太魯閣族報告

1、太魯閣族分佈於南投仁愛鄉(xiāng)靜觀、廬山、松林，與花蓮秀林、萬榮、卓溪與吉安等鄉(xiāng)山區(qū)。約於三、四百年前，因人口增加、耕地不足始翻越中央山脈到達東部立霧溪一帶。因其自稱為Truku，所以遷徙後的居住地區(qū)也才叫做太魯閣，成為太魯閣地名的由來。日治時期因太魯閣族反抗激烈，日人久攻不下後發(fā)動太魯閣討伐之役，動用2萬以上的兵力，從南投與花蓮東西夾攻，而當時太魯閣族人的兵力只有2500人，寡不敵眾之下，太魯閣人幾乎被滅族。男狩獵、女織布是太魯閣族的傳統(tǒng)，但也因其與泰雅族的文化相近，如同樣視彩虹為神靈橋、同樣有紋面?zhèn)鹘y(tǒng)，而一直被認為是泰雅族的一支。但兩族語言並不相通也甚少來往，太魯閣族在2004年1月14日終於被

2、政府正名為一個族群。 飲食:傳統(tǒng)上太魯閣族以山田寮焚墾的農(nóng)業(yè)型態(tài)為主，主要種植的作物是小米、玉米、甘薯等等，這些農(nóng)作物是太魯閣族的主食。除了耕作，太魯閣族和其他原住民族一樣。 服飾:太魯閣族傳統(tǒng)服飾和泰雅族一樣，屬於方衣系統(tǒng)，將織成長條形的布，不經(jīng)剪裁以簡單方法縫製成衣服，外觀類似無袖背心，沒有領(lǐng)子，也沒有袖子。傳統(tǒng)太魯閣族服飾常以白底夾茶褐色條紋的麻布製成，服裝織紋以幾何圖形為主，以菱形織紋最為重要，象徵眼睛。 紋面:過去是太魯閣族人身體重要的裝飾，紋面過程相當痛苦，也代表通過考驗，有成年禮的含意。若是沒有紋面，幾乎無法結(jié)婚，也會飽受排斥。 住家:1. 建材以硬木及蛇木為樑及柱。 2. 牆壁

3、以竹片對壘。 3. 屋頂以茅草樹皮或桂竹。 4. 家人過逝時遺體埋葬在床下（表示永遠同在及保護家人）。 5. 庭外建有一個撐高防鼠的倉庫。 6. 各部落較高處建有瞭望臺防敵人侵襲。 工藝:口簧琴解說:太魯閣族的口簧琴（ LoBag ）係以桂竹片中間切空，鑲?cè)胍唤饘倨?( 以銅片為主 ) 。兩側(cè)繫以細繩索，左手指纏住左側(cè)細繩固定，右手指拉扯右側(cè)繫繩，使其震動發(fā)音，竹片置於嘴巴前緣，以口部作為音箱，並由口腔內(nèi)空間的大小轉(zhuǎn)換來區(qū)分音階，演出者操作時發(fā)出陣陣輕快的樂聲。傳統(tǒng)織布在太魯閣族的傳統(tǒng)理，是女子婚前必備的才藝本領(lǐng)，織布原料來自苧麻，而整個製作過程非常繁瑣。 婚嫁:太魯閣族大致分佈北起於花蓮縣和

4、平溪，南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶，即現(xiàn)行行政體制下的花蓮縣秀林鄉(xiāng)、萬榮鄉(xiāng)及少部份的卓溪鄉(xiāng)立山、崙山等地。 傳統(tǒng)上，過去太魯閣族的男性，婚姻條件是獵首及具有高超的狩獵技巧（唯有已獵首過及擅於狩獵，男子才有資格紋面），其次是守規(guī)矩與心地好，有財產(chǎn)及身體強壯則是更次要的條件；女性的首要條件是會織布（女子會織布才能紋面，紋面的女子才算是美麗的），其次則為勤勞、會持家及心地好。而在男女關(guān)係之間，傳統(tǒng)祖靈的信仰及恐懼深植於人心之中，因此族人有著極嚴格的規(guī)範：不允許未婚的青年男女或已婚的人有越軌的行為或動作。太魯閣族的文化習俗與泰雅族略有相似，同樣是居住高太魯閣族的文化習俗與泰雅族略有相似，同樣是居

5、住高山、狩獵水耕，視彩虹為神靈橋的民族，但是兩族語言山、狩獵水耕，視彩虹為神靈橋的民族，但是兩族語言無法溝通，分佈地雖相鄰，彼此卻甚少來往。無法溝通，分佈地雖相鄰，彼此卻甚少來往。大約在三四百年前，因人口增加，耕地及獵區(qū)分配不足，大約在三四百年前，因人口增加，耕地及獵區(qū)分配不足，族人開始翻越中央山脈到東部的立霧溪、木瓜溪等地區(qū)。族人開始翻越中央山脈到東部的立霧溪、木瓜溪等地區(qū)。所以遷移的居住地區(qū)，才叫太魯閣地區(qū)。太魯閣所以遷移的居住地區(qū)，才叫太魯閣地區(qū)。太魯閣（ TrukuTruku ）族語意為山腰的平臺、可居住之地、）族語意為山腰的平臺、可居住之地、為防敵人偷襲瞭望臺之地。這個地區(qū)即為現(xiàn)今太

6、魯為防敵人偷襲瞭望臺之地。這個地區(qū)即為現(xiàn)今太魯閣國家公園之範圍。閣國家公園之範圍。19141914年，日本動員軍警二萬人，兵分年，日本動員軍警二萬人，兵分三路，夾擊太魯閣族部落。夾擊太魯閣三路，夾擊太魯閣族部落。夾擊太魯閣族男丁約族男丁約25002500至至3000 3000 人。太魯閣族頑強人。太魯閣族頑強抵抗。但不敵日軍精良武器及優(yōu)勢兵力抵抗。但不敵日軍精良武器及優(yōu)勢兵力，死傷慘重，死傷慘重。太魯閣族報告太魯閣族報告5 5一、組成特色一、組成特色太魯閣族的祖先遺訓太魯閣族的祖先遺訓GayaGaya，是家和部落的中心，每一個家，是家和部落的中心，每一個家或部落成員，都必須嚴格遵守的。否則一人

7、違規(guī)，全家或全或部落成員，都必須嚴格遵守的。否則一人違規(guī)，全家或全部落都會遭殃。部落都會遭殃。在太魯閣族人的部落中，由成員共同推舉聰明正直的人為頭在太魯閣族人的部落中，由成員共同推舉聰明正直的人為頭目。頭目及其他幹部都是無給職的，其唯一享有的權(quán)利是部目。頭目及其他幹部都是無給職的，其唯一享有的權(quán)利是部落的人家舉行慶典時總會受到邀請。落的人家舉行慶典時總會受到邀請。 二、財產(chǎn)繼承二、財產(chǎn)繼承太魯閣族是男子才有得財產(chǎn)權(quán)力，長男及次男娶妻要分戶時太魯閣族是男子才有得財產(chǎn)權(quán)力，長男及次男娶妻要分戶時可分到一塊或二塊以上的田地?？煞值揭粔K或二塊以上的田地。 最小的男孩娶妻，不得分戶，由他來負責照顧父母的

8、生活，最小的男孩娶妻，不得分戶，由他來負責照顧父母的生活，當然剩餘家產(chǎn)是屬於他所有。當然剩餘家產(chǎn)是屬於他所有。太魯閣族報告太魯閣族報告6 6彩虹橋彩虹橋太魯閣族祖先常對孩子們說，人死太魯閣族祖先常對孩子們說，人死後，他靈魂必定會在彩虹橋的橋頭。後，他靈魂必定會在彩虹橋的橋頭。凡斬獲過敵人首級的男人和會織布凡斬獲過敵人首級的男人和會織布與編織的女人，一洗手立刻冒出血與編織的女人，一洗手立刻冒出血來。像這樣的人可以通過彩虹橋，來。像這樣的人可以通過彩虹橋，到祖靈那裡享福?？墒菦]有取敵人到祖靈那裡享福。可是沒有取敵人首級的男人及不會織布及編織的女首級的男人及不會織布及編織的女人，不能通過彩虹橋，會被

9、丟下河人，不能通過彩虹橋，會被丟下河底，並被螃蟹吃掉。因此為了能經(jīng)底，並被螃蟹吃掉。因此為了能經(jīng)過彩虹橋，男人要去取敵人的首級，過彩虹橋，男人要去取敵人的首級，女人必須會織布與編織。而且不可女人必須會織布與編織。而且不可用手指彩虹橋太魯閣族祖先發(fā)祥地用手指彩虹橋太魯閣族祖先發(fā)祥地 【 神石神石 】 祖靈祭祖靈祭 每年七月小米收割後，是太魯閣族祖靈祭的重要季節(jié)。屆時由頭目或長老議訂時每年七月小米收割後，是太魯閣族祖靈祭的重要季節(jié)。屆時由頭目或長老議訂時間，當日天未亮時，全社男子均抵祭場，每人手持插有黏糕、豬肉之竹棒，是為間，當日天未亮時，全社男子均抵祭場，每人手持插有黏糕、豬肉之竹棒，是為奉獻祖

10、靈之供品。俟祭典完畢，即須當場食用完祭品，且沿途返家時需越過火堆，奉獻祖靈之供品。俟祭典完畢，即須當場食用完祭品，且沿途返家時需越過火堆，而與祖靈分離。而與祖靈分離。馘首祭馘首祭Hadur MdkrangHadur Mdkrang出草禮即拿敵人頭，出草的原因出草禮即拿敵人頭，出草的原因1.1.替祖先的敵人報仇替祖先的敵人報仇2.2.作男子漢作男子漢( (為加入青為加入青年團、紋面等年團、紋面等)3.)3.受辱受辱4.4.驅(qū)除傳染病，驅(qū)除傳染病， 5.5.死後順利過靈魂橋。出草回來而獵首者死後順利過靈魂橋。出草回來而獵首者約十天穿著英雄服（約十天穿著英雄服（hubanghubang）。）。出草獵

11、團中有傷亡或戰(zhàn)死的就算有獵到敵首也低調(diào)出草獵團中有傷亡或戰(zhàn)死的就算有獵到敵首也低調(diào)行事。發(fā)起者對死者家屬賠償器具。族長殺豬拿到行事。發(fā)起者對死者家屬賠償器具。族長殺豬拿到深山去剁來炒，一個一個呼叫著部落名稱，表示把深山去剁來炒，一個一個呼叫著部落名稱，表示把肉分給部落及賠罪。若有人受傷，發(fā)起出草者負責肉分給部落及賠罪。若有人受傷，發(fā)起出草者負責賠償醫(yī)療費。賠償醫(yī)療費。 圖片一:菱形圖騰是太魯閣族的祖靈之眼 圖片二:圖騰頭巾（太魯閣族） 女子服飾配件:頭飾.胸兜.筒袖.腰裙、項飾等 男子服飾如下:現(xiàn)代化裁製帶有傳統(tǒng)配件及紋飾口簧琴:在太魯閣族的傳統(tǒng)理，是女子婚前必備的才藝本領(lǐng)，織布原料來自苧麻，而整個製作過程非常繁瑣。貝珠衣 綠豆顆粒般之白色貝珠，穿綴於服飾，成為太魯閣族的衣飾文化。貝珠衣最尊貴者為部落領(lǐng)袖或獵首英雄，於凱旋賦歸參與盛會時之穿著，亦是結(jié)婚時重要之聘禮，另珠裙、珠帽、綁腿亦可用貝珠串成。珠裙常用於訂婚或女子生產(chǎn)後，男方送給女方家長之謝禮，珠帽則為頭目所佩戴。 太魯閣族無招贅婚。