第二章旅游本質(zhì)與特征

1、本章重點(diǎn)本章重點(diǎn) 旅游產(chǎn)生的條件旅游產(chǎn)生的條件 旅游的本質(zhì)旅游的本質(zhì) 旅游的特征旅游的特征 旅游的概念及與遷徙、旅行的關(guān)系旅游的概念及與遷徙、旅行的關(guān)系理解難點(diǎn)理解難點(diǎn) 審美意識(shí)審美意識(shí) 旅游的本質(zhì)旅游的本質(zhì) 一、一、旅游產(chǎn)生的客觀條件旅游產(chǎn)生的客觀條件 （一）（一）自由時(shí)間自由時(shí)間 （二）（二）可自由支配收入可自由支配收入 自由時(shí)間自由時(shí)間：又叫余暇或閑暇，個(gè)人在扣除用于又叫余暇或閑暇，個(gè)人在扣除用于 勞動(dòng)、滿(mǎn)足生理需要、參加必要的社會(huì)交往活勞動(dòng)、滿(mǎn)足生理需要、參加必要的社會(huì)交往活 動(dòng)等之后剩下的可由自己自由支配的時(shí)間。動(dòng)等之后剩下的可由自己自由支配的時(shí)間。 可自由支配收入可自由支配收入：個(gè)

2、人或家庭收入中扣除納個(gè)人或家庭收入中扣除納稅和社會(huì)保障性消費(fèi)，以及日常生活必須消稅和社會(huì)保障性消費(fèi)，以及日常生活必須消費(fèi)部分之后所余下的收入部分。費(fèi)部分之后所余下的收入部分。二、旅游產(chǎn)生的主觀條件二、旅游產(chǎn)生的主觀條件 （一）（一）審美意識(shí)審美意識(shí)：人類(lèi)所特有的一種精神現(xiàn)：人類(lèi)所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)在欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中所象，是人類(lèi)在欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中所形成的思想、觀念。形成的思想、觀念。 （二）自然審美意識(shí)的出現(xiàn)（二）自然審美意識(shí)的出現(xiàn) 社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐 社會(huì)社會(huì)審美審美 自然自然審美審美三、旅游的產(chǎn)生三、旅游的產(chǎn)生 （一）個(gè)別：原始社會(huì)末期（一）個(gè)別：原始社會(huì)末期 （二

3、）普遍：南朝時(shí)期（二）普遍：南朝時(shí)期 原因原因 (1)(1)審美動(dòng)機(jī)上：審美動(dòng)機(jī)上：自然自然審美審美 (2)(2)性質(zhì)上：審美愉悅性質(zhì)上：審美愉悅 (3)(3)頻度上：更經(jīng)常頻度上：更經(jīng)常四、旅游現(xiàn)象的歷史發(fā)展過(guò)程四、旅游現(xiàn)象的歷史發(fā)展過(guò)程 （一）古代旅行（一）古代旅行 1.主要形式主要形式 （1） 商貿(mào)商貿(mào)旅行旅行 （2）宗教宗教旅行旅行 （3）政務(wù)政務(wù)旅行旅行 （4）求學(xué)求學(xué)旅行旅行 （5）科學(xué)考察科學(xué)考察旅行旅行 （6）探險(xiǎn)探險(xiǎn)旅行旅行 （7）觀光觀光旅游（士人漫游）旅游（士人漫游） （8）節(jié)慶節(jié)慶旅游旅游 2.特點(diǎn)特點(diǎn) （1）公、商務(wù)旅行占主導(dǎo)）公、商務(wù)旅行占主導(dǎo) （2）缺乏普遍性）缺

4、乏普遍性 （3）缺乏旅游意識(shí)）缺乏旅游意識(shí) （二）（二） 近代旅游（工業(yè)革命至二戰(zhàn)）近代旅游（工業(yè)革命至二戰(zhàn)） 1.標(biāo)志：標(biāo)志：托馬斯托馬斯庫(kù)克庫(kù)克旅行社的問(wèn)世旅行社的問(wèn)世 2.特點(diǎn)特點(diǎn) （1）缺乏大眾性）缺乏大眾性 （2）新的旅行方式）新的旅行方式 （3）旅游勝地開(kāi)發(fā)迅速）旅游勝地開(kāi)發(fā)迅速（三）現(xiàn)代旅游（二戰(zhàn)后）（三）現(xiàn)代旅游（二戰(zhàn)后） 1.社會(huì)背景社會(huì)背景 （1）經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)）經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng) （2）閑暇增多）閑暇增多 （3）交通工具的進(jìn)步）交通工具的進(jìn)步 （4）城市化加速及觀念變化）城市化加速及觀念變化 （5）人口迅速增加）人口迅速增加 （6）教育水平提高）教育水平提高 （7）政府支持及服務(wù)

5、條件改善）政府支持及服務(wù)條件改善 2. 2. 現(xiàn)代旅游特點(diǎn)現(xiàn)代旅游特點(diǎn)： （1）普及性普及性：大眾化：大眾化 (mass tourism) （2）全球性：全球性：區(qū)域擴(kuò)大區(qū)域擴(kuò)大 （3）綜合性綜合性：形式更廣泛：形式更廣泛 （4）規(guī)范性規(guī)范性：組織更規(guī)范：組織更規(guī)范飛流直下三千尺飛流直下三千尺疑是銀河落九天疑是銀河落九天v 東晉：古代田園詩(shī)代表東晉：古代田園詩(shī)代表 陶淵明陶淵明：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 唐：唐： 王維王維：唐唐 田園特色田園特色 “行到水窮處，坐看云起時(shí)行到水窮處，坐看云起時(shí)” 使至賽上使至賽上 “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A” 李白：

6、李白：登黃鶴樓：登黃鶴樓： “孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流” “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?杜甫：杜甫：青年青年 望岳望岳，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” “登泰山而小天下登泰山而小天下”之豪邁之豪邁 晚年晚年 漂泊，多愁漂泊，多愁 旅夜書(shū)懷旅夜書(shū)懷“飄飄何所以，飄飄何所以， 天地一沙鷗天地一沙鷗” 登高登高“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)” 樓臺(tái)（因唐宋詩(shī)人稱(chēng)頌而大紅大紫）樓臺(tái)（因唐宋詩(shī)人稱(chēng)頌而大紅大紫） 王之渙王之渙登鸛雀樓登鸛雀樓 “欲窮千里目，更上一層樓欲窮千里目，更上一

7、層樓” 范仲淹范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” 崔灝崔灝 黃鶴樓黃鶴樓 “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁” 王勃王勃 滕王閣序滕王閣序 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色” 歷史遺跡：歷史遺跡： 赤壁等赤壁等 杜牧杜牧 赤壁懷古赤壁懷古“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?hào)|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬” 蘇軾蘇軾 （1）游赤壁）游赤壁 （2）廬山：）廬山：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中” 陸

8、游陸游“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村” 宋最優(yōu)秀記宋最優(yōu)秀記游詩(shī)游詩(shī) 歐陽(yáng)修：歐陽(yáng)修：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也得之心而寓之酒也” 旅游的本質(zhì)規(guī)定：旅游的本質(zhì)規(guī)定： 主要以獲得心理快感為目的主要以獲得心理快感為目的 的審美過(guò)程和自?shī)蔬^(guò)程，是的審美過(guò)程和自?shī)蔬^(guò)程，是 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段時(shí)人人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段時(shí)人 類(lèi)最基本的活動(dòng)之一。類(lèi)最基本的活動(dòng)之一。三、旅游的基本屬性三、旅游的基本屬性 （一）旅游的（一）旅游的消費(fèi)消費(fèi)屬性屬性 （二）旅游的（二）旅游的休閑休閑屬性屬性 1.目的上

9、目的上 2.時(shí)間上時(shí)間上 3.活動(dòng)構(gòu)成上活動(dòng)構(gòu)成上 （三）旅游的（三）旅游的社會(huì)社會(huì)屬性屬性 1.審美意識(shí)具有社會(huì)性審美意識(shí)具有社會(huì)性 2.旅游需求有時(shí)代性旅游需求有時(shí)代性四、旅游的外在特征四、旅游的外在特征 （一）（一） （空間上）異地性（空間上）異地性 （二）（二） （時(shí)間上）暫時(shí)性（時(shí)間上）暫時(shí)性五、旅游者行為的特征五、旅游者行為的特征 （一）責(zé)任約束松弛（一）責(zé)任約束松弛 1.消費(fèi)攀高消費(fèi)攀高 2.道德感弱化道德感弱化 （二）占有意識(shí)外顯（二）占有意識(shí)外顯 1.文化干涉文化干涉 2.物質(zhì)攝取物質(zhì)攝取一、傳統(tǒng)的旅游定義一、傳統(tǒng)的旅游定義 （一）早期的旅游定義（一）早期的旅游定義 （二）被

10、經(jīng)濟(jì)化了的旅游定義（二）被經(jīng)濟(jì)化了的旅游定義 （三）文化論者的旅游定義（三）文化論者的旅游定義 （四）官方或半官方的定義（四）官方或半官方的定義二、旅游概念的進(jìn)一步探討二、旅游概念的進(jìn)一步探討 （一）必要性：（一）必要性： 概念泛化概念泛化 （二）旅游的定義及其與相關(guān)范疇的關(guān)系（二）旅游的定義及其與相關(guān)范疇的關(guān)系 1.旅游：旅游： 旅游是個(gè)人以前往異地尋求旅游是個(gè)人以前往異地尋求 審美和愉悅為主要目的而度審美和愉悅為主要目的而度 過(guò)的一種具有社會(huì)、休閑和過(guò)的一種具有社會(huì)、休閑和 消費(fèi)屬性的短暫經(jīng)歷。消費(fèi)屬性的短暫經(jīng)歷。2.2.（1）概念的區(qū)分）概念的區(qū)分 旅游旅游（概念性定義）：個(gè)人以前往異地

11、尋求愉悅（概念性定義）：個(gè)人以前往異地尋求愉悅為主要目的而度過(guò)的一種具有社會(huì)、休閑和消費(fèi)為主要目的而度過(guò)的一種具有社會(huì)、休閑和消費(fèi)屬性的短暫經(jīng)歷。屬性的短暫經(jīng)歷。 旅行旅行：個(gè)人出自遷徙以外的任何目的前往異地并：個(gè)人出自遷徙以外的任何目的前往異地并在該地做短暫停留所度過(guò)的經(jīng)歷。在該地做短暫停留所度過(guò)的經(jīng)歷。 遷徙遷徙：個(gè)人出自生活或生存的目的而移居異地的：個(gè)人出自生活或生存的目的而移居異地的經(jīng)歷。經(jīng)歷。（2）三者產(chǎn)生于不同的歷史條件，并處于）三者產(chǎn)生于不同的歷史條件，并處于不同目的而發(fā)生。遷徙是離開(kāi)定居地并計(jì)不同目的而發(fā)生。遷徙是離開(kāi)定居地并計(jì)劃不再回來(lái)。而旅游和旅行的關(guān)系是：所劃不再回來(lái)。而

12、旅游和旅行的關(guān)系是：所有的旅游都要經(jīng)過(guò)旅行過(guò)程，但并非所有有的旅游都要經(jīng)過(guò)旅行過(guò)程，但并非所有的旅行都是旅游。旅行包括旅游。二者最的旅行都是旅游。旅行包括旅游。二者最終都要回到居住地。終都要回到居住地。3.旅游與旅游業(yè)的關(guān)系旅游與旅游業(yè)的關(guān)系 旅游是旅游是旅游者旅游者的行為，形成旅游需求，旅的行為，形成旅游需求，旅游業(yè)是游業(yè)是旅游企業(yè)旅游企業(yè)的集合行為，形成旅游供的集合行為，形成旅游供給。給。三、旅游的類(lèi)型三、旅游的類(lèi)型 （一）按內(nèi)容分（一）按內(nèi)容分 （二）按是否跨越國(guó)境分（二）按是否跨越國(guó)境分 （三）按組織形式分（三）按組織形式分 （四）按計(jì)價(jià)方式分（四）按計(jì)價(jià)方式分 （五）按旅行方式分（五

13、）按旅行方式分旅游是一種休閑行為，是在自由時(shí)間里完成的，因旅游是一種休閑行為，是在自由時(shí)間里完成的，因此，理解旅游的起源要首先了解自由時(shí)間對(duì)人類(lèi)的此，理解旅游的起源要首先了解自由時(shí)間對(duì)人類(lèi)的意義以及它在歷史上的分布。意義以及它在歷史上的分布。旅游的目的是獲取愉悅。審美是獲取愉悅的重要渠旅游的目的是獲取愉悅。審美是獲取愉悅的重要渠道（但不是唯一渠道），了解審美意識(shí)的起源有助道（但不是唯一渠道），了解審美意識(shí)的起源有助于理解旅游的起源。于理解旅游的起源。旅游的本質(zhì)是由旅游的目的性規(guī)定的，而不是它的旅游的本質(zhì)是由旅游的目的性規(guī)定的，而不是它的外在形式規(guī)定的。所以，旅游的本質(zhì)在于追求愉悅。外在形式規(guī)定

14、的。所以，旅游的本質(zhì)在于追求愉悅。從時(shí)間上看，旅游不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，但旅游流從時(shí)間上看，旅游不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，但旅游流（大眾旅游現(xiàn)象）卻是近代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。（大眾旅游現(xiàn)象）卻是近代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。從屬性上看，旅游不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而是社會(huì)現(xiàn)象；從屬性上看，旅游不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而是社會(huì)現(xiàn)象；不是生產(chǎn)過(guò)程而是消費(fèi)過(guò)程；不是勞動(dòng)行為而不是生產(chǎn)過(guò)程而是消費(fèi)過(guò)程；不是勞動(dòng)行為而是休閑行為。是休閑行為。要想全面認(rèn)識(shí)旅游現(xiàn)象，必須從本質(zhì)規(guī)定性、要想全面認(rèn)識(shí)旅游現(xiàn)象，必須從本質(zhì)規(guī)定性、基本屬性、基本特征和旅游者的行為特征諸多基本屬性、基本特征和旅游者的行為特征諸多層面和角度加以認(rèn)識(shí)。層面和角度加以認(rèn)識(shí)。學(xué)

15、術(shù)界對(duì)旅游的定義多數(shù)存在泛化的傾向。這學(xué)術(shù)界對(duì)旅游的定義多數(shù)存在泛化的傾向。這是一種過(guò)度綜合的研究方法。是一種過(guò)度綜合的研究方法。給旅游下定義，可以分別給出一個(gè)概念性定義給旅游下定義，可以分別給出一個(gè)概念性定義和技術(shù)性定義。和技術(shù)性定義。 自由時(shí)間：自由時(shí)間：個(gè)人在扣除用于勞動(dòng)、滿(mǎn)足生理需要、參加社個(gè)人在扣除用于勞動(dòng)、滿(mǎn)足生理需要、參加社會(huì)交往活動(dòng)等之后剩下的可由自己自由支配的時(shí)間。又稱(chēng)會(huì)交往活動(dòng)等之后剩下的可由自己自由支配的時(shí)間。又稱(chēng)閑暇或余暇。閑暇或余暇。 審美意識(shí)：審美意識(shí)：人類(lèi)所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)在欣賞美、人類(lèi)所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)在欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中所形成的思想、觀

16、念。創(chuàng)造美的活動(dòng)中所形成的思想、觀念。 旅游（概念性定義）：旅游（概念性定義）：個(gè)人以前往異地尋求愉悅為主要目個(gè)人以前往異地尋求愉悅為主要目的而度過(guò)的一種具有社會(huì)、休閑和消費(fèi)屬性的短暫經(jīng)歷。的而度過(guò)的一種具有社會(huì)、休閑和消費(fèi)屬性的短暫經(jīng)歷。 旅行：旅行：個(gè)人出自遷徙以外的任何目的前往異地并在該地做個(gè)人出自遷徙以外的任何目的前往異地并在該地做短暫停留所度過(guò)的經(jīng)歷。短暫停留所度過(guò)的經(jīng)歷。 遷徙：遷徙：個(gè)人出自生活或生存的目的而移居異地的經(jīng)歷。個(gè)人出自生活或生存的目的而移居異地的經(jīng)歷。 托馬斯托馬斯庫(kù)克的旅游事業(yè)庫(kù)克的旅游事業(yè) 人們通常認(rèn)為，真正意義的現(xiàn)代形式的旅游首人們通常認(rèn)為，真正意義的現(xiàn)代形式

17、的旅游首先出現(xiàn)在先出現(xiàn)在1919世紀(jì)中葉的英國(guó)，在很大程度上要?dú)w功世紀(jì)中葉的英國(guó)，在很大程度上要?dú)w功于托馬斯于托馬斯 庫(kù)克的努力。庫(kù)克的職業(yè)是印刷工，還兼庫(kù)克的努力。庫(kù)克的職業(yè)是印刷工，還兼任浸信會(huì)教堂的傳教士。他也是一位堅(jiān)定的禁酒運(yùn)任浸信會(huì)教堂的傳教士。他也是一位堅(jiān)定的禁酒運(yùn)動(dòng)的支持者，這個(gè)運(yùn)動(dòng)反對(duì)酒精飲料的消費(fèi)及其不動(dòng)的支持者，這個(gè)運(yùn)動(dòng)反對(duì)酒精飲料的消費(fèi)及其不良后果，尤其是對(duì)窮人的影響。庫(kù)克認(rèn)為，休閑旅良后果，尤其是對(duì)窮人的影響。庫(kù)克認(rèn)為，休閑旅游能夠提供比酒吧和賽馬場(chǎng)更健康更有意義的娛樂(lè)游能夠提供比酒吧和賽馬場(chǎng)更健康更有意義的娛樂(lè)形式。這種信念伴隨著庫(kù)克漫長(zhǎng)的旅游創(chuàng)業(yè)者生涯，形式。這種信

18、念伴隨著庫(kù)克漫長(zhǎng)的旅游創(chuàng)業(yè)者生涯，從從18451845年直到他去世的年直到他去世的18921892年。年。 庫(kù)克無(wú)疑是一個(gè)充滿(mǎn)活力并具有驚人的組織才庫(kù)克無(wú)疑是一個(gè)充滿(mǎn)活力并具有驚人的組織才能的思想活躍的人，他在旅游發(fā)展史中的地位毋庸能的思想活躍的人，他在旅游發(fā)展史中的地位毋庸置疑。但是，應(yīng)該注意到，在置疑。但是，應(yīng)該注意到，在1919世紀(jì)中葉的英國(guó)，世紀(jì)中葉的英國(guó)，有一系列因素使大眾休閑旅游的發(fā)展瓜熟蒂落，并有一系列因素使大眾休閑旅游的發(fā)展瓜熟蒂落，并促成了庫(kù)克的事業(yè)。促成了庫(kù)克的事業(yè)。 工業(yè)化給社會(huì)中下層階級(jí)（如職員、店主以及獨(dú)立的工業(yè)化給社會(huì)中下層階級(jí)（如職員、店主以及獨(dú)立的工匠等）帶來(lái)了

19、更多的收入，同時(shí)也喚起了人們暫時(shí)工匠等）帶來(lái)了更多的收入，同時(shí)也喚起了人們暫時(shí)逃離大工業(yè)城市的欲望。這也是一個(gè)社會(huì)改革者們強(qiáng)逃離大工業(yè)城市的欲望。這也是一個(gè)社會(huì)改革者們強(qiáng)調(diào)要追求調(diào)要追求“理性的理性的”和和“建設(shè)性的建設(shè)性的”休閑行為的時(shí)代，休閑行為的時(shí)代，至至少對(duì)于那些下層社會(huì)和工人階級(jí)是這樣。全國(guó)少對(duì)于那些下層社會(huì)和工人階級(jí)是這樣。全國(guó)性的鐵性的鐵路系統(tǒng)的發(fā)展也使庫(kù)克的大眾旅游美夢(mèng)成真。還有，路系統(tǒng)的發(fā)展也使庫(kù)克的大眾旅游美夢(mèng)成真。還有，在此前廣泛流行于英國(guó)上流社會(huì)的歐洲大陸在此前廣泛流行于英國(guó)上流社會(huì)的歐洲大陸“教育旅教育旅游游”促進(jìn)了一些基礎(chǔ)設(shè)施、接待設(shè)施的發(fā)展，并使旅促進(jìn)了一些基礎(chǔ)設(shè)

20、施、接待設(shè)施的發(fā)展，并使旅游深入人心（尤其是認(rèn)為休閑旅游是很有價(jià)值的活游深入人心（尤其是認(rèn)為休閑旅游是很有價(jià)值的活動(dòng)，而不是浪費(fèi)時(shí)間的輕佻之舉）。庫(kù)克的事業(yè)正是動(dòng)，而不是浪費(fèi)時(shí)間的輕佻之舉）。庫(kù)克的事業(yè)正是建立在這些因素的基礎(chǔ)之上建立在這些因素的基礎(chǔ)之上。庫(kù)克聲稱(chēng)，組織一次集體旅行的想法，是在他從東庫(kù)克聲稱(chēng)，組織一次集體旅行的想法，是在他從東米德蘭鎮(zhèn)（米德蘭鎮(zhèn)（East MidlandEast Midland）的家里前往在萊斯特附）的家里前往在萊斯特附近召開(kāi)的禁酒協(xié)會(huì)的會(huì)議的路上偶然想到的。他決近召開(kāi)的禁酒協(xié)會(huì)的會(huì)議的路上偶然想到的。他決定組織一次特殊的鐵路旅行，將禁酒協(xié)會(huì)的會(huì)員拉定組織一次特

21、殊的鐵路旅行，將禁酒協(xié)會(huì)的會(huì)員拉到北部到北部1515英里遠(yuǎn)的拉夫巴羅英里遠(yuǎn)的拉夫巴羅(Loughborough)(Loughborough)。他設(shè)。他設(shè)法從米德蘭郡鐵路公司那里協(xié)商到了很低的票價(jià)，法從米德蘭郡鐵路公司那里協(xié)商到了很低的票價(jià)，還有一定數(shù)額的促銷(xiāo)經(jīng)費(fèi)，而他的這個(gè)想法也得到還有一定數(shù)額的促銷(xiāo)經(jīng)費(fèi)，而他的這個(gè)想法也得到了禁酒協(xié)會(huì)會(huì)員的熱情支持。大約有了禁酒協(xié)會(huì)會(huì)員的熱情支持。大約有30003000人想?yún)⒓尤讼雲(yún)⒓舆@次旅行，但火車(chē)只能容納這次旅行，但火車(chē)只能容納600600人。在目的地，共接人。在目的地，共接待有待有10001000多人，許多是自行安排去的。接下來(lái)，庫(kù)多人，許多是自行安排

22、去的。接下來(lái)，庫(kù)克有組織禁酒協(xié)會(huì)的會(huì)員到米德蘭郡的一些著名景克有組織禁酒協(xié)會(huì)的會(huì)員到米德蘭郡的一些著名景點(diǎn)觀光，并于點(diǎn)觀光，并于18431843年成功地組織了一次為數(shù)年成功地組織了一次為數(shù)30003000名名在校兒童的不過(guò)夜旅行，從萊斯特到德貝。任何曾試圖籌在校兒童的不過(guò)夜旅行，從萊斯特到德貝。任何曾試圖籌劃或成功地實(shí)施一次僅有劃或成功地實(shí)施一次僅有3030名在校兒童的不過(guò)夜旅行的人都名在校兒童的不過(guò)夜旅行的人都會(huì)為庫(kù)克的組織技巧感到驚嘆！會(huì)為庫(kù)克的組織技巧感到驚嘆！ 在在18451845年，庫(kù)克開(kāi)始全力從事商業(yè)性旅游經(jīng)營(yíng)，組織旅年，庫(kù)克開(kāi)始全力從事商業(yè)性旅游經(jīng)營(yíng)，組織旅游團(tuán)到利物浦和北威爾士

23、，啟用導(dǎo)游，并出版其個(gè)人編撰的游團(tuán)到利物浦和北威爾士，啟用導(dǎo)游，并出版其個(gè)人編撰的導(dǎo)游書(shū)籍。這些舉措一時(shí)間得到很大反響，竟至于參加旅游導(dǎo)游書(shū)籍。這些舉措一時(shí)間得到很大反響，竟至于參加旅游團(tuán)的票證在黑市上價(jià)格飆升。到團(tuán)的票證在黑市上價(jià)格飆升。到18511851年，庫(kù)克的事業(yè)主要是年，庫(kù)克的事業(yè)主要是旅游促銷(xiāo)和組織者，并擁有與此相關(guān)的印刷業(yè)務(wù)。他創(chuàng)辦了旅游促銷(xiāo)和組織者，并擁有與此相關(guān)的印刷業(yè)務(wù)。他創(chuàng)辦了第一份旅游報(bào)紙：旅游者與展覽廣告商（第一份旅游報(bào)紙：旅游者與展覽廣告商（Excursionist Excursionist and Exhibition Advertiserand Exhibiti

24、on Advertiser），發(fā)行對(duì)象主要是工人及其），發(fā)行對(duì)象主要是工人及其雇主。在這份報(bào)紙當(dāng)中，庫(kù)克從各種角度鼓吹讓工人參觀當(dāng)雇主。在這份報(bào)紙當(dāng)中，庫(kù)克從各種角度鼓吹讓工人參觀當(dāng)年將在倫敦水晶舉辦的大型展覽的益處。為了接待大約年將在倫敦水晶舉辦的大型展覽的益處。為了接待大約1616萬(wàn)萬(wàn)5 5千名工人參觀該展覽，庫(kù)克安排了交通、食物和住宿一應(yīng)千名工人參觀該展覽，庫(kù)克安排了交通、食物和住宿一應(yīng)事項(xiàng)。住一個(gè)晚上含早餐的價(jià)格是一先令，往返交通費(fèi)是五事項(xiàng)。住一個(gè)晚上含早餐的價(jià)格是一先令，往返交通費(fèi)是五先令。先令。在當(dāng)時(shí)，一周的平均工資是在當(dāng)時(shí)，一周的平均工資是2020先令，而通常這么遠(yuǎn)距離的往先令，

25、而通常這么遠(yuǎn)距離的往返路費(fèi)是返路費(fèi)是1515先令。庫(kù)克利用在先令。庫(kù)克利用在18511851年所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在年所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在18621862年又成功地組織了一批旅游者參加同樣在倫敦舉辦的國(guó)年又成功地組織了一批旅游者參加同樣在倫敦舉辦的國(guó)際展覽會(huì)。他向大約際展覽會(huì)。他向大約2 2萬(wàn)人提供餐飲，這些人當(dāng)中既有禁酒協(xié)萬(wàn)人提供餐飲，這些人當(dāng)中既有禁酒協(xié)會(huì)的會(huì)員，也有來(lái)自法國(guó)、意大利和德國(guó)的觀光客。會(huì)的會(huì)員，也有來(lái)自法國(guó)、意大利和德國(guó)的觀光客。 庫(kù)克早期組織的大陸旅行并不如人意。庫(kù)克早期組織的大陸旅行并不如人意。18551855年，他試圖年，他試圖組織前往法國(guó)參加巴黎博覽會(huì)的旅行，但由于未能從法國(guó)和組織前往法國(guó)參加巴黎博覽會(huì)的旅行，但由于未能從法國(guó)和比利時(shí)鐵路當(dāng)局獲得滿(mǎn)意的條件，結(jié)果只能將顧客沿著法國(guó)比利時(shí)鐵路當(dāng)局獲得滿(mǎn)意的條件，結(jié)果只能將顧客沿著法國(guó)海岸送到加來(lái)。同年晚些時(shí)候，他組織了兩次大陸巡回旅海岸送到加來(lái)。同年晚些時(shí)候，他組織了兩次大陸巡回旅游，途經(jīng)安特衛(wèi)普、布魯塞爾、科隆、美因茲、曼海姆、海游，途經(jīng)安特衛(wèi)普、布魯塞爾、科隆、美因茲、曼海姆、海德?tīng)柋?、斯特拉斯堡和巴黎。這些旅行在游客看來(lái)非常成德?tīng)柋ぁ⑺固乩贡ず桶屠?。這些旅行在游客看來(lái)非常成功，但庫(kù)克在