教學(xué)片段設(shè)計(jì)：生命的色彩──意識(shí)能夠正確反映客觀事物

1、教學(xué)片段設(shè)計(jì)：生命的色彩意識(shí)能夠正確反映客觀事物教學(xué)片段設(shè)計(jì)：生命的色彩意識(shí)能夠正確反映客觀事物 重慶潼南中學(xué)劉 旺DIV.MyFav_1200015650333 P.MsoNormalTEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 10.5pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: Times New Roman; TEXT-ALIGN: justifyDIV.MyFav_1200015650333 LI.MsoNormalTEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 10.5pt; M

2、ARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: Times New Roman; TEXT-ALIGN: justifyDIV.MyFav_1200015650333 DIV.MsoNormalTEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 10.5pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: Times New Roman; TEXT-ALIGN: justifyDIV.MyFav_1200015650333 DIV.Section1page: Section1 材料一：一盆蘭花放在這里，詩(shī)人看見氣質(zhì)：“啊，

3、多么高潔的氣質(zhì)，冷峻清麗，典雅脫俗?！碑嫾仪埔娫煨停骸芭叮嗝磧?yōu)雅的造型，莖游葉舞，婀娜多姿?！贬t(yī)生關(guān)注藥性：“呵，多么珍貴的藥材，行氣解郁，鎮(zhèn)心怯煩。”游客欣賞芳澤：“多么清幽的馨香，沁人心脾，醉人神智。” 材料二：在抽象繪畫展上，一幅作品吸引住觀者的眼睛。有人說：“這是浪跡天涯的游子在沙漠中艱難跋涉時(shí)留下的凌亂而又清晰的足印。”有人說：“這是母親的手，溫柔而自豪地輕撫著一個(gè)幼小的生命?！庇腥苏f：“這是娥皇與女英在舜歸來時(shí)落下的淚，如此美麗，卻又如此凄清?！?分析：能夠正確反映客觀事物，不等于人們的意識(shí)都是一樣的。人們?cè)趯?shí)踐過程中總是根據(jù)當(dāng)前的需要，對(duì)外界事物的一部分比較關(guān)注，另一部分則被忽

4、視；對(duì)事物的某些特征比較關(guān)注，另外的特征則被忽視。意識(shí)的這種選擇性，加上一些主觀客觀因素的制約，使得對(duì)同一對(duì)象、不同的人在反映速度、程度、水平方面都有差別，甚至?xí)贸鱿喾吹慕Y(jié)論，即所謂“仁者見仁，智者見智”。我們還能不能舉出一些“仁者見仁，智者見智”的例子？ 寬容是一種開放的心態(tài)和生存方式。寬容不同的觀點(diǎn)，意味著對(duì)別人的觀察和理解的尊重與承認(rèn)，意味著彼此之間的對(duì)話與合作。寬容的態(tài)度首先便表現(xiàn)出了一種強(qiáng)意識(shí)的批判性思維了解、學(xué)習(xí)別人的觀點(diǎn)和檢討自己的觀點(diǎn)，這同那種“只準(zhǔn)這樣，不準(zhǔn)那樣”、“惟我獨(dú)尊”的態(tài)度是格格不入的。惟有寬容，我們才可以了解自己觀點(diǎn)的不同甚至對(duì)立的一面，而且在了解和檢討這種不同

5、觀點(diǎn)和對(duì)立的同時(shí)，檢討、修正、完善或否定自己的觀點(diǎn)，而不論完善否定，對(duì)自己都是一種進(jìn)步。當(dāng)然，寬容不是那種“什么樣都行”、“你對(duì)我也對(duì)”的“無為”心態(tài)。兩者的根本區(qū)別在于：寬容意味著批判，而“無為”意味著放棄批判。而學(xué)會(huì)兼收并蓄，在寬容的基礎(chǔ)上對(duì)比檢視自己和別人的觀點(diǎn)，可以使我們更有效地展開懷疑和批判，不斷地超越自己和別人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。 材料三：有一天，東晉元帝的兒子司馬紹正在父親身邊玩耍，正好有個(gè)官員從長(zhǎng)安來到京都。這個(gè)官員跟晉元帝談了很多長(zhǎng)安的事情之后，就逗司馬紹玩。 晉元帝在旁邊想著長(zhǎng)安的事情，就隨口問司馬紹：“你說太陽(yáng)和長(zhǎng)安相比，哪個(gè)離我們近呢？”司馬紹一轉(zhuǎn)眼珠回答道：“當(dāng)然是長(zhǎng)安高我

6、們近呀?！蹦愀鶕?jù)什么這樣說？”“我常聽人說從長(zhǎng)安到京城來，卻從沒聽說過誰(shuí)從太陽(yáng)到這兒來。這不是長(zhǎng)安離我們近嗎？”司馬紹振振有詞，晉元帝高興極了，拉過兒子親了又親。 過了些日子，晉元帝設(shè)宴招待大臣。大家剛坐下不久，他就把司馬紹叫到身邊來，拍拍他的腦袋說：“孩子，你再說說長(zhǎng)安和太陽(yáng)誰(shuí)離我們近呀?！?司馬紹抬起頭來看了看滿席的文武大臣，毫不在意地回答說：“當(dāng)然是太陽(yáng)離我們近?！睍x元帝一聽很是失望，滿臉不高興地說：“你這孩子，說話怎么老變。上次你不是說，因?yàn)槌Ｂ犎苏f從長(zhǎng)安來卻從沒聽說過誰(shuí)從太陽(yáng)來，所以長(zhǎng)安離我們近。今天，怎么又不一樣了呢？” 司馬紹笑瞇瞇地說：“我們一抬頭就能看見太陽(yáng)，可是怎么也看不見

7、長(zhǎng)安呀，所以還是太陽(yáng)離我們近。” 聽了司馬紹的一席話，晉元帝心里樂滋滋的，臉上露出了得意的笑容。滿席文武大臣都挑起大拇指，夸獎(jiǎng)小司馬紹聰明。 分析：意識(shí)能夠正確反映客觀事物，不等于每個(gè)人的意識(shí)隨時(shí)隨地都是正確的。人們對(duì)同一個(gè)客觀事物進(jìn)行思考，由于主客觀條件的制約，會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別。 材料四：夏天的晚上，我們仰望星空，發(fā)現(xiàn)了天上的一條河，我們把它叫做銀河。是它把多情牛郎和織女隔開了。17世紀(jì)，伽里略用望遠(yuǎn)鏡觀察才發(fā)現(xiàn)，它不是真正的河流，而是由數(shù)以億計(jì)的恒星組成的龐大星系，于是有了銀河系的名稱。是什么原因在伽里略之前人們把銀河系認(rèn)為是一條天河？ 分析：意識(shí)能否正確反映客觀事物，從客觀因素看，

8、是受社會(huì)歷史條件的限制，特別是社會(huì)實(shí)踐所能達(dá)到的廣度和深度。望遠(yuǎn)鏡沒有發(fā)明之前，受實(shí)踐手段的制約，人們不能發(fā)現(xiàn)銀河系的奧秘。 材料五：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！泵鎸?duì)澎湃的大海，有人讀到了豪邁；有人讀到了寂寞。不同的人生，有奔騰不息的壯烈；也有寧?kù)o安逸的珍貴。是什么原因造成了這樣的不同呢？ 分析：人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場(chǎng)不同，對(duì)客觀事物的反映就會(huì)不同；對(duì)同一客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。在社會(huì)主義社會(huì)中，人民的根本利益是一致的，但人們的具體利益是有差別的。如果離開了根本利益，只是把各自的具體利益作為立足點(diǎn)，那么觀察問題時(shí)就會(huì)對(duì)同一事物形成不同的甚至是完全對(duì)立的看法。站在人民根本利益的立

9、場(chǎng)上去觀察問題、分析問題，是我們獲得正確認(rèn)識(shí)的基本前提，是我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅(jiān)持的立足點(diǎn)。 材料六：兩個(gè)農(nóng)民種了同樣的莊稼，取得了同樣的收成。一個(gè)這樣想，今年的收成比去年多了近三成，不僅夠一家人吃穿用而且還有積累，如果這樣下去，漸漸就成為一個(gè)很富有的人了。他的身心為有這樣一個(gè)理想而充滿了歡樂。另一個(gè)農(nóng)民則想，今年雖然豐收有了積累，但比起人家那些很富有的人是微不足道的，人家一年的積累就是自己的十倍乃至百倍，自己與人家相比，不是距離越拉越大，越來越窮嗎？想到這個(gè)前景，悲觀的情緒充滿了他的心靈，豐收反而使他變得更加痛苦。 同樣的收成，為什么感受不同？ 分析：世界觀不同，觀察與思考問題的方法不同，直接影響著

10、人們對(duì)客觀事物的反映是否正確。一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度是否正確，不僅影響著他的人生道路，而且會(huì)影響到他對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。樂觀者在每次危難中都看到了機(jī)會(huì)，而悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到了危難。同一事情從不同角度看，得出的是不同的結(jié)論?？鞓泛捅^同時(shí)存在，關(guān)鍵是自己尋找快樂還是尋找悲觀。自然界是客觀的，而人生是主觀的，快樂和痛苦的鑰匙都掌握在自己的手中。叔本華說，人生是擺脫不了悲苦的。上學(xué)時(shí)，為爭(zhēng)得好成績(jī)而悲苦；年輕時(shí)，為掙得鈔票而悲苦；中年時(shí)，為撫養(yǎng)家庭而悲苦其實(shí)，換個(gè)角度看，上學(xué)時(shí)的努力給了我們渴求的知識(shí)，年輕時(shí)為生活的奔波給了我們豐富的經(jīng)歷，中年時(shí)的家庭給了我們溫馨這又何嘗不是人生的喜悅！既

11、然人生夠悲苦，我們就不能為難我們的心靈，讓心靈也套上沉重的鎖鏈，至少我們的心靈可以積極一些。積極的心靈就如源頭活水，生命因此而常青，生活因此而多彩。 人就是這樣，當(dāng)你以一種豁達(dá)、樂觀向上的心態(tài)去構(gòu)筑未來時(shí)，眼前就會(huì)呈現(xiàn)一片光明；反之，未來就變得暗淡無光了。長(zhǎng)此下去，你不僅會(huì)將最起碼的信念和拼搏的勇氣泯滅，還會(huì)將身邊那些最真的快樂失去。對(duì)每一個(gè)人來說，那些如空氣一樣充塞在身邊的快樂才是最重要的，它組成我們生命之鏈上最真實(shí)可靠的一環(huán)，你一節(jié)一節(jié)地讓它松落了，歡笑怎么能向下延續(xù)呢？有一首詩(shī)寫到：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開?！笔堑?，花兒總是在努力地開，美好的日子也一天

12、天地在流逝，你該欣喜地度過每一天還是痛苦地挨過每一日，可全在你自己了。 材料七：有一位旅行者，走到了一個(gè)十分偏僻的地方。在那里，他發(fā)現(xiàn)了一大片蘭草。經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)后，他確定那是蘭花中的珍品：佛蘭。旅行者驚喜之極，決定把這些花帶回到城里出售。 旅行者找到一戶農(nóng)家，想借一把鋤頭。當(dāng)憨厚的男主人明白了旅行者的來意后，很爽快地把鋤頭遞給他，只是提出一個(gè)要求：跟著他去看一看蘭花是怎樣的一種花兒，竟讓旅行者如此著迷。 看過之后，農(nóng)民很失望?！霸瓉硎沁@種小草？這草是沒有用的，我曾割回去喂牛，可是它嗅也沒嗅一下呢。”說完，農(nóng)民遺憾地走了。 幾天以后，旅行者回到城里，帶回去的幾十株佛蘭，很快使他成為富翁。 分析：人

13、對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)過程，是一個(gè)信息選擇和加工的過程，選擇什么與怎樣加工，在與人們利害無關(guān)的情況下，首先就受到原有知識(shí)的影響。人們總是習(xí)慣于用原有的知識(shí)去接受新的信息，解釋新的信息，因而，知識(shí)性質(zhì)的正誤和數(shù)量的深廣度，就會(huì)影響對(duì)新的信息的認(rèn)知。 只要我們端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。 欣賞：生命的色彩 她站在臺(tái)上，不時(shí)不規(guī)律地?fù)]舞著她的雙手；仰著頭，脖子伸得好長(zhǎng)好長(zhǎng)，與她尖尖的下巴扯成一條直線；她的嘴張著，眼睛瞇成一條線，詭譎的看著臺(tái)下的學(xué)生；偶然她口中也會(huì)依依唔唔

14、的，不知在說些什麼。基本上她是一個(gè)不會(huì)說話的人，但是，她的聽力很好，只要對(duì)方猜中，或說出她的意見，她就會(huì)樂得大叫一聲，伸出右手，用兩個(gè)指頭指著你，或者拍著手，歪歪斜斜的向你走來，送給你一張用她的畫制作的明信片。 她就是黃美廉，一位自小就染患腦性麻痹的病人。腦性麻痹?shī)Z去了她肢體的平衡感，也奪走了她發(fā)聲講話的能力。從小她就活在諸多肢體不便及眾多異樣的眼光中，她的成長(zhǎng)充滿了血淚。然而她沒有讓這些外在的痛苦，擊敗她內(nèi)在奮斗的精神，她昂然面對(duì)，迎向一切的不可能。終于獲得了加州大學(xué)藝術(shù)博士學(xué)位，她用她的手當(dāng)畫筆，以色彩告訴人“寰宇之力與美”，并且燦爛的“活出生命的色彩”。全場(chǎng)的學(xué)生都被她不能控制自如的肢體

15、動(dòng)作震懾住了。這是一場(chǎng)傾倒生命、與生命相遇的演講會(huì)。 “請(qǐng)問黃博士，”一個(gè)學(xué)生小聲的問：“你從小就長(zhǎng)成這個(gè)樣子，請(qǐng)問你怎么看你自己？你都沒有怨恨嗎？” 我的心頭一緊，真是太不成熟了，怎么可以當(dāng)著面，在大庭廣眾之前問這個(gè)問題，太刺人了，很擔(dān)心黃美廉會(huì)受不了。 “我怎么看自己？”美廉用粉筆在黑板上重重的寫下這幾個(gè)字。她寫字時(shí)用力極猛，有力透紙背的氣勢(shì)，寫完這個(gè)問題，她停下筆來，歪著頭，回頭看著發(fā)問的同學(xué)，然后嫣然一笑，回過頭來，在黑板上龍飛鳳舞的寫了起來：“一、我好可愛！二、我的腿很長(zhǎng)很美！三、爸爸媽媽這么愛我！四、上帝這么愛我！五、我會(huì)畫畫！我會(huì)寫稿！六、我有只可愛的貓！七、還有八、” 忽然，教室內(nèi)一片鴉雀無聲，沒有人敢講話。她回過頭來定定地看著大家，再回過頭去，在黑板上寫下了她的結(jié)論：“我只看我所有的，不看我所沒有的?！闭坡曈蓪W(xué)生群中響起，看看美廉傾斜著身子站在臺(tái)上，滿足的笑容，從她的嘴角蕩漾開來，眼睛瞇得更小了，有一種永遠(yuǎn)也不被擊敗的傲然，寫在她臉上。我坐在位子上看著她，不覺兩眼濕潤(rùn)起來。走出教室，美廉寫在黑板上的結(jié)論，一直在我