河南省許昌三校2015-2016學(xué)年高一語文下學(xué)期第一次考試試題

1、 許昌市三校聯(lián)考高一下學(xué)期第一次考試語文試卷時(shí)間：150分鐘 分值：150分第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分)對(duì)聯(lián)的起源，就其兩兩相對(duì)的藝術(shù)哲理來說，源于我國(guó)古代周易所闡述的天地賦予萬物的陰陽對(duì)立與陰陽互交這一對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)原理。就其兩兩相對(duì)的表現(xiàn)形式來說，則源于我國(guó)遠(yuǎn)古的民謠和古代詩文的對(duì)偶句，是由對(duì)偶句嬗變而來的。古代民謠如：“日出而作，日入而息；耕田而食，鑿井而飲?！痹娊?jīng)上有：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！痹谇髌分?，對(duì)偶句更是不乏其例。以上各類對(duì)偶句，都含有對(duì)聯(lián)對(duì)句的因素，但嚴(yán)格說來，都只能算作對(duì)聯(lián)的影子，還不能說這就是對(duì)聯(lián)的開

2、端。對(duì)聯(lián)的正式開端究竟始于何時(shí)？以往一般都遵從清代著名聯(lián)家梁章鉅在他的楹聯(lián)叢話中所言：“楹帖（楹聯(lián)）始于桃符。”據(jù)蜀梼杌所載：“蜀未歸宋之前一年，歲除日，（孟）昶令學(xué)士辛寅遜題桃符版于寢門，以其詞非工，自命筆云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！绷菏纤?，即據(jù)于此。于是，我國(guó)對(duì)聯(lián)界即普遍認(rèn)為“聯(lián)萌五代”。但近代以來，我國(guó)許多對(duì)聯(lián)學(xué)者經(jīng)多方考證，發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)實(shí)萌于晉唐而興于五代。因此，“聯(lián)萌于五代”之說是不對(duì)的，至于說“聯(lián)興于五代”則符合事實(shí)。據(jù)晉書記載，張華曾建議初次見面的陸云、荀隱素互作通報(bào)，陸以“云間陸士龍”、荀以“日下荀鳴鶴”互報(bào)姓名。這被許多人認(rèn)為是我國(guó)古代的第一聯(lián)。而我們能見到的保存至今的唐代規(guī)

3、范聯(lián)作則更多。如夏民安聯(lián)人心聲中有唐太宗在藏晉祠貞觀寶翰門前題的“文章千古事，社稷一戎衣”、莫高窟發(fā)現(xiàn)的“三陽始布，四序初開”等，還有日本人寫的史館茗話一書記載的唐人聯(lián)“閉戶惟聞朝暮鼓，登樓遙望往來船”。到了宋元階段，對(duì)聯(lián)進(jìn)一步發(fā)展，不僅數(shù)目大量增加，而且類別除春聯(lián)外，又有了題贈(zèng)聯(lián)、書院聯(lián)、名勝聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、諧音聯(lián)、燈聯(lián)等等。就其語言運(yùn)用和表現(xiàn)形式而言，不但堅(jiān)持了從律詩借鑒來的藝術(shù)特點(diǎn)，而且有所突破，吸收詞曲語言變化特點(diǎn)，以長(zhǎng)短句創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，形式更加變化多姿。同時(shí)，出現(xiàn)了不少聯(lián)作名家，如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、文天祥等等。明初，由于洪武皇帝除夕傳旨，無論公卿士庶，家家戶戶都要貼對(duì)

4、聯(lián)，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段。清朝以后，由于各種因素的推動(dòng)，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作更是盛極一時(shí)。明清時(shí)代，由于對(duì)聯(lián)融合了詩詞曲賦的各種句式以及駢散并用與文白齊行，使得對(duì)聯(lián)語體多樣化，連同對(duì)聯(lián)篇幅的增長(zhǎng)，使其不僅可以寫景、抒情，而且可以敘事、議論；不僅可以用來諧謔，而且可以諷刺。這一時(shí)期，不僅運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展，涌現(xiàn)出大批如解縉、紀(jì)昀般的聯(lián)壇高手，甚至出現(xiàn)了理論研究與專論著作。 (選自戴本恒對(duì)聯(lián)藝術(shù)探微，有刪改）1. 下列關(guān)于對(duì)聯(lián)起源的表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是：（ ）A我國(guó)古代周易所闡述的天地賦予萬物的陰陽對(duì)立與陰陽互交這一對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想是對(duì)聯(lián)兩兩相對(duì)的藝術(shù)哲理的來源。B我國(guó)古代很多詩文里有對(duì)偶句，對(duì)聯(lián)兩兩

5、相對(duì)的表現(xiàn)形式就是起源于我國(guó)遠(yuǎn)古的民謠和古代詩文的對(duì)偶句。C作者認(rèn)為，古代民謠、詩經(jīng)以及屈原作品中的對(duì)偶句，盡管也有對(duì)聯(lián)的一些因素，但還不能算是對(duì)聯(lián)的開端。D. 對(duì)聯(lián)起于哪個(gè)朝代，有很多說法。對(duì)聯(lián)界根據(jù)梁章鉅楹聯(lián)叢話的相關(guān)記載普遍認(rèn)為對(duì)聯(lián)起于五代，但作者并不贊同這一說法。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（ ）A. 五代時(shí)，蜀地的孟昶在除夕日讓學(xué)士辛寅遜題寫桃符，因?yàn)閷?duì)辛寅遜的題詞不滿意而自己題寫為：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！盉. 中國(guó)許多對(duì)聯(lián)學(xué)者近代以來經(jīng)多方考證，發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)實(shí)萌于晉唐而興于五代，否定了“聯(lián)萌于五代”之說，得出“聯(lián)興于五代”的結(jié)論。C. 據(jù)晉書記載，張華建議初次見

6、面的陸云、荀隱素以對(duì)聯(lián)的形式互作通報(bào)，陸以“云間陸士龍”為上聯(lián)、荀以“日下荀鳴鶴”為下聯(lián)互報(bào)姓名。D. 唐代出現(xiàn)了許多規(guī)范的對(duì)聯(lián)作品，如：“文章千古事，社稷一戎衣”、“三陽始布，四序初開”、“閉戶惟聞朝暮鼓，登樓遙望往來船”等等。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：（ ）A宋元時(shí)期，對(duì)聯(lián)進(jìn)一步發(fā)展，不僅數(shù)目大量增加，而且類別除春聯(lián)外，又有題贈(zèng)聯(lián)、書院聯(lián)等；同時(shí)，還出現(xiàn)了王安石、蘇軾等不少聯(lián)作名家。B宋元時(shí)期，對(duì)聯(lián)形式變化多姿。因?yàn)閷?duì)聯(lián)不但保持了從律詩借鑒來的藝術(shù)特點(diǎn)，而且有所突破，吸收詞曲語言變化特點(diǎn)，以長(zhǎng)短句創(chuàng)作對(duì)聯(lián)。C明代洪武皇帝下令無論公卿士庶，家家戶戶都要貼春聯(lián)，使對(duì)聯(lián)創(chuàng)

7、作進(jìn)入繁榮階段。由于各種因素的推動(dòng)，清代以后的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作更是盛極一時(shí)。D明清時(shí)代，由于對(duì)聯(lián)融合了詩詞曲賦的各種句式以及駢散并用與文白齊行，使對(duì)聯(lián)語體多樣化，使對(duì)聯(lián)的篇幅增長(zhǎng)，使對(duì)聯(lián)的運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展。二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4-7題 。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠博通經(jīng)史屬文日數(shù)千言好賈誼陸贄書既而讀莊子嘆曰吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣嘉佑二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得

8、軾刑賞忠厚論，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二，復(fù)以春秋對(duì)義居第一。殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人，出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。初，祖宗時(shí)，差役行久生弊。王安石相神宗，改為免役。司馬光為相，知

9、免役之害，不知其利，欲復(fù)差役，軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財(cái)，斂聚于上而下有錢荒之患。差役之害，民常在官，不得專力于農(nóng)，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略等矣?！惫獠灰詾槿弧］Y又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，韓公不樂，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？”光笑之。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六。 軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。自為舉子至出入侍從，必以愛君為本，忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無出其右。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。

10、 （節(jié)選自宋史·蘇軾傳）4. 對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：（  ） （3分）A. 比冠/博通經(jīng)史屬文/日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見是書/得吾心矣B. 比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見口/未能言/今見是書/得吾心矣C. 比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見是書/得吾心矣D. 比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀莊子/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見/是書得吾心矣5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：（

11、  ） （3分）A. “字”是古時(shí)對(duì)一個(gè)人的稱呼，一般應(yīng)該是男子二十歲行冠禮時(shí)由鄉(xiāng)中長(zhǎng)老或貴賓所取，可以與名的意思一致，也可以相關(guān)，甚至相反。B. 禮部是中國(guó)古代官署之一，掌管吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來事。長(zhǎng)官為禮部尚書。C. 春秋 是由孔子修訂的中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書。它與樂經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、禮記合稱“五經(jīng)”。D. 舉子即舉人，授予通過鄉(xiāng)試者。鄉(xiāng)試在省城舉行，每三年一次，皇帝親派主考官，因在八月舉行故稱“秋闈”，鄉(xiāng)試第一名稱為“解元”。6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是： （  ） （

12、3分）A蘇軾才華出眾。歐陽修在梅圣俞面前很是推崇蘇軾，聽到歐陽修這話的人剛開始都很厭煩，很長(zhǎng)時(shí)間之后，大家才真正信服了歐陽修的話。B蘇軾勤政愛民。黃河決口，徐州城將要被洪水沖毀，蘇軾說服卒長(zhǎng)帶領(lǐng)手下人盡力筑堤，自己住在城墻上，過家門不入，最終保全了徐州城。C蘇軾敢于直言。蘇軾和司馬光就差役制和免役制的利弊爭(zhēng)論不休、各執(zhí)己見，司馬光很憤怒，蘇軾用司馬光做諫官時(shí)的事情對(duì)他進(jìn)行反駁。D蘇軾仕途坎坷。蘇軾自從中舉以來，一直以愛戴君王為本，其忠心耿直、正直無畏遠(yuǎn)在群臣之上，但被小人嫉妒和排擠，不能安然在朝廷中任職。7把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”

13、程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”（5分）（2）其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詩，完成89題。子衿 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。注釋 ：子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿：即襟，衣領(lǐng)。嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思 。佩：這里指系佩玉的綬帶。挑（táo）兮達(dá)（tà）兮：獨(dú)自走來走去的樣子。 城闕：城門兩邊的觀樓。8詩歌前兩章采用了重章疊句的手法，請(qǐng)結(jié)合詩句

14、分析這種手法的特點(diǎn)和作用。（6分）9詩歌第三章“一日不見，如三月兮”妙在語言悖理，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）赤壁賦中描寫曹操吟其短歌行一詩情形的句子是“       ，     ”。（2）屈原“            ，          

15、”，與眾不同的上衣下裳展現(xiàn)出詩人華美高大的形象。（3）詩經(jīng)·氓中“          ，         ”兩句借桑葉的新鮮潤(rùn)澤來表現(xiàn)女子容貌的嬌美和雙方最初的深情厚誼。三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。桃花源里的陶淵明路過陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明。他后來曾寫詩：“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！绷?/p>

16、好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范；而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出外祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。

17、公元393年，陶淵明在江州剌史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個(gè)祭酒的差事。可惜好景不長(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人；可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想蹚這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)號(hào)為楚。公元405年，劉裕在

18、家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿。在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作中寫道：“目倦山川異，心念山澤居”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)，再回家種地。還是公元

19、405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在歸去來兮辭里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了”但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。幸甚啊，幸甚！歸去來！魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一

20、個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東蘺下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追。”就是說過去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！睔g樂之情溢于言表，但同時(shí)也有抑郁：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！必S收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說：“我要醉了，不送你了啊

21、，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米，也有的就請(qǐng)他過去，說是談?wù)勗娛裁吹模瑢?shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭”生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：歸園田居里，他說：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”飲酒中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山?！碧一ㄔ从浿校骸摆淠敖煌?，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬?！蔽辶壬鷤髦校骸安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴?！睔W陽修

22、說：“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭而已?！蓖鯂?guó)維說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者?！碧一ㄔ词且粋€(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌漫著花香的所在，是個(gè)大美的所在。在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。桃花源自此成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（  ） （5分）A陶淵明是世家出身，其先祖曾經(jīng)建立的豐功偉績(jī)激勵(lì)著他，他曾寫詩回憶自己那時(shí)歡樂的生活和遠(yuǎn)大的志向。B陶淵明幾次出仕，他先后在王凝之、桓玄門下做事，因?yàn)闊o法解決生計(jì)問題，之后又投奔劉裕，最終在彭澤令任上辭官歸隱。C本

23、文運(yùn)用了多種寫作手法。以明確的時(shí)間順序?yàn)榫€索展開全文，思路清晰；敘述中夾雜著作者的評(píng)述，增強(qiáng)了文章的思想性。D. 陶淵明辭官歸鄉(xiāng)，是他人生的分水嶺。他結(jié)束了多年的仕宦生涯，更名為“潛”，結(jié)交佛道隱士，開始了寄情自然的田園生活。E歸隱之后的陶淵明雖然一直過著拮據(jù)的生活，甚至荒年要靠友人接濟(jì)才能生活下去，但在縱情山水田園之時(shí)，心中感到自由和快樂。（2）陶淵明辭官歸隱田園的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）本文多處引用陶淵明和他人的詩文有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）陶淵明歸隱后有精神的抑郁，也有生活的艱難，為什么作者卻認(rèn)為陶淵明的歸隱是“幸甚啊，幸甚”？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）第卷

24、 表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用（20分）12.依次填入下列各句橫線處的成語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） （3分） 猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的導(dǎo)演組把眾多網(wǎng)友希望六小齡童再上春晚的合理建議 ，最終也沒有給他登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。 某些官員不靠實(shí)干，而靠行賄等手段謀取官職，以為這是 ，但最終在中央“打虎拍蠅”的反腐行動(dòng)中受到了懲處。 面對(duì)被貶黃州的人生打擊，蘇軾沒有像屈原一樣投汨羅江而死，而是 ，一如既往地樂觀開朗，把困窘的生活過得有滋有味。 A置之不理 終南捷徑 隨遇而安B束之高閣 獨(dú)辟蹊徑 隨遇而安C束之高閣 終南捷徑 安之若素D置之不理 獨(dú)辟蹊徑 安之若素13.下列各句中，沒有語病的一句是：（ ） （3分）A春節(jié)期間，

25、網(wǎng)上熱傳一篇一個(gè)上海女孩跟隨江西男友回農(nóng)村過年，在見到男方家庭準(zhǔn)備的第一頓飯后便提出與男友分手，并以最快速度返回上海。B鄭州豫劇名家王寬成功入選“2015年度感動(dòng)中國(guó)人物”，這使鄭州成為一個(gè)全國(guó)唯一連續(xù)三年“誕生”感動(dòng)中國(guó)年度人物的城市。C歲月留聲不留人，歌曲敢問路在何方在猴年春節(jié)又經(jīng)歷了一輪傳唱，這首歌的詞作者著名藝術(shù)家、空軍政治部文工團(tuán)創(chuàng)作員閻肅卻悄然離世。D電視劇羋月傳4億的版權(quán)費(fèi)投入在開播之前已收回，該劇可以說創(chuàng)下了令人咋舌的驕人業(yè)績(jī)?，F(xiàn)在，羋月傳的衍生品及廣告收入估計(jì)已超過5億多元。14.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海?） （3分）春節(jié)延續(xù)至今的各種風(fēng)俗，賦予了這個(gè)

26、千百年來華夏民族最重要的節(jié)日萬種風(fēng)情,隨著越來越多的中國(guó)人走出國(guó)門， ，海外華人更是通過對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的呵護(hù)，凸顯自己的文化身份，體現(xiàn)本民族的文化認(rèn)同。A也在世界各地撒播了帶有濃郁中國(guó)味兒的春節(jié)習(xí)俗B帶有濃郁中國(guó)味兒的春節(jié)習(xí)俗也隨之播撒到世界各地C播撒到世界各地的春節(jié)習(xí)俗也帶有濃郁的中國(guó)味兒D春節(jié)習(xí)俗不但隨之播撒到世界各地，而且還帶著濃郁的中國(guó)味兒15.在現(xiàn)實(shí)生活中，我們離不開勸說，勸說是解決生活問題和疏導(dǎo)慰藉心靈的重要方式。假設(shè)你的好友小陳學(xué)習(xí)成績(jī)很好，本來滿懷希望考上重點(diǎn)中學(xué)，卻只考上一所普通高中，父母為此非常失望，自己也因此對(duì)家庭厭煩，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，正打算輟學(xué)離家出走，請(qǐng)寫下你的勸說辭。要

27、求勸說有針對(duì)性，語言簡(jiǎn)明得體，70字-90字之間。（5分）16.對(duì)聯(lián)是一種特殊的文學(xué)體裁，是漢民族傳統(tǒng)文化瑰寶。請(qǐng)從下面的對(duì)聯(lián)中任選兩幅簡(jiǎn)要賞析。（6分）（1）風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。（明顧憲成東林書院）（2）旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉；行廉志潔，與日月爭(zhēng)光。（歷史人物屈原）（3）生命逝去，中國(guó)何人再吶喊；精神永存，華夏青年不彷徨。（文學(xué)家魯迅）五、 作文（60分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。知乎大神對(duì)心靈雞湯的評(píng)價(jià)是：先講一個(gè)本身并無邏輯的故事，再給一個(gè)并非真正公理的結(jié)論，使人從這個(gè)結(jié)論中得到一種審美的愉悅。比如大家熟知的“富翁與漁

28、夫的對(duì)話”、“鷹的重生”的故事等；心靈雞湯中禪師佛祖也搖身一變成為“成功學(xué)”大師，歸納出一條條速成經(jīng)典，使人覺得成功只有一步之遙，唾手可得。調(diào)查顯示，以下幾類人往往是心靈雞湯的忠實(shí)用戶：非一流學(xué)校的大學(xué)生、中青年女性、中小學(xué)生的QQ空間用戶。心靈雞湯作家普遍認(rèn)為，人在迷茫、脆弱的時(shí)候，需要改變自己的心態(tài)，樂觀積極地面對(duì)問題。事實(shí)上，一個(gè)人在遇到問題時(shí)，需要的是冷靜與理性，有了這些他們才能直面問題、解決問題。而雞湯的目的不在于解決問題，它只是教人換一個(gè)角度來看待問題。于是有人認(rèn)為，心靈雞湯只可作緩解焦慮的安慰劑，并非治療頑疾的良藥，其激勵(lì)作用幾可忽略不計(jì)。但是也有人認(rèn)為，因?yàn)榉N種困境裹足不前、迷

29、茫低沉的時(shí)候，那些心靈雞湯式的句子，可以給自己?jiǎn)l(fā)和溫暖，能夠鼓勵(lì)自己堅(jiān)持走下去，這就夠了。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，不要脫離材料的內(nèi)容和含義，寫一篇不少于800字的文章?？梢宰赃x角度，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外），不要套作，不得抄襲。 許昌市三校聯(lián)考高一下學(xué)期第一次考試語文參考答案1D （“對(duì)聯(lián)起于哪個(gè)朝代，有很多說法”于文無據(jù)。）2C （張華建議二人互作通報(bào)，并未要求以對(duì)聯(lián)的形式，二人的通報(bào)在當(dāng)時(shí)也并非是上聯(lián)和下聯(lián)，屬曲解文意。）3D （“使對(duì)聯(lián)的篇幅增長(zhǎng)，使對(duì)聯(lián)的運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展”屬強(qiáng)加因果關(guān)系。）4. C （比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、

30、陸贄書。既而讀莊子，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！保?. C （五經(jīng)：易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、禮記、春秋）6. A （聞?wù)呤紘W不厭，厭：心服。）7.(1)蘇軾問母親：“蘇軾如果將來做范滂那樣的人，母親是否允許呢？”程氏說：“你能夠做范滂那樣的人，我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎？” （“許”“為”“顧”各1分，句意2分，共5分。） (2)他的文章博大豐富，光輝燦爛，稱雄百代，自從文章產(chǎn)生以來，（這種情況）大概也是很少見的。（“渾涵”“蓋”“鮮” 各1分，句意2分，共5分。）參考譯文： 蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山縣）人。蘇軾十歲時(shí)，他的父親蘇洵外出四處游學(xué)，母親程氏親自

31、教授蘇軾讀書。程氏在讀到東漢范滂傳時(shí)，不禁感慨嘆息。蘇軾問母親：“如果蘇軾將來做范滂（東漢人，字盂博，少年時(shí)便懷澄清天下之志）那樣的人，母親是否允許呢？” 程氏說：“你能夠做范滂那樣的人，我難道就不能成為范滂母親那樣的人嗎？”到二十歲的時(shí)候，蘇軾博學(xué)多識(shí)，通曉經(jīng)書和歷史，每天寫文章洋洋數(shù)千言，喜歡賈誼（漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家）、陸贄（唐代賢相之一）的文集。不久當(dāng)他讀到莊子的時(shí)候，感嘆說：“我以前有這樣的想法，但嘴里卻說不出來?，F(xiàn)在看到這本書里寫的，正好和我心里想的一樣?。　奔蔚v二年（1057），參加禮部的科舉考試。當(dāng)時(shí)文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很嚴(yán)重，歐陽修正思索有什么方

32、法能救治這種弊病。當(dāng)他得到蘇軾的刑賞忠厚論這篇文章時(shí)，又驚又喜，就想評(píng)為第一，但又懷疑可能是自己的學(xué)生曾鞏所作，于是最終只評(píng)為第二名，但是憑借“春秋經(jīng)義策問”取得第一。參加殿試，中乙科。后來蘇軾攜書信拜見歐陽修，歐陽修對(duì)梅堯臣（字圣俞，北宋著名詩人）說：“我的文章比這個(gè)人要遜色一大截??！”剛開始聽到歐陽修這話的人都認(rèn)為是歐陽修虛夸，并不信服。很長(zhǎng)時(shí)間之后，大家才真正信服了歐陽修的話。（蘇軾）調(diào)到徐州（今江蘇徐州市）任知州。黃河在曹村這個(gè)地方?jīng)Q口，泛濫于梁山泊和南清河等地，最后洪水匯集到徐州城下。暴漲的洪水沒有被及時(shí)疏導(dǎo)，徐州城將要被洪水沖毀，城里的富裕人家都爭(zhēng)著出城躲避洪水。蘇軾說：“富人們出

33、城，老百姓都動(dòng)搖了，我還與誰守衛(wèi)這座城池呢？我在這里，就決不允許洪水危及城池?！庇谑?，將逃出城外的富人們又趕回城里。蘇軾拜訪守衛(wèi)徐州城的軍隊(duì)，叫出士兵頭目說：“黃河水將危害到徐州城，事態(tài)非常緊急，即使你們是禁軍，也要聽從我的命令為我效力。”士兵頭目說：“您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我們都是小人，理應(yīng)為您效命?！庇谑菐ьI(lǐng)手下人拿著畚鍤等走出軍營(yíng)，修筑起東南長(zhǎng)堤。雨日夜不停，城墻僅有三版沒有淹沒到洪水里。蘇軾在城墻上過夜，路過家門時(shí)也沒有進(jìn)去。他讓各級(jí)官員分別堵住各自防守的地方，最后終于保全了徐州城。當(dāng)初，宋太祖時(shí)實(shí)行差役制度，時(shí)間長(zhǎng)了，產(chǎn)生了弊病。王安石擔(dān)任宋神宗的宰相時(shí)改為免役制。司馬光擔(dān)

34、任宰相，知道免役的害處，不知道它的好處，想要恢復(fù)差役制。蘇軾說：“差役制和免役制各有利弊。免役的害處是官吏聚斂民財(cái)，錢財(cái)聚集在朝廷而百姓鬧錢荒。差役的害處是百姓長(zhǎng)時(shí)間服役，不能專心全力在農(nóng)事上，此時(shí)那些貪婪狡猾的官吏就趁機(jī)做一些不法的事情。這兩種害處的程度，大概是相等的。”司馬光并不認(rèn)為蘇軾說得正確。蘇軾又在政事堂陳述自己的觀點(diǎn)，司馬光很憤怒。蘇軾說：“當(dāng)年宰相韓魏公（指韓琦，是宋朝時(shí)輔佐過三任皇帝的宰相）指責(zé)陜西省的義勇軍，您當(dāng)時(shí)是諫官，努力和他爭(zhēng)執(zhí)，韓公不高興了，您也不顧。蘇軾以前聽您詳細(xì)說過這件事，難道今天您做了宰相，就不許我蘇軾把話說完嗎？”司馬光聽完笑了起來。建中靖國(guó)元年（1101）

35、，蘇軾在常州（今江蘇常州市）去世，享年66歲。 蘇軾和弟弟蘇轍，隨父親蘇洵學(xué)習(xí)文章，后來得力于天賦。即使是嬉笑怒罵的言語，也都能寫成文章誦讀。他的文章博大豐富，光輝燦爛，稱雄百代，自從文章產(chǎn)生以來，（這種情況）大概也是很少見的。蘇軾自從成為舉人到后來出入皇帝身邊做侍從，都一定是以愛戴君王為根本，忠心耿直的言論，正直無畏的節(jié)操，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)在眾大臣之上。只是他被小人嫉妒和排擠，使得他不能安然在朝廷中任職。8詩歌前兩章重章疊句，其特點(diǎn)是：前兩章句型重復(fù)，字面大體相同，只是在關(guān)鍵處變換了幾個(gè)詞語“子衿”和“子佩”，“我心”和“我思”，“不嗣音”和“不來”。(1分）其作用是：內(nèi)容上，“我心”和“我

36、思”的變換顯示了女主人公思念情感的不斷深入，“不嗣音”和“不來”的變換寫出了戀人既全無音訊，又不見蹤影。（2分）情感上，女主人公反復(fù)詠唱，兩段埋怨之辭，以“縱我”之假設(shè)與“子寧”之反問對(duì)舉，情感在回旋中漸次加強(qiáng)，可以想見其相思縈懷之情。（2分）形式上，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，增加了詩歌的音樂性和節(jié)奏感。（1分）9 “一日不見，如三月兮”是女主人公的內(nèi)心獨(dú)白，“一天不見你的面，好像已有三月長(zhǎng)啊！ ”從科學(xué)時(shí)間概念衡量，“三個(gè)月”是不能等同于“一日”的，是有悖常理的。（1分）從詩歌抒情看是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)。前兩章的心理描寫表現(xiàn)出女主人公在焦灼萬分地思念戀人；“挑兮達(dá)兮，在

37、城闕兮”，她在城樓上來來回回地走個(gè)不停，動(dòng)作描寫表現(xiàn)出女主人公因久候戀人不至而更加心煩意亂。所以這一日之別，在她的心理上很自然的延長(zhǎng)為三個(gè)月。（2分）這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺，真實(shí)地映照出女主人公對(duì)戀人的強(qiáng)烈的思念之情，看似癡語，卻妙達(dá)戀人心曲，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來。（2分）10.（1）釃酒臨江，橫槊賦詩。（2）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（3）桑之未落，其葉沃若。11（1）D A (D 3分,A 2分, C 1分。B.“因?yàn)闊o法解決生計(jì)問題，之后又投奔劉?！卞e(cuò)誤；C.“以明確的時(shí)間順序?yàn)榫€索展開全文”，文章后半部分沒有顯示明確的時(shí)間順序；E.生活是“時(shí)有艱難”，不是一直拮據(jù)。）（2）野逸散仙般的外祖父對(duì)他最終歸隱產(chǎn)生了一定影響。（1分）政治上不得志，不被重用，無法施展自己的兼濟(jì)天下的抱負(fù)。（1分）陶淵明是正統(tǒng)文人，他的忠君思想使他不滿當(dāng)權(quán)者篡位的行為。（1分）厭棄官場(chǎng)生活，面對(duì)屈辱時(shí)多年的郁結(jié)和文人傲骨爆發(fā)，最終歸隱田園。（1分）魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨極大地影響了他，他思索感悟到了天人合一的快樂，決定歸隱。對(duì)田園生活的熱愛，感受到流連山水田園的自得快樂。（1分）（3）文章前半部分引用陶淵明的詩句寫出了他的思想變化過程、生活狀況和人生理想，寫出了人物的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性；后半部分引用陶淵明田園詩中的詩句展現(xiàn)了他歸隱后的生活狀態(tài)、