最新測量系統(tǒng)分析MSA作業(yè)指導(dǎo)書教學(xué)提綱

1、測量系統(tǒng)分析(MSA)作業(yè)指導(dǎo)書1目的：對所有量具、量測及試驗設(shè)備實施統(tǒng)計分析，藉以了解量具系統(tǒng)之準(zhǔn)確度與 精確度。2. 范圍:所有控制計劃(Control Plan )中包含的/或客戶要求的各種量測系統(tǒng)均適 用之.3. 定義：3.1 MSA:測量系統(tǒng)分析3.2量具:是指任佢J用來獲得測量結(jié)果的裝置。經(jīng)常是用在工廠現(xiàn)場的裝置，包 括通/止規(guī)(go/no go device)o3.3量測系統(tǒng)：是對測量單元進(jìn)行量化或?qū)Ρ粶y的特性進(jìn)行評估，其所使用的儀 器或量具、標(biāo)準(zhǔn)、操作、方法、夾具、軟件、人員、環(huán)境和假設(shè)的集合；也就是 說,用來獲得測量結(jié)果的整個過程。3.4量具重復(fù)性(EV):個評價人多次使用一

2、件測量儀器，對同一零件的某T寺 性進(jìn)行多次測量下的變差。3.5量具再現(xiàn)性(AV):由不同的評價人使用相同的量具測量一個零件的一個特性的測量平均值的變差。3.6偏性：同一人使用同一量具在管制計劃規(guī)劃地點與在實驗室量測同一產(chǎn)品之相同持性所得平均值與真值之間的差異。3.7穩(wěn)定性:指同一量具于不同時間量測同一零件之相同特性所得之變異。3.8線性：指量具在預(yù)期內(nèi)之偏性表現(xiàn)。4 權(quán)責(zé):4.1量測系統(tǒng)測試的排定、數(shù)據(jù)分析、儀器操作人員的選擇：品保部4.2測試執(zhí)行：各相關(guān)單位4.3 MSA操作人員的培訓(xùn)：品保部5.執(zhí)行方法5.1 QA工程師人員依公司PCP文件建立xx年MSA實施計劃表或客戶要求, 并依據(jù)計劃

3、表之曲簷進(jìn)行對儀器做量測系統(tǒng)分析。5.2取樣方法:5.2.1計量型取樣：從代表整個工作范圍的過程中隨機(jī)抽取10件樣品，但所抽 取的10件樣品其數(shù)值必須涵蓋該產(chǎn)品過程分布（也可用之前類似過程的過程能 力或者過程標(biāo)準(zhǔn)差代表TV進(jìn)行計算）。5.2.2計數(shù)型取樣：取50PCS樣品，其中包含臨近值,不良品與合格品。5.23測量過程中需要考慮盲測，由2或3個測量者隨機(jī)抽取對每個產(chǎn)品各測量 取一定數(shù)量樣品.5.3計數(shù)型：5.3.1被評價的零件的選定隨機(jī)抽取50個零件，把零件編號,由研究小組給出該50個零件的標(biāo)準(zhǔn)， 必須含合格，不合格，模糊品，條件允許的情況下最好各占1/3O5.3.2評價人的選定：由品質(zhì)部從

4、該系統(tǒng)的檢驗人員中的人員中挑選3人進(jìn)行測 量。5.3.3由三名評價人隨機(jī)對零件進(jìn)行評定每個評價人對每個零件隨機(jī)評定3次, 結(jié)果記錄于計數(shù)型分析報告，表格講自動生成數(shù)據(jù)。5.3.4判定準(zhǔn)則：a. 評價人之間一致性的程度Kappa值必須大于0.75 （未知基準(zhǔn)值）;b. 每個評價人與基準(zhǔn)判斷一致的程度必須大于0.75 ；c. 有效性（實際判斷正確數(shù)/總判斷數(shù)）,錯誤率（不合格品判為合格品數(shù)/ 不合格品總數(shù)），錯誤警報率（合格品判為不合格品數(shù)/合格品總數(shù)）參考下表；決定 測量系統(tǒng)有效性錯決率錯誤轡報率評價人可接受的條件>90%<2%<5%評價人町接愛的邊緣町能 希改進(jìn)>80%

5、<5%<10%評價人不叮接吳需改進(jìn)<80%>5%>10%5.4計輕5.4.1取樣品要有整個特性分布的代表性才不會造成數(shù)據(jù)分布過于集中，產(chǎn)生計 算偏差。5.4.2作業(yè)者分為A、B、C三組，作業(yè)者(A)依序提取相應(yīng)編號之樣品，依次測其 數(shù)據(jù)，間隔一段時間后再測一次，依次測試三次然后作業(yè)者(B、C)再以此條件測 試相同樣品，將量測其數(shù)據(jù)分別記錄于MSA數(shù)據(jù)收集表中。5.4.3 運用 Mintab ANOVA 方法(Stat > Quality Tools > Gage Study > Gage R&R Study (Crossed)對測量系統(tǒng)進(jìn)

6、行分析，并將分析結(jié)果記錄于量具 重復(fù)性與再現(xiàn)性報告。544量具重復(fù)性及再現(xiàn)性(GR&R)分析后評估的準(zhǔn)則是：5.5量測系統(tǒng)改進(jìn)之指引：5.5.1若重復(fù)性(EV)大于再現(xiàn)性(AV)時：量具之結(jié)構(gòu)需再設(shè)計增強(qiáng)。量具之夾緊或零件定位方式需加以改善。量具需加以保養(yǎng)。零件內(nèi)變異有極值。5.5.2若再現(xiàn)性(AV)大于重復(fù)性(EV)時：a. 作業(yè)者對量具的操作方法及數(shù)據(jù)讀取方式要加強(qiáng),即操作標(biāo)準(zhǔn)需明確訂定或 修訂。b. 量具的校正不完整,即儀表板的校準(zhǔn)刻度需更加明確標(biāo)示。c. 可能需要某些夾、治具協(xié)助作業(yè)者,更具一致性的使用量具。5.6若5.4.4中量具重復(fù)性及再現(xiàn)性分析結(jié)果任佢J項Fail,則測量

7、系統(tǒng)能力不足; 針對此異常系統(tǒng)分析人員依據(jù)5.2的系統(tǒng)改進(jìn)說明進(jìn)行確認(rèn)判定,判定為設(shè)備本 身問題時，則依儀器失效產(chǎn)品評估辦法進(jìn)行對產(chǎn)品質(zhì)量追溯，判定量測方法使 用不對時，將立即予以糾正。6備注:MSA實施時機(jī)6.1新檢測儀器或設(shè)備增設(shè)校驗后,在PCP中要求時6.2新重要持性產(chǎn)生時6.3新規(guī)格公差加嚴(yán)時6.4檢測設(shè)備翻新、重組或改裝后(該類型設(shè)備為唯一數(shù)量時或翻新、重組、改裝 后之校驗結(jié)果與同類型其它設(shè)備比較，狀況為最差者)7本程序記錄的保存依記錄控制程序執(zhí)行。8相關(guān)數(shù)據(jù)/參考文件: 8.1記錄控制程序8.2儀器失效產(chǎn)品評估辦法9使用窗體:9.1 MSA實施計劃表9.2測量數(shù)據(jù)收集表9.3量具重

8、復(fù)性與再現(xiàn)性報告/計數(shù)型測量系統(tǒng)分析報告前赤壁賦欣賞一一洞簫幽怨訴人生洞簫幽怨悲千古，主客分爭說一輪。教完赤壁賦總還覺得那簫聲裊裊，不絕于耳。尤英是由簫聲引岀的主客間那一段關(guān) 于人生和宇宙的對話，不斷地觸及我的靈魂，禁不住要寫點什么。想當(dāng)初，蘇軾因“烏臺詩案”獲罪流放黃州，這是他人生的重要轉(zhuǎn)折。政治上失意訪惶, 精神上孤獨苦悶，但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，才寫了千古傳唱 念奴嬌赤壁懷古和赤壁賦這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的劃篇佳作。前赤壁賦以浪漫的筆調(diào)描寫了月夜美景和泛舟江上飲灑吟詩的舒暢情懷，繼而通過 客人及其幽怨的洞簫聲調(diào)，引出一番主客爭辯，以探討人生觀和宇宙觀?！?/p>

9、客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷?！翱汀敝?quot;悲”,在于 觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵 敗赤壁的慘狀。這么個"一世之雄”尚且隨著"大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如 此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極 的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫 折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。像曹操短歌行中說的："何以解憂？唯 有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅：光陰者,

10、 百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另 一位虜代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇灑且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神 苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的"解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的 悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡 明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)岀 了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫 景和客的笑話，以明月、

11、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一而，又有不變的一 而。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變：而從不變的角度看，萬 物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的 短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情 懷。作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映岀來，表明 的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想 境界：而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。蘇軾的這種 觀點包含一定的合理性，因為他不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但 這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺 事物質(zhì)與量的實際界限?？傊?，在當(dāng)時的背景下，作者的觀點還是積極的。這種“物我一 致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯泄和對生活的熱愛。大自然是個無窮寶藏，可以作為人 們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之