【精選資料】宜賓教師招聘考試教育公共基礎(chǔ)知識(shí)真題

1、答題須知：1、 本次考試時(shí)間為90 分鐘，滿分為100 分。2、 請(qǐng)按題號(hào)在答題卡上將所選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的字母用2B鉛筆涂黑，凡在題本上作答者一律不計(jì)分。3、 考試題本屬于絕密材料，考完后原數(shù)回收，嚴(yán)禁帶出考場(chǎng)。一、判斷題（每小題 0.5 分，共 10 分 ）1、從古到今為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)是學(xué)校教育的重要職能之一。A. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：正確。在原始社會(huì)，教育是不具有階級(jí)性的，因?yàn)槟菚r(shí)并不存在國(guó)家，但是自從有了國(guó)家，教育便為之服務(wù)，學(xué)校是教書育人的基地，所以學(xué)校便為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，政治制約著教育的發(fā)展，教育促進(jìn)這政治的發(fā)展。2、在基礎(chǔ)教育的課程改革中，課程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向已從量性評(píng)價(jià)逐漸轉(zhuǎn)向質(zhì)性評(píng)

2、價(jià)B. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：正確。新課改的理念要求要關(guān)注過程的評(píng)價(jià)，而不要只關(guān)注結(jié)果，量性評(píng)價(jià)相當(dāng)于總結(jié)性評(píng)價(jià)，即學(xué)習(xí)結(jié)束后的一個(gè)評(píng)價(jià)，而質(zhì)性評(píng)價(jià)更加關(guān)注在過程中受教育者的身心成長(zhǎng)，所以課程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)橘|(zhì)性評(píng)價(jià)。3、審美需要是馬斯洛提出的五種需要之一。C. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：正確。馬斯洛的需要層次理論有兩種分法，一種是五分法，一種是七分法，五分法分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要（ 社交需要） 、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。七分法就是在社交需要后求知的需要與審美的需要，審美需要和求知需要包含在社交需要里，所以正確。4、人本主義學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生在一定條件下自我實(shí)

3、現(xiàn)的過程，與“自我”的形成無關(guān)。D. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。人本主義注重以人為本，自我的形成是自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)基礎(chǔ)，自然二者是都要強(qiáng)調(diào)的。5、教育僅僅是一種消費(fèi)事業(yè)，福利事業(yè)，而不具有生產(chǎn)性。E. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。教育可以對(duì)人力進(jìn)行再生產(chǎn)，同時(shí)教育對(duì)科技、對(duì)知識(shí)等都具有再生產(chǎn)的作用，所以這個(gè)說法是錯(cuò)誤的。6、習(xí)得性無助感就是學(xué)習(xí)沒有力氣的感覺。F. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。“習(xí)得性無助”指因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的任聽擺布的行為。習(xí)得性無助(Learned helplessness) 是指通過學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)，所以不是指沒有力氣的意思。

4、7、外鑠者強(qiáng)調(diào)個(gè)體的環(huán)境影響，一般不重視教育的價(jià)值。G. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。外鑠論的代表人物是荀子、洛克、華生，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體受環(huán)境的影響，還強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的影響，即是環(huán)境決定論與教育萬能論。8、智力技能又叫心智技能，也稱智慧技能或思維操作。H. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：正確。智力技能即聽說讀寫，是相對(duì)與操作技能提出來的，智慧技能主要用于心智或者思維即可完成，所以智慧技能也叫心智技能等。9、隋唐以后盛行的科舉制度，對(duì)國(guó)家選拔人才沒有多大的積極意義。I. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。科舉制度對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)古對(duì)今都是有積極意義的。如我們現(xiàn)在公務(wù)員考試，高考都受著科舉制度的影響。10

5、、社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是操作性學(xué)習(xí)。J. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉，班杜拉認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是觀察學(xué)習(xí)或者替代學(xué)習(xí)。11、頓悟是格式塔學(xué)派提出的關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。K. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：正確。格式塔學(xué)派的核心是頓悟。是通過苛勒做的大猩猩夠香蕉的實(shí)驗(yàn)來論證的。12、思路可貴，又可畏，表明定勢(shì)對(duì)解決問題既有積極作用，也有消極影響。L. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：正確。定勢(shì)在生活中存在于方方面面，比如說我們慣用的世界觀、解決問題的方式等，但是定勢(shì)分兩種形式適合定勢(shì)和思維定勢(shì)，適合定式指的是用已有的思維對(duì)一些事情快速的做出正確的反應(yīng)，而錯(cuò)覺定式會(huì)讓人做出

6、錯(cuò)誤的判斷，所以定勢(shì)積極的作用也有消極的作用。13、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的原動(dòng)力。M. 正確 B. 錯(cuò)誤解析6：正確。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。一個(gè)學(xué)生是否想要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的努力程度、積極性、主動(dòng)性等都與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的原動(dòng)力。14、當(dāng)前的課程改革中，我們不但要改革教法，還要研究學(xué)法。N. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：正確。教學(xué)就是教師的教和學(xué)生的學(xué)，課程改革中，教法和學(xué)法同樣重要，我們不但要改革教法，還要改革學(xué)法。15、因?yàn)槁殬I(yè)特點(diǎn)，教師道德具有兩重性，即社會(huì)公德和個(gè)人私德。O. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。道德的標(biāo)準(zhǔn)是唯一的，不具有兩重性，所

7、以無論是社會(huì)公德還是個(gè)人私德，道德的標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的，教師道德都不具有兩重性。16、學(xué)校放學(xué)后隨意留學(xué)生補(bǔ)課，是教師負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。P. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。身心健康權(quán)包括指合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和作業(yè)量，所以放學(xué)后隨意留學(xué)生補(bǔ)課，侵犯了學(xué)生的身心健康權(quán)，并不是教師負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。17、課堂提問學(xué)生答不上，或者答錯(cuò)了，懲罰學(xué)生是嚴(yán)師出高徒的表現(xiàn)。Q. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。課堂提問學(xué)生，學(xué)生答不上，應(yīng)該具體情況具體分析，即便是沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，也不宜都使用懲罰，學(xué)生的氣質(zhì)類型不一樣，應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)生選擇不同的方法。18、有人說：“沒有愛的教育，猶如沒有水的魚塘”。這句話反映了教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

8、解析：正確。這句話的意思是關(guān)愛學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德上的一個(gè)要19、“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”這是教育法的內(nèi)容，也是現(xiàn)行的教育方針。A. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：正確。這是教育法的規(guī)定。要注意和1999 年決定內(nèi)容相互區(qū)分。20、在個(gè)體發(fā)展中，品行不良問題主要出在青年期。A. 正確 B. 錯(cuò)誤解析：錯(cuò)誤。品行不良一般出現(xiàn)在少年期，青年期人生觀世界觀已初步形成。二、單項(xiàng)選擇題( 每小題 0.5 分，共 20分 )21、前蘇聯(lián)的( ) 首次提出“教師是人類靈魂的工程師”，認(rèn)為教師的主要任務(wù)就是造就社會(huì)

9、主義的新人，使這種人養(yǎng)成各種最優(yōu)秀的品質(zhì)。A. 馬卡連柯B. 加里寧C. 蘇霍姆林斯基D. 克魯普斯卡婭解析： B 。米哈伊爾伊凡諾維奇加里寧 提出教師是人類靈魂的工程師。22、美國(guó)教育部定義“資質(zhì)優(yōu)異”是指兒童在學(xué)習(xí)中有高水平的智力、創(chuàng)造力、藝術(shù)能力和：A. 領(lǐng)導(dǎo)能力B. 生理能力C. 學(xué)習(xí)成績(jī)D. 人際關(guān)系解析：A。美國(guó)教育部定義“資質(zhì)優(yōu)異”是指兒童在學(xué)習(xí)中有高水平的智力、創(chuàng)造力、藝術(shù)能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。23、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是：A. 培根 B. 夸美紐斯C. 赫爾巴特D. 贊可夫解析：B。提出“泛智”教育思想的是捷克教育家夸美紐斯，著有大

10、教學(xué)論提出班級(jí)授課制和學(xué)年制。24、按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn)，以言語(yǔ)陳述的形式存儲(chǔ)知識(shí)稱之為：A. 智力技能B. 認(rèn)知策略C. 言語(yǔ)信息D. 動(dòng)作技能解析：C。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果共分為五類言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。其中言語(yǔ)信息即是以言語(yǔ)陳述的形式存儲(chǔ)知識(shí)。25、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是：A. 表美 B. 道美C. 風(fēng)格美 D. 形體美解析：B。師表美即是為人師表，其內(nèi)涵即是內(nèi)在的道德美，內(nèi)涵美，并非是外在的。所以排除A、 C、 D。26、比率智商的計(jì)算公式是：A. IQ=100+15X(X- X)/SD B. IQ=MA/CA 100C. IQ=100+SD/15X(

11、X- X) D. IQ=CA/MA 100解析：B。智力年齡與實(shí)際年齡的比值乘以一百即為智商公式。MA是智力年齡，CA是實(shí)際年齡。27、通俗地說，歸因就是尋求結(jié)果的原因，最早研究歸因理論的學(xué)者是：A. 海德 B. 維納 C. 凱利 D. 羅特解析：A。最早研究歸因的是海德，在1958 年，維納是1974 年所以更早的是海德。28、個(gè)體主體自我對(duì)客體自我的看法就是：A. 自我概念B. 自尊 C. 自卑 D. 意識(shí)解析：A。個(gè)體主體自我對(duì)客體自我看法就是自我概念。29、“學(xué)無止境”、“活到老學(xué)到老”反映了現(xiàn)代教育( ) 特點(diǎn)的要求。A. 大眾性 B. 公平性 C. 終身性 D. 未來性解析 : C

12、 ?，F(xiàn)代教育的一大特點(diǎn)就是終身性，“學(xué)無止境”、“活到老學(xué)到老”便體現(xiàn)這一點(diǎn)。30、明代以后，科舉考試開始異化，其固定格式是：A. 四書五經(jīng)B. 八股文 C. 神學(xué) D. 六藝解析：B。明代，科舉考試開始走向了形式化，只講形式，不重內(nèi)容，分為破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股這八部分組成。所以名字叫做八股文。31、“憤、悱”二字源自孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，根據(jù)朱熹的解釋，“口欲言而未能之貌”就是：A. 憤 B. 悱 C. 啟 D. 發(fā)解析： B 。 這句話出自于論語(yǔ)，朱熹進(jìn)行解釋，“憤者，心求通而未得之狀也 ; 悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意; 發(fā)，謂達(dá)其辭。”32、

13、學(xué)記提倡啟發(fā)式教學(xué)，其中主張的要激勵(lì)學(xué)生，不要壓制學(xué)生，意思就是：A. 博學(xué)于文B. 開而弗達(dá)C. 強(qiáng)而弗抑D. 道而弗牽解析： C 。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。主張啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，但不硬牽著他們走; 嚴(yán)格要求學(xué)生，但不施加壓力; 指明學(xué)習(xí)的路徑，但不代替他們達(dá)成結(jié)論。所以此題選擇C。33、華生說“給他一打健康兒童，不管他們祖先的狀況如何，可以任意把他們培養(yǎng)為從領(lǐng)導(dǎo)到小偷等各種類型的人”這句話反映了：A. 遺傳決定論B. 環(huán)境決定論C.教育萬能論D. 個(gè)人主觀決定論解析： B 。 華生是行為主義的的代表人物，他認(rèn)為一切是刺激反應(yīng)的連接，所以華生是典型的環(huán)境決定論的代表人物。34、美國(guó)的

14、實(shí)用主義教育家杜威的代表作是：A. 大教學(xué)論B. 普通教育學(xué)C.論演說家的教育D. 民主主義與教育解析： D 。 杜威的作品民主主義與教育，夸美紐斯大教學(xué)論，赫爾35、普通教育學(xué)是世界第一本科學(xué)教育學(xué)，它是一本最早把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育著作，其作者是教育家：A. 盧梭 B. 夸美紐斯C. 康德 D. 赫爾巴特解析： D 。赫爾巴特的普通教育學(xué)，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人，是現(xiàn)代教育學(xué)之父。36、元認(rèn)知策略主要包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和：A. 復(fù)述策略B. 調(diào)節(jié)策略C. 精細(xì)加工策略D. 組織策略解析： B 。元認(rèn)知策略主要包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。37、“知識(shí)就是力量”的

15、前提是：A. 記住知識(shí)B. 理解知識(shí)C. 內(nèi)化知識(shí)D. 創(chuàng)造知識(shí)解析： A ?！爸R(shí)就是力量”前提是記住知識(shí)，記住知識(shí)之后才是理解知識(shí)，創(chuàng)造知識(shí)。38、弱智兒童的明顯特征是普通智力和( ) 都落后于同齡兒童。A. 創(chuàng)造能力B. 思維能力C. 社會(huì)適應(yīng)能力D. 想象能力解析： C 。弱智兒童是普通智力和社會(huì)適應(yīng)能力都落后于同齡兒童，普通智力 包括創(chuàng)造能力，思維能力和想象能力。39、奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)齡兒童獲得概念的典型方式是：A. 概念記憶B. 概念同化C. 概念理解D. 概念運(yùn)用解析：B。奧蘇貝爾提出認(rèn)知同化理論，其認(rèn)為學(xué)習(xí)是有意義的一種連接，主要指新舊知識(shí)的一種連接，即一種概念上的同化。40、使

16、學(xué)生能從營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度懂得洋蔥是蔬菜，又能從植物學(xué)的角度懂得洋蔥是植物的莖，它所遵循的教學(xué)原則是：A. 逐漸分化原則B. 循序漸進(jìn)原則C. 啟發(fā)性原則D. 整合協(xié)調(diào)原則解析： D 。奧蘇貝爾兩個(gè)原則逐漸分化原則，整合協(xié)調(diào)原則，是原有知識(shí)的一種整合，所以選擇整合協(xié)調(diào)原則。41、在一個(gè)班集體內(nèi)部，不同小組之間的競(jìng)爭(zhēng)屬于：解析：C。班級(jí)的小組屬于分散的群體，不同小組屬于不同的分散群體，所以不同小組的競(jìng)爭(zhēng)屬于群體間的競(jìng)爭(zhēng)。42、從教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”的觀點(diǎn)是：A. 神話起源說B. 生物起源說C. 心理起源說D. 勞動(dòng)起源說解析：C。心理起源說強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿

17、”代表人物是孟祿。43、歸因總是與( ) 聯(lián)系在一起的。A. 干什么 B. 誰(shuí) C. 怎么樣 D. 為什么解析：D。歸因總是與為什么聯(lián)系在一起。為什么失敗，歸因就是查找失敗的原因，即是為什么?44、以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心反映了：A. 傳統(tǒng)教育思想B. 現(xiàn)代教育思想C. 古代教育思想D. 近代教育思想解析：A。這三中心是赫爾巴特提出來的，這三中心指的是傳統(tǒng)教育思想是與杜威的新三中心相對(duì)應(yīng)的，新三中心是兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中心，活動(dòng)中心。45、下面是對(duì)學(xué)習(xí)策略的解釋，其中不屬于學(xué)習(xí)策略定義的觀點(diǎn)是A. 學(xué)習(xí)策略是具體的學(xué)習(xí)方法或技能B. 學(xué)習(xí)策略是一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)C. 學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)

18、的調(diào)節(jié)和控制技能D. 學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制的有機(jī)統(tǒng)一體解析： A 。學(xué)習(xí)策略不等于學(xué)習(xí)方法，而是包括學(xué)習(xí)方法。46、下面遷移中，那種遷移一旦形成，便保持牢固，甚至終身不忘。A. 正負(fù)遷移B. 水平遷移C. 知識(shí)遷移D. 技能遷移解析：D。技能遷移如用筷子，吸煙，一旦學(xué)會(huì)，便不會(huì)輕易忘記。47、心理學(xué)上“水上擊靶”實(shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是：A. 形式訓(xùn)練說B. 共同要素說C. 概括說 D. 關(guān)系轉(zhuǎn)換說解析： C 。賈德的概括化說或者經(jīng)驗(yàn)累化說，“水上擊靶”實(shí)驗(yàn)所用的是光的折射原理，也叫做經(jīng)驗(yàn)類化說。48、教師在教授課文時(shí)，采用列提綱的形式來板書，這里老師使用的學(xué)習(xí)策略是：A. 精細(xì)

19、加工策略B. 組織策略C. 資源管理策略D. 閱讀理解策略解析： B 。列提綱，利用圖形和表格屬于組織策略中的內(nèi)容。49、內(nèi)驅(qū)力和（ ） 是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的必要條件。A. 外驅(qū)力 B. 誘因 C. 平衡性 D. 獎(jiǎng)勵(lì)解析： B 。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分學(xué)習(xí)需要（ 學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力） 與學(xué)習(xí)期待（ 學(xué)習(xí)誘因 ） 兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。50、在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是：A. 社會(huì)環(huán)境B. 學(xué)校教育C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D. 遺傳素質(zhì)解析： B 。學(xué)校教育起主導(dǎo)作用，個(gè)人主觀能動(dòng)性是起決定作用。遺傳素質(zhì)是物質(zhì)前提，環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了可能。51、根據(jù)皮亞杰的心理發(fā)展觀，一個(gè)5 歲的兒童屬于認(rèn)知

20、的：A. 感知運(yùn)動(dòng)階段B. 前運(yùn)算階段C. 具體運(yùn)動(dòng)階段D. 形式運(yùn)算階段解析：B。 0-2 感知運(yùn)算階段。 2-7 前運(yùn)算階段，所以5 歲是前運(yùn)算階段52、七十二行，行行有規(guī)，教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著特征是：A. 愛崗敬業(yè)B. 清正廉潔C. 為人師表D. 團(tuán)結(jié)協(xié)作解析：C。為人師表是教師所特有的職業(yè)道德規(guī)范，不同與其他，所以顯著特征是為人師表。53、伴隨道德認(rèn)知產(chǎn)生，并推動(dòng)人的道德行為的是：A. 道德情感B. 道德信念C. 道德評(píng)價(jià)D. 道德行為解析：A。伴隨著道德認(rèn)知，并推動(dòng)人的道德行為的是道德情感，道德認(rèn)知，道德情感，道德意識(shí)，道德行為。54、為人師表是教師職業(yè)道德要求，這主

21、要由：A. 社會(huì)輿論決定的B. 傳統(tǒng)習(xí)俗決定的C. 法律法規(guī)決定的D. 教師的工作對(duì)象決定的解析： D 。教學(xué)指的是教師的教學(xué)生的學(xué)兩部分組成，為人師表是教師在教學(xué)中的55、“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這句話反映了：A. 因材施教原則B. 啟發(fā)性原則C. 鞏固性原則D. 教育性原則解析：D。教育永遠(yuǎn)具有教育性是教育性原則。56、孔子所說的“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，從教師的角度來說，可以理解為：A. 走路身體一定要端正B. 對(duì)學(xué)生下命令一定要正確C. 自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好D. 教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響解析：D。身正和身不正都是以身作則，

22、所以選D.57、 ( ) 是學(xué)習(xí)者通過親自接觸和廣泛了解教育現(xiàn)狀，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行分析和研究，以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律或傾向性問題的學(xué)習(xí)方法。A. 自學(xué)法 B. 比較研究法C. 調(diào)查研究法D. 系統(tǒng)思考法解析： C . 調(diào)查研究法的定義即為學(xué)習(xí)者通過親自接觸和廣泛了解教育現(xiàn)狀，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行分析和研究，以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律或傾向性問題的學(xué)習(xí)方法。58、下列哪一種是我國(guó)教育法體系的“母本”：A. 義務(wù)教育法B. 教師法 C. 教育法 D. 民辦教育法解析： C 教育法是教育法體系的母本。59、學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)并掌握知識(shí)、原理和規(guī)律，這種學(xué)習(xí)是：A. 意義學(xué)習(xí)B.

23、機(jī)械學(xué)習(xí)C. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D. 掌握學(xué)習(xí)解析： C 。學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)掌握知識(shí)、原理和規(guī)律是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。60、教師的法律地位是法律所確定的：A. 政治地位B. 經(jīng)濟(jì)地位C. 社會(huì)地位D. 文化地位解析：C。教師的法律地位是法律所確定的社會(huì)地位三、多項(xiàng)選擇題( 多選、錯(cuò)選、不選均不得分。每小題1.5 分，共 60分 )61、學(xué)校子系統(tǒng)包括的基本因素有：A. 教育者 B. 受教育者C. 教師 D. 教育影響解析：ABD。教育的三要素是教育者，受教育者和教育影響。62、校園文化的內(nèi)容有：A. 校風(fēng)校貌B. 名言警句C. 校史文化D. 班規(guī)校紀(jì)解析：ABCD。校園文化包括精

24、神文化、制度文化、物質(zhì)文化、具體的的內(nèi)容有校風(fēng)校貌、名言警句、校史文化、班規(guī)校紀(jì)等、規(guī)章制度等。63、人的本質(zhì)特點(diǎn)在于( ) 的統(tǒng)一。A. 自然性與社會(huì)性B. 交往性和道德性C. 受動(dòng)性與能動(dòng)性D. 選擇性與創(chuàng)造性解析：AC。人的本質(zhì)特點(diǎn)在于自然性與社會(huì)性，受動(dòng)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一。64、專制型教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子容易形成( ) 的人格特征A. 不誠(chéng)實(shí) B. 依賴 C. 唯我獨(dú)尊D. 懦弱解析：ABCD。 專制型的教育方式下會(huì)形成兩種類型，一種是強(qiáng)勢(shì)派唯我獨(dú)尊和不誠(chéng)實(shí)，另一種是保守派依賴和懦弱。65、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育層次包括幼兒教育和：A. 初等教育B. 中等教育C. 高等教育D. 研究生教育解析

25、：ABC。我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育層次包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。66、文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在：A. 課程內(nèi)容的豐富B. 課程改革的控制C. 課程科目的增多D. 課程結(jié)構(gòu)的更新解析：AD。文化發(fā)展促進(jìn)知識(shí)和結(jié)構(gòu)的更新，文化發(fā)展知識(shí)的在生產(chǎn)，進(jìn)而更新結(jié)構(gòu)，所以文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在課程內(nèi)容的豐富，課程結(jié)構(gòu)的更新。67、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這三藝是指：A. 辯證法 B. 文法 C. 修辭 D. 四書五經(jīng)解析： ABC 古希臘的七藝分為三科四學(xué)，三科即是三藝文法、修辭、辯證法。68、美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括

26、的主要部分是：A. 認(rèn)知領(lǐng)域B. 日常生活領(lǐng)域C. 情感領(lǐng)域D. 動(dòng)作技能解析：布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)將其分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域。解析：ACD布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)對(duì)以下三個(gè)維度進(jìn)行劃分，分別是認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域69、程序性知識(shí)包括：A. 智慧技能B. 認(rèn)知策略C. 動(dòng)作技能D. 創(chuàng)造性知識(shí)解析：ABC。程序性知識(shí)包含智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能。70、直觀教學(xué)包括( ) 直觀。A. 實(shí)物 B. 模像 C. 思維 D. 語(yǔ)言解析： ABD 直觀教學(xué)原則分為實(shí)物直觀、言語(yǔ)直觀、模像直觀71、教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑，其理由A. 教學(xué)工作所占的時(shí)間最

27、多B. 對(duì)學(xué)生發(fā)展影響最全面C. 其他工作都是圍繞教學(xué)來進(jìn)行的D. 教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)解析 :ABCD 教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑，教學(xué)工作所占的時(shí)間最多，對(duì)學(xué)生發(fā)展影響最全面，其他的工作是圍繞教學(xué)來進(jìn)行的，教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)。72、學(xué)生認(rèn)識(shí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)，其特殊在于它是一種( ) 認(rèn)識(shí)。A. 間接的 B. 經(jīng)驗(yàn)的 C. 復(fù)雜的 D. 簡(jiǎn)捷的B. 解析:ABCD。學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)，其特殊性是間接的、經(jīng)驗(yàn)的、復(fù)雜的、簡(jiǎn)捷的。73、人的晶體智力：A. 在成年期還會(huì)有所增長(zhǎng)B. 在成年期開始衰退C. 在 20 歲左右達(dá)到頂峰D. 是對(duì)已獲得的知識(shí)技能的

28、測(cè)量解析： AD 。晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如人類學(xué)會(huì)的技能、語(yǔ)言文字能力、判斷力、聯(lián)想力等。與流體智力相對(duì)應(yīng)。家有一老如有一寶就是晶體智力。流體智力是隨著時(shí)間的變化而變化，在二十歲到三十歲達(dá)到頂峰。D. 、德育過程是( ) 的過程。A. 培養(yǎng)知情意行B. 教師教導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)C. 促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化D. 提高學(xué)生自我教育能力解析：ABCD。德育過程是培養(yǎng)知情意行，教師教導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)。促進(jìn)學(xué)生品德矛盾的的積極轉(zhuǎn)化。提高學(xué)生自我教育能力。75、智育就是( ) 的教育。A. 培養(yǎng)人才B. 傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)C. 形成基本技能D. 發(fā)展學(xué)生智力解析：BC

29、D。智育可以傳授知識(shí)、形成基本技能、發(fā)展學(xué)生智力。培養(yǎng)人才并不是智育的主要目的。76、課外活動(dòng)的組織形式主要包括群眾性活動(dòng)和：A. 科技活動(dòng)B. 文藝活動(dòng)C. 小組活動(dòng)D. 個(gè)體活動(dòng)解析： CD 課外活動(dòng)的組織形式主要包括群眾性活動(dòng)小組活動(dòng)個(gè)體活動(dòng)77、教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是：A. 家庭教育B. 學(xué)校教育C. 道德教育D. 社區(qū)教育解析：ABD。三結(jié)合教育是家庭、學(xué)校、社區(qū)教育。78、學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方式和途徑有：A. 互訪 B. 家長(zhǎng)會(huì) C. 民主評(píng)議D. 家長(zhǎng)委員會(huì)解析：ABD 家校配合的方式是互訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)。民主評(píng)議并

30、不屬于家校合作的途徑。79、如果家庭對(duì)孩子的教育做到了( ) ，那么學(xué)校教育質(zhì)量才會(huì)有保障。A. 環(huán)境和諧、氛圍溫馨B. 方法科學(xué)C. 以身作則D. 要求一致解析：ABCD。家庭對(duì)孩子的教育有率先垂范的作用。孩子環(huán)境和諧、氛圍溫馨這樣有利于發(fā)展孩子的創(chuàng)造性。方法科學(xué)可以讓學(xué)校教育事倍功半。身教重于言教，所以以身作則很重要。家校要求一致可以讓學(xué)校教育發(fā)展的更好。80、下列屬于正遷移的是：A. 數(shù)學(xué)審題技能的掌握對(duì)物理化學(xué)審題的影響B(tài). 在學(xué)校愛護(hù)公物的言行影響在校外規(guī)范自己的行為C. 學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音字母字形對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)字母字形的影響D. 學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音字母讀音對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)字母讀音的影響解析：ABC。正遷

31、移是對(duì)人的發(fā)展起促進(jìn)作用。前三項(xiàng)均是有促進(jìn)作用。D是負(fù)遷移。81、積極歸因訓(xùn)練包含的內(nèi)容是：A. 運(yùn)氣歸因B. 情緒歸因C. 努力歸因D. 現(xiàn)實(shí)歸因解析：CD。運(yùn)氣歸因和情緒歸因?qū)儆诓豢煽氐模既坏南麡O歸因。努力歸因和現(xiàn)實(shí)歸因?qū)儆诳煽氐模瑢W(xué)生可以通過自己的努力改變的，所以屬于積極歸因。82、加涅按照學(xué)習(xí)的內(nèi)容把學(xué)習(xí)分成以下幾類：A. 言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)B. 智慧技能的學(xué)習(xí)C. 認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)D. 態(tài)度的學(xué)習(xí)解析：ABCD加涅共分為五類。分別為言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。83、皮亞杰提出兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)過以下幾個(gè)階段：A. 感知運(yùn)動(dòng)階段B. 前運(yùn)算階

32、段C. 具體運(yùn)算階段D. 形式運(yùn)算階段解析：ABCD。皮亞杰瑞士心理學(xué)家將兒童的認(rèn)知分為如下幾個(gè)階段，感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。84、斯滕伯格的“三元智力”包括：A. 成分性智力B. 經(jīng)驗(yàn)性智力C. 實(shí)踐性智力D. 情境性智力解析：ABC。斯滕伯格的“三元智力”包括成分性智力、經(jīng)驗(yàn)性智力、實(shí)踐性智力。85、在我國(guó)的學(xué)者看來，組成人的“智力”的基本因素有：A. 注意力B.觀察力C. 記憶力D.思維力解析：ABCD。智力的基本因素包含注意、思維、觀察、記憶等。86、我國(guó)教育法律救濟(jì)的途徑和形式有：A. 行政復(fù)議B. 學(xué)生申訴C. 教師申訴D. 民事救濟(jì)解析：AD。我國(guó)教

33、育法律救濟(jì)的途徑和形式有行政復(fù)議和民事訴訟。87、在下列教育督導(dǎo)的違規(guī)現(xiàn)象中，需要對(duì)單位負(fù)責(zé)人給予行政處分的?A. 拒不執(zhí)行督導(dǎo)機(jī)構(gòu)和督學(xué)的督導(dǎo)措施B. 阻撓、抗拒督學(xué)依法行使職權(quán)C. 單位成員利用職權(quán)謀取私利D. 單位成員利用職權(quán)包庇他人或侵害他人權(quán)益解析： AB 。 C、 D不屬于教育督導(dǎo)的內(nèi)容。88、國(guó)家保障女子享有與男子平等的文化教育權(quán)利，它包括：A. 入學(xué)升學(xué)B. 畢業(yè)分配C. 就業(yè) D. 授予學(xué)位解析：ABCD。國(guó)家保障女子享有入學(xué)升學(xué)、畢業(yè)分配、就業(yè)、授予學(xué)位。不要忽略就業(yè)，就業(yè)屬于教育的一個(gè)體現(xiàn)和結(jié)果。89、在人生道路上，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，必須牢固樹立人與自然和諧相處的可持

34、續(xù)發(fā)展觀。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展觀：A. 人類自身的發(fā)展不能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B. 這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展C. 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展D. 這一部分人的發(fā)展不能損害，影響另一部分人的發(fā)展解析：BCD。本題考的是可持續(xù)發(fā)展觀。人的自身發(fā)展不能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容。剩余三項(xiàng)均是。90、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其基本要求包括：A. 重實(shí)體輕程序B. 樹立憲法和法律權(quán)威C. 維護(hù)社會(huì)主義民主政治D. 公民在法律面前一律平等解析：BCD。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其基本要求包括樹立憲法和法律權(quán)威、維護(hù)社會(huì)主義民主政治、公民在法

35、律面前一律平等。91、優(yōu)秀教師的人格特征的主要表現(xiàn)包括：A. 處事熱情B. 情緒穩(wěn)定C. 才思敏捷D. 待人親切解析：AD。優(yōu)秀教師的人格特征的主要表現(xiàn)包括處事熱情、情緒穩(wěn)定、才思敏捷、待人親切。92、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置實(shí)行審批制度，審批程序一般包括：A. 審核 B. 注冊(cè) C. 批準(zhǔn) D. 等級(jí)解析：AC。審批程序一般包括審核批準(zhǔn)備案。93、我國(guó)法律規(guī)定對(duì)特殊學(xué)生群體實(shí)行特別保護(hù)，這些特殊學(xué)生群體有：A. 殘疾人學(xué)生B. 優(yōu)秀學(xué)生C. 女學(xué)生 D. 家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解析：ACD 。特殊學(xué)生群體有殘疾人學(xué)生、女學(xué)生、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。94、下列哪些屬于違法、犯法的行為：A. 教師適當(dāng)懲罰

36、學(xué)生B. 教師采用各種方式體罰學(xué)生C. 教師私自拆扣學(xué)生的信件D. 教師批評(píng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生解析：BC。教師適當(dāng)懲罰學(xué)生、批評(píng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生屬于正常的行為，并且并不違法。95、社會(huì)在實(shí)施義務(wù)教育中的職責(zé)是：A. 依法辦學(xué)B. 捐資助學(xué)C. 保護(hù)適齡兒童、少年接受義務(wù)教育，不得招用適齡兒童、少年就業(yè)D. 維護(hù)學(xué)校、教師和學(xué)生的合法權(quán)益解析：ABCD。社會(huì)在實(shí)施義務(wù)教育中的職責(zé)是依法辦學(xué)、捐資助學(xué)、保護(hù)適齡兒童、少年接受義務(wù)教育，不得招用適齡兒童、少年就業(yè)、維護(hù)學(xué)校、教師和學(xué)生的合法權(quán)益。96、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有：A. 虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流B. 堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合C. 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

37、，注意內(nèi)省、慎獨(dú)D. 勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)解析：ABCD。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流、堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)、勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。97、根據(jù)教育合力原則，教師家訪主要是：A. 告知家長(zhǎng)孩子在校的表現(xiàn)B. 督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的助教C. 家校結(jié)合，齊抓共管D. 了解孩子在家的表現(xiàn)解析：ACD。根據(jù)教育合力原則，教師家訪主要告知家長(zhǎng)孩子在校的表現(xiàn)、家校結(jié)合，齊抓共管、了解孩子在家的表現(xiàn)。督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的助教并不是教師家訪的主要目的。98、下面有關(guān)教師為人師表的特征說法正確的是：A. 為人師表具有鮮明的示范性B.

38、 為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性C. 為人師表具有較弱的激勵(lì)性D. 為人師表缺乏可操作性解析：ABC。為人師表具有示范性、嚴(yán)謹(jǐn)性、激勵(lì)性。為人師表缺乏可操作性是不可選的。99、教師尊重家長(zhǎng)的正確方式方法包括：A. 學(xué)生犯了錯(cuò)誤，讓家長(zhǎng)來學(xué)校懲罰學(xué)生B. 主動(dòng)聯(lián)系及時(shí)溝通C. 將“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生交給家長(zhǎng)，管教好了再送回來D. 聽取建議積極配合解析：BD。這道題不簡(jiǎn)單。教師尊重家長(zhǎng)的正確方法是主動(dòng)聯(lián)系及時(shí)溝通，聽取建議積極配合。100、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有：A. 是黨和人民對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求B. 是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求C. 是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要D. 是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的解析：AB

39、CD。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有是黨和人民對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求、是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求、是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要、是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的。四、案例分析（ 多選、錯(cuò)選、不選均不得分。每小題2 分，共 10 分 ）101、一位教師在教學(xué)黃山小記這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)作者引用旅行家徐霞客的詩(shī)句“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”產(chǎn)生了質(zhì)疑：“為什么黃山不在五岳之列?”這位教師并不作正面解答，在學(xué)生爭(zhēng)議未果的情況下，留下問題（ 家庭作業(yè)）讓學(xué)生課后去探究，去查詢相關(guān)資料，寫出研究報(bào)告。問題：這種家庭作業(yè)布置方式，體現(xiàn)了新課程的哪些理念?A. 問題教學(xué)觀B. 去問題教學(xué)觀C. 探究一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀D. 認(rèn)知

40、一建構(gòu)教學(xué)觀解析：ACD。并不作正面解答體現(xiàn)了問題教學(xué)觀。讓學(xué)生課后去探究、去查詢相關(guān)資料，寫出研究報(bào)告是認(rèn)知建構(gòu)教學(xué)觀。102、有一道測(cè)試題是這樣的：從下面3 個(gè)候選人中選出一位能造福人類的，你會(huì)選誰(shuí)?第一個(gè)，他信巫醫(yī)和占卜，有兩個(gè)情婦，有多年的吸煙史，而且嗜酒如命 ; 第二個(gè)，曾經(jīng)兩次被趕出辦公室，每天要到中午才肯起來，讀大學(xué)時(shí)曾經(jīng)吸過毒，每晚都要喝許多白蘭地; 第三個(gè)，曾是國(guó)家的戰(zhàn)斗英雄，保持者素食習(xí)慣，從不吸煙，也不喝酒，年輕時(shí)沒做過什么違法的事情。大多數(shù)人會(huì)毫不猶豫地選擇第三個(gè)，但沒想到卻是錯(cuò)的。有史料記載：第一個(gè)是富蘭克林羅斯福，第二個(gè)丘吉爾，第三個(gè)是希特勒。這不禁引起了人們的思索，沒有想到，羅斯福和丘吉爾這樣的大好人，身上還有這樣的缺點(diǎn)，而希特勒，這個(gè)殺人的魔鬼，他的身上竟還有如此多的閃光點(diǎn)。這個(gè)故事啟迪我們?cè)诮逃ぷ髦幸J(rèn)識(shí)到：A. 人無完人，金無足赤，世界上沒有完美無缺的人B. 瑕不掩瑜，對(duì)學(xué)生不能吹毛求疵，要看到學(xué)生的發(fā)展主流，今天的問題兒童就是明天的杰出人才C. 要相信每一個(gè)孩子都是未來的成功者，孩子成長(zhǎng)中一時(shí)的錯(cuò)誤是難免的，也是正常的D. 我們對(duì)孩子要增加信任和期待，教育孩子的全部秘密就在于期待和信任孩 子解析：AD。今天的問題兒童就是明天的杰出人才、要相信每一個(gè)孩子都是未來的成功者均過于絕對(duì)。103、一個(gè)青