深圳教師考試名詞概念

1、 名詞概念校園文化：所謂校園文化，就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。教育目的：是指社會對教育所要造就的個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。教育方針：是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、要求、明令頒布實(shí)行的、一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段的工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。素質(zhì)教育：是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動性精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。教育制度：是指一個國家或地區(qū)各級

2、各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及各項(xiàng)規(guī)定的總稱。課程：是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程目標(biāo)：是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有光學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是根據(jù)課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。課程結(jié)構(gòu)：指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。課程設(shè)計(jì)：是有目的、有計(jì)劃地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書等的系統(tǒng)化活動。課程實(shí)施：即將已經(jīng)編定好的課程付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則

3、。復(fù)式教學(xué)：是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，有一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。教學(xué)評價：是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，多教學(xué)后動及其結(jié)果給予價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。診斷性評價：是在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價。（摸底考試）形成性評價：是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。它包括在一節(jié)課或一個課題教學(xué)中多學(xué)生的口頭提問和書面測驗(yàn)?？偨Y(jié)性評價：總結(jié)性評價也稱為終結(jié)性評價，是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)

4、期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。相對性評價：相對性評價又稱為常模參照性評價，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價，它主要依據(jù)學(xué)生個人的學(xué)生成績在該班學(xué)生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。（選拔人才）絕對性評價：絕對性評價又稱為目標(biāo)參照性評價，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價，它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評價學(xué)生之間的差異為目的。（用于畢業(yè)考試）德育目標(biāo)：是教育目標(biāo)在受教育者思想品德方面要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)

5、量標(biāo)準(zhǔn)。德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律而提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。說服教育法：又叫說理教育法，是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識的德育方法。榜樣示范法：是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。陶治教育法：是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。實(shí)際鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動，使其在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的德育方法。品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。品德評價法：是通過對學(xué)

6、生品德進(jìn)行肯定火否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。班級：是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級為形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班集體：是按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會心理共同體。班主任：是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家教育方針，促進(jìn)學(xué)生健康成長的骨干力量。感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的放映。知覺：是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的放映。觀察：是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。觀察力：

7、是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺能力。社會刻板效應(yīng)：對一群人的特征或動機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體中的每一個人，認(rèn)為他們每一個都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員中的個體差異。暈輪效應(yīng)：當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時，就會對他的其他特征作相似判斷，也稱光環(huán)效應(yīng)。首因效應(yīng)：在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。近因效應(yīng)：是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。投射效應(yīng)：是指與人交往時把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩飾自己不受人歡迎的特征。感受性：感受器

8、官對適宜刺激的感覺能力。感受限：是指剛剛能引起感覺或差別感覺的刺激量。感受性與感覺限成反比絕對感覺米限：剛剛能引起感覺的最小刺激強(qiáng)度，而人的感官察覺這一最小刺激強(qiáng)度的能力叫絕對感受性。差別米限：又稱最小可覺差：剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量。感覺適應(yīng)：由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。暗適應(yīng)：是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時視覺感受性提高的過程。明適應(yīng)：是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時視覺感受性下降的過程。感覺的補(bǔ)償：是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能喪失后，由其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來彌補(bǔ)。聯(lián)覺：一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。知覺的選擇性：是指當(dāng)面對眾多的客體時，知覺系統(tǒng)會自動地將

9、刺激分為對象和背景，并把知覺對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來。知覺的理解性：是指人以知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對感知事物加工處理，并用語詞加以概括賦予說明的加工過程。知覺的整體性：是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。知覺的恒常性：是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映像仍相對不變。保持：是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，是記憶過程的第二環(huán)節(jié)。遺忘：是于保持相反的心理過程，是指對識記過的材料不能回憶或再現(xiàn)，或者表現(xiàn)為錯誤的回憶或再現(xiàn)。前聶抑制：是先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒聶抑制：后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材

10、料的干擾作用。舌尖現(xiàn)象：（話到嘴邊現(xiàn)象）這種明明知道某件事，但就是不能回憶出來的現(xiàn)象。表現(xiàn)：是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。記憶表現(xiàn)：是在記憶中保持的客觀事物的形象。想象表現(xiàn)：是在頭腦中對記憶形象進(jìn)行加工改組后形成的新形象，也即想象。想象：是人腦對已儲存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。再造想象：是依據(jù)詞語或符號的描述，示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象：是按照一定目的、一定任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。幻想：是有意想象的一種特殊形式，是一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象。思維：是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的

11、概括的、間接的反映。概念：是人腦對客觀事物本質(zhì)特征的認(rèn)識。分析：是指在人腦中把事物或?qū)ο蠓纸獬筛鱾€部分或各個屬性。綜合：是在人腦中把事物或?qū)ο蟮膫€別部分或?qū)傩月?lián)合為一體。比較：是指在人腦中把各種事物或現(xiàn)象加以對比，來確定他們之間的異同點(diǎn)和關(guān)系的思維過程。分類：是思想上按照事物的異同，把他們區(qū)分為不同種類的思維過程。抽象：是在人腦中提煉各種事物或現(xiàn)象的共同點(diǎn)、本質(zhì)的特征，舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程。概括：是人腦把事物間共同點(diǎn)、本質(zhì)的特征抽象出來加以綜合的過程。創(chuàng)造性思維：是指用獨(dú)特新穎的方法解決問題思維過程。注意：是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，是心理過程的動力特征之一。情緒和情感

12、：是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。心境：是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。激情：是一種爆發(fā)式的、猛烈而時間短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激：是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。意志：是指人們自覺地確定目的，有意思地根據(jù)目的、動機(jī)調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。雙趨沖突：是指從自己同時都很喜愛的兩個事物中僅擇其一的心理狀態(tài)。雙避沖突：是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。趨避沖突：是指對同一目的兼具好惡的矛盾心理。 多重趨避沖突：即對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。人格：是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個

13、獨(dú)特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。性格：是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。自我意識：是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。獨(dú)白言語：是個人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。內(nèi)部言語：是一種自問自答或不出聲的言語活動。語言：是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書寫符號、手勢等結(jié)構(gòu)的一種符號系統(tǒng)。言語：是指人們用語言進(jìn)行交際的活動過程。信度：是指一個測驗(yàn)量表的可靠程度效度：是指一個測驗(yàn)工具希望測到某種行為特征的有效與準(zhǔn)確程度。區(qū)分度：是指該項(xiàng)題目

14、對不同水平的答題者反應(yīng)的區(qū)分程度和鑒別能力。圖式：是指人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化：是指在有機(jī)體面對一個新的刺激情境時，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響。平衡：是指同化和順應(yīng)之間的“均衡：沉思型：的學(xué)生學(xué)解決認(rèn)知問題時，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)問題的情況下才會給出答案。沖動型：的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時問題還未弄清楚就開始解答。具體型：的學(xué)生在進(jìn)行信息加工時，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，

15、但必須把盡可能多的信息提供給他們，否則，很容易使他們產(chǎn)生偏見。抽象型：的學(xué)生在對事物進(jìn)行認(rèn)知時，能夠看到某個問題或論點(diǎn)的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠容忍情境的模糊性并能進(jìn)行抽象程度較高的思考。準(zhǔn)備律：是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)戶削弱取決于學(xué)校者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。練習(xí)律：是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)，不重復(fù)或練習(xí)，聯(lián)結(jié)的力量就會減弱。效果律:是指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。正強(qiáng)化：也稱積極強(qiáng)化，是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率負(fù)強(qiáng)化：也稱消極強(qiáng)化，是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)刺激。學(xué)習(xí)動機(jī)：是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活

16、動，維持已引起學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)需要：是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待：是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。一般動機(jī)：是咋許多學(xué)習(xí)活動中都表現(xiàn)出來的、較穩(wěn)定、持久地努力掌握知識經(jīng)驗(yàn)的動機(jī)，具體動機(jī)：是在某一具體學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的動機(jī)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是指要求了解、理解和掌握知識以及解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力：是指個體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：是指個體為了獲得長者們的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。成就動機(jī)：是指個體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問題

17、的愿望或趨勢。歸因：是人們對自己或他人活動及其結(jié)果的原因所做的解釋和評價。自我效能感由班杜拉首次提出：是指人對自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)：是指學(xué)生為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)效果、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動機(jī)與行為的過程。認(rèn)知策略：是學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)。復(fù)述策略：是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。精加工策略：是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。組織策略

18、：是指將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點(diǎn)加以構(gòu)造，形成更高水平的知識結(jié)構(gòu)的信息加工修策略：陳述性知識也叫描述性知識：是個人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物。程序性知識即操作性知識：是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)后自動化了的關(guān)于行為步驟的知識，表現(xiàn)為信息轉(zhuǎn)換活動中進(jìn)行具體操作。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)：是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過程。上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)：是在學(xué)生掌握一個比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高額概念或命題時產(chǎn)生的。實(shí)物直觀：指在感知實(shí)際實(shí)物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)。模像直觀：指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像，形成感知形象。言語直觀：指在生動形

19、象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。概括：是指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識的活動過程。變式：就是變換使用不同形式的直觀材料或事例說明事物的屬性，使本質(zhì)屬性保持不變而非本質(zhì)屬性或有或無，以便突出本質(zhì)屬性。（心智技能的形成階段）原型定向：就是了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主要明確活動的方向，知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作。原型操作：是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中已建立起來的活動程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施，獲得完備的動覺映像的過程。原型內(nèi)化：即智力活動的實(shí)

20、踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。定勢：是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。常模參照評價：以學(xué)生團(tuán)體測驗(yàn)的平均成績即常模為參照點(diǎn)，比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績在團(tuán)體中相對位置。從眾：是個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象。服從：是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。模仿：是指個體有意無意效仿他人的言行而引起的與之相類似的行為活動。認(rèn)同：是群體中的個體從認(rèn)識、情感與行為上，把社會行為內(nèi)化成個體行為體系的社會心理行為，它是模仿的深化結(jié)果。暗示：是指用含蓄或間接的方法，使某種信息在他人的心理與行為方面產(chǎn)生影響，從而使他按照一定的方式行為或接受某種信念與意見。流行：群體中有相當(dāng)數(shù)量的人