論徐悲鴻素描教學理論

1、引言徐悲鴻，中國現(xiàn)代的美術奠基者，杰出的畫家和美術家。他的繪畫作品熔古今 中外技法于一爐，具有強烈的時代感，在我國美術史上起道了承前啟后，既往開來的 極大作用。徐悲鴻在他勤勞的一生中，創(chuàng)作數(shù)以千計的素描作品，在藝術業(yè)績上留下了真 貴的遺產(chǎn)。但是，人們對徐悲鴻是一個什么樣的人?他的素描觀什么？以及對我們當 代素描有哪些影響?等這些問題的明確性還不夠，因此，對于論徐悲鴻的素描觀顯得 迫切必要。、徐悲鴻藝術歷徐悲鴻(1895-1953)江蘇宜興人，畫家，美術教育家。自幼隨父徐達章學習詩文 書畫，1916年入上海復旦大學法學系，半工半讀,并且自修素描。1917年留學日本 學習美術，不久回國，北京大學畫

2、法研究會導師。1919年去法國留學1923年入巴黎 美國產(chǎn)美術學校。學習油畫，素描，并游歷西歐各國,觀摩、研究美術作品。1927年 回國，先后任上海南國藝術院校美術系主任、中央大學藝術教授、北京大學藝術系 院長。1933年起,先后在法國、比利時、意大利、英國、德國及蘇聯(lián)舉辦中國美術 展覽會及個人畫展。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，在香港、新加坡及印度舉辦義賣畫展，宣傳 支援抗日。重返中央大學藝術系任教，中華人民共和國建立后任中華全國美術工作 者協(xié)會(今中國美術家協(xié)會)主席、中央美術學院院長等職。他長期從事美術教育，教學上主張嚴格的基本功訓練和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作思想。 培養(yǎng)了大批美術人才。代表作有:畫田橫五百士

3、、九方皋、漓江春 水、晨曲、泰戈爾像、馬等。在繪畫上，徐悲鴻主張現(xiàn)實主義美術，在素描上強調(diào)寫實，提倡事發(fā)造化。提出 “盡精微、致廣大”主張，反對因循守舊，注重兼蓄并受，對中國主張“古法之佳者 守之垂絕者繼之，不佳者改之，為足者增之，西方繪畫可采入者融之”。他擅長素 描、油畫、中國畫。其素描多作人物、肖像、造型簡練看、準確，注重線與面的結 合;油畫長于人物、風景、作品體現(xiàn)了愛國主義和人道主義思想；中國畫則融西方藝 術手法于中國傳統(tǒng)藝術之中，別具一格。兼工人物?；B、走獸、山水，友善畫馬，作品表現(xiàn)了中華民族堅韌不拔 的進取精神。二、影響徐悲鴻的一些重要因素“素描”是樸素描寫的意思，與彩畫相比，凡是

4、與本炭、鉛筆、單色材料作為 畫工具的皆為素描。這是西方對素描的定義。而中國的素描解釋非常豐富，中國傳 統(tǒng)線描造型以白描為基礎"口”與“素”是一種意思，白描實際是中國素描的一種 形式、此外，與黑白為表現(xiàn)手段的水墨畫，也均稱素描的一種形式，只是造型方面、 審美有趣、表現(xiàn)技巧等方面都獨特的自立性。徐悲鴻結合東西方素描的長處形成了 自己的素描觀?；仡櫺毂櫟乃囆g歷程，可影響素描藝術的重要因素。（1）受西方繪畫的影 響；1923年入巴黎美術學院學習素描、油畫，并游歷歐洲諸國，觀摩研究美術作品， 例:認真的研究了西方的素描、特別安格爾的素描，并回顧作了大量素描、睡兒 孩子的睡態(tài)自然；慶平徐悲鴻的

5、兒子等等，這些素描作品借含安格爾素描紙精妙 而不呆板，精微而不失大體的藝術手法。（2）徐悲鴻學西方之畫法也不忘中國輝煌之 藝術成就,盛唐時八十七神仙卷（吳道子）；菜薇圖、（李唐）更讓徐悲鴻愛不 釋手。1893年出身于江蘇宜興縣一個當?shù)刂漠嫾遥ㄐ齑笳拢┲摇?904年九歲 讀完四書、詩、書、易、禮、左轉,并隨父學畫。每日課 完,便墓一副吳友的界畫或人物畫。吳友如清末最杰出的時事插圖畫家。三、素描是一種切造型美術的基礎“素描在美術教育上的位置，如同建造房屋，打基礎一樣，房屋的基礎打不好， 房屋就砌不成，即使勉強砌成了，也不牢靠，支持不久便倒塌。因此，學習美術一定要從素描入手,否則是學不成功的。

6、即便學會了兒筆,也非驢非馬面全非一一徐悲 鴻?！毙毂櫡浅Ｖ匾曀孛?，他認為“素描是一切造型美術的基礎，而且一定要嚴格 訓練。”這個觀點并不是他個人的，從中西美術的演變和發(fā)展來看，例:米開朗基羅 說“素描是構成油畫、雕塑、建筑以及其他繪畫種里的源泉和本質(zhì)，并且是一種科 學的更本，那種已經(jīng)掌握了這種東西的人可以相信自己有著一筆巨大的財富”。證明這素描這個學科是 從事美術丄作所必備的對于造型規(guī)律性知識和技能。精確的造型能力，只能從實踐 中求的。徐悲鴻對于學生說,要立志畫一千張素描，一千張是言其多，意在必須從量 種求質(zhì)，其實越多越好,所謂拳不離手，曲不離口。最好是經(jīng)常畫、天天畫、砍柴不 惜磨刀工,何況

7、是搞藝術。例:徐悲鴻本身也有相當數(shù)量的素描，使用的材料從木 炭、土紅到水墨、豐富多樣,讓我深刻地感受到大師對素描前方位的研究和探索:徐 悲鴻的“馬”畫得出神入化，翻閱其素描數(shù)量，多得驚人。不過西方在從文藝復興以 后在這方面的論述較多，在古典學院種已經(jīng)實施了這種基礎教育，到了十九世紀中葉 形成了比較完整的素描教學體系。可是中國是在五四運動新文化以后向西方學習 的。在我國古代也有“凡畫績之事后素功”的說法。此句話起意有三:其二說說，畫 色彩的圖畫，先要素色的底稿（粉本）后上色彩（繪事），這是從中國畫的作畫步驟來說 的;其二是說,畫色彩的圖畫，先要白素描功夫是占首要地位的，色彩問題要放在素描 的后面

8、，這是從素描和色彩在造型的輕重關系方面來說的，包含著素描是繪畫的基礎 的意思。就中國畫而言，它本來是以水墨為主的，無論工筆或沒骨都很講究墨色（墓 本），就油畫而言，畫才不管怎么精彩，素描功夫差還是站不住腳更的,對以上這些看 發(fā)，兒乎沒有什么爭議，只是在油畫上，有的畫家特別強調(diào)色彩的造型。徐悲鴻對于 各類美術素描基礎，并不要求劃一。例:雕塑應羊重于泥塑的訓練，工藝美術造型基 礎必須與裝飾相吻合。四、西洋的素描是一種科學西洋的素描是一種科學,這個觀點還得從歐洲文藝復興時期追溯起，那時人們 重科學、重人權、理性、藝術上出現(xiàn)美術三杰:達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。文藝復興時期的弗洛倫薩畫派的達芬奇:畢生

9、都在進行著藝術家于科學家的勞 動,甚至投生與科學研究的時間還更多一些。對他來說,觀察與認識同樣重要，藝術 家就上一個很好的科學家和藝術家他留下了許多未完成的作品，解剖了 32具尸體， 寫了數(shù)千頁手稿。徐悲鴻頁一樣，非常重視科學，并于1917年人巴黎國立美術學校學習，游歷西 歐諸國，研究西洋素描的真諦,吸取了營養(yǎng)。他認為西洋的素描是一種科學，因為它 非常寫實地反映真實,在這一點它比我國的傳統(tǒng)造型技巧完備而先進。素描的基礎最主要的是 培養(yǎng)正確觀察分析、綜合對象并把它生動的表現(xiàn)出來的能力,確實是一種造型能力 科學;就形象思維而言，并不比自然科學簡單些。要畫好素描,沒有一點辯證唯物主 義思想是不行的，

10、不管他是自覺的或是不自然的，單就塑造形體而言，實際上也在實 事求是地應用唯物辯證應用得越好，他的越高明。這一點從徐悲鴻大量素描作品中可以看出來,其中就看他的愚公移山 （1940年3月初，以印度人為模特創(chuàng)作巨幅國畫）中人物的解剖結構,大塊的肌肉分 塊，就知道他吸收了米開朗基羅生解剖的精髓。在看大量的人體素描，不論從解剖、 動態(tài)、光影的微妙變化都做了嚴謹?shù)耐评?。徐悲鴻就這樣的看待素描。五、盡精微，致廣大中國古代哲學中中庸上的故君子尊德性二道學問，致為廣大而盡精微，極 高而道中庸，溫用嵩禮這套洗教，我們從這些句子里批判地剔除它的唯心主義的修德, 其中關于格物致知，探求學問的語句是還有可取之處的。徐悲

11、鴻對中庸上的這段 話比較注重，并多次寫曾給他的學生，勉勵他們吸取“致廣大而盡精微”、“極高明 而道中庸”“和溫故而知新”這些求學的精神方法。特別是他把“致廣大而盡精 微”用在素描教學上，借以指導分析、觀察、綜合造型的丄作,從而有效地掌握造型 能力，這是很有見解的?！爸聫V大而盡精微”適應于整個藝術領域或以致于更廣大的范圍，這里只就繪 畫造型方面說點意見。我把這句的話的次系倒過來說成“盡精微致廣大”，是為了 更好的學習素描造型一般規(guī)律和過程。精微和廣大是事物的對立統(tǒng)一規(guī)律，在藝術 上多樣統(tǒng)一，從繪畫造型來說，是指局部與前部的統(tǒng)一，細節(jié)和整體的統(tǒng)一，總的上一 個藝術概括問題。多樣統(tǒng)一在藝術上是非常重

12、要的更本規(guī)律，造型的高明與否，最終 也是看它的統(tǒng)一性、整體感和概括力?！氨M精微、致廣大”的“極高明”的境地是高度的概括，高到致造型表達的無 所不容，看上去應有盡有，但有一點也不繁瑣，渾然一體，一點也不離譜，這就是細節(jié) 與整體與達到高度的統(tǒng)一。達芬奇、米開朗基羅的造型就是這樣的,我國古代有許 多雕塑造型在這一點更是極高明的能力，使人望而興嘆，只是大型的雕塑像，因為作者不能作遠距離的 觀察,所以有不免失去大體，在比例上很正確。事物本身是及其變化而復雜的，整體是山許多局部組成的，所以細節(jié)是非常繁 瑣的。要把這種造型因素如實地、科學地找到他們之間的相互關聯(lián),把種種細節(jié)和 局部統(tǒng)一成一個完整的整體，必須通過正確的觀察，進行科學的分析和藝術的綜合才 能達到，特別是對于一個有機體，尤其是對于人、對于人體的結構、解剖、引運動等, 如果不下一番苦功夫去研究，是達不到“極高明的境界的，苦功夫苦功夫怎樣下？” 這一點非常重要，但這還是最初步的基本的功夫。徐悲鴻注意到中庸上的這段話，而且“盡精微你致廣大”這個準確則來