《生命的壯歌》教學(xué)感受

1、?生命的壯歌?教學(xué)感受在蘇教版第八冊(cè)教材?生命的壯歌?有這樣一個(gè)片斷：“一會(huì)兒 ,蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里 ,隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng) ,河面上升騰起一層薄薄的煙霧學(xué)生在品悟這段話時(shí)都說(shuō) ,這輕煙說(shuō)明蟻團(tuán)外層溫度很高 ,蟻團(tuán)外層的螞蟻已被燒焦了 ,螞蟻們是多么富有獻(xiàn)身精神??！與我對(duì)教材的理解完全一致 ,很好。這時(shí) ,有一位女生站起來(lái)說(shuō)：“老師 ,我認(rèn)為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂 ,它們即將升入天堂。我心中一愣 ,我是個(gè)無(wú)神論者 ,相信大多數(shù)學(xué)生也是 ,怎么會(huì)有這樣的答案 ,我又該作怎樣的評(píng)價(jià)。首先從保護(hù)學(xué)生的角度出發(fā) ,肯定了她的思維方式 ,但對(duì)她的觀點(diǎn)未作任何評(píng)價(jià)。課后 ,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程中的教材觀 ,并

2、對(duì)師生如何與教材進(jìn)行對(duì)話作了深刻的反思與檢討。首先 ,對(duì)教材的理解是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。過(guò)去那種以教師為中心的“傳遞式傳統(tǒng)教學(xué) ,注重將教師自己對(duì)教材的深刻理解作為一種現(xiàn)實(shí)的結(jié)論傳授給學(xué)生的做法 ,是教育上最大的錯(cuò)誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學(xué)思想中。所以我才會(huì)對(duì)學(xué)生的這種理解驚訝與不解。閱讀是一種獨(dú)立的活動(dòng) ,是動(dòng)態(tài)的、有個(gè)性特征的 ,教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生自身對(duì)教材的感悟。杜威就說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)是做 ,而不是看。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生 ,每一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照自身的能力或要求去展開學(xué)習(xí)。對(duì)教材的閱讀理解 ,只有在學(xué)生的主動(dòng)參與下才有價(jià)值 ,才能完成?！敖滩贿^(guò)是一種助力 ,給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)

3、學(xué)習(xí)情境同時(shí)也增進(jìn)學(xué)習(xí)效率 ,它無(wú)非使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得容易。由此看來(lái) ,新的教材觀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程 ,注重每一個(gè)學(xué)生個(gè)性開展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。語(yǔ)言同創(chuàng)造不可分 ,一切創(chuàng)新思想都是在語(yǔ)言中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的；語(yǔ)文教育本身具有創(chuàng)造性 ,能使學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造成果 ,開展語(yǔ)文創(chuàng)新能力。任何閱讀本身就是一種創(chuàng)新的過(guò)程。語(yǔ)文教育要使學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)、識(shí)記課文 ,理解課文的根本思想和形式 ,而且能批判地對(duì)待課文 ,把課文作為審視 ,研究對(duì)象 ,發(fā)現(xiàn)課文的正誤優(yōu)劣 ,與課文對(duì)話 ,甚至超越課文提出與作者不同的看法 ,發(fā)表個(gè)人獨(dú)到見解 ,最終在對(duì)話中學(xué)會(huì)對(duì)話 ,不斷完善和超越自己。當(dāng)然 ,學(xué)生與教材

4、的對(duì)話并不總是成功的 ,有時(shí)是學(xué)生的視界與文本差異過(guò)大 ,對(duì)話交流就會(huì)產(chǎn)生困難；如果學(xué)生有某方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷 ,溝通就難辦；當(dāng)學(xué)生處于思緒不集中、混亂或遲鈍時(shí) ,對(duì)話也會(huì)受影響。閱讀是一種內(nèi)心感悟 ,這種感悟也會(huì)出現(xiàn)偏執(zhí)。當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)時(shí) ,教師作為一個(gè)知識(shí)構(gòu)成較完整者 ,占有資料較豐富者 ,理解感受力較強(qiáng)者 ,他的責(zé)任便是指正、引導(dǎo)、鼓勵(lì)。同時(shí) ,教師也要防止在對(duì)話中落入“套板反響。如果教師唯“教參是用 ,不追求自己獨(dú)到見解 ,不用自己的心靈去和教材文本對(duì)話 ,那么勢(shì)必人云亦云 ,毫無(wú)創(chuàng)新。只有教師克服惰性 ,銳意創(chuàng)新 ,以自己的人格魅力 ,堅(jiān)強(qiáng)意志去影響學(xué)生 ,師生才能成為真正的

5、對(duì)話者 ,雙方到達(dá)心靈的共振 ,學(xué)生才能在效地與文本進(jìn)行對(duì)話。其次 ,教材不僅僅是個(gè)例子 ,它應(yīng)是師生的生命運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)。也許是從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的角度出發(fā)吧 ,很多教師把教材僅僅當(dāng)作一個(gè)例子 ,對(duì)它進(jìn)行分析 ,抓住知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生進(jìn)行一系列的訓(xùn)練。但新課程改革更強(qiáng)調(diào)人文性。語(yǔ)文教育的對(duì)話理論認(rèn)為：“語(yǔ)言不只是交流與思維的工具 ,更是人的生存空間 ,生存條件與存在方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的生命運(yùn)動(dòng)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō) ,教材不是一個(gè)簡(jiǎn)單被動(dòng)地等待著他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)的對(duì)象 ,而他們對(duì)知識(shí)的理解 ,也不是單單靠教師教出來(lái)的 ,理解生成于對(duì)話過(guò)程中?！霸趯?duì)話過(guò)程中 ,由于視界的融合 ,精神的際遇和理性的碰撞 ,雙方都有輸出

6、 ,有吸收 ,有肯定 ,有否認(rèn) ,有再現(xiàn) ,有創(chuàng)造 ,有理解也有存疑 ,在對(duì)?生命的壯歌?的理解過(guò)程中 ,我只是想到外層溫度高 ,并用此來(lái)標(biāo)簽螞蟻的集體主義精神 ,教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)協(xié)作。而學(xué)生卻不這么看。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō) ,這些被燒焦的螞蟻是值得同情的 ,因?yàn)樗鼈円彩桥c我們一樣平等的生命 ,所以在它們死后 ,孩子們更愿意給它們安排美好的歸宿 ,使它們的靈魂升入天堂。我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中要求學(xué)生積極參與針對(duì)教材的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng) ,全身心地投入到對(duì)教材的體驗(yàn)感悟中去 ,體會(huì)文章作者的情感脈搏和思想內(nèi)涵 ,與之同呼吸共命運(yùn) ,產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴 ,體會(huì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)涵的人文思想 ,讓學(xué)生受到真的啟迪 ,美的熏陶 ,善的教化 ,形成積淀在學(xué)生人格和思想層面上的東西 ,使學(xué)生終身受益。我們要想學(xué)生有這些收獲 ,首先做為教師 ,也要全身心地投入教材的體驗(yàn)與感悟中 ,不要把教材僅僅看作一個(gè)例子 ,學(xué)著與教材共呼吸。如果我能在這位學(xué)生這么善與美的感悟后對(duì)她作出肯定與贊賞 ,相信比我說(shuō)一百遍要珍愛生命、珍愛動(dòng)物有價(jià)值得多！語(yǔ)文教師的主要任務(wù)是珍惜保護(hù)學(xué)生作為讀者的閱讀天性 ,而不是去限制、標(biāo)準(zhǔn)、扼殺學(xué)生內(nèi)在的想像力和創(chuàng)造力。新教材觀認(rèn)為教師不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、鼓勵(lì)者 ,更應(yīng)該是一個(gè)不斷探究的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者 ,既是學(xué)生的導(dǎo)師