第三章 社會(課堂精華)(可當教材)(東北大學(xué))

1、 第三章 社 會 1.1社會的含義 從詞源上看社會 社會一詞在英文中為Society，意為群體、伙伴。 在中國的古籍文獻中，“社”指祭祀的場所， “會”指聚集會合。 社會是表示在一定地方，人們相會而舉行祭神活動。 社會學(xué)的解釋 n社會唯實論：認為社會是由一個由各種制度和規(guī)范構(gòu)成的有機整體，是外在于個人而存在，并對個人具有強制性。雖然社會是由個人組成的，但并不是個人的簡單相加，個人相加起來的整體已不是個人所能代表的，其性質(zhì)已發(fā)生了根本變化。n代表人物斯賓塞和迪爾凱姆。n迪爾凱姆認為：社會是一個信仰體系，一個精神的或道德的實體，人的行動是由人的社會性即“集體意識”決定的，個人因具有集體意識而服從于

2、社會。n社會唯名論：認為社會并不是一個真實的存在，僅僅是一個名稱而已，真實存在的只是個人，社會不過是個人行動的產(chǎn)物或互動的形式，因而對社會的認識是以對個人的認識為基礎(chǔ)的，認識社會實際上也就是認識個人。n代表人物德國的韋伯。 馬克思對社會的解釋： “社會不管其形式如何究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物，社會在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和” 。 馬克思通過闡述人與社會的關(guān)系揭示了社會的本質(zhì)。社會的本質(zhì)既不在社會之中，也不在個人之中，只能在個人與個人、個人與社會的關(guān)系中去尋找。 馬克思這里只有具體的社會，沒有抽象的社會。 具體的社會是指處于特定歷史時期、享有共同文化并以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人類生活的共同體

3、。 我們將社會表述為：n社會由人群組成；n社會是人們相互交往作用的產(chǎn)物； n社會是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機總體。 結(jié)論：社會是人類生活的共同體。 12社會的特征 1群體性：是社會的一個最基礎(chǔ)的特征。 社會最原始的意義就是群體性。社會是由人組成的，但組成社會的人并不是機械地結(jié)合在一起，而是依靠在生產(chǎn)中的分工關(guān)系結(jié)成，通過不同的關(guān)系結(jié)成不同的群體，從而建構(gòu)出社會，這是人類社會與動物社會的不同。動物的群體性是一種本能性。2制度規(guī)范性：群體生活決定了制度規(guī)范出現(xiàn)的必然。 行為規(guī)范和制度以約束人的行為為基本目的。 行為規(guī)范和制度在于協(xié)調(diào)群體生活，以實現(xiàn)“成本最低效用”。 3系統(tǒng)性

4、：表明了人類社會在構(gòu)成上的復(fù)雜性。 人類社會是由許多部分或子系統(tǒng)構(gòu)成的有機整體。 同時構(gòu)成社會系統(tǒng)的各個要素、部分和子系統(tǒng)都有自己特定的功能。 4能動性：人類社會區(qū)別于動物社會的一個重要特性。 13社會的功能 1 整合功能：將無數(shù)個人組織起來，調(diào)整矛盾、沖突與對立。 2導(dǎo)向功能：社會有一套行為規(guī)范，指導(dǎo)人們的思想與行為，導(dǎo)向可以是有形的，比如法律手段；也可以是無形的，比如通過習(xí)慣潛移默化進行。 3交流功能：社會創(chuàng)造了交流工具（語言、文字、符號），提供了交流場所，制訂了交流規(guī)范。 4繼承和發(fā)展功能：人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化通過社會得以積累和發(fā)展。14社會學(xué)研究社會的幾種角度 1.宏觀與微觀的角度

5、 n宏觀角度是對社會的整體結(jié)構(gòu)研究。如人口結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)等。 n微觀角度是對社會的個體結(jié)構(gòu)，比如人際互動的模式的研究。 2.關(guān)系和制度的角度 從社會關(guān)系的層次上，社會可以區(qū)分為個人關(guān)系、群體關(guān)系和社會制度三個層次。n個人關(guān)系個人關(guān)系指日常發(fā)生的人與人之間的直接聯(lián)系或互動。具不穩(wěn)定性和變動性。 n群體關(guān)系群體關(guān)系指在社會的群體或組織的層次上所發(fā)生的社會關(guān)系。具穩(wěn)定性和持久性。它是社會關(guān)系的中間層次。 n社會制度社會制度是指在一定歷史條件下形成的社會關(guān)系及與之相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。是一種固定化的較為持久的社會關(guān)系。只有研究社會制度，我們才能從總體上把握住一個社會的基本關(guān)系

6、。 城市的出現(xiàn)對地緣關(guān)系的發(fā)展有重要作用，使地緣關(guān)系突破了傳統(tǒng)的封閉性，向開放性轉(zhuǎn)變。3血緣、地緣和業(yè)緣的角度 n血緣關(guān)系血緣關(guān)系：是指以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會關(guān)系。在不同的時代、不同的社會制度下，血緣關(guān)系所聯(lián)系的緊密程度及其地位、作用是不相同的。 n地緣關(guān)系地緣關(guān)系：是指人類社會的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系。 n業(yè)緣關(guān)系業(yè)緣關(guān)系：是指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會關(guān)系。 第二節(jié) 社會的構(gòu)成要素 社會的構(gòu)成要素是指構(gòu)成人類社會的基本成份，是其賴以存在發(fā)展的前提和基礎(chǔ)條件。 中國早期社會學(xué)家孫本文“四要素說”：地理要素（氣候和地形）、生物要素（人口的數(shù)量和品質(zhì)）

7、、心理要素（社會態(tài)度和它的機械）、文化要素（文化物質(zhì)和模式）。 n目前中國社會學(xué)界普遍認同“三要素”即：環(huán)境、人口與文化。 既要金山銀山也要綠水青山綠水青山就是金山銀山21自然環(huán)境 1自然環(huán)境決定著人類生產(chǎn)、生活和生存方式。 2自然環(huán)境影響人們的社會文化，社會心理，進而影響到社會組織形式。 孟德斯鳩：熱帶民族的怠惰幾乎總是使他們成為奴隸，寒帶民族的勇敢則使他們保持自由。 3自然環(huán)境對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用 。 4人類對環(huán)境的依賴還表現(xiàn)為人類必須處理好與環(huán)境的關(guān)系，否則就會影響到人類社會的可持續(xù)發(fā)展。 寧夏西海固移民搬遷。西海固 6月5日：世界環(huán)境日 7月11日：世界人口日 10月14日：

8、國際減少自然災(zāi)害日 10月16日：世界糧食日 12月29日：國際生物多樣性日 2004年印度洋海嘯圖片 2004年印度洋海嘯圖片馬爾代夫珊瑚礁沒有破壞，海浪到時浪高僅有3米，向前推進僅50米；斯里蘭卡的珊瑚礁開采是一項重要產(chǎn)業(yè)，珊瑚礁已不存在，海浪到時浪高10米，向前推進1000米，造成巨大損失。 22 人口 人口是特定地域內(nèi)一定數(shù)量和質(zhì)量的人的總稱。包括： 人口數(shù)量：鼓勵或是抑制人口增長的干預(yù)性措施。 人口結(jié)構(gòu)：自然結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。 自然結(jié)構(gòu)：性別結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)。 社會結(jié)構(gòu)：階級結(jié)構(gòu)，民族結(jié)構(gòu)，職業(yè)結(jié)構(gòu)，宗教信仰結(jié)構(gòu)。 （我國是一個團結(jié)統(tǒng)一多民族國家，加快民族地區(qū)發(fā)展，核心是加快民族地區(qū)全面

9、建成小康社會的步伐） 2030年中國人口進入負增長，人口出生率小于人口死亡率雖然有新生人口，但人口總數(shù)在減少。六普統(tǒng)計我國人口總數(shù)13.41億。所以要適時調(diào)整計劃生育政策。2015年10月十八屆五中全會決定實施“全面二孩政策“，政策于2016.1.1實行。 人口質(zhì)量：人口在質(zhì)量方面的規(guī)定性。 包括： 身體素質(zhì)：體質(zhì)與智力（生活水平、醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展水平有關(guān)） 思想素質(zhì)：道德品質(zhì)、思想覺悟等。 文化素質(zhì)：教育程度。和人口有關(guān)的現(xiàn)代化的指標：1.人口自然增長率在1%以下。2.嬰兒自然死亡率在30%以下。 3.平均預(yù)期壽命在70歲以上。4.識字人口的比重在80%以上。5.大學(xué)生的比重在15%以上。6.每

10、名醫(yī)生服務(wù)的人數(shù)在1000人以下。 23文化 文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果。 包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的東西。 文化是人類社會區(qū)別于動物社會的根本所在。人類的生存就是文化狀態(tài)的生存。 第三節(jié) 社會結(jié)構(gòu)與類型31社會結(jié)構(gòu)的含義 結(jié)構(gòu)是自然科學(xué)中的術(shù)語。 數(shù)學(xué)中結(jié)構(gòu)表示事物量的關(guān)系和空間形式。 物理學(xué)中結(jié)構(gòu)是物質(zhì)的存在形式。 生物學(xué)中結(jié)構(gòu)是指有機體的內(nèi)部組織構(gòu)造。 社會結(jié)構(gòu)是指社會要素的構(gòu)成方式。 3.2 社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)容 社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)容表現(xiàn)為人群組合結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系結(jié)構(gòu)、生存地域空間結(jié)構(gòu)、社會行為規(guī)范體系結(jié)構(gòu)四個層面。1人群組合結(jié)構(gòu)：又稱社會實體結(jié)構(gòu)。 人們在社會生活中以一

11、定的社會關(guān)系為紐帶而組成的各種社會群體的構(gòu)成方式。 2社會關(guān)系結(jié)構(gòu)：又稱活動位置結(jié)構(gòu)。 在社會生活過程中，人們的社會活動和社會關(guān)系具有差異性，由此而結(jié)成的橫向的分工關(guān)系結(jié)構(gòu)和縱向的地位關(guān)系結(jié)構(gòu)。3生存地域空間結(jié)構(gòu)： 指一定地域內(nèi)，按一定社會關(guān)系和社會制度組織起來的，具有同質(zhì)人口特征的各種地域生活共同體的構(gòu)成方式。 農(nóng)村社區(qū)的構(gòu)成方式：聚集在一定地域內(nèi)的農(nóng)村居民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)組成的社會生活共同體。 城市社區(qū)的構(gòu)成方式：在一定地域內(nèi)異質(zhì)性居民集居的共同體。 4社會行為規(guī)范體系結(jié)構(gòu)： 社會生活中人們遵循的各種規(guī)范和準則的構(gòu)成方式。如習(xí)俗、道德、宗教、紀律、法律等一切制度的構(gòu)成方式。 道德原則、

12、道德判斷、道德勇氣、道德實踐 3.3 社會類型 社會類型即不同的社會結(jié)構(gòu)所決定的社會的類別形態(tài)。 社會學(xué)依據(jù)社會結(jié)構(gòu)并主要通過社會歷史進程的沿革來展示社會類型。 五分法：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。 二分法n迪爾凱姆 ：“機械團結(jié)的社會”和“有機團結(jié)的社會”。 n騰尼斯： “禮俗社會”和“法理社會”。 n英克爾斯：“傳統(tǒng)社會”與“現(xiàn)代社會”。n費孝通：“差序格局社會”和“團體格局社會”。n機械團結(jié)的社會：依靠社會成員擔任相同的角色和尊循共同的價值觀念來維持的社會團結(jié)。n有機團結(jié)的社會：依靠社會成員擔任專業(yè)的角色因而互為依存來維持的社會團結(jié)。n禮俗社會：以家庭為核心

13、單位，規(guī)模小，分工少，人的行為受傳統(tǒng)約束，社會有很強的同質(zhì)性。n法理社會：以社會組織為核心，規(guī)模大，有復(fù)雜的社會分工，人的行為受法律約束，社會有很強的異質(zhì)性。n差序格局社會：人們是按照男系血緣來決定自己和他人的關(guān)系。以“自己”為中心形成的社會關(guān)系，愈往外推，關(guān)系愈遠，這是中國傳統(tǒng)社會的特征。n團體格局社會：人們的關(guān)系基于法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。 3.4社會轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)型社會 社會轉(zhuǎn)型：是指社會結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。 由于社會的轉(zhuǎn)變需要一部分一部分來完成，所以轉(zhuǎn)型的漫長過程就成為一段特殊的歷史時期，這一特殊歷史時期就稱為轉(zhuǎn)型社會。 n基本內(nèi)容：社會分化與社會整合。 n基本特征：沖突性與不穩(wěn)定性。 世

14、界銀行等國際組織提醒中國防止陷入“中等收入陷阱”：發(fā)展中國家突破人均GDP美元的“貧困陷阱”后達到人均美元時，由于快速發(fā)展積聚的矛盾，體制與機制創(chuàng)新進入臨界，發(fā)展戰(zhàn)略失誤，出現(xiàn)經(jīng)濟增長回落或停滯。 3.5 社會分化與社會整合 社會分化：指社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)不斷分解成新的社會要素，各種社會關(guān)系分割重組，最終形成新的結(jié)構(gòu)及功能專門化的過程和現(xiàn)象。 基本形式：一是群體類別增多，導(dǎo)致社會異質(zhì)性增加，二是社會群體間的差距拉大，不平等狀況發(fā)生變化。 社會分化會對原有社會秩序形成巨大沖擊，社會要發(fā)展就必須對社會進行整合。 階層分化：工人，農(nóng)民，商人，干部組織分化：民間組織出現(xiàn)利益分化：收入差距拉大區(qū)域分化：城鄉(xiāng)地區(qū)發(fā)展不平衡 2010年六普城鎮(zhèn)人口49.68%， 現(xiàn)代化的指標城鎮(zhèn)人口在50%以上。表明城鎮(zhèn)化落后于工業(yè)化，城鎮(zhèn)化步伐在加快。 社會整合：是指社會通過各種方式，將社會結(jié)構(gòu)不同的構(gòu)成要素，互動關(guān)系及功能結(jié)合為一個有機整體，從而提高整個人類社會一體化制度的過程。 是針對社會