作文開頭結(jié)尾

1、1作文的題目、開頭與結(jié)尾作文的題目、開頭與結(jié)尾賞析賞析2 1、欣賞獅子欣賞獅子 欣賞尊嚴(yán)欣賞尊嚴(yán)人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓?？扇松谑?，最高價值的欣賞是什的貓?？扇松谑溃罡邇r值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺的驅(qū)使？不，我認(rèn)為人最高價值的己直覺的驅(qū)使？不，我認(rèn)為人最高價值的欣賞

2、，在于對事物內(nèi)在品格的肯定，堅(jiān)定欣賞，在于對事物內(nèi)在品格的肯定，堅(jiān)定信念的欣賞，良好個性的認(rèn)可。信念的欣賞，良好個性的認(rèn)可。 因此，我欣賞有王者尊嚴(yán)的獅子。因此，我欣賞有王者尊嚴(yán)的獅子。3獅子有王者霸氣，王者尊嚴(yán)，王者風(fēng)獅子有王者霸氣，王者尊嚴(yán)，王者風(fēng)范，這是大自然賦予獅子的本色，使人范，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)人活著就該望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)人活著就該如此，不活則罷，要活就活出精彩，活如此，不活則罷，要活就活出精彩，活出價值，活出尊嚴(yán)。用尊嚴(yán)來表現(xiàn)自己出價值，活出尊嚴(yán)。用尊嚴(yán)來表現(xiàn)自己尊重生命、尊重生活的執(zhí)著。因此，我尊重生命、尊重生活的執(zhí)著。因此，我欣賞獅子

3、，欣賞尊嚴(yán)。欣賞獅子，欣賞尊嚴(yán)。4 2、石碑上的歷史、石碑上的歷史“搖啊搖，搖到外婆橋，搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請我吃年糕。大姑子，外婆請我吃年糕。大姑子，小舅子，遠(yuǎn)親總比近鄰小舅子，遠(yuǎn)親總比近鄰好好”古老的兒歌在空氣古老的兒歌在空氣中來回地飄蕩，倒映出無中來回地飄蕩，倒映出無數(shù)輪回。石碑靜默地立在數(shù)輪回。石碑靜默地立在村頭看著幾百年滄海桑田，村頭看著幾百年滄海桑田，而歌聲依舊。而歌聲依舊。5亙古的風(fēng)帶著古老的氣息拂過石碑亙古的風(fēng)帶著古老的氣息拂過石碑上模糊的字跡，沿著時間的軌跡講述上模糊的字跡，沿著時間的軌跡講述著一個關(guān)于理智與情感的久遠(yuǎn)的故事。著一個關(guān)于理智與情感的久遠(yuǎn)的故事。 “搖啊搖，

4、搖到外婆橋，外婆請我搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請我吃年糕。大姑子，小舅子，遠(yuǎn)親總比吃年糕。大姑子，小舅子，遠(yuǎn)親總比近鄰好近鄰好”古老的兒歌在空氣中來古老的兒歌在空氣中來回地飄蕩，倒映出無數(shù)輪回。石碑靜回地飄蕩，倒映出無數(shù)輪回。石碑靜默地立在村頭聽著幾百年歌聲依舊，默地立在村頭聽著幾百年歌聲依舊，只是歷史再也不會重演了。只是歷史再也不會重演了。6 3、一片冰心在玉壺、一片冰心在玉壺當(dāng)陽光灑遍大地，春天到了，花兒開了，當(dāng)陽光灑遍大地，春天到了，花兒開了，鳥兒歌唱了，這個世界一片溫情；那么，我鳥兒歌唱了，這個世界一片溫情；那么，我們?yōu)楹尾挥靡活w冰瑩剔透的心去感受陽光，們?yōu)楹尾挥靡活w冰瑩剔透的心去感受陽

5、光，感受溫情，感受這個春色滿園的世界呢？！感受溫情，感受這個春色滿園的世界呢？！讓我們擁有像冰山一樣高潔的心靈，擁有讓我們擁有像冰山一樣高潔的心靈，擁有像青山一樣堅(jiān)毅的感情，用它們認(rèn)知這個美像青山一樣堅(jiān)毅的感情，用它們認(rèn)知這個美麗的世界，創(chuàng)造豐富絢麗的人生！麗的世界，創(chuàng)造豐富絢麗的人生！7 4 煙迷你的眼煙迷你的眼哲人說，影響你行走的不是一雙鞋，而是一哲人說，影響你行走的不是一雙鞋，而是一粒沙；同樣，遮住你視線的不是一堵墻，而是粒沙；同樣，遮住你視線的不是一堵墻，而是一縷煙。一縷煙。 題記題記 感情是一種很玄的東西，像一縷煙。想緊緊感情是一種很玄的東西，像一縷煙。想緊緊用手攥住，卻從手指間悄然

6、滑開；想閉上嘴吞用手攥住，卻從手指間悄然滑開；想閉上嘴吞下肚，它卻調(diào)皮地從鼻孔中飄然逝去。它遠(yuǎn)行下肚，它卻調(diào)皮地從鼻孔中飄然逝去。它遠(yuǎn)行天涯，近繚雙眼，而正是這種無形的物質(zhì)，有天涯，近繚雙眼，而正是這種無形的物質(zhì)，有時卻會困住我們放牧的心靈。時卻會困住我們放牧的心靈。煙迷你的眼煙迷你的眼，一曲美麗而詩意的歌，世，一曲美麗而詩意的歌，世界需要感動，但更不可少的是理智，是撥云見界需要感動，但更不可少的是理智，是撥云見日的澄澈，是超越情感的透明。日的澄澈，是超越情感的透明。8 5 誰偷了我的羽毛誰偷了我的羽毛“哎呀，我的羽毛呢？哎呀，我的羽毛呢？”小孔雀一小孔雀一大早起來就叫開了，大早起來就叫開了，

7、“你們誰看見我你們誰看見我的羽毛了，我的羽毛到哪兒去了？的羽毛了，我的羽毛到哪兒去了？”9“末了，小喜鵲抬起淚汪汪的雙眼，懇求末了，小喜鵲抬起淚汪汪的雙眼，懇求地看著小孔雀，說：地看著小孔雀，說：“小孔雀，你可不可以小孔雀，你可不可以不要去請貓頭鷹校長，你的羽毛是我拿的。不要去請貓頭鷹校長，你的羽毛是我拿的。小白兔得了絕癥，她唯一的希望就是能穿一小白兔得了絕癥，她唯一的希望就是能穿一天你的羽毛，哪怕是一天，她也滿足了，為天你的羽毛，哪怕是一天，她也滿足了，為了幫助她實(shí)現(xiàn)愿望，我偷偷地拿走了你的羽了幫助她實(shí)現(xiàn)愿望，我偷偷地拿走了你的羽毛。本來想今天晚上放回去的，可是你這么毛。本來想今天晚上放回去

8、的，可是你這么著急要去請貓頭鷹校長，這樣的話我和小白著急要去請貓頭鷹校長，這樣的話我和小白兔都要受罰了。兔都要受罰了。” 小孔雀的眼框濕潤了，流下來兩顆眼淚。小孔雀的眼框濕潤了，流下來兩顆眼淚。10 6撥開心靈的迷霧撥開心靈的迷霧大千世界，形形色色的問題大千世界，形形色色的問題擺在我們面前。它們穿著迷惑擺在我們面前。它們穿著迷惑的衣服，踩著凌亂的腳步，有的衣服，踩著凌亂的腳步，有時讓我們的心靈無所適從。那時讓我們的心靈無所適從。那籠罩在其上的一層迷霧籠罩在其上的一層迷霧我我們感情上的親疏，會左右著我們感情上的親疏，會左右著我們的主觀思想，影響著我們的們的主觀思想，影響著我們的判斷。判斷。11其

9、實(shí)，只要看破感情上的迷霧，我們對問其實(shí)，只要看破感情上的迷霧，我們對問題的認(rèn)識程度一定會達(dá)到一個新的高度，我題的認(rèn)識程度一定會達(dá)到一個新的高度，我們憑著心靈的感召，沿著北極星指引的方向，們憑著心靈的感召，沿著北極星指引的方向，不因?yàn)槊造F而猶豫不決，那么一定會到達(dá)理不因?yàn)槊造F而猶豫不決，那么一定會到達(dá)理想的目的地。想的目的地。 我們愛自己的親人，朋友，但是不能因?yàn)槲覀儛圩约旱挠H人，朋友，但是不能因?yàn)閭€人的感情的而放棄自己良心的選擇，客觀個人的感情的而放棄自己良心的選擇，客觀的判斷，面對徇情，我們選擇無私；面對爭的判斷，面對徇情，我們選擇無私；面對爭執(zhí)，我們選擇公理。只有這樣，迎接我們的執(zhí)，我們選

10、擇公理。只有這樣，迎接我們的才是一個不再被迷霧環(huán)繞的世界。才是一個不再被迷霧環(huán)繞的世界。12 7真情誠可貴，理智價更高真情誠可貴，理智價更高有時候感情是一劑善變的藥，有時候感情是一劑善變的藥，溶在愛人的酒杯中，苦澀里也終溶在愛人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤；有時候，感情是一能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃的劍，握在敵人的手里，把雙刃的劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺傷痕累累?？v輕輕揮下也覺傷痕累累。 朋友，鐵血的男兒也有情，沙朋友，鐵血的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂?？墒?，小心啊，靈，左右著靈魂?？墒?，小心啊，切勿讓其變幻了你評判的

11、目光。切勿讓其變幻了你評判的目光。13人這一路上，鮮花人這一路上，鮮花稗草，楊柳刺棘，何稗草，楊柳刺棘，何嘗不是并肩而至，取嘗不是并肩而至，取舍的時候，何妨捫心舍的時候，何妨捫心自問，我可曾為道義自問，我可曾為道義評判，抑或只為情感評判，抑或只為情感左右？如此，這一生左右？如此，這一生才無怨悔，才有輝煌！才無怨悔，才有輝煌！14 8信任陌生人信任陌生人我們可以輕松而溫馨地品味母親沖調(diào)的一杯我們可以輕松而溫馨地品味母親沖調(diào)的一杯熱茶，而往往謝絕列車上坐在身邊的路友的一熱茶，而往往謝絕列車上坐在身邊的路友的一焙香茗；我們可以輕易地相信朋友不經(jīng)意間的焙香茗；我們可以輕易地相信朋友不經(jīng)意間的一句調(diào)侃，

12、卻對一個素昧平生的陌生人的忠告一句調(diào)侃，卻對一個素昧平生的陌生人的忠告感到滿腹狐疑感到滿腹狐疑信任親友是人的天性，而信任他人則是信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地，認(rèn)知這個看似復(fù)雜的世界。地，認(rèn)知這個看似復(fù)雜的世界。15 9 讓理性主持宣判讓理性主持宣判世俗是一張望不透的網(wǎng)，木晶世俗是一張望不透的網(wǎng)，木晶般的雙眸難免被滾滾紅塵蒙蔽，般的雙眸難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。讓悲劇上演。 今天的朋友也許就是明天的敵今天的朋友也許就是明天的敵人；微笑的神情后也許藏隱著奸人；微笑的神情后也許藏隱著奸詭的用心；最親密的人也許會將詭

13、的用心；最親密的人也許會將你送入海底，含恨永遠(yuǎn)。你送入海底，含恨永遠(yuǎn)。 偉大的敘利亞先知賜給萬物的偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的靈感不是一目了然，而是理性的思維。思維。16也許親密的感情真的是一種美麗，但在對也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放美麗遠(yuǎn)行，事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放美麗遠(yuǎn)行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道還擁有那份公平。性讓世道還擁有那份公平。 事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。讓理性去事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實(shí)的得主，讓理性去主持這場是非善宣判事實(shí)的得主，讓理

14、性去主持這場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓要再讓“禍起蕭墻禍起蕭墻”的歲月再現(xiàn)。因?yàn)槿私K的歲月再現(xiàn)。因?yàn)槿私K究是現(xiàn)實(shí)中的動物，而非夢中的風(fēng)箏，一切究是現(xiàn)實(shí)中的動物，而非夢中的風(fēng)箏，一切都應(yīng)尊重事實(shí)。都應(yīng)尊重事實(shí)。17 10做一個智者做一個智者柏拉圖曾說過：柏拉圖曾說過：“情感到了一個界限，往情感到了一個界限，往往會蒙蔽你的雙眼。往會蒙蔽你的雙眼。”中國亦有句古話：中國亦有句古話：“士為知己者死，女為悅己者容。士為知己者死，女為悅己者容?！备星樯细星樯系牟顒e，確實(shí)足以讓一個人在作出取舍之時的差別，確實(shí)足以讓一個人在作出取舍之時亂了分寸。亂

15、了分寸。18古人云：神龜雖壽，猶有古人云：神龜雖壽，猶有終時。騰蛇乘霧，終為土灰。終時。騰蛇乘霧，終為土灰。然而一滴水卻可以穿石裂鐵，然而一滴水卻可以穿石裂鐵，一滴水是輕的，但卻是無窮一滴水是輕的，但卻是無窮的，永不消亡的。做人，亦的，永不消亡的。做人，亦不是如此么？人生就應(yīng)承受不是如此么？人生就應(yīng)承受一滴水之輕，拋卻感情親疏、一滴水之輕，拋卻感情親疏、有無、多少等等的干擾。如有無、多少等等的干擾。如此的人生，才是一個智者的此的人生，才是一個智者的人生。人生。19 11難得糊涂難得糊涂當(dāng)年楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，于是放走了痛恨的當(dāng)年楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，于是放走了痛恨的張儀；又輕易地聽從了嬌寵的幼子子蘭

16、，于是張儀；又輕易地聽從了嬌寵的幼子子蘭，于是遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，身首異處，為后人嘲笑也抱憾了幾遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，身首異處，為后人嘲笑也抱憾了幾十年。十年。 當(dāng)年鄒忌被妻妾們夸贊當(dāng)年鄒忌被妻妾們夸贊“美于徐公美于徐公”，心中，心中一定竊喜。而幸虧他頭腦清醒，認(rèn)清了事實(shí)，一定竊喜。而幸虧他頭腦清醒，認(rèn)清了事實(shí)，還得出了還得出了“吾妻之美我者，私我也吾妻之美我者，私我也”的明智結(jié)的明智結(jié)論，為后人所稱頌至今。論，為后人所稱頌至今。 用歸納法輕輕一捱，不難得出如下結(jié)論：親用歸納法輕輕一捱，不難得出如下結(jié)論：親人之言不可信?。∪酥圆豢尚虐。?0于是想到了鄭板橋的這句警于是想到了鄭板橋的這句警言：言：“難得糊涂。難得糊

17、涂?！比绻腥巳绻腥艘憧荚嚂r幫幫忙，傳個紙條要你考試時幫幫忙，傳個紙條什么的，無論親疏，千萬糊涂什么的，無論親疏，千萬糊涂不得，原則性的問題務(wù)必是非不得，原則性的問題務(wù)必是非分明；如果你的心愛之人剛換分明；如果你的心愛之人剛換了身新衣，興沖沖地跑來問你了身新衣，興沖沖地跑來問你意見，你不妨立馬就贊嘆：意見，你不妨立馬就贊嘆：“哇，太棒了！哇，太棒了！”在純粹的情在純粹的情感面前，一廂情愿地認(rèn)為感面前，一廂情愿地認(rèn)為“情情人眼里出西施人眼里出西施”，難得糊涂一，難得糊涂一回又何妨呢？回又何妨呢？21 12怎一個怎一個“情情”字了得字了得人是有感情的，正如古語所說，人是有感情的，正如古語所說，

18、“人非草人非草木孰能無情。木孰能無情。”故而，在認(rèn)知事物時便不自故而，在認(rèn)知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了“情情人眼里出西施人眼里出西施”的纏綿，的纏綿，“感時花濺淚感時花濺淚”的的悲凄。悲凄。情感的維系，使得世界更美好；但過于情感的維系，使得世界更美好；但過于偏執(zhí)與陜隘的情感利益觀，則會阻斷美好偏執(zhí)與陜隘的情感利益觀，則會阻斷美好的繼續(xù)，在情感與理智的較量中，情感讓的繼續(xù)，在情感與理智的較量中，情感讓位于理智。位于理智。于是，余有嘆焉，這次第，怎一個情于是，余有嘆焉，這次第，怎一個情字了得？字了得？22 13勿以好惡論斷之勿以好惡論斷之人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢？有怎樣的影響呢？自然，人非圣賢，孰能無過？我們不必自然，人非圣賢，孰能無過？我們不必苛求，不過，不可不求。苛求，不過，不可不求。勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。尾草也會開出美麗的花。23 14月月 是是 故故 鄉(xiāng)鄉(xiāng) 明明誰，在白露橫江的異鄉(xiāng)秋夜里，不知桂誰，在白露橫江的異鄉(xiāng)秋夜里，不知桂花的清香，不