2020年山東東營(yíng)中考語文全真模擬卷三含詳解

1、2020年山東省東營(yíng)市中考語文全真模擬（三）語文試題（總分120分考試時(shí)間120分鐘）注意事項(xiàng)：1 .答卷前務(wù)必將你的姓名、座號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)按要求填寫在試卷和答題卡上的相應(yīng)位置。2 .本試題不分In卷，所有答案都寫在答題卡上，不要直接在本試卷上答題。3 .必須用0.5毫米黑色簽字筆書寫在對(duì)應(yīng)的答題卡區(qū)域，不得超出規(guī)定范圍。一、積累運(yùn)用（共20分）1 .給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）在各種各樣的年度流行語中，我們看到了2019年中國(guó)社會(huì)的氣象，看到了國(guó)家大事、世界風(fēng)云、科技發(fā)展、民生實(shí)事、熱點(diǎn)事件、心聲吐露.等留下的深深I(lǐng)SE院露l82 .依次填入下列句中空缺處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（

2、2分）（1）精致，并不是用金錢的華麗與高貴，而是一種對(duì)生活的信念，對(duì)生活的激情與熱愛。（2）有人告訴他：“真正的強(qiáng)者，是含著眼淚繼續(xù)奔跑的人?！彼?jīng)過細(xì)細(xì),明白了這句話的含意。（3）真正會(huì)閱讀的人善于心領(lǐng)神會(huì)，能夠觸類旁通，不一味執(zhí)著，不在字面上糾結(jié)。當(dāng)你感受到自己的進(jìn)步，讀書的快樂自然隨之而來。A.堆積品味既也B.堆積品位即使也C.堆砌品味雖然但是D.堆砌品位既也3 .下列句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.如果我們對(duì)身邊的丑聞總是抱有一種安之若素.的態(tài)度，那么幼兒園虐童事件就不可能讓我們真正痛心和思考。B.他是一位知名作家，其作品多次獲得大獎(jiǎng)。在他創(chuàng)作的許多關(guān)于春天的散文中，他

3、用生動(dòng)形象的語言，將自然萬物描繪得栩栩女口生.。C.在2019年匈牙利布達(dá)佩斯舉行的世界乒乓球錦標(biāo)賽上，中國(guó)隊(duì)重振雄風(fēng)，不負(fù)眾望，包攬五個(gè)單項(xiàng)冠軍，選手表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，令人嘆.力啰止。D.程開甲放棄國(guó)外優(yōu)厚條件回到祖國(guó)，在深山核基地潛心研究20余年，主持了包括首次原子彈爆炸在內(nèi)的幾十次試驗(yàn)，然而他的事跡卻鮮為人引.。4 .下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（2分）A.在全國(guó)各行各業(yè)中進(jìn)一步改革開放的新形勢(shì)下，對(duì)高等院校的學(xué)科建設(shè)，專業(yè)設(shè)置及培養(yǎng)目標(biāo)都提出了新的更高的要求。B.今年，我校在“書香校園”活動(dòng)中取得了豐碩成果，被評(píng)為全市“書香校園”示范學(xué)校。C.他的臉上是一張晴雨表，喜怒哀樂總是掛在表面

4、上，讓人一眼就可以看明白。D.我們期待“五四的火炬”再次為國(guó)家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，在中華民族的偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂章。5 .填空。（5分）秋瑾在滿江紅.小住京華中，慨嘆自己知音難覓的句子是“?!”十五從軍征中寫老兵歸家所做事情的句子是：,。大道之行也中可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的語句是諧之言曰:6 .名著閱讀。（2分）“老鐵匠的小錘象雞啄米一樣迅疾，小鐵匠的大錘一步不讓，橋洞里習(xí)習(xí)生出熱風(fēng)。在驚心動(dòng)魄的鍛打聲中，鋼鉆子火星四濺，火星濺到老鐵匠和小鐵匠圍腰護(hù)腳的油布上，“滋滋”地冒著白色的煙?；鹦且诧w到了

5、黑孩裸露的皮膚上，他咧著嘴，齪出兩排雪白的小狼牙齒。鋼火在他肚皮上燙起幾個(gè)大燎泡，他一點(diǎn)都沒有痛的表情，眼睛里跳動(dòng)著心蕩神迷的火苗.”“老鐵匠”“小鐵匠”均為當(dāng)代著名作家的中篇小說»中的人物形象。作品的主人公是。這篇作品主要的寫法之一是象征：7 .綜合性學(xué)習(xí)。（5分）在我國(guó)，“孝”文化意蘊(yùn)豐厚，深入人心。請(qǐng)你參加“孝文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。源流追蹤（1） “孝”金文寫作端，是一個(gè)小孩兒（“子”）在老人的手下攙扶著老人走路的形狀，會(huì)意為扶侍老人。說文解字“孝”：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。”左傳隱公三年：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。”即用其本義：。紅樓夢(mèng)

6、第七六回：“我倒也忘了孝未滿?？蓱z你公公已死了二年多了”則用其引申義：（2）試根據(jù)下面的材料，概括“和”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。養(yǎng)可能也，敬為難。（禮記-祭義）父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（論語-里仁）立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。（孝經(jīng)-開宗明義章）“孝”遠(yuǎn)流長(zhǎng)（3）慈親眼前時(shí)時(shí)孝，莫待他日空回首。班級(jí)舉辦“孝在我心”文化傳承活動(dòng)，請(qǐng)?zhí)岢鲆豁?xiàng)倡議。二、閱讀欣賞（共50分）（一）（4分）夜歸丁卯橋村舍許渾月涼風(fēng)靜夜，歸客泊巖前。橋響犬遙吠，庭空人散眠。紫蒲低水檻，紅葉半江船。自有還家計(jì)，南湖二頃田。注：丁卯橋：地名。許渾：字用晦，潤(rùn)州丹陽人。太和六年進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史

7、、睦郢二州刺史。紫蒲：紫色的蒲草。水檻：臨水的欄桿。8 .該詩(shī)詩(shī)情微妙有趣，對(duì)此談?wù)勀愕睦斫?。?分）9 .本詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)渾然天成，試任選一個(gè)角度寫一段賞析文字。（2分）（二）（8分）（甲）景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之；往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”一一孟子富貴不能淫（乙）古之所謂豪杰之土者，必有過人之節(jié)。人情有

8、所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之？蘇軾留侯論注：留侯：指張良。張良（？一公元前186）,字子房，其祖五世相韓，為韓國(guó)貴族。節(jié)：節(jié)操。人情：人的感情。匹夫：平民中的男子，指一般人。挾持：指抱負(fù)。所挾持者甚大：謂胸懷廣闊，志意高遠(yuǎn)。挾持，指抱負(fù)。子房：張良，字子房。因佐劉邦建

9、立漢朝有功，封留侯。10 .解釋下列句中加線的詞。（2分）往之女家女：以順為匚正：匹夫見唇見：至終臨之而不驚卒：11 .你從兩文作者所持觀點(diǎn)獲得的共同的教益是什么？（3分）12 .簡(jiǎn)要說明兩文在寫法上的共同之處及其作用。（3分）（三）（8分）范進(jìn)因沒有盤費(fèi)，走去同丈人商議，被胡屠戶一口碎在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭，道：？不要失了你的時(shí)了！你自己只覺得中了一個(gè)相公，就癩蝦蟆想吃起天鵝肉來！我聽見人說，就是中相公時(shí)，也不是你的文章，還是宗師看見你老，不過意，舍與你的。如今癡心就想中起老爺來！這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那牵∧悴豢匆姵抢飶埜夏切├蠣?，都有萬貫家私，一個(gè)個(gè)方面大耳？像你這尖嘴猴腮，也該撒

10、泡尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！趁早收了這心，明年在我們行事里替你尋一個(gè)館，每年尋幾兩銀子，養(yǎng)活你那老不死的老娘和你老婆是正經(jīng)！你問我借盤纏，我一天殺一個(gè)豬還賺不得錢把銀子，都把與你去丟在水里，叫我一家老小喝西北風(fēng)??？一頓夾七夾八，罵的范進(jìn)摸不著門范進(jìn)一面自靠了頭發(fā)，一面問郎中借了一盆水洗洗臉。一個(gè)鄰居早把那一只鞋尋了來，替他穿上。見丈人在跟前，恐怕又要來罵。胡屠戶上前道：？賢婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意，央我來勸你的。？鄰居內(nèi)一個(gè)人道：？胡老爹方才這個(gè)嘴巴打的親切，少頃范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來！？又一個(gè)道：？老爹，你這手明日殺不得豬了。？胡屠戶道：？我那里還殺豬！有

11、我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的？我每常說，我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌。你們不知道，得罪你們說，我小老這一雙眼睛，卻是認(rèn)得人的。想著先年，我小女在家里長(zhǎng)到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結(jié)親，我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個(gè)老爺，今日果然不錯(cuò)！？說罷，哈哈大笑。眾人都笑起來?？粗哆M(jìn)洗了臉，郎中又拿茶來吃了，一同回家。范舉人先走，屠戶和鄰居跟在后面。屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。一一吳敬梓范進(jìn)中舉13 .有人認(rèn)為范進(jìn)中舉“無一貶詞，而情偽畢露”，請(qǐng)結(jié)合所選文段細(xì)節(jié)加以賞析。（4分）14.分析作

12、者塑造“鄰居”“眾鄉(xiāng)鄰”形象的作用。（4分）（四）（14分）成語里有歌聲翻閱成語大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會(huì)聽到許多成語里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國(guó)民族音樂五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引亢高歌”來描述其情狀。歌聲亮傳播遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”形容贊美這噫亮的歌聲?！绊懚粜性啤边@個(gè)成語出自列子湯問篇，是說秦國(guó)有個(gè)叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得

13、樹林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己無知和盲目，于是請(qǐng)求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。古人不但喜好歌聲的高亢、噫亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)，以達(dá)到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”、“珠圓玉潤(rùn)”這兩個(gè)成語。唱歌既要唱聲，又要唱情。“聲情并茂”這個(gè)成語，就反映了古人對(duì)歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動(dòng)容，為之共鳴。這就要用上“回腸蕩氣”、“哀感頑艷”這兩個(gè)成語。歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞梁、三日不絕”的心理效果?！坝嘁衾@梁”這個(gè)成語也出自列子湯問篇。說的是韓國(guó)有個(gè)名叫韓娥的

14、美麗歌女，一次來到齊國(guó)臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時(shí)間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律?！耙话逡谎邸?、“一板三眼”、“有板有眼”這三條成語即是。板、眼是民族音樂和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。從成語中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是“移宮換羽”和“引商刻羽”兩成語播出的音響。“移宮換羽”的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“1”大調(diào)轉(zhuǎn)

15、為“6”小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱需有一定的音樂造詣。而且，從這些文獻(xiàn)中，還知道在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)有了通俗音樂和高雅音樂兩大流派。當(dāng)時(shí)楚國(guó)的歌曲中有兩首很有名氣，那就是陽春和白雪。相傳為春秋時(shí)晉國(guó)樂師師曠所作。陽春取萬物知春，和風(fēng)滌蕩之意；白雪取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高級(jí)的音樂。于是，便產(chǎn)生了“陽春白雪”、“曲高和寡”兩個(gè)成語，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語“高山流水”（見于列子湯問）記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國(guó)大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡

16、，只聽有人贊道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂的共鳴結(jié)成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再?gòu)椄呱搅魉呱搅魉]有因伯牙不彈而失去知音，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為中華民族音樂中的珍品。古人還悟出了音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語“四面楚歌”的聲波將真情傳遞：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，楚軍被圍垓下。一天夜里，項(xiàng)羽聽到漢軍中的楚歌從四面八方傳來，覺得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分

17、驚恐。“四面楚歌”出自史記項(xiàng)羽本紀(jì)，它為劉邦打敗項(xiàng)羽起到了推波助瀾的作用。從摘引的部分有關(guān)歌唱的成語里，我們可以知曉古人與音樂的美麗傳說，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。15第段和第段首尾照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整。細(xì)讀這兩段文字，你獲得了哪些知識(shí)？（3分）16 .第段主要采用的說明方法是什么？請(qǐng)分析其作用。（3分）17 .簡(jiǎn)要說明選文語言的一個(gè)顯著特點(diǎn)及其表達(dá)效果。（4分）18 .你從文中“成語里有歌聲”得到的啟發(fā)肯定不少，成語里還有什么，說說本文給你的啟示？（4分）（五）（16分）草木結(jié)霜鮑爾吉原野草并不知道，秋天，它們要披上白霜的鎧甲。草出生之后被稱為青草，它們身穿綠衫在天涯奔跑。草

18、給黑色、紅色和黃色的泥土打上綠印，綠是植物的命，是無處不在的生長(zhǎng)。天下沒有黑草，就像沒有綠色的煤炭。只有綠才可以打通陽光的能量通道。綠把陽光變成蛋白質(zhì)，草們吃陽光，喝地下水，草的生活方式至簡(jiǎn)至凈、至廣大。草在綠里安家，綠色的脈絡(luò)里有水渠和馬路。草的葉子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。這一點(diǎn)比人強(qiáng)多了，自由從此誕生。春天起，草一直生長(zhǎng)。它早上長(zhǎng)還是夜里長(zhǎng)？草什么時(shí)候都在長(zhǎng)，如同聽過“草活一秋”的咒語。人的一生如果只活三個(gè)季節(jié)，他一定拼命生長(zhǎng)，而不去打麻將喝酒看電視劇。草所做的只是生長(zhǎng)，它只會(huì)生長(zhǎng)，那就一直生長(zhǎng)。生長(zhǎng)很舒服，它覺出自己的腰拔高了，陽光攏在葉子里，暖暖洋洋。草不悲觀。悲

19、觀是干什么？是跟自己作對(duì)嗎？大凡生長(zhǎng)者都不悲觀。當(dāng)你無選擇地置身足以悲觀的處境里面，先要剔除悲觀。我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過的更多。草看到天鵝絨的黑夜鑲滿銀鉆。草看到雨水在空氣中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾滿蝴蝶的翅膀。草看到陽光從天邊爬進(jìn)自己脖子。秋天到了，草停止生長(zhǎng)。草長(zhǎng)了一生也不過一巴掌高。它們站立不動(dòng)，一如等待判決。它不知是誰、是什么不讓它們繼續(xù)生長(zhǎng)，是立秋白露還是歐陽修的秋聲賦？自然界，不生長(zhǎng)就意味著凋亡。但草不知道什么叫死，太陽照耀它，雨還在下，土地還有許多地方?jīng)]長(zhǎng)草。草離開此世，世上似乎什么都沒少，草沒有草的遺產(chǎn)，沒有草的車輛和文字。只不過，沒有草的土地露出了土地。

20、草站在秋天的驛站張望等待，這時(shí)候五谷豐登，果樹掛滿亮晶晶的水果取悅?cè)祟?。草在告別，一身之外一無所有，甚至發(fā)不出一聲鳥鳴來辭行。草葉等待霜降。霜降之前，天要下上幾場(chǎng)雨，為霜準(zhǔn)備原材料。土地變成一片爛泥之后，白霜從天而降，于子夜，于星星全體明亮之時(shí)，草換了衣裝。它們白衫白冠，凜然發(fā)亮。這是要出征嗎？每一根草都像一位士兵，披著亮甲，莖葉猶如銀槍。這是去殺誰呢？草有什么可殺的東西嗎？大地沉寂，無物可殺。陽光轉(zhuǎn)過來，每每融化草的刀槍。至凌晨，它們?cè)俣扰?。白霜凍不死樹木與河流。它之降臨，只為讓草退場(chǎng)。霜讓綠色從草的身上飛逸，為每一株草換上黃衫。陽光從此停止與草的能量交換，草的葉子呈現(xiàn)白金色一一人類高檔時(shí)

21、裝的顏色。從此，大地長(zhǎng)出一層迷蒙的金羊毛，日枯草。在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子。秋日里，山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅?？莸舻牟贿^是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場(chǎng)與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼，它站在它原來站立的地方。草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來成千上萬條命。于是，枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，爾后在陽光下卸妝。跑步時(shí)，我見到北陵后面結(jié)霜的草。結(jié)了霜的草似乎比原來高了。它們好像剛從西伯利亞回來，好像在卸車，好像張著毛茸茸的睫毛。我放緩腳步并慶幸我還沒結(jié)霜一一跑過這些草的身旁。在近于黝黑的松樹下面，霜草的模樣如同下了

22、半場(chǎng)雪，比夏天在松樹腳下環(huán)繞的霧氣更白，卻不像雪那么呆板。太陽出來的時(shí)候，草葉上沒有一滴水，依然干凈。19 .作者為什么以“草木結(jié)霜”為題？（4分）20 .請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫線句子“在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子”的表達(dá)效果。（4分）21 .試就本文運(yùn)用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析。（4分）22 .說說我們可以學(xué)習(xí)“草”的哪些美好品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）三、寫作（共50分）23 .閱讀下面的材料，按要求作文。薩特說：“人生即選擇。”你人生的詩(shī)行由你自己書寫，你人生的畫卷任你自由描繪，你人生的華章憑你自主創(chuàng)造。紫燕的背影告訴你春天的方向;白雪的瑩潔啟示你人生的品質(zhì);黑夜

23、的降臨警醒你陽光的可貴;父親的疲憊啟示你深愛的無私;要求：1.以“讓我選擇了”為題。2 .補(bǔ)充題目空缺部分再作文。3 .文體特征鮮明，不少于600字。2020年山東省東營(yíng)市中考語文全真模擬卷(三)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、積累運(yùn)用1 .答案：1日烙評(píng)分：每小題1分，共2分。2 .答案：A解析：(1) “堆積”指事物成堆地聚集?！岸哑觥敝钢练e磚石并用泥友粘合，或比喻寫文章時(shí)使用大量華麗而無用的詞語。第(1)句想表達(dá)的意思是把金錢堆集成什么，用“堆積”更合適；(2) “品味”是動(dòng)詞，意思是嘗試滋味，品嘗也指仔細(xì)體會(huì)，玩味?！捌肺弧笔敲~，泛指人或事物的品質(zhì)、水平；(3)句"不，不，”構(gòu)成一個(gè)

24、表并列關(guān)系的句子，可用“既，也故選Ao評(píng)分：選對(duì)得2分。3 .答案：A解析：A:安之若素：素，平常，平時(shí)；形容(在遇到困難或處于逆境時(shí))安然對(duì)待，泰然自若，和往常一樣，毫不在意。是褒義詞。與句意不符，使用錯(cuò)誤。評(píng)分：選對(duì)得2分。4 .答案：B解析：A.刪掉“在”和“下”C.將“他的臉上”改為“他的臉”；D.語意重復(fù)，去掉“以為核心”。評(píng)分：選對(duì)得2分。5 .答案：莽紅塵何處覓知音青衫濕舂谷持作飯，采葵持作羹選賢與能講信修睦“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。評(píng)分：-每小題1分，第小題2分，共5分。-小題出現(xiàn)錯(cuò)別字或添字、漏字該小

25、題不得分；第小題答對(duì)前3空或后4空得1分，全答對(duì)得2分。6 .答案：莫言透明的紅蘿卜黑孩透明的紅蘿卜是一個(gè)象征，象征孤獨(dú)、卑微、苦難的環(huán)境中對(duì)溫暖、幸福的美好生活的向往；是莫言對(duì)貧困、苦難、孤獨(dú)的黑孩的詩(shī)意撫慰。黑孩能存活下來，就是因?yàn)樵谒冋娴耐睦?有個(gè)美麗的夢(mèng)幻世界一個(gè)晶瑩透明的紅蘿卜。正是這個(gè)美得讓人落淚的紅蘿卜，使黑孩能超脫于人世的苦難，超然于貧困、憂傷、恐懼之上。紅蘿卜作為一個(gè)意蘊(yùn)豐富的象征物，體現(xiàn)了人們?cè)诓恍业纳钪袑?duì)純潔、幸?；蛘吡硪环N世界的憧憬，或許是一切純潔善良的精神凈土，黑孩最終沒有找到紅蘿卜，象征了希望的破滅。評(píng)分：每空0.5分，共2分。第4空答出：紅蘿卜象征美好生活，

26、有關(guān)鍵詞就得分。7 .答案：（1）盡心奉養(yǎng)、尊敬和順從父母；長(zhǎng)輩去世后表示哀悼的禮俗（舊時(shí)禮俗，在長(zhǎng)輩去世后一定時(shí)期內(nèi)，晚輩穿孝服，以示哀悼）（2）對(duì)父母不僅提供物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還要能發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心、尊敬、愛戴；珍惜父母的生命和健康；注重道德修養(yǎng)，愛惜、保護(hù)好自己的名聲（3）示例一舉辦班級(jí)“孝在我心”主題演講活動(dòng)，提倡刻苦學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)父母期望，用實(shí)際行動(dòng)孝順父母。示例二開展“孝在我心”征文活動(dòng)，倡導(dǎo)行孝于日常，讓孝行成為一種日常舉止。示例三舉辦“孝在我心”圖文展覽，讓人們向社會(huì)上的行孝模范學(xué)習(xí)。示例四開展“孝在我心，孝在我行"手抄報(bào)展覽活動(dòng)，宣傳用實(shí)際行動(dòng)行孝。評(píng)分：（1）每空1分，共2

27、分。意思對(duì)即可。（2）答對(duì)一個(gè)方面得1分，共2分。（3）答對(duì)得1分。本題共5分。（2）（3）兩題其他答案符合材料或題意亦可。二、閱讀欣賞8 .答案：示例一該詩(shī)表達(dá)的作者情感一一詩(shī)情，包括以下幾個(gè)方面：對(duì)官場(chǎng)的厭倦；對(duì)田園生活的向往（或“對(duì)農(nóng)村生活的喜愛”）；回家的喜悅；想歸隱的意愿；為另有理想的生活選擇而自得、喜悅或滿足。但作者沒有明確說明，而是通過秋夜微涼，有月無風(fēng)；乘船歸來，泊舟巖前，系列景物和活動(dòng)描寫中讓人體味作者愉悅的情感，借自然景物來烘托，給讀者一份參與想象的快樂；而踏上橋板，卻驚動(dòng)守夜之犬，犬吠聲聲，而院落的主人卻早已安然入眠，聲中有靜，這樣的夜是何其美好溫馨，質(zhì)樸，這又增添無限村

28、間生活趣味，讓人忍不住添一份熱愛之情；作者再次用景物烘托自己的熱愛之情，菖蒲出水漸近欄桿，楓葉飄飄，落了半船，這一切都引發(fā)作者無限熱愛，而不必為作者著急，作者更得一回正在這里：歸家自有謀生之計(jì)，南湖一帶有二頃田，完全可以自足自在。至此，作者對(duì)田園生活的熱愛和對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及可以實(shí)現(xiàn)田園生活的理想的得意快活之情躍然紙上，讓人忍俊不禁。示例二作者歸家的喜悅、對(duì)田園風(fēng)光及生活的熱愛、早已謀得歸隱后路的得意以及對(duì)官場(chǎng)的厭倦等復(fù)雜的情感在短短的詩(shī)句中展露無遺，而作者卻沒明說，而是通過描寫寂靜清涼有月無風(fēng)的秋夜來烘托，詩(shī)人的腳步聲引來陣陣狗吠，而院落主人早已安然入眠，橋下紫色的蒲草與落了厚厚楓葉的小船也都

29、入睡了一般，這是何等美好寧?kù)o的夜，作者立刻心生愛意，也生出無限得意：歸家自有謀生之計(jì)，南湖一帶有二頃田，完全可以自足自在，不用再受官場(chǎng)惡習(xí)氣的壓抑。作者情感正是這樣層層展現(xiàn)出來，曲折有味，可謂微妙。評(píng)分：答一種得2分，共2分。按照0、1、2三類判分，其他答案符合題意亦可。9 .答案：示例一借景抒情。詩(shī)人常用景中含情手法隱晦地表示內(nèi)心情感。作者用樸實(shí)的語句描繪了自己在村舍所見：秋夜微涼，有月無風(fēng)；犬吠聲聲，院落寧?kù)o；菖蒲臥水面，楓葉落半船，字里行間包含了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的熱愛之情。而借景抒情，就增添了詩(shī)的藝術(shù)感染力，讓讀者之心在寧?kù)o美好的意境中與作者產(chǎn)生共鳴，受到陶冶和感染。示例

30、二以動(dòng)靜結(jié)合法寫景。秋夜微涼，有月無風(fēng)，是靜，“橋響犬遙吠，庭空人散眠”，則動(dòng)中有靜，用橋的輕微的響聲和遙遠(yuǎn)的狗叫聲襯托夜晚的寧?kù)o，以聲襯靜，就創(chuàng)造了一個(gè)渾然一體的詩(shī)意盎然的秋夜世界，雖然寧?kù)o，卻有靈動(dòng)而豐滿的生命在。示例三巧用言外之旨。作者對(duì)田園生活的熱愛、對(duì)樸質(zhì)無華高潔生活的向往、對(duì)官場(chǎng)的厭倦由來已久，卻不明說，除借景抒情之外，在這一句“自有還家計(jì)，南湖二頃田”也盡得顯現(xiàn)，讓人越品越覺得有趣有味，含不盡之意于言外，實(shí)在微妙。評(píng)分：答一種得2分，共2分。按照0、1、2三類判分，其他答案符合題意亦可。10 .答案：同“汝”，你準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)表被動(dòng)，被，受到卒，同“猝（c促）”，突然。評(píng)分：每小題0

31、.5分，共2分。意思對(duì)即可。11 .答案：示例一大丈夫（胸懷廣闊、志意高遠(yuǎn)的人）要能忍（普通人所不能忍）。示例二大丈夫自身應(yīng)具備的素質(zhì)是“忍耐”。評(píng)分：答對(duì)關(guān)鍵詞即得3分，共3分。意思對(duì)即可。其他答案符合題意亦可。12 .答案：示例一對(duì)比論證。甲文用公孫衍、張儀之流不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“順從”為原則，行“妾婦之道”，與大丈夫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”相比較，對(duì)比鮮明、是非分明地論證了真正的大丈夫應(yīng)該能夠堅(jiān)守品格，忍住物質(zhì)的誘惑、貧窮的磨礪、武力的摧殘，從而突出了大丈夫的真正內(nèi)涵和高貴的品格，說服力很強(qiáng)。乙文通過高祖與項(xiàng)籍、高祖自己前后的對(duì)比，對(duì)比鮮明、是非分明地論證了成大業(yè)必備的

32、素質(zhì)一一“忍耐”的重要性，有很強(qiáng)的說服力。評(píng)分：答對(duì)關(guān)鍵詞得3分；寫法1分，彳用2分。共3分。意思對(duì)即可。其他答案符合題意亦可。13 .答案：所選文段"無一貶詞，而情偽畢露”的特點(diǎn)，主要是因?yàn)閮蓚€(gè)原因：一是作者用了形象生動(dòng)地描寫，藝術(shù)地刻畫了文中人物的言行，讓讀者自己用眼去看，用心去體味；二是用了對(duì)比手法，讓讀者通過人物在范進(jìn)中舉前后的不同表演自己看清人物的嘴臉和虛偽內(nèi)心，因此，雖然無一貶詞，而情偽畢露。如范進(jìn)考試前去借錢，“被胡屠戶一口碎在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭”，中舉后，“屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回?！焙婪虺兑路募?xì)節(jié)細(xì)心用心，與中舉前的痛罵判若兩人

33、，一個(gè)無恥、勢(shì)利的小人形象表現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間蘊(yùn)含了鮮明的諷刺意味，雖無作者褒貶之詞，但其虛情假意躍然紙上。評(píng)分：特點(diǎn)和作用各2分；答對(duì)得4分。共4分。意思對(duì)即可。其他答案符合題意亦可。14 .答案：作者塑造“鄰居”這一群像，烘托（豐富）了范進(jìn)的形象，眾鄉(xiāng)鄰的嫌貧攀富、冷漠勢(shì)利與范進(jìn)對(duì)科舉制度的癡迷相互映照、互為表里。社會(huì)的世態(tài)炎涼，更加重了范進(jìn)對(duì)科舉的依賴，也讓更多的讀書人看到了科舉的光環(huán)所在。揭示了范進(jìn)悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的社會(huì)原因。讓讀者清晰地看到封建科舉制度影響著社會(huì)各個(gè)階層的人，也同樣影響著人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。作者通過科舉制度下人們的各種表現(xiàn)，批判了封建的科舉制度，但也更多地告訴讀者

34、，世人趨炎附勢(shì)、嫌貧愛富是當(dāng)時(shí)社會(huì)的通病，它存在于社會(huì)的各階層。體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義作品再現(xiàn)社會(huì)的能力。作者對(duì)眾鄉(xiāng)鄰形象的塑造，成功地揭示了封建社會(huì)的風(fēng)土人情、人間冷暖。評(píng)分：答對(duì)1點(diǎn)得2分，共4分。意思對(duì)即可。其他答案符合題意亦可。15 .答案：（1）成語詞典中有許多形容歌唱的詞匯，許多成語里飛揚(yáng)著歌聲。（2）成語里的歌聲展現(xiàn)著我們祖國(guó)民族音樂五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特迷人的風(fēng)采。（3）從歌唱的成語里可以知曉古人與音樂的美麗傳說。（4）從歌唱的成語里能夠證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。評(píng)分：答對(duì)一種得得1分，共3分。意思對(duì)即可。16 .答案：舉例子，列舉了“余音繞梁、三日不絕”這一成語例子，形

35、象生動(dòng)而具體地說明了歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘的特征。評(píng)分：答對(duì)方法1分，答對(duì)作用得2分，共3分。意思對(duì)即可。17 .答案：示例一形象生動(dòng)。如第段采用舉例子的說明方法，舉了“四面楚歌”這一成語為例，形象生動(dòng)地說明了古人還悟出了音樂在戰(zhàn)爭(zhēng)中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心，體現(xiàn)了說明語言的形象生動(dòng)。示例二語言準(zhǔn)確嚴(yán)密。如第段“相傳為春秋時(shí)晉國(guó)樂師師曠所作”這句話中的“相傳”，表示互相傳說，不是確實(shí)有據(jù)，這里是說陽春和白雪是師曠所作的說法，到目前為止，還沒有找到確鑿的證據(jù)來證明。如果去掉“相傳”，就表示肯定了，與事實(shí)不符，這個(gè)詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性。評(píng)分：特點(diǎn)及分析各2

36、分，共4分。答對(duì)一例得4分。意思對(duì)即可。其他答案符合題意亦可。18 .答案：示例一成語里還有智慧?！鞍蚊缰L(zhǎng)”告訴我們不按事物的發(fā)展規(guī)律做事，強(qiáng)求速成，可能會(huì)適得其反，告知我們做事欲速則不達(dá)，要尊重自然規(guī)律。成語“四面楚歌”告訴我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中可以采用心理戰(zhàn)術(shù)，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。示例二成語里還有真情。成語“高山流水”中既蘊(yùn)涵著知音相賞的愉悅，也蘊(yùn)含著“子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操”的悲哀與忠貞，可見成語里有真情。“刎頸之交”，寫廉頗和藺相如將相和的故事，比喻可以同生死、共患難的朋友，他們?yōu)榱藝?guó)家的利益肝膽相照。示例三成語里還有才華我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家謝靈運(yùn)，評(píng)價(jià)天下文才說：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！笨梢钥闯鏊麑?duì)曹植才華的佩服，對(duì)自