教育與教育學(xué)測(cè)試題

1、第一章教育與教育學(xué)測(cè)試題一、選擇題1我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是BA.四書五經(jīng)B.六藝C.自然科學(xué)D.生產(chǎn)技能2我國(guó)最早使用“教育一詞的是BA.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹3構(gòu)成教育活動(dòng)最根本的要素是D.A.教育者、受教育者、教育形式B.受教育者、教育內(nèi)容、教育形式C.教育內(nèi)容、教育形式D.教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)4中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)的著作是CA?大學(xué)?B?中庸?C?學(xué)記?D?春秋?5教育通?？梢苑譃槟膸追N形式？DA.知識(shí)教育、經(jīng)驗(yàn)教育、文化教育；B.社區(qū)教育、校園教育、家鄉(xiāng)教育C.自我教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育；D.社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育；6教育的目的是誰(shuí)來(lái)決定的？BA.父母

2、親；B.教師；C.教育部官員；D.執(zhí)政黨7現(xiàn)代教育最顯著特征是：DA.教育的法治化B.教育的均衡開(kāi)展C.教育的公益性增強(qiáng)D.教育的普及化8教育是年輕一代成長(zhǎng)和社會(huì)延續(xù)與開(kāi)展不可缺少的條件,也可以說(shuō)教育具有：A.時(shí)代性B,永恒性C.歷史性D.階級(jí)性9學(xué)校教育產(chǎn)生于：B.A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)10人類最早的學(xué)校產(chǎn)生于A.A.公元前2500年的埃及B,公元前21世紀(jì)的夏朝C.公元前3000年的古巴比倫D.公元前2500年的印度11教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科是以B的?大教學(xué)論?為標(biāo)志的.A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基12最早應(yīng)用“啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)的中外教育家

3、分別是A.A.孔子蘇格拉底B.孔子亞里斯多德C孟子柏拉圖D朱喜蘇格拉底13“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的思想是C提出來(lái)的.A.赫爾巴特B.布魯納C.巴班斯基D.贊可夫14世界上最早的一部教育專著是AA?學(xué)記?B?論語(yǔ)?C?大教學(xué)論?D?普通教育學(xué)?15我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是BA.四書五經(jīng)B.六藝C.自然科學(xué)D.生產(chǎn)技能16我國(guó)最早使用“教育一詞的是BA.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹17“教,上所施,下所效也；育,養(yǎng)子使作善也.這句話出自DA?學(xué)記?B?論語(yǔ)?C五經(jīng)四書D?說(shuō)文解字?18“不憤不啟,不悱不發(fā).這句話出自BA?學(xué)記?B?論語(yǔ)?C五經(jīng)四書D?說(shuō)文解字?19最早提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的教育家是

4、CA.孔子B.杜威C.赫爾巴特D.凱洛夫18首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行描述和探討的教育家是CA.孔子B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.亞里士多德19A認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿A.心理起源論B.勞動(dòng)起源論C.生物起源論D.需要起源論20“學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆的思想出自B.A?學(xué)記?B?論語(yǔ)?C?大學(xué)?D?師說(shuō)?21首先提出普及教育的思想,并詳細(xì)論證班級(jí)上課制的教育著作是B.A.昆體良的?雄辯術(shù)原理?B.夸美紐斯的?大教學(xué)論?C.赫爾巴特的?普通教育學(xué)?D.杜威的?民主主義與教育?22在歐洲,文藝復(fù)興前,作為教育內(nèi)容的“三藝是指D.A.文法、修辭、辯證法B.文法、幾何、天文C.算

5、術(shù)、幾何、修辭D.幾何、天文、音樂(lè)23標(biāo)志著社會(huì)主義教育理論體系誕生的?教育學(xué)?專著的主編是A.A.凱洛夫B.贊可夫C.馬卡連科D蘇霍姆林斯基24強(qiáng)調(diào)“教育即生活、“學(xué)校即社會(huì)、“從做中學(xué)的教育家是B.A.陶行知B.杜威C.康德D、馬卡連柯25提倡終身教育的是法國(guó)的A.A.郎格郎B.斯金納C.布魯姆D、贊可夫26教育理論來(lái)源于C.A.社會(huì)實(shí)踐B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.教育實(shí)踐D、科學(xué)實(shí)驗(yàn)27教育是年輕一代成長(zhǎng)和社會(huì)延續(xù)與開(kāi)展不可缺少的條件,為一切社會(huì)所必需,與人類社會(huì)共始終.從這個(gè)意義上說(shuō),教育具有B.A.生物性B.永恒性C.歷史性D.階級(jí)性28以“產(chǎn)婆術(shù)著稱的提倡啟發(fā)式教學(xué)是古代先哲C.A.孔子B.孟

6、子C.蘇格拉底D.亞里斯多德29學(xué)校教育始于B.A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)30提出以高難度和高速度進(jìn)行教學(xué)的原那么的是BA.凱洛夫B,贊科夫C.布魯納D.巴班斯基31杜威所主張的教育思想被稱作是C.A.存在主義教育思想B.要素主義教育思想C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思想32在17世紀(jì),對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括,從而奠定了它的理論根底的教育家是B.A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯C.法國(guó)的斯圖謨D.德國(guó)的福祿培爾33C說(shuō)：“大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué).A?論語(yǔ)?B?孟子?C?學(xué)記?D?大學(xué)?34教育的生物學(xué)起源論和心理學(xué)起源論之所以反

7、科學(xué)是由于它們的共同之點(diǎn)都是否認(rèn)了教育的C.A.階級(jí)性B.歷史性C.社會(huì)性D.民主性35馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持A.A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論36學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于B.A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)37捷克教育夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教師的作用,他把教師贊譽(yù)為C.A.燃燒的蠟燭B.心靈的建筑師C.太陽(yáng)底下最光芒的職業(yè)D.辛勤的園丁38以美國(guó)教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的三中央是C.A.兒童、教材、活動(dòng)B.教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)C.兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)D.教師、經(jīng)驗(yàn)、教材39前蘇聯(lián)凱洛夫主編的,力圖以馬克思主義為指導(dǎo),系統(tǒng)研究教育問(wèn)題

8、,總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)2030年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn),并對(duì)我國(guó)有著廣泛影響的教育專著是D.A.?普通教育學(xué)?B.?大教學(xué)論?C.?民主主義與教育?D.?教育學(xué)?40蘇聯(lián)十月革命勝利流浪犯罪兒童教育,著有?教育詩(shī)?、?論共產(chǎn)主義教育?的教育家是C.A.克魯普斯卡婭B.加里寧C.馬卡連柯D.凱洛夫二、辨析題1 .教育是人類社會(huì)永恒的普遍的現(xiàn)象.V2 .教育實(shí)踐是教育理論的源泉,因此,教育學(xué)實(shí)質(zhì)上是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯編.X3 .終身教育和全民教育已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)兩大教育思潮.V4 .教育要為社會(huì)效勞,必然具有階級(jí)性.X5.“培養(yǎng)人是教育的本質(zhì)特征.V6 .一般所說(shuō)培養(yǎng)人才,就是指培養(yǎng)大專畢業(yè)以上的專門人

9、才.X7 .教育學(xué)是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,并隨其開(kāi)展而開(kāi)展的.X教育學(xué)作為一門科學(xué)是歷史開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物,并不是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的.8馬戲團(tuán)中的狗,在訓(xùn)獸員的精心培養(yǎng)教育下,智力得到開(kāi)展,學(xué)會(huì)了十以內(nèi)的加減法.X教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,在動(dòng)物中不可能實(shí)施教育活動(dòng).所謂狗會(huì)“算術(shù),是狗經(jīng)過(guò)練習(xí)而形成的條件反射.9 .動(dòng)物能哺育幼仔,因此在高等動(dòng)物之間也有低級(jí)形式的教育.x動(dòng)物能哺育幼仔,是動(dòng)物的本能,它不存在教育.10 .大狼帶小狼捕食是動(dòng)物界的教育現(xiàn)象.X11 .教育一產(chǎn)生便具有了階級(jí)性.X三、簡(jiǎn)做題1、古代教育的特征是什么？答：原始社會(huì)的教育沒(méi)有獨(dú)立性；奴隸社會(huì)里學(xué)校教育的

10、階級(jí)性和等級(jí)性較強(qiáng)；封建社會(huì)學(xué)校教育的等級(jí)性和宗教性更強(qiáng).2、近代教育的特征是什么？答：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合越來(lái)越密切；教育世俗化使人受教育成為可能；教育逐步走上了國(guó)家化道路.3、現(xiàn)代教育的特征是什么？答：教育走上了法治化道路；教育的多樣化開(kāi)展；教育均衡開(kāi)展上升為國(guó)家意志.四、論述題1、教育的是本質(zhì)是什么？答案要點(diǎn)1培養(yǎng)人才,培養(yǎng)有文化的有覺(jué)悟的勞動(dòng)者,這是教育最根本的屬性,也就是說(shuō),首先是受教育者本人要得到應(yīng)有的成長(zhǎng),個(gè)人的身心提到健全的開(kāi)展,其次才是教育的社會(huì)屬性的問(wèn)題.6分2從實(shí)踐上看,如果不堅(jiān)持把培養(yǎng)人作為教育的根本,就可能“為政治家辦學(xué),或者“為經(jīng)濟(jì)開(kāi)展辦學(xué),從而就不可能有效地履行教

11、育的社會(huì)職能.6分2、應(yīng)用我國(guó)教育家陶行知的教育理論,分析造成“高分低能現(xiàn)象的教學(xué)原因.答：只有理論傳授,沒(méi)有生產(chǎn)實(shí)踐,沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn),沒(méi)有動(dòng)手做事的時(shí)機(jī),沒(méi)有參加社會(huì)活動(dòng),學(xué)生學(xué)來(lái)學(xué)去,就是死記硬背,一出社會(huì),兩眼發(fā)黑.陶行知早就說(shuō)過(guò),這樣的教育是無(wú)用的,12年只知道做題,稻麥不辯,社會(huì)知識(shí)一無(wú)所有,一出門就上當(dāng),充其量就是一個(gè)書呆子而已,這樣的畢業(yè)生怎么可能適應(yīng)社會(huì)的變化？6分生活就是教育,社會(huì)就是學(xué)校,課堂教學(xué)必須與動(dòng)手做事聯(lián)系在一起,方能改變學(xué)生的道德、智慧和體力,溫室里的花朵是經(jīng)不起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)的.6分有獨(dú)到發(fā)揮的酌情給分.五、案例分析題1、據(jù)報(bào)道,年僅10歲已經(jīng)讀初中一年級(jí)的馮邵一,發(fā)表申請(qǐng)表示要退學(xué).他說(shuō),“我不想把我的理想葬送在這無(wú)聊的測(cè)試中.“我的理想就是和心愛(ài)女孩一起生活,哪怕以砍柴、撿破爛為生.“幾十年青春花在上學(xué)路上,最終只是找一份工資高一點(diǎn)兒的工作,有意義嗎？“無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng),多少血淚和家破人亡,哪種破壞不是有遠(yuǎn)大理想的人干的？“每天無(wú)非是上課、作業(yè)、測(cè)試、排名次,除了這些,我們還有什么？請(qǐng)你從教育的多樣化和開(kāi)放性來(lái)分析他的這些說(shuō)法.答案要點(diǎn)：從教學(xué)目