城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展理論—北京憲章

1、北京憲章北京憲章目錄目錄l北京憲章北京憲章的理論和歷史背景的理論和歷史背景l(fā)北京憲章北京憲章的內(nèi)容概述的內(nèi)容概述l北京憲章北京憲章的理論特點(diǎn)的理論特點(diǎn)l北京憲章北京憲章的評(píng)價(jià)分析的評(píng)價(jià)分析l北京憲章北京憲章對(duì)我國城市化的啟示對(duì)我國城市化的啟示l北京憲章北京憲章對(duì)北京市的影響對(duì)北京市的影響(案例分析案例分析)城市發(fā)展理論進(jìn)程城市發(fā)展理論進(jìn)程l田園城市理論開創(chuàng)近代城市規(guī)劃學(xué)的先河l雅典憲章滿懷理性主義的思考l馬丘比丘憲章人本主義思想嵌入l北京憲章新世紀(jì)城市發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)l知識(shí)城市宣言城市發(fā)展路徑的新選擇 北京憲章北京憲章的理論背景的理論背景l(fā)簡簡佛雷德曼佛雷德曼The WorldCity Hypo

2、thesis1986l費(fèi)恩斯坦費(fèi)恩斯坦The Changing World Economyand Urban Restructuring）l安東尼安東尼Anthony KingGlobal Cities1990l卡斯特卡斯特Manual CastellsTheinformational City1990l彼得霍爾彼得霍爾Peter HallTechnopoles of the World1994北京憲章北京憲章的歷史背景的歷史背景l(fā)1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)出版我們共同的未來給可持續(xù)發(fā)展下了準(zhǔn)確定義：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！?l1996199

3、6年國際建協(xié)（UIAUIA）第1919屆巴塞羅那大會(huì)，以現(xiàn)在與未來城市中的建學(xué)為中心議題。指出了城市的快速、大規(guī)模的開發(fā)，多元化的人類創(chuàng)造美好的生活環(huán)境的共同目標(biāo)。l1996年聯(lián)合國第二次人居大會(huì)提出了城市應(yīng)當(dāng)是適宜居住的人類居住地的概念。此概念一經(jīng)提出就在國際社會(huì)形成了廣泛共識(shí)，成為21世紀(jì)新的城市觀。北京憲章北京憲章主要內(nèi)容主要內(nèi)容 1999年年6月月23日，國際日，國際建協(xié)第建協(xié)第20屆世界建筑師大屆世界建筑師大會(huì)一致通過了由吳良鏞教會(huì)一致通過了由吳良鏞教授起草的授起草的北京憲章北京憲章。總結(jié)新世紀(jì)的特點(diǎn)和我們總結(jié)新世紀(jì)的特點(diǎn)和我們的行動(dòng)綱領(lǐng)是：的行動(dòng)綱領(lǐng)是： 變化的時(shí)代變化的時(shí)代 紛繁

4、的世界紛繁的世界 共同的議題共同的議題 協(xié)調(diào)的行動(dòng)協(xié)調(diào)的行動(dòng) 北京憲章北京憲章主要內(nèi)容主要內(nèi)容1.認(rèn)識(shí)時(shí)代認(rèn)識(shí)時(shí)代 2.面臨挑戰(zhàn)面臨挑戰(zhàn) 3.從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué)從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué) 4. 基本結(jié)論基本結(jié)論:一致百慮一致百慮 殊途同歸殊途同歸一、認(rèn)識(shí)時(shí)代一、認(rèn)識(shí)時(shí)代l20世紀(jì)：世紀(jì)：“大發(fā)展大發(fā)展”和和“大破壞大破壞” 20世紀(jì)大規(guī)模的技術(shù)和藝術(shù)革新造就了豐富的建筑設(shè)計(jì)作品，并幫助人類從世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷中恢復(fù)過來，在建筑史上是一個(gè)偉大而進(jìn)步的時(shí)代。但是，人類對(duì)自然、文化遺產(chǎn)的破壞已經(jīng)危及人類自身生存，“建設(shè)性”破壞屢見不鮮。 l21世紀(jì)：世紀(jì)：“大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折” 21世紀(jì)，人類將處于一

5、個(gè)變化更為迅速的時(shí)代，全球化和多樣化的矛盾將繼續(xù)存在，并且更加尖銳，作為建筑師，應(yīng)該自覺思考21世紀(jì)建筑學(xué)在新世紀(jì)的角色。 二、面臨挑戰(zhàn)二、面臨挑戰(zhàn)l面臨繁雜的問題面臨繁雜的問題 環(huán)境禍患 混亂的城市化 技術(shù)“雙刃劍” 建筑魂的失落 l共同的選擇共同的選擇可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展 生態(tài)觀正視生態(tài)困境,加強(qiáng)生態(tài)意識(shí); 經(jīng)濟(jì)觀力臻人居環(huán)境建設(shè)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動(dòng); 科技觀充分利用科學(xué)技術(shù),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮; 社會(huì)觀關(guān)懷最廣大的人民群眾,重視社會(huì)發(fā)展的整體利益; 文化觀積極推動(dòng)建筑文化和藝術(shù)的創(chuàng)造、發(fā)展和繁榮。 三、從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué)三、從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué) l提出了提出了2l2l

6、世紀(jì)新的建筑學(xué)體系世紀(jì)新的建筑學(xué)體系廣義建筑學(xué)廣義建筑學(xué)1.1.廣義建筑學(xué)是建筑學(xué)、地景學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)的綜合，廣義建筑學(xué)是建筑學(xué)、地景學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)的綜合，即三位一體。即三位一體。2.2.廣義建筑學(xué)把建筑看作一個(gè)循環(huán)體系，建筑學(xué)要著眼廣義建筑學(xué)把建筑看作一個(gè)循環(huán)體系，建筑學(xué)要著眼于人居環(huán)境的建造。于人居環(huán)境的建造。3.3.廣義建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)技術(shù)和人文的相互結(jié)合，并根據(jù)人類廣義建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)技術(shù)和人文的相互結(jié)合，并根據(jù)人類社會(huì)的不同特征，注意技術(shù)多層次的運(yùn)用；注意到文社會(huì)的不同特征，注意技術(shù)多層次的運(yùn)用；注意到文化的多元性，建立全球化的多元性，建立全球地區(qū)建筑學(xué)；地區(qū)建筑學(xué)；四、基本結(jié)論：一致百慮四、基

7、本結(jié)論：一致百慮 殊途同歸殊途同歸 l 在紛繁的世界中在紛繁的世界中,探尋一致之點(diǎn)。探尋一致之點(diǎn)。 l 各循不同的道路各循不同的道路,達(dá)到共同目標(biāo)。達(dá)到共同目標(biāo)。 北京憲章北京憲章的歷史意義的歷史意義l北京憲章總結(jié)了百年來建筑發(fā)展的歷程，并在剖析和整合20世紀(jì)的歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、成就與問題以及各種新思路和新觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展望了21世紀(jì)建筑學(xué)的前進(jìn)方向。l這一憲章被公認(rèn)為是指導(dǎo)二十一世紀(jì)建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，標(biāo)志著吳良鏞的廣義建筑學(xué)與人居環(huán)境學(xué)說，已被全球建筑師普遍接受和推崇，從而扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。 l使可持續(xù)發(fā)展理念深深植根于在城市發(fā)展理論中。北京憲章北京憲

8、章的不足之處的不足之處l時(shí)代背景的局限性時(shí)代背景的局限性 任何城市發(fā)展理論都是在當(dāng)時(shí)社會(huì)需求、變革和挑戰(zhàn)的背景下提出的，是不同歷史階段的時(shí)代產(chǎn)物。由于受到歷史的局限、認(rèn)識(shí)的狹窄和城市化水平的限制，每個(gè)階段所形成的城市發(fā)展理論都具有歷史的局限性。l研究主體的局限性研究主體的局限性 北京憲章是在建筑師大會(huì)上由建筑師和規(guī)劃師主導(dǎo)的。它們主要通過物化的元素來解決城市化進(jìn)程中的社會(huì)問題，但城市問題僅靠規(guī)劃和建筑領(lǐng)域的努力是不能全部得到有效解決的。北京憲章北京憲章對(duì)中國的啟示對(duì)中國的啟示一、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，合理規(guī)劃城市二、貫徹人居環(huán)境科學(xué)理念，建設(shè)宜居城市三、加強(qiáng)城市文化保護(hù)，防止城市失魂四、統(tǒng)籌城

9、市各區(qū)域間以及城鄉(xiāng)間的協(xié)調(diào)發(fā)展五、以民為本，重視社會(huì)發(fā)展的整體利益一、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，合理規(guī)劃城一、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，合理規(guī)劃城市市2008年10月24日，第七屆亞歐首腦會(huì)議在北京舉行 發(fā)表了可持續(xù)發(fā)展北京宣言二、貫徹人居環(huán)境科學(xué)理念，建設(shè)宜居城市二、貫徹人居環(huán)境科學(xué)理念，建設(shè)宜居城市 2010年10月18日，北京“十二五規(guī)劃”提出建設(shè)l人文北京人文北京l科技北京科技北京l綠色北京綠色北京 三、加強(qiáng)城市文化保護(hù)，防止城市失魂三、加強(qiáng)城市文化保護(hù)，防止城市失魂 2011年11月2日，北京市公布了“北京精神” l愛國愛國l創(chuàng)新創(chuàng)新 l包容包容 l厚德厚德2011年9月24日，中國首屆城市學(xué)高層論壇舉行l(wèi)主題：“農(nóng)民工的戶籍與市民化問題” 指出在中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、三元社會(huì)結(jié)構(gòu)將長期存在的情況下，應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)公平正義，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，探索建立與之相適應(yīng)的七大國民待遇結(jié)構(gòu) 。待遇主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、環(huán)境、軍事、外交七大待遇。四、統(tǒng)籌城市各區(qū)域間以及城鄉(xiāng)間的協(xié)調(diào)發(fā)四、統(tǒng)籌城市各區(qū)域間以及城鄉(xiāng)間的協(xié)調(diào)發(fā)展展四、統(tǒng)籌城市各區(qū)域間以及城鄉(xiāng)間的協(xié)調(diào)發(fā)四、統(tǒng)籌城市各區(qū)域間以及城鄉(xiāng)間的協(xié)調(diào)發(fā)展展l2011年11月4日，北京市發(fā)改委發(fā)布 “十二五”時(shí)期體制改革規(guī)劃 正式提出實(shí)施：“居住證制度居住證制度” 探索建立流動(dòng)人