的符號，而主題借助語義場的支撐，能將這些符號挈領而頓，萬毛皆順”。所以說，語文教學有必要在整體基礎上，略過一些語句，再回到整體，從而一步步

9、發(fā)現(xiàn)并體悟以一貫之”的主題。比如讀到田園”，不能簡單解作菜地”，更應理解為生命之所和精神家園；春雨”，不僅僅是春天的雨，而是自然的造化之功，精神的勃發(fā)向上。這樣，春雨、田園”被賦予了生命味道，帶給人們更為澄明的人生啟迪。充當主題的詞語，具有豐富的內(nèi)涵和意蘊，隨著兒童年齡的增長，這些主題會把他們的生命逐漸引向高處。某一文本，我們也許只抓其中某一個主題，但借助這個符號，便培養(yǎng)了學生對語言的敏感一一那種與生命銜接在一起的能力。主題教學，正是希望讓兒童在母語學習中能夠潛移默化地生成這種敏感力。文本內(nèi)容上，主題”不完全等同于文眼”。中國自古講究綱舉目張”，寫文章要設計文眼”。文眼最能涵蓋內(nèi)容、揭示主旨、

10、升華意境，所以主題”常常和文眼”相關。例如，教學秋天的懷念，我引領學生感受母親的好好兒活作者的好好兒活整堂課都聚焦在這個詞語上。學生發(fā)現(xiàn)，好好兒活”既是母親最大的生命期盼，也是子女收獲的最寶貴的人生禮物一一簡單的幾個字，卻是全文的核心意象，它是文章的文眼”，自然也是教學的主題”。但是，主題”也不完全等同于文眼“。文眼”是從文章創(chuàng)作的角度提出的，主題教學中的主題”，則不僅僅是文章創(chuàng)作的角度，還應有一個兒童生命發(fā)展的維度。如李白金陵酒肆留別的首句風吹柳花滿店香”的香”是全詩的文眼，在詩中有花的香味、酒的香味，友情的醇厚”，雖蘊藉深厚，但卻不宜作為主題。只有能夠促進兒童言語和精神生命成長的飼語”，才

11、是能夠擔當起教學主題”的使命。教學立意上，著眼于兒童生命價值取向。從言語內(nèi)容上，教學村居中生存的居危思安”，晏子使楚中對國家的尊重”，三打白骨精中人性的向善”，丑小鴨中成長的高貴”，賣火柴的小女孩中的幸?！?；從言語形式上我的爸爸叫焦尼的簡單的表達，豐富的感動”等主題，都是在對文本語言的揣摩中，深入并深刻理解其內(nèi)涵與分量，情感和取向之后，方才植入內(nèi)心的。一旦這些詞語在兒童心中留住，其背后的典故、故事、情感、哲思也一并收入囊中。也就是說，每個主題”背后，由文本語言串聯(lián)著動人的故事、難忘的歷史、厚重的思想。為了實現(xiàn)兒童的生命價值取向，主題教學依然延續(xù)課堂一文中提出的三個路徑整合：人和自然、社會；積累

12、：人和母語文化；自?。鹤晕业拇_立”，讓兒童在主題”學習中實現(xiàn)文與人、語言與精神的同構(gòu)與統(tǒng)一。在此基礎上，進一步強調(diào)弘揚母語文化，在實踐中努力找到適合兒童的語文學習與教育方式，探索民族化與現(xiàn)代化的語文教學之路，同時促進教師獲得更好的專業(yè)發(fā)展。3.相關要素再闡釋。為了使主題教學的內(nèi)涵更加清晰，我們需要厘清主題教學中的相關要素。(1)主題有多深”？語文學習很多不是懂不懂”的問題，而是好不好"、美不美"、深不深”的問題。我曾提出教學中的三個維度：溫度、廣度與深度”，提倡教學要基于年段、體裁、課時特點進行教師用主題的方式精簡教學內(nèi)容適度把握。主題教學的深度意味著揭示出文本的內(nèi)在邏輯。

13、與教學環(huán)節(jié)，但同時要搭建適當?shù)慕虒W結(jié)構(gòu)，合理配置教學難度，形成教學梯度，達成一定高度。比如朋友的教學，以皮斯阿斯和達蒙為主講課文，再擴展四篇角度不同的文章，辯證理解朋友”。于是，主題朋友”就像鉆石一樣，有了多維的切面。朋友可以是經(jīng)歷生死考驗的患難與共，可以是平淡中的君子之交，也可以是洗去怨恨后的相逢一笑；當然，朋友不能離開正向的引導一一簡單的有福同享，有難同當”，是非不分的兩肋插刀，并非友誼的真諦。又如珍珠鳥經(jīng)由解讀小鳥眼中的信賴、解析大鳥眼中的信賴、解析人與鳥的信賴，很好地區(qū)別了信賴與信任、依賴的不同，當學生從心靈深處發(fā)出呼喚一一用信賴”創(chuàng)造美好的境界，這從呱呱墜地到長大成人，始終要陪伴他們

14、一生的寶貴精神財富就常駐心間了。這一切領悟看似深沉厚重，卻都是兒童通過閱讀親身獲得的感悟與體驗。另外，曾引起激烈討論的圓明園的毀滅等課，它們追求的深度，也不是強行讓學生直面慘淡的人生，而是努力通過有節(jié)制的釋放，循序漸進地達到。即便這樣，對于那些值得思考、會存在疑義或爭議的問題，還是要把選擇權(quán)交給兒童。所以，主題教學中所倡導的深度，不是單純增加知識數(shù)量與難度的故作高深，更不是脫離文本的任意拓展和拔高一一而是力圖在教師的主導作用、學生的最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)著力，尋找最佳的度”，從而培養(yǎng)兒童的思維能力。我認為，所謂最近發(fā)展區(qū)”，應當是學生的自學水平與老師、同伴幫助下能夠達成的學習水平之間的落差。主題教學的

15、深度，就要為學生提供帶有挑戰(zhàn)性的學習內(nèi)容，調(diào)動學生積極性，發(fā)揮師生學習共同體”的潛能。輕松不等于膚淺，簡單不排斥深刻，這也正是主題教學的一貫追求。(2)主題有多豐富?由于主題教學要義在于開發(fā)文本的精神內(nèi)涵，因此文本解讀的水平直接影響到主題教學的實施。幾年前，在教學游園不值的時候，我曾寫過一篇文章我們與文本一起出生，專門探討過文本解讀的一般過程。近年來，隨著主題教學的發(fā)展，適應不同文體的特點，我認為文本解讀應當堅持四層并舉、略有側(cè)重的原則。第一層是知人論世，結(jié)合作品的歷史背景、作者身世來分析文本意蘊；第二層是作者死了”的文本解讀法，教師通過個人的文本細讀，盡可能發(fā)揮已有的鑒賞水平審視文本；第三層

16、是結(jié)構(gòu)原型解讀法，借助原型批評、結(jié)構(gòu)主義等相關理論，來闡釋文本隱藏的意蘊；第四層借助讀者反映理論”，教師站在學生與文本之間來解讀。近年來在對大部頭文學作品進行教學導讀時，我們更注重結(jié)構(gòu)分析和原型揭示。比如三打白骨精，它的敘事結(jié)構(gòu)可圈可點。反復敘事的結(jié)構(gòu)模式，讓這個看似簡單的故事，在打”的幾個回合中，同中有異，行文一波三折，從而成為西游記中的經(jīng)典橋段”。又如丑小鴨，它是安徒生對于受難原型”的再創(chuàng)造。丑小鴨”具有受難原型的特點一一有很多的迫害者，但最重要的協(xié)助者是自己，最終的戰(zhàn)利品是變成了天鵝，但與其他受難原型不同的是，最終獲得成功的丑小鴨”并沒有選擇懲罰迫害者，反而以謙卑之心面對人們的贊美，這正

17、是丑小鴨”的高貴之所在。抓住了這些，教學就能夠更好地把握住文本真正值得深入研究的主題于是師生一道，把丑小鴨”的出生、童年、成長、飛翔和安徒生的人生奮斗聯(lián)系起來，水到渠成地理解了什么是真正的高貴”一一苦難中追尋夢想，幸福中心懷謙卑”。正因為文本解讀的豐富性，所以主題還可能是一個大主題串聯(lián)起幾個小主題，比如用苦難、夢想、幸福、謙卑”等小主題環(huán)拱起高貴”。但主題不論大或小，單一還是復合，都不是空穴來風，它們一定是建立在深入挖掘文本的基礎上。在教學中，必然指向?qū)W生生命成長的某一方面。課程建設：回到兒童我和老師們圍繞著主題教學進行探索研究的過程中，心中也有難掩的困惑。語文教學內(nèi)容繁復，要在被擠占得越來越

18、少的課時當中完成，這本身就是一個難點；教材與課程標準的脫節(jié)、培訓體系的高耗低效，使得教師在費盡心力深耕課堂之后卻發(fā)現(xiàn)一一如果缺少有意識的課程建構(gòu)，零敲碎打式的課堂研討，最終作用于兒童身上的只能是語文素養(yǎng)的某一個方面。因此，為了促進母語學習的長效發(fā)展，教師必要從課程建設的高度，總結(jié)規(guī)律與方法，改進教學研究效果和提高語文學習效率。1 .制定小學語文質(zhì)量目標手冊。目前我國還沒有完善的語文教學質(zhì)量評價體系。在實際教學過程中，對于大多數(shù)教師而言，如何對語文課程標準”、教材內(nèi)容”、教學內(nèi)容”進行有效地調(diào)控與融合，具有一定難度。于是在主題教學研究中，如何使語文課程標準與教材內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系并在教學內(nèi)容中體現(xiàn)，成

19、了我們思考的重心。我們試圖在三者之間架起一座橋梁。首先是確定質(zhì)量目標一個人具有良好的語文素養(yǎng)，有什么外顯的特征？回顧自己的教學經(jīng)歷，提出了工手好字、一副好口才、一篇好文章”三個版量目標”，得到老師們的致認同。三個一”里的好”，意味著工具性與人文性的統(tǒng)一，即不僅要掌握知識與技能,更要提高素養(yǎng)、培養(yǎng)情趣、煥發(fā)兒童對母語的熱愛。主個一”你中有我，我中有你，構(gòu)成了一個人整體的語文素養(yǎng)，這就為小學六年的母語課堂教學，定下了基本的目標和方向。對于年段落實，我們又提出了通俗易懂的三句話：低年級一一基礎牢，側(cè)重知識、習慣落實；中年級一一腰桿硬，側(cè)重知識、習慣、方法；高年級一一起點高，側(cè)重知識、習慣、方法、能力

20、。雖然在不同年段提出了知識、習慣、方法、能力”的分布與側(cè)重，但這些要素都可以作為知識”來認識的。這就是我們經(jīng)常所說的，掌握工生有用的知識”，學會運用知識的知識只有結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)性、整體化的知識，才是最有用的知識。于是，2002年，我和我的團隊嘗試著在課改實驗年級首次推出第一冊小學語文質(zhì)量目標手冊（以下稱手冊），力圖清晰地呈現(xiàn)出豈個一”目標的具體內(nèi)容、實施途徑。經(jīng)過試點、改進、完善一一近七年的時間！目前，已經(jīng)修訂出版了12冊。手冊按照主個一”的質(zhì)量目標進行細化，每個板塊的體例框架依此是：質(zhì)量依據(jù)、質(zhì)量目標、實施策略、質(zhì)量評價、相關附件。豈個一”質(zhì)量目標提出并細化，以及相關的實施策略的研究，大多是原

21、創(chuàng)的。這些構(gòu)成了主題教學的質(zhì)量核心。十二本手冊，在教什么"、怎么教"、怎樣評價”上尋求著突破。我們相信，有了這些知識體系”，語文學習不再是模模糊糊一大片”了，教學內(nèi)容、素養(yǎng)的提高一定能夠真正做到落地生根。2 .主題教學的分項研究。為了實現(xiàn)豈個一”質(zhì)量目標，并在實踐中檢驗和完善手冊，我們將語文教學內(nèi)容重新進行了板塊構(gòu)建，組成語文學習的依據(jù)教學內(nèi)容和學段特點，及課時分配，將教學分為主題識字”、主題閱讀”、主題講讀”、主題誦讀”、主題作文”等五大板塊，建立起立體的校本課程體系這一實踐同時也拓展了主題教學”的內(nèi)涵。主題識字一一識字是低年級教學的重點。依據(jù)低年段特點，教學中對字理識字

22、、歸類識字、集中識字、韻語識字、定位識字、隨文識字等識字類型，以及識字、寫字習慣和方法展開主題研究。一句話，主題識字”就是不僅要讓學生會認、會寫這些字，更重要的是能夠感受到漢字中的歷史與文化魅力。主題講讀一一重點研究教材中的精講”課文。通過深入備課，挖掘到課文定篇”中核心的、帶文化意味的主題，以主題帶動咬文嚼字、品詞析句、體味文章的寫作手法與審美意蘊。每學年我們都會選擇語文教材中具有典型意義的一類文本，作為全體語文老師共同的研究主題。比如2006年的古詩、古文、古代故事”專題研究。2008年的童話”主題研究并開發(fā)出安徒生童話系列課程2009年的古典小說”主題研究以及開發(fā)出的水滸傳系列課程”等等

23、。主題閱讀一一以親情"、童年“、成長”等主題作為核心線索，串起課外閱讀中那些散亂的珍珠”。課內(nèi)學習如何讀懂一篇文章，并強調(diào)一篇課文帶多篇文章；課外學習如何讀懂一本書，并強調(diào)一課書帶一本書，甚至多本書。按年段，每學期推薦必讀和選讀書目，強調(diào)經(jīng)典性”、序列性”和兒童性主題作文一一以主題”帶動課內(nèi)讀寫結(jié)合”與課外寫作方法的掌握。從低年級到高年級，圍繞主題”，形成一套以看圖作文、寫事作文、寫人作文、寫景作文、狀物作文、應用文寫作、話題作文、想象作文、詩歌寫作等為內(nèi)容的兒童習作體系。主題誦讀一一根據(jù)兒童年齡、心理特點，按照一定主題，每學期選擇一些必背和選讀的古代和現(xiàn)代的經(jīng)典詩詞文賦，利用晨讀時

24、間，采用朗讀和吟誦的方式，日有所誦。同時（這個詞是否刪掉），在對不同板塊的研究中，我們總結(jié)、歸納出了豈個一”年段具體要求，拿出了一系列經(jīng)典課例。分項研究實踐是在努力給兒童掘一口口井，期待能為他們找到持續(xù)發(fā)展的源頭活水。圍繞主題教學的課程建設與研發(fā)，我們有一個明確的指向一一努力滿足兒童母語學習與生命成長的需要。也就是我常說的為生命奠基”，為兒童打好學習的底子”和精神的底子”。團隊引領：回到教師2000年，我的職業(yè)角色從教師轉(zhuǎn)變到主抓教學的副校長。作為一名專業(yè)引領者，怎樣透過個人成長的風格與思想，轉(zhuǎn)化為普遍的規(guī)律，帶領更多教師走向?qū)I(yè)的自覺與提升？怎樣從教學名師變?yōu)榻虒W導師，即成為培養(yǎng)課堂專家的專

25、家？這是我時常思考的問題。近年來的團隊成長與實踐，讓我堅定了這種想法：學校要想真正的發(fā)展，必須建立學科團隊，依托于學科教研與課程開發(fā)，教師方能形成自覺發(fā)展的專業(yè)發(fā)展共同體。1,共讀一本書”：組成專題學習”共同體。眾所周知，教師是學校發(fā)展的關鍵，專業(yè)素養(yǎng)已成為制約教師職業(yè)發(fā)展的瓶頸。問題就是發(fā)展的機遇！能改變的，教師要立馬改變；不能改變的，一定要找到不能改變的原因，然后對癥下藥。語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫；第二、課堂教學的功夫。然而如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)，如何讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經(jīng)驗，融于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，成為能夠在紛繁

26、復雜的世界中吸引學生熱愛語文的強有力的磁場？這一切要求我們必須集思廣益，把問題專題化、項目化、課程化，組成一個共同學習的團隊，摒棄頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的教研方式，通過學習共同體的專題閱讀研究，讓老師與兒童共同分享閱讀經(jīng)驗，都能獲得良好的根部滋養(yǎng)。以2007年上半年為例，我們開展了共讀西游記的主題系列活動。為什么讀這本書？為了以讀促教。教材中只是選取了書中的幾個章回，如三打白骨精、三借芭蕉扇、猴王出世等。我們力圖通過閱讀整本西游記尋找到源頭活水，從原著中準確地提取出教學價值但讀的過程并不簡單。西游記成書四百年來，被人們反反復復地改編、重新審視，這樣的經(jīng)典里蘊含著太多屬于中華民族的文化性格。為了破

27、解這些文化密碼，我們圍繞原著，讀了四百年西游記學術史、西游記與民俗文化、名家讀西游記、西游記漫話、看罷西游不成經(jīng)等相關書籍以及上百篇評論。為了讓研究更加深入，我們還讀了文學理論、文學概論、當代西方文論、中國敘事學、敘事詩學、敘事學的中國之路、現(xiàn)代小說美學等相關文藝理論書籍。沒有被厚重的經(jīng)典名著洗禮過的人無法擁有細膩的心靈?！弊x名著，讓老師和學生一道融入了中華民族的文化血脈中，最后收獲的不僅僅是一兩節(jié)好課，更有看不見的熏陶與浸染。于是，從西游記到安徒生童話全集，再到水滸，幾年來通過有計劃、有目的培養(yǎng)機制，有力的促進了教師專業(yè)素養(yǎng)的提高。2 .共上一堂課”：促成深度教研”共同體。課堂是師生共同成長

28、的圣地，但如今課堂評價標準不一，教學研究往往不容易達成共識。于是我們突破原先的教研模式，提出所有的備課、上課、聽課、評課活動都參照學科特點、學段特點、課時特點”這三個標準，并以此來引導形成深度教研”共同體。(1)開展主題深度備課”。所謂主題深度備課”，就是團隊以教材為起點，在研讀教材的基礎上，最大程度地開發(fā)、利用一切課程資源，達到教材解讀的深度與高度，拓展教學內(nèi)容的廣度，充分發(fā)揮集體智慧，形成合力，使教學目標與教學內(nèi)容的設定盡可能地趨于合理。深入研讀文本一一做一個老老實實的讀者”。采取文本細讀”的方式，對文本進行深入、細致而又多維度解讀，從文本標題、用詞、造句、修辭、語法、標點、結(jié)構(gòu)等入手，逐一進行細讀。最后通過對學生的前測，確定課堂教學主題。深度研究設計一一做一個認認真真的教者要求在深入研讀文本后教師預設課堂流程，寫出教學預案，努力實現(xiàn)教師研讀的深入”和學生習得的淺出”。這是教學中最關鍵的環(huán)節(jié)。因此，教師必須反復琢磨，力爭將閱讀教材獲得的認識同拓展研讀得到的收獲結(jié)合起來。同時，這也是