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1、 中國古代有句成語,叫做中國古代有句成語,叫做“胸有成竹胸有成竹”,亦,亦稱稱“成竹在胸成竹在胸”。宋代大詩人蘇軾的。宋代大詩人蘇軾的文與可畫文與可畫筼筜筼筜谷偃竹記谷偃竹記講的就是這個有趣的故事。講的就是這個有趣的故事。 這就是說,與可在落筆前,這就是說,與可在落筆前,就把竹子的形象孕育在心中就把竹子的形象孕育在心中了,即了,即“故畫竹必先得成竹故畫竹必先得成竹于胸中于胸中”。 據(jù)有關(guān)史料說,文與可在自己的寓所周圍種了許多據(jù)有關(guān)史料說,文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子,無論冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔細觀察竹子,竹子,無論冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔細觀察竹子,研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的
2、變化和姿態(tài)。時間研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時間久了,他墨繪的竹子,幅幅動人,富有生氣。久了,他墨繪的竹子,幅幅動人,富有生氣。 他的一個好友曾題詩贊嘆:他的一個好友曾題詩贊嘆: “與可畫竹時,胸中有成竹。與可畫竹時,胸中有成竹?!?文與可文與可(10181079),名同,字與可,),名同,字與可,自號笑笑先生,人稱石室先生。自號笑笑先生,人稱石室先生。蘇軾的表兄弟蘇軾的表兄弟,墨竹畫派的代表人物,開后世墨竹畫派的代表人物,開后世“湖州竹派湖州竹派”。神宗熙寧八年(神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)出任洋州(今陜西洋縣)知州。知州。元豐二年(元豐二年(1079)正月
3、)正月改知湖州(今浙改知湖州(今浙江湖州)赴任途中死于陳州(今河南淮陽)。江湖州)赴任途中死于陳州(今河南淮陽)。文與可在洋州時,文與可在洋州時,蘇軾蘇軾先為密州知州(今山東先為密州知州(今山東諸城),后改知徐州,諸城),后改知徐州,元豐二年三月元豐二年三月又任湖州又任湖州知州,這時文已去世。知州,這時文已去世。 文與可畫文與可畫筼筜筼筜谷偃竹記谷偃竹記 蘇蘇 軾軾 竹石竹石. .鄭板橋鄭板橋 咬定青山不放松,咬定青山不放松, 立根原在破巖中。立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁,千磨萬擊還堅勁, 任爾東西南北風(fēng)。任爾東西南北風(fēng)。 此詩著力表此詩著力表 現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品質(zhì)現(xiàn)了竹子那頑強而
4、又執(zhí)著的品質(zhì) 。衙齋臥聽蕭蕭竹,衙齋臥聽蕭蕭竹, 疑是民間疾苦聲。疑是民間疾苦聲。 此小吾曹州縣吏,此小吾曹州縣吏, 一枝一葉總關(guān)情。一枝一葉總關(guān)情。 這是清代著名這是清代著名 書畫家鄭板橋身為書畫家鄭板橋身為 知縣時的感懷。知縣時的感懷。 蘇軾蘇軾 (1037-1101 )1037-1101 ) 可使食無肉,不可居無竹??墒故碂o肉,不可居無竹。 無肉令人瘦,無竹令人俗。無肉令人瘦,無竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。 旁人笑此言,似高還似癡。旁人笑此言,似高還似癡。海南島東坡書院海南島東坡書院東坡笠屐圖東坡笠屐圖蘇軾撰文同偃竹記 筼筜筼筜y y n dn d ngn
5、g谷,地名,在現(xiàn)在漢中盆地谷,地名,在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州,北倚秦嶺,南屏巴山,包括今東面的洋州,北倚秦嶺,南屏巴山,包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時,利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理條件,州知州時,利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理條件,在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜筼筜谷等三十個風(fēng)景點,合稱洋州三十景,其中谷等三十個風(fēng)景點,合稱洋州三十景,其中尤以尤以筼筜筼筜谷最為著名。谷最為著名。 筼筜筼筜谷在洋州城以北十里,位于儻水河谷在洋州城以北
6、十里,位于儻水河與賈嶼河的交匯處,這里溪泉清冽,修竹蔽與賈嶼河的交匯處,這里溪泉清冽,修竹蔽天,環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭,天,環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭,培植花木,開掘水池,公余之暇,常來此吟培植花木,開掘水池,公余之暇,常來此吟詠休憩,畫竹寫生。他在詠休憩,畫竹寫生。他在筼筜筼筜谷絕句谷絕句中中這樣寫道:這樣寫道:“池通一谷波溶溶,竹合兩岸煙池通一谷波溶溶,竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野,宛爾不似在塵中。蒙蒙。尋幽直去境漸野,宛爾不似在塵中?!?蘇軾也有詩道:蘇軾也有詩道:“漢川修竹賤如蓬,斤漢川修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜(斧何曾赦籜(tutu) )龍,料得清貧饞太守,渭龍,料得
7、清貧饞太守,渭濱千畝在胸中。濱千畝在胸中。”偃竹,傾斜的竹子。偃竹,傾斜的竹子。解讀第一段:解讀第一段:1、本段可分幾層?各寫了什么?、本段可分幾層?各寫了什么? 三層。三層。 文與可的繪畫理論。文與可的繪畫理論。 自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得。自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得。 引用蘇轍的話,引用蘇轍的話, 指出與可繪畫技藝指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。的精妙、深邃。 以竹的自然生長之態(tài)與以竹的自然生長之態(tài)與“畫者畫者”人為人為割裂畫與竹的自然關(guān)系對比,指出割裂畫與竹的自然關(guān)系對比,指出“畫者畫者”的荒謬的荒謬豈(復(fù)有竹乎)有此理!為亮豈(復(fù)有竹乎)有此理!為亮出文同的正確畫論主張張勢。出文同的正確畫論主張
8、張勢。當(dāng)時的當(dāng)時的“畫者畫者”作畫:作畫:節(jié)節(jié)為之節(jié)節(jié)為之葉葉累之葉葉累之違背生活違背生活割裂自然割裂自然意在筆先意在筆先胸有成竹胸有成竹自然連貫自然連貫振筆直遂振筆直遂捕捉靈感捕捉靈感少縱則逝少縱則逝師法自然,重師法自然,重視整體形象的視整體形象的把握和創(chuàng)作靈把握和創(chuàng)作靈感的捕捉感的捕捉文同論畫:文同論畫:蘇軾體會:蘇軾體會:識其所以然而不能然識其所以然而不能然不學(xué)之過也不學(xué)之過也強調(diào)強調(diào)學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)和實踐。這樣才能內(nèi)外同一,。這樣才能內(nèi)外同一,心手相應(yīng)。心手相應(yīng)。齊白石解讀第一段:解讀第一段:2、蘇轍引文運用了什么手法?、蘇轍引文運用了什么手法? 類比。類比。 庖丁解牛庖丁解牛讓文惠君悟
9、出養(yǎng)生之道讓文惠君悟出養(yǎng)生之道 輪扁造輪輪扁造輪讓齊桓公悟出讀書只能從讓齊桓公悟出讀書只能從實踐中體會實踐中體會 與可畫竹形、神兼?zhèn)洹S械勒哂械勒弑径我锰K轍本段引用蘇轍墨竹賦墨竹賦語句的作用是什么?語句的作用是什么? 胸有成竹、心手相應(yīng)胸有成竹、心手相應(yīng) 進一步突出文與可畫藝高妙,及自己對進一步突出文與可畫藝高妙,及自己對他的敬仰之情和知己之感。他的敬仰之情和知己之感。本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么?本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么?第一件第一件 以絹為襪以絹為襪第二件第二件 絹畫玩笑絹畫玩笑為官清廉為官清廉第三件第三件 詩戲太守詩戲太守 趣事趣事 性格性格第二段:追憶與可的趣事第二段:追憶與
10、可的趣事 為人為人為畫為畫為官為官狂放淡泊狂放淡泊才情過人才情過人無拘率直無拘率直 所記三件事,寫得風(fēng)趣幽默,所記三件事,寫得風(fēng)趣幽默,“橫說豎說橫說豎說”,貌似不經(jīng)意,實則選材很有講究側(cè)重貌似不經(jīng)意,實則選材很有講究側(cè)重 全文以全文以“竹竹”“”“畫畫 ” ”二字貫通,借畫寫人,二字貫通,借畫寫人,借人說畫。借人說畫。 莊諧并重,自在為文莊諧并重,自在為文。第一段鄭重其事,。第一段鄭重其事,表明對表兄的推崇,二段除文可罵人外,全是寫表明對表兄的推崇,二段除文可罵人外,全是寫“笑笑”,三段只一,三段只一“哭哭”字。罵也好,哭也好,字。罵也好,哭也好,笑也好,全是真性情。此等懷人文字,只東坡寫笑
11、也好,全是真性情。此等懷人文字,只東坡寫得,如昌黎者斷乎寫不出得,如昌黎者斷乎寫不出 ;此等文章,亦只文同;此等文章,亦只文同當(dāng)?shù)?、受得。灑脫自在人,方有瀟灑自在文。當(dāng)?shù)谩⑹艿?。灑脫自在人,方有瀟灑自在文。廢卷而哭廢卷而哭疇昔戲笑之言疇昔戲笑之言 自有哀痛。以見自有哀痛。以見親厚無間。親厚無間。 文章總結(jié)文與可的繪畫理論,陳述自文章總結(jié)文與可的繪畫理論,陳述自己對己對“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相應(yīng)心手相應(yīng)”創(chuàng)作創(chuàng)作思想的理解,指出思想的理解,指出“藝藝”與與“道道”的密的密切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往,表現(xiàn)了他的人間的交往,表現(xiàn)了他的品德、
12、個性品德、個性,因舊誼深厚,故睹物思人,傳遞出深切因舊誼深厚,故睹物思人,傳遞出深切的的悼念之情。悼念之情。 通過閱讀蘇文,我們應(yīng)該從中汲取哪通過閱讀蘇文,我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益?些啟迪和教益? 我們要在作任何一件事前,都要對預(yù)我們要在作任何一件事前,都要對預(yù)作之事認真分析,掌握客觀事物的各種因作之事認真分析,掌握客觀事物的各種因素和條件,預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準素和條件,預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準備,對所要做的事備,對所要做的事“胸有成竹胸有成竹”,這樣才,這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。能克服盲目性、無目的性和無把握性。 寄言同學(xué)寄言同學(xué)畫竹亦在畫人,做人亦如作畫:畫竹亦
13、在畫人,做人亦如作畫:人世多艱,事務(wù)繁雜,凡事做之前需人世多艱,事務(wù)繁雜,凡事做之前需全面考慮和安排,做起來才會沉著冷靜,全面考慮和安排,做起來才會沉著冷靜,勝券在握,在洶涌的社會競爭洪流中奔騰勝券在握,在洶涌的社會競爭洪流中奔騰不息,立于不敗之地。不息,立于不敗之地。胸有成竹胸有成竹,成功的,成功的機會就大了。機會就大了。感悟與思考:感悟與思考:人生之路上,有恩師導(dǎo)航在前,有父人生之路上,有恩師導(dǎo)航在前,有父母助瀾在后,諄諄教誨切記,聲聲叮囑莫母助瀾在后,諄諄教誨切記,聲聲叮囑莫煩,明白了他們講的道理,趕快付諸實際煩,明白了他們講的道理,趕快付諸實際行動,行動,心手相應(yīng)心手相應(yīng)(認識和行動要統(tǒng)一),(認識和行動要統(tǒng)一),成功的機會就多了。成功的機會就多了。寄言同學(xué)寄言同學(xué)感悟與思考:感悟與思考:信筆揮灑,姿態(tài)橫生,
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