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1、歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。也。 山行六七里，漸聞水聲潺潺山行六七里，漸聞水聲潺潺 而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。泉上者，醉翁亭也。做亭者誰？山之僧智仙也。做亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之

2、心而寓之酒也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴冥，晦明若夫日出而林霏開，云歸而巖穴冥，晦明變化者，山間之朝暮也。變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風霜高潔水落而石出山間之四時也。朝而往，暮而歸，朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓

3、客從也樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也。山水之樂山水之樂宴酣之樂宴酣之樂禽鳥之樂禽鳥之樂游人之樂游人之樂太守之樂太守之樂 六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。六一居士。 客有問曰：客有問曰：“六一，何謂六一，何謂也？也？”居士曰：居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。棋一局，而常置酒一壺。”客曰：客曰：“是為是為五一爾，奈何？五一爾，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁以吾一翁，老于此五物之間，是豈

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