農(nóng)耕文化教育學校特色建設實施方案設計

1、“田園文化”教育學校特色建設實施方案流澗小學處于城鄉(xiāng)結合處，座落在小店區(qū)北格鎮(zhèn)流澗村東北角，是一所全日制農(nóng)村小學，學校歷史悠久，文化底蘊深厚，2007年7月建成現(xiàn)在的新校區(qū)，現(xiàn)有在校生126名，教學班6個，屬單軌制教學，專任教師12名，中小學一級職稱3名，中小學二級職稱6名；中小學初級職稱3名；本科11人，大專2人，其中市優(yōu)秀班主任4名，區(qū)優(yōu)秀教師5名，區(qū)優(yōu)秀輔導員1名。學校面向全體學生，以“吾輩勵志求真，必將厚德博學”為校訓，堅持學生成才，教師發(fā)展，社會滿意的辦學理念。認真貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，積極建設義務教育標準化學校，取得一定的成效。學校校園占地面積16137平方米，生均1

2、28平方米，學校綠化面積3443.4平方米，生均12.17平方米，綠化覆蓋率21.34%。校內(nèi)有教學樓一座，配套用房兩處，200米標準的運動場一個，配有升旗設施，整體美觀、莊嚴。校舍建筑面積1280平方米，生均10.2平方米。學校配有圖書室、閱覽室、多媒體教室、電腦室、體育室、音樂室、美術室、科學實驗室、心理咨詢室、少先隊隊室、衛(wèi)生室等。這里處處洋溢著濃濃的文化氛圍，是流澗學子成長與學習的最佳之地。學校實行校長負責制，學校領導教育思想端正，有較高的教育教學理論素養(yǎng)和管理水平，求真務實，開拓進取，團結協(xié)作，勇于創(chuàng)新，作風民主、廉潔奉公，中心校每學年都要通過民主測評，對學校領導從德、能、勤、績等方

3、面進行綜合考評，并獲得優(yōu)秀等次。學校多次獲得市區(qū)好評，2012年通過山西省“義務教育標準化學?！彬炇眨蔀楸备矜?zhèn)第一所“義務教育標準化學?！?。我校還是校園文化建設示范學校，我校教育教學質(zhì)量穩(wěn)居全鎮(zhèn)前三名，體育成績更是彰顯了學校重視學生發(fā)展的特色。一、實施背景國家正在積極提倡新農(nóng)村建設，同時小店區(qū)義務教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展促進工程確立我校為基地校。通過專家培訓，我們認識到學校要內(nèi)涵發(fā)展，特色發(fā)展，必須有先進的教育理念指導及走適合本校實際的特色學校建設之路。田園文化，是傳統(tǒng)文化與莊稼人文化緊密結合的一種文化現(xiàn)象。我校結合我校實際，根據(jù)學生發(fā)展情況，制定我校獨具特色的“田園文化”特色校建設。從以農(nóng)耕教育為

4、基礎，加強對學生勞動意識的培養(yǎng)，同時在課堂上穿插德育教育。打造“快樂教學”的教師團隊，倡導積極、健康的學習氛圍，并以此影響學生的家庭生活。把田園文化的內(nèi)涵及內(nèi)容影響師生，達到教育的目的。通過對教師、學生及家長的認識和了解，我校把“田園文化”作為學校的特色建設方向。把“師生生活更貼近自然，享受田園文化意識”作為學校的辦學理念。因此，我們把創(chuàng)建工作的目標定位為：依托農(nóng)耕文化，打造田園教育特色品牌，讓學生學會，快樂學習，教師愉悅工作，師生健康共長。培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)，提高師生的整體素養(yǎng)。學校力求借助田園文化這一獨特的資源，把“田園歷史文化”與少先隊道德建設活動相結合，通過讀詩、了解傳統(tǒng)文化，并親手參

5、與農(nóng)作物實踐，品味勞動的樂趣、傳承古代田園文化的精髓，接受現(xiàn)代田園文化思想，讓學生接受田園文化的熏陶，感受田園文化“快樂、自然、健康”的精神。我校注重田園文化教育基地氛圍的營造，激發(fā)學生對田園常識探究的興趣，激發(fā)他們的求知欲。以農(nóng)耕文化作為教育載體，通過豐富多彩的學農(nóng)實踐活動，以達到對田園文化的獨特詮釋，同時通過“實踐、體驗一一感悟、思考一一內(nèi)化、升華一一外顯、行動”的教育規(guī)律，豐富學生文化底蘊，促進孩子們樹立結合古今，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化結合的思想，有探究精神，達到主動發(fā)展、和諧發(fā)展目的。二、農(nóng)耕文化指導思想多年來，我校堅持全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設者和接班人，不斷更新教

6、育理念，改進教學方法，發(fā)展學生個性，積極構建學校特色文化。一年來，我校把“田園文化”作為學校特色建設，以“田園文化”的實施為總抓手，涵養(yǎng)師生文化底蘊,形成田園文化的氛圍，整體提高學生的文化內(nèi)涵。教師在課堂中穿插德育教育，結合學科特點進行田園文化教育。造就生態(tài)生活，讓師生身心健康發(fā)展，提高文化內(nèi)涵。辦學理念：立足多元發(fā)展，奠基健康人生一訓三風：校訓：校風：積極學崇德教風：向上和諧敬業(yè)樂教學風：進取團結自主樂學三、農(nóng)耕文化的內(nèi)涵界定田園文化曾經(jīng)覆蓋了中國社會的方方面面，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是構建中華民族核心價值觀的重要精神文化資源。那么，田園文化的內(nèi)涵是什么？1. “應時”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)

7、系最直接的是時間與節(jié)氣，在中國古代，人們基本上是生活在按照自然節(jié)律和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期而安排的時間框架之中的。夏代的歷日制度夏小正中，已把天象、物候、氣象和相應的農(nóng)事活動列在一起便于民間掌握。后來，又把一年分為二十四節(jié)氣，人們依節(jié)氣安排農(nóng)事活動。直到今天，節(jié)氣依然是人們開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的依據(jù)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，本就是一種根據(jù)節(jié)氣、物候、氣象等條件而進行的具有強烈季節(jié)性特征的勞作活動，其時間性是很強的。因此，順天應時是幾千年人們恪守的準則，“不違農(nóng)時”是世代農(nóng)民心中的“圣經(jīng)”。“夫稼為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”；“是故得時之稼興，失時之稼約”（呂氏春秋、審時）?！胺哺荆谟谌r”；“得時之和，適地

8、之宜”。應時，體現(xiàn)了前人對自然規(guī)律的重視。2. “取宜”。取宜主要是對“地”來說的，即適宜、適合。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)強調(diào)因時、因地、因物制宜，把“三宜”看作是一切農(nóng)業(yè)舉措必須遵守的原則。種莊稼最重要的是因地制宜，“取宜”是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要措施。我們的祖先在農(nóng)事活動中很早就懂得了“取宜”的原則，周祖農(nóng)耕文化中的“相地之宜”和“相其陰陽”理念，就是“取宜”的實踐經(jīng)驗總結，在指導人們認識自然和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了重大作用。3. “守則”。則，即準則、規(guī)范、秩序，它是人與自然長期互動形成的實踐原則。農(nóng)耕文化作為中國傳統(tǒng)文化的根基，蘊含著“以農(nóng)為本、以和為貴、以德為榮、以禮為重”等許多優(yōu)秀的文化品格。農(nóng)耕文化是

9、中國傳統(tǒng)文化的重要源頭，對中華民族堅忍不拔、崇尚和諧、順應自然、因地制宜、勇于創(chuàng)新等優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成，起到了重要作用，是中華民族綿延不絕、生生不息、發(fā)展壯大的精神厚土。4. “和諧”。農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)生物、自然環(huán)境與人構成的相互依存、相互制約的生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)，這就是農(nóng)業(yè)的本質(zhì)。天、地、人“三才”觀把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看作各種因素相互聯(lián)系的、運動的整體，它所包含的整體觀、聯(lián)系觀、動態(tài)觀，貫穿于中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的各個方面。在“三才”理論體系中，人與天、地是并列的，人與自然不是對抗的關系，而是協(xié)調(diào)的關系。幾千年來，中國的農(nóng)耕文化影響著中國的歷史進程，影響著世界文明的發(fā)展。農(nóng)耕生活的平實性與和諧性，使中華民族愛好和平，

10、并且重視和合。中國的農(nóng)耕文化連綿不斷，是寶貴的精神財富。它鑄就了中華民族自強不息的精神，使中華民族歷經(jīng)磨難而不倒；鑄就了形式多樣的民俗文化，使人民的生活豐富多彩；特別是鑄就了中華民族以和為貴的理念，孕育了中華民族天人合一的思想，追求著人與自然和諧，人與社會和諧，人與人和諧的思想。和諧理念塑造了中華民族的價值趨向、行為規(guī)范，支撐中華民族不斷走向可持續(xù)發(fā)展的道路。“應時、取宜、守則、和諧”，就是在天、地、人之間建立一種和諧共生的關系，這是農(nóng)耕文化的核心理念。四、田園文化的基本原則.1、活動性原則：充分挖掘基地資源，以實踐活動為載體，創(chuàng)設形式多樣、內(nèi)容豐富的載體，激發(fā)學生的參與興趣，在開闊視野、豐厚

11、文化底蘊的同時，提升道德素養(yǎng)，提高解決問題的能力，使個性得到充分發(fā)揮，在探索、參與、研究的過程中獲得身心愉悅和健康成長。同時，理論聯(lián)系實際，在活動中傳授知識與觀念，并將之運用到生活實際中去，進而逐步養(yǎng)成分析和解決實際問題的能力，并形成正確的道德信念和良好的行為習慣。2. 整合性原則：通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，有效整合，促進農(nóng)耕文化教育活動內(nèi)容系列化，資源社會化，運行機制化，環(huán)境服務人性化，制度管理科學化。（1）將二期課改各學科對實踐的要求為出發(fā)點，進行知識拓展，突出綜合性；有目的地進行多視角、多層次、多模塊的資源課程設計，注重動手動腦的培養(yǎng)，提升科技創(chuàng)新能力；（2）融入美育、科普教育和傳統(tǒng)美德教育等教育元

12、素，豐厚教育內(nèi)涵；（3）整合周邊科技、文化、生態(tài)等環(huán)境資源優(yōu)勢，進一步規(guī)范和優(yōu)化適合不同年齡層次和不同類型實踐活動所需要的活動項目。3. 體驗性原則：以實踐體驗為基本途徑，組織與引導學生通過開展以趣味生動、充滿生活氣息的實踐活動，給予學生豐富的直接經(jīng)驗和情感體驗，貼近學生、貼近生活、貼近社會，真切感悟社會主義新農(nóng)村生活，感恩自然、感恩師長、感恩社會，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛社會主義的真摯情懷；同時，在活動中面向整個集體，依靠集體，遵循集體教育的規(guī)律，完善集體觀念，增強團隊意識，培養(yǎng)協(xié)作4.適切性原則：學生的實際出發(fā)進行適度的、針對性的教育：一方面，田園文化教育面向小學、初中、高中學生各

13、年段學生，針對其年齡特點、知識基礎、認知水平和學習能力，系統(tǒng)地、有步驟地、科學地調(diào)整教育內(nèi)容的進度、深度和難易度，循序漸進，達到教育效果的最大化；另一方面，尊重學生的個性特點和個別差異，通過可選擇的活動菜單、自由組合的探究團隊、在團隊活動中發(fā)揮個性作用等方式，激發(fā)他們的興趣，充分發(fā)揮每個學生的積極性，使他們的品格、才能和稟賦都得到充分發(fā)展，并養(yǎng)成良好的學習、生活習慣。5.主體性與主導性相結合的原則：課程的主體是學生，充分調(diào)動其積極性，激發(fā)其主動探索、研究問題的興趣，為其自主發(fā)展創(chuàng)造條件。發(fā)揮教師主導性作用，挖掘潛力，為學生搭建課程學習的平臺，使其明確學習任務，引導其自我學習、自我教育意識的提升

14、，促進其自我管理、自我評價能力的提高。6.時代性原則：在讓學生了解中華農(nóng)耕從原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)到未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展進程的同時，一方面了解黨和國家的農(nóng)村政策、“三農(nóng)”現(xiàn)狀，把握時代脈搏，關注社會熱點，培養(yǎng)學生關注新農(nóng)村建設、重視農(nóng)業(yè)新發(fā)展、主動服務農(nóng)村及傳承中華優(yōu)秀民族文化的社會責任感和使命感；另一方面圍繞人與自然和諧發(fā)展的理念，樹立參與建設資源節(jié)約型、生態(tài)友好型社會的遠大志向。五、實施策略舉措一：對學生進行農(nóng)具知識的認識。學生通過采訪了解認識農(nóng)具，既鍛煉了學生的交際能力，使學生了解了農(nóng)具的常識，學生知道農(nóng)民的艱辛，和社會的發(fā)展進程，從而珍惜今天的的幸福生活。通過讓學生了解農(nóng)具演變的過程，

15、及其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用。農(nóng)具的發(fā)展承載了中國幾千年的農(nóng)業(yè)文明以及勞動人民的聰明智慧；同時農(nóng)具的不斷發(fā)展變化：由“刀耕火種”到青銅農(nóng)具，再到鐵制農(nóng)具，現(xiàn)代農(nóng)具，農(nóng)具的發(fā)展變化恰恰也是人類不斷觀察、探索,認知自然、適應自然的表現(xiàn)，證明了我們祖先的古老智慧與中國農(nóng)業(yè)文明史的源遠流長1、農(nóng)具的起源我們偉大的祖國是最早的人類發(fā)詳?shù)刂?，也是世界四大農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一。從元謀猿人算起，已有170多萬年的歷史自從猿人學會使用簡單的工具對野生植物進行采集開始，就邁開了從工具轉(zhuǎn)化為農(nóng)具的第一步。原始農(nóng)具主使用天然石塊，再到初步打制，再到同時打制和磨制，再到對石料進行選擇，根據(jù)石料確定加工對象和加工方法，以及打擊

16、、搓磨、鉆孔等技術從摸索到逐漸成熟，在這個時代還發(fā)現(xiàn)了作為工具使用的骨質(zhì)刀形器、尖狀器、刮削器、骨鉆等。2、常用農(nóng)具的范圍古代社會的常用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，如：桔棒、樓車、翻車、筒車現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的常用農(nóng)具以家庭中最常見的如：鋤頭、鐮刀、耙、扁擔、農(nóng)藥噴霧器3、古代農(nóng)具和現(xiàn)代農(nóng)具的異同通過古代農(nóng)具和現(xiàn)代農(nóng)具的比較發(fā)現(xiàn)其相同的作用：都是為減輕農(nóng)業(yè)的勞動強度以及提高生產(chǎn)效率為目的。其不同之處在于制作農(nóng)具的材料的演變、農(nóng)具在外形上的變化、科技含量的增加。4、農(nóng)具在課堂中的探究學生將目前在家庭中還存在或繼續(xù)使用中的小型農(nóng)具帶入課堂，通過觀察、提出疑問、大膽設想、合作討論等形式來了解這些農(nóng)具并做好書面記錄。5、農(nóng)具

17、在課外的探究在課堂研究的基礎上，帶領學生到附近農(nóng)家動手使用各種常用農(nóng)具，感受人類的智慧，體驗農(nóng)民的辛苦勞作。6、農(nóng)具暢想以小組為單位共同合作設計未來的農(nóng)具，根據(jù)在前期探究中對農(nóng)具的不足和缺陷展開暢想并用圖畫和小制作的形式表現(xiàn)出來。措施二：以“農(nóng)作物大觀園”為載體，搞好勞動教育1、為了全面實施教育部制定的課程計劃，我校根據(jù)本校的實際情況有目的有計劃地開設好課程，因為處在農(nóng)村，針對現(xiàn)有的條件，開辟校園“開心農(nóng)場”的勞動基地。我校要通過積極參與課程的實施來克服以往課程中脫離學生自主生活和社會生活的傾向，注重學生對生活的感受和體驗，建設了“開心農(nóng)場”的勞動基地，針對秋季果實豐收的特點，特地設計開心農(nóng)場

18、“農(nóng)作物大觀園”活動，主要通過農(nóng)作物的收獲，同時，通過綜合實踐活動課程的開發(fā)與實施，培養(yǎng)學生活動的自主性、探究性、合作性，使學生在豐富多彩的探究性學習活動中學會發(fā)現(xiàn)，學會探究，學會合作，形成發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。2、秋天到了，學校的“開心農(nóng)場”有了收獲，為了很好地將農(nóng)作物收獲品展示，利用現(xiàn)有的資源，開展“農(nóng)作物大觀園”活動，更好地展示學生的綜合利用資源、體現(xiàn)學生體會勞動成果的喜悅，培養(yǎng)學生熱愛勞動，熱愛自然，愛護勞動成果。我們決定在全校三至六年級學生的勞動成果展示會。3、為了利用現(xiàn)有的植物資源，開展系列活動，營造資源不浪費的活動氛圍，為開發(fā)校本化的綜合實踐活動課程而積累經(jīng)驗；4、我校綜合實

19、踐活動課的具體實施如下：根據(jù)勞動基地里植物生長變化規(guī)律，在“開心農(nóng)場”勞動方案后續(xù)開展“開心農(nóng)場農(nóng)作物大觀園”的成果展示活動。舉措三：交流農(nóng)業(yè)知識，提高農(nóng)業(yè)常識。1、以年級為單位定期開展進農(nóng)業(yè)諺語、名言等交流的活動。2、聘請專家每學期對學生進行農(nóng)耕文化的宣傳及指導，充分挖掘?qū)W校課外教育資源，讓更多的學生受到教育，感受到農(nóng)業(yè)文化的真諦。六、保障機制（一）機制保障成立特色學?！疤飯@文化”建設領導小組。成立以校長馬紅生為組長；事務主管田吉梅為副組長；各班主任為成員的領導小組。分工及職責：組長：負責特色建設的總體領導與策劃，宏觀調(diào)控特色建設的全過程。副組長：構思并制訂特色學校建設總體規(guī)劃和有關規(guī)章制度

20、，并負責組織實施和考核。組織教師進行特色建設的理論學習。指導課題組實施課程計劃，組織教師編寫地方教材、撰寫課題和督導各班對實踐基地的建設、培育，對特色建設的研究和實施進行指導、評估，調(diào)查。做好特色建設的總結及經(jīng)驗成果的推廣和應用。成員：負責各班的特色建設的實施，負責編寫教材、教案，上好特色課，組織領導學生進行各種特色建設的活動，總結、歸納、整理本班的過程性成果資料，并展示、交流和存檔。（二）時間保障第一階段：討論和啟動階段（2013年9月一一2013年10月）1、 組建田園文化特色教育領導機構和隊伍。2、 了解“田園文化”的內(nèi)涵，知道“田園文化”的意義，師生收集有關“田園文化”內(nèi)容的知識。包括“農(nóng)業(yè)種植、田園詩、田園風格藝術品”等第二階段：探索和落實階段（2013年9月一一2014年7月）1整體推進、項目突破、以點帶面、全面提升的工作思路積極開展工作、使特色文化穩(wěn)步實施。2聚焦特色科研問題、豐富特色科研方式、打造特色科研團隊、營造特色科研文化。3實施中加快對特色建設階段性成果的轉(zhuǎn)化和利用，并及時做好問題修正和建議補充4、各班布置“田園文化”主題墻，展示收集到的資料。第三階段：完善和鞏固階段（2014年2月一一2014年8月）各班以班級為集體，在自己的責任田上種植自己的作物，請人指導種植；開展“田園詩歌朗誦會”活動；用板報的形式認識“田園詩”的代表人物；了解“田園”文化在