2015年4月自學(xué)考試06088《管理思想史》歷年真題及答案

1、2015 年 4月高等教育自學(xué)考試管理思想史試題卷（課程代碼06088）第一部分第1 頁至第4 頁。應(yīng)考者必須在答題卷上按要求填涂，不能答在試題卷上。第二部分第5 頁。應(yīng)考者必須在答題卷上按要求答題，不能答在試題卷上。第一部分（共 40 分 ）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20 小題，每小題1 分，共 20 分 ）在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是最符合題目要求的，請將其選出并在答題卷上將相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。1 .空想社會主義代表人物之一的羅伯特歐文，他關(guān)心工人的工作和福利條件，注重對工人的行為教育，因而他被稱為（ A）P83A現(xiàn)代人事管理之父B.現(xiàn)代組織管理之父C現(xiàn)代動作管理之

2、父D.現(xiàn)代制度管理之父2 .“教民耕戰(zhàn)”是春秋戰(zhàn)國時期的基本國策，提出者是（ C）P30A,孟子B.管子C商鞅D.孫子3，歷史上首先意識到“管理跨度”的實(shí)踐者是（A） P42A.古埃及人B.古希臘人C古巴比倫D,古羅馬人4 .關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的名言:“我們要比獅子還勇敢，比狐貍還狡猾”的提出者是（ D） p57A.馬斯阿奎那B.托馬斯莫爾C漢密爾頓D.馬基雅維利5大衛(wèi)李嘉圖在經(jīng)濟(jì)理論上的最大貢獻(xiàn)是（D） P81A.提出了實(shí)際價值的概念B提出四大賦稅原則，即公平、確定、便利、經(jīng)濟(jì)C首次對復(fù)式記賬法加以理論說明D 在資本和管理技術(shù)關(guān)系上提出了“工資規(guī)律”和關(guān)于經(jīng)濟(jì)人方面的群氓假設(shè)6 .被認(rèn)為是泰勒的

3、“嫡系追隨者”的人是（ A） P112A.卡爾巴思B享利甘特C弗蘭克吉爾布雷斯D.哈林頓埃默森7 .對管理者素質(zhì)要求方面提出“見素袍樸、少私寡欲”的是（ A） P20A老子B.孔子C荀子D,韓非子8 .管理思想史上，素有“科學(xué)管理之父”之稱的是（ B）A法約爾B.泰勒C,厄維克D.密爾9 ，美國科學(xué)管理先驅(qū)中最早注意到人的因素并主張通過教育然后提高生產(chǎn)的管理大師是 （ B）A卡爾巴恩B亨利甘特C,哈林頓，埃默森 D.弗蘭克吉爾布雷思10 . 法約爾認(rèn)為，企業(yè)無論大小，簡單還是復(fù)雜，其全部活動都可以概括為（ B）A. 5 種 B. 6 種C. 7種 D. 14種11. 馬克斯韋伯的理想行政組織機(jī)

4、構(gòu)可以分為三層，其中，行政官員相當(dāng)于（B）A高級管理階層B.中級管理階層C基層管理階層D,初級管理階層12. 在非正式組織中的重要標(biāo)準(zhǔn)為（）A,效率白邏輯 B,利益最大的邏輯C感情的邏輯D.產(chǎn)品為主的邏輯13. 美國行為科學(xué)家埃德加沙因?qū)θ诵赃M(jìn)行了歸類，并提出了人性假說的種類有 （ C）A. 2B. 3C. 4D. 514 .管理理論中的Z理論提出者是（B）A坦南魚包姆B.威廉大內(nèi)C施密特D.布萊克15 . 現(xiàn)代管理理論認(rèn)為人是懷著不同需要加入組織的，將人看作是（ C）A經(jīng)濟(jì)人B.社會人C復(fù)雜人D,自我實(shí)現(xiàn)人16 . 根據(jù)權(quán)變理論，在領(lǐng)導(dǎo)情境系統(tǒng)中，最重要的是（ C）A.職位權(quán)力B.任務(wù)的結(jié)構(gòu)

5、性C領(lǐng)導(dǎo)者與成員的關(guān)系 D.領(lǐng)導(dǎo)者個性17 .威廉大內(nèi)在研究了美國企業(yè)和日本企業(yè)經(jīng)營模式后，提出的理論模式是（D）A. A型組織B. X型組織C. Y型組織D. Z型組織18企業(yè)再造理論的提出者是（ C ） P308A.伯恩斯和斯托克 B赫伯特西蒙和馬奇C邁克哈默和詹姆斯錢皮D.哈羅德孔茨和奧唐奈19 . 決策理論學(xué)派認(rèn)為，在決策準(zhǔn)則上，代替最優(yōu)化準(zhǔn)則的是（ D ）P256A.合理性準(zhǔn)則B.規(guī)律化準(zhǔn)則C合法型準(zhǔn)則D.滿意性準(zhǔn)則20 . 工業(yè)心理學(xué)作為管理學(xué)的一個重要組成部分，其地位被牢固地樹立起來，是在（ C）A. 1880 年左右 B. 1900 年左右C. 1920 年左右 D. 1940

6、 年左右二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10 小題，每小題2 分，共 20 分 ）在每小題列出的五個備選項(xiàng)中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并在答題卷上將相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。21 . 商鞅的管理思想主要包括（ ABCD） P30A教民耕戰(zhàn)B.依法治國C論功圭爵D.限商保農(nóng)E以禮治國22 . 從管理原則上看，麥卡勒姆提出的原則有（ ABCDE） P92A.分工原則B.授權(quán)原則C責(zé)任制原則D.報(bào)告系統(tǒng)原則E統(tǒng)一指揮原則23 .關(guān)于弗雷德里克泰勒的科學(xué)管理內(nèi)容正確的是（ACDE）A制定科學(xué)的工作方法B把領(lǐng)導(dǎo)的職能和執(zhí)行的職能分開C科學(xué)管理實(shí)質(zhì)是一場全面的“精神革命”D.實(shí)施激勵

7、性的報(bào)酬制度E科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動生產(chǎn)率24 .歐洲著名的管理學(xué)家法約爾所論述的管理要素主要包括（ABCDE P141A,計(jì)劃B.組織C指才i D.協(xié)調(diào)E控制25 .下列表述中屬于古典理論歷史貢獻(xiàn)的有（ABCDE）A.古典管理理論是現(xiàn)代管理理論的基礎(chǔ)B對如今的企業(yè)管理有巨大的指導(dǎo)作用C古典管理理論適應(yīng)了當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平D對提高產(chǎn)量，提高生產(chǎn)和工作效率方面具有不可替代作用E古典管理理論是當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物26 .通過霍桑實(shí)驗(yàn)，梅奧建立了人際關(guān)系學(xué)說其主要內(nèi)容有（ACD）A,職工是社會人B,職工是經(jīng)濟(jì)人C.企業(yè)中存在非正式組織D,新型的領(lǐng)導(dǎo)能力在于提高職工的滿足程度E領(lǐng)導(dǎo)者能力在

8、于提高勞動生產(chǎn)率27 .“老三論”是指（ABE）A,系統(tǒng)論B,信息論C,協(xié)同論D.突變理論E控制論28,下列關(guān)于數(shù)量管理科學(xué)學(xué)派的特點(diǎn)表述錯誤的是（CDE）A.從系統(tǒng)出發(fā)研究各種功能關(guān)系B應(yīng)用多種學(xué)科交叉結(jié)合的方法C模型化和定量化來解決問題D以復(fù)雜人為人性假設(shè)E,主張因時因地進(jìn)行管理29 .關(guān)于托馬斯彼得斯表述正確的有（ABCDE） P291A他是美國最富有盛名的管理學(xué)大師B他本人擁有堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)背景C,提出管理的8條原則D用心理學(xué)的研究成果以尋求調(diào)動人的最大潛力E與他人合著追求卓越和志在成功30 .波特認(rèn)為企業(yè)的基本戰(zhàn)略有（ACD）A.成本領(lǐng)先戰(zhàn)略B,成本導(dǎo)入戰(zhàn)略C標(biāo)新立異戰(zhàn)略 D.目標(biāo)集聚戰(zhàn)

9、略E市場分級戰(zhàn)略三、填空題（本大題共5空，每空2分，共10分）31 .理想國是 柏我圖 的代表作。32 .亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)思想的中心是自由市場經(jīng)濟(jì)33 . 1961年哈羅德孔茨把當(dāng)時西方的管理學(xué)派分為 6 個學(xué)派34 .“科學(xué)管理”這個名詞的首次提出者是布蘭代斯。P10635,在人性研究有代表性成果的X-Y理論的提出者是麥格雷戈。四、名詞解釋題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)36 .非正式組織：是組織種類之一，與正式組織相對。是指以情感、興趣、愛好和需要為基 礎(chǔ)，以滿足個體的不同需要為紐帶，沒有正式文件規(guī)定的、 自發(fā)形成的一種開放式的社會技術(shù)系統(tǒng)。37 .人本管理：人本管理是以人為本的管理

10、制度和方式。把員工作為組織最重要的資源，以 組織、員工及利益相關(guān)者的需求最大滿足與調(diào)和為切入點(diǎn)，通過激勵、培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)等管理手段，充分挖掘人的潛能，調(diào)動人的積極性，創(chuàng)造出和諧、寬容、公平的文化氛圍，使大多數(shù) 人從內(nèi)心中感受到激勵，從而達(dá)到組織和個人共同發(fā)展的最終目標(biāo)。38:行為科學(xué)：第一個定義是一個十分寬泛的定義，認(rèn)為行為科學(xué)既研究人的行為，也研究 動物的行為；第二個定義則是個狹義的定義，實(shí)際上是把行為科學(xué)看成一門管理學(xué)科，研究對象是工作環(huán)境中人的工作行為；第三個定義則介于兩者之間，認(rèn)為行為科學(xué)研究對象的人的行為，不包括動物的行為， 但并不僅局限于工作環(huán)境中的工作行為，也包括工作之外的一般社會行

11、為。39 .Y理論:Y理論與“網(wǎng)論”相對。將人性假設(shè)為喜愛工作、 發(fā)自內(nèi)心地愿意承擔(dān)責(zé)任的理論。 五、簡答題(本大題共4小題，每小題6分，共24分)40 .簡述管理思想史的研究對象。答:管理思想史的研究對象，既包括管理實(shí)酸，又包括管 理思想、管理理論，以及管理實(shí)踐與管理思想、管理理論的辨證關(guān) 系,社會生產(chǎn)方式的變革與管理思想演變交的互相關(guān)系等。(1)研究不斷發(fā)展的管理實(shí)踐(2)研究管理思想的演進(jìn)規(guī)律(3)研究社會生產(chǎn)方式與管理思想的關(guān)系41,簡述普爾關(guān)于建立健全管理體系的三個原則。答:普爾從麥卡勒姆的成果中發(fā)現(xiàn)了建立健全的管理體系的三個原則：第一，組織原則。第二，溝通交往的原則。第三，信息原

12、則42 .根據(jù)法約爾的觀點(diǎn)，說明統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一指揮的區(qū)別。統(tǒng)一指揮原則 統(tǒng)一指寸i是指：一個下級人員只能接受一個上級的命令。如果兩個領(lǐng)導(dǎo)人同時 對同一個人或同一件事行使他們的權(quán)力，就會出現(xiàn)混亂。在任何情況下，都不會有適應(yīng)雙重指揮的社會組織。與統(tǒng)一指揮原則有關(guān)的還有下一個原則，即統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)原則。統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)原則 統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)原則是指：“對于力求達(dá)到同一目的的全部活動，只能有一個領(lǐng)導(dǎo)人和一項(xiàng)計(jì) 劃。人類社會和動物界一樣，一個身體有兩個腦袋，就是個怪物，就難以生存。”統(tǒng)一 領(lǐng)導(dǎo)原則講的是，一個下級只能有一個直接上級。它與統(tǒng)一指揮原則不同，統(tǒng)一指揮原則講的是，一個下級只能接受一個上級的指令。這兩個原則之間既有區(qū)

13、別又有聯(lián)系。統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)原則講的是組織機(jī)構(gòu)設(shè)置的問題，即在設(shè)置組織機(jī)構(gòu)的時候，一個下級不能有兩個直接上級。而統(tǒng)一指揮原則講的是組織機(jī)構(gòu)設(shè)置以后運(yùn)轉(zhuǎn)的問題，即當(dāng)組織機(jī)構(gòu)建立起來以后，在運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中，一個下級不能同時接受兩個上級的指令。、43 .簡述復(fù)雜人假說的基本內(nèi)容。第一,人的需要分為許多種，紛繁而復(fù)雜，而自隨發(fā)展階段，生活象件和具體環(huán)境的不同而變，每 個人的需要各不相同，表現(xiàn)形式因人而異、因事而別。第二，人在同一時時間會有多種需要和動機(jī)，他們相互作用，并結(jié)合為統(tǒng)一的整體，形成錯綜復(fù)雜的動機(jī)模式。第三、人在姐織中可以產(chǎn)生新的需要和動機(jī),在某一特定的階段和時期,人的動機(jī)是內(nèi)部需要和外部環(huán)填相互作用的

14、結(jié)果。第四,人在不同的姐織,不同的工作部門.崗位,可以有不同的動機(jī)模式。第五,人感到滿足.致力于組織工作的程度取決于本人的需要結(jié)構(gòu)及其與組織之問的相互關(guān)系工作能力、工作性質(zhì),與同事的關(guān)系都可能影響其積性第六,由于人的需要不同,能力各異,對同一管理方式會有不同的反應(yīng),所以沒有對任何時代、任何姐織和任何個人都普遍適用的唯一正確的管理有式。六、論述題（本大題10 分 ）44 . 學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉的內(nèi)容是什么?你認(rèn)為五項(xiàng)修煉之間有什么關(guān)系?圣吉提出任何一個組織要成為學(xué)習(xí)型組織，都必須進(jìn)行以下五項(xiàng)修煉。第一項(xiàng)是自我超越自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。這項(xiàng)修煉是學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精

15、力， 培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。這項(xiàng)修煉對于組織中整體價值觀的形成，對于組織成員對組織目標(biāo)的認(rèn)同，對于提高組織的學(xué)習(xí)能力都具有重要作用。第二項(xiàng)是改善心智模式心智模式是根深蒂固于人們心中，影響人們?nèi)绾瘟私馐澜纾约叭绾尾扇⌒袆拥脑S多假設(shè)、成見，或者是圖像、印象等。心智模式?jīng)Q定了人們對世界的看法。第三項(xiàng)是建立共同愿景共同愿景就是要回答我們想要創(chuàng)造什么的問題。建立共同愿景包含四項(xiàng)要素：愿景我們想要的未來圖像；價值觀我們?nèi)绾蔚竭_(dá)我們的目的地； 目的和使命組織存在的理由；目標(biāo)我們期待在短期內(nèi)達(dá)到的里程碑。第四項(xiàng)是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)在現(xiàn)代組織中，不僅每個成員需要學(xué)習(xí)，而且整個組織也需要共同的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型組織的根本手段就在于學(xué)習(xí)，而團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是其最基本的形式。學(xué)習(xí)型組織的修煉必須通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的形式，才能加以組織起來并具體實(shí)施。團(tuán)