醉翁亭記 (6)

1、歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。也。 山行六七里，漸聞水聲潺潺山行六七里，漸聞水聲潺潺 而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。泉上者，醉翁亭也。做亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。做亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之

2、心而寓之酒也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴冥，晦明若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴冥，晦明變化者，山間之朝暮也。變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓

3、客從也樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也。山水之樂(lè)山水之樂(lè)宴酣之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)游人之樂(lè)太守之樂(lè)太守之樂(lè) 六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。六一居士。 客有問(wèn)曰：客有問(wèn)曰：“六一，何謂六一，何謂也？也？”居士曰：居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬嚎驮唬骸笆菫槭菫槲逡粻?，奈何？五一爾，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁以吾一翁，老于此五物之間，是豈