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1、2011年高考作文復(fù)習(xí)精編四十題及寫作提示與范文 1(2010石家莊市二模 )閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一家人吃夜飯?!罢?wù)勀銈兊男履晷略竿?!”父親對三個孩子說,“看看誰的最高明?!币粋€孩子說:“我的愿望是樣樣考第一!”另一個孩子說:“我的愿望是不惹爸媽生氣!” 第三個說:“我們沒有愿望”大家瞪大了眼睛。“我正在存錢,要買一套故事書?!痹捯魟偮?,大家報以最熱烈的掌聲,因為當(dāng)別人在暢想“愿望”時,他卻已經(jīng)開始“做”樂。 要求:選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬題目;不要脫離材料內(nèi)容內(nèi)容及含意范圍作文,不要套作 ,不得抄襲。 2(2010遼寧卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要
2、求寫一篇不少于800字的文章。 3歲的托尼 把手伸進(jìn)瓶子,滿滿地抓了一把糖果,他想抽出手時,瓶口太小,出不來。他一顆糖也都不想放棄,手又抽不出來,“哇”地一聲哭了。 農(nóng)場主規(guī)定每個雇工除了工錢之外,還可以自選一筐水果帶走。20歲的托尼看中裝的最滿的大筐,費了好半天勁也沒搬動。他喘了口氣,重新尋了一小筐的,高高興興地走出了果園。 老板宣布,誰能追回一筆30萬英鎊的貸款,就把其中的10萬獎金給他。員工紛紛出馬,卻都無功而返。58歲的托尼也申請試試,兩天之后就將追回來的20萬貸款交給了老板。原來他告訴對方只需交21萬就算結(jié)清,對方終于還款,他也分得了1萬英鎊的獎金。要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,
3、自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 3(2010?陜西卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 有一種熱帶觀賞魚,在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間,也只能長到三寸來長。然而,將這種魚放到大水池中,兩個月就可以長到一尺長。狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動物,它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣,不斷體驗,從而躲避危險,發(fā)現(xiàn)食物,頑強(qiáng)地生存下來。心理學(xué)家羅森塔爾 曾隨 機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”,然后將名單交給班主任。由于老師對這些學(xué)生寄予了更大的期望,八個月后,他們的成績明顯提高。 以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識到人才成長是有一定規(guī)律的。 要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自
4、擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 4(2010青島市第二次模擬)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 最近,網(wǎng)絡(luò)上流行著這樣一段話:“你要搞清楚自己人生的劇本不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,更不是你朋友的外篇?!睂Υ?,你有何思考與感悟?引起你怎樣的聯(lián)想?請任選一個角度,寫一篇不少于800字的文章。 要求:自擬題目;自定立意;除詩歌外,文體不限;文體特征鮮明。 5(2010浙江六校聯(lián)考)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 在現(xiàn)實中屢遭挫折的約翰對生活失去了信心,于是他來到了天堂。一位天使給了他一個水瓶,讓他收集花草上的露珠。約翰每天天不亮就起身,很辛勤地勞作。但一個月后,
5、水瓶還沒裝滿。約翰非常失望,他找到了天使,說:“難道這就是生活?這就是生命?”說完,生氣地將瓶中的水倒了出去。天使微笑著,手往下面一指,說:“你看一看下邊吧!”瓶中水已化作了漫天甘霖,正紛紛揚揚地灑向人間。讀了上述文字,你有何感想?在全面理解材料的基礎(chǔ)上,提煉觀點,展開聯(lián)想??梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解,也可以講述身邊的故事。要求:角度自選,立意自定,題目自擬。除詩歌外,文體不限。不少于800字。不得抄襲。 6(2010揭陽市二模)閱讀下面“易中天 的2句人生感悟”,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(1)人生沒有彩排,每一天都是現(xiàn)場直播。(2)懷才和懷孕一樣,時間長了都能看得出來。要求選準(zhǔn)
6、一個感悟最深的角度,明確立意,自擬題目,寫一篇文章;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不得抄襲。 7(2010皖南八校聯(lián)考)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。在電視劇老大的幸福中:小五渴望富貴而富貴難求,老四渴望別墅而險為別墅奴隸,老三為了升官而差點惹官司上身,老二的巨額財富則在一瞬間蒸發(fā)得無影無蹤,只有老大,無論身在何處,無論境遇順逆,幸福,如他所說,有生以來從未離開過他。老大的幸福觀引起了人們的熱議,有人說,老大的幸福其實就是隨遇而安,麻木消極,不思進(jìn)??;有人說,老大的幸福才是真正的幸福,他質(zhì)樸踏實,知足常樂、不為物欲所惑,追求精神的充盈。 到底怎樣才是真正的幸福呢?你又是如何看待幸福呢?請根
7、據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?,不少?00字。 要求:不要脫離材料的含意。立意自定,題目自擬,文體自選。不得套作,不得抄襲。不得透露個人相關(guān)信息。書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點符號。 8(2010邯鄲二模)閱讀下面小詩,根據(jù)要求作文。把每一個黎明看作生命的開始把每一個黃昏看作生命的小結(jié)讓每一個這樣短短的生命都能為自己留下一點兒可愛的事業(yè)的腳印和你心靈得到實質(zhì)的痕跡。 在生命歷程中,我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡。只是這腳印和痕跡有的清晰,歷經(jīng)歲月而不蝕;有的模糊,不待日久而消失。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請結(jié)合材料,自擬題目、自選角度、自定文體作文。寫一篇不少于800字的文章。 9(201
8、0全國大聯(lián)考)閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。宙斯 想要為鳥類立一個王,指定一個日期,要求眾鳥全都按時出席,以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮,便來到河邊,撿起眾鳥脫落下的羽毛,小心翼翼地全插在自己身上,再用膠粘住。指定的日期到了,所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉,在眾鳥之中顯得格外漂亮,準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤,紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是,寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了,又變成了一只丑陋的寒鴉了。 要求選擇一個角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料,內(nèi)容及含意的范圍作文,
9、不要套作,不得抄襲。 10(2010合肥一摸)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 群芳之中,栽培歷史最悠久、文化內(nèi)涵最豐富的非“木槿”莫屬。在詩經(jīng)熏染的古風(fēng)中,木槿有一個美麗的名字“舜”,意思是其花朝開暮落,只在“瞬息”之間。古詩中既有“風(fēng)露凄凄秋景繁,可憐榮落在朝昏”的感傷,也有“暮落不悲容艷好,旭阿依舊無窮花 ”的樂觀?!澳鹃然?”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?,不少?00字。 要求:不要脫離材料的含意。立意自定,題目自擬,文體自選。不得套作,不得抄襲。不得透露個人相關(guān)信息。書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點符號。 11(2010湖北卷)閱讀下面的材料,按要求作文。 孫悟空的筋
10、斗云,哪吒的風(fēng)火輪,都是神奇想象的產(chǎn)物,寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰能想到,晚清幻想小說新中國預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會,法國的科幻小說家凡爾納夢想“從地球到月球”,在今天會成為現(xiàn)實?幻想源自人類的求知本能,展現(xiàn)了人類非凡的想象力?;孟胪苿蝇F(xiàn)實,幻想照亮生命,幻想是快樂的源泉 請根據(jù)你對以上材料的理解和體會,選準(zhǔn)角度,寫一篇作文。要求:自選文體,自擬標(biāo)題,不少于800字。 12(2010新鄉(xiāng)等三市三模)閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 作為曾獲得過我國首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎等16項國內(nèi)國際大獎的“世界雜交水稻之父”、79歲的衷隆平,最近對社會上關(guān)于“
11、袁隆平身價為1000億元”的說法發(fā)表意見:“用財富來衡量科學(xué)家的價值太低級、太庸俗?!?要求選擇一個角度構(gòu)思作文,自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 13(2010鄭州二模)閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 鐵籠里關(guān)了五只猴,實驗者放進(jìn)一掛香蕉,五只猴子頓時興奮起來,其中一只率先伸手去抓。這時,實驗者以高壓水槍攻擊五只猴子,那四只尚未行動的猴子同樣受到了懲罰。過了會兒,又一只猴子竄到香蕉前,高壓水槍的集體懲罰再次啟動。幾個回合下來,猴子都變得老實了,竟無一只敢再嘗試。此時,實驗者換進(jìn)只新猴,這個不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠就奔香
12、蕉而去。這時,一種現(xiàn)像出現(xiàn)了:四只吃盡苦頭的猴一擁而上,阻撓它接近香蕉,以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢,五只新猴面對香蕉皆不敢造次,個個循規(guī)蹈距,成就了“自律”的一群。 要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 14(2010銀川一中二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多,但招聘單位卻只留給一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位做準(zhǔn)備時,一個叫張媛媛的女大學(xué)生 卻幾次主動讓座,讓別人先面試。到她面試時,公司負(fù)責(zé)人對她的條件雖較為滿意,但認(rèn)為她過于謙讓,不適合到銷售部工作。
13、該負(fù)責(zé)人認(rèn)為,謙讓的確是一種美德,但面對激烈的市場競爭,公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人,是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛,有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則,有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的,應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。 請全面理解材料,但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。 15(2010山東卷)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 人生的一切變化,一切魅力,一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。列夫?托爾斯泰 請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。 要求:自定
14、立意;自擬標(biāo)題;除詩歌外文體不限;文體特征鮮明。 16(2010濟(jì)南二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。 3月11日,最新的福布斯 富人榜出爐,墨西哥的電信大鱷卡洛斯?斯利姆 成為世界新首富。福布斯雜志說:蓋茨和巴菲特 在富翁榜上的位次降低和他們不斷捐款有關(guān),他倆非常慈善,捐出數(shù)以十億計的美元。而剛成為首富的墨西哥的卡洛斯?斯利姆也捐過幾次錢,但數(shù)額難以與蓋茨和巴菲特相比。有人不客氣地評論:斯利姆做的一點善事只是擺擺樣子而已,他把電信價格降一些,比做什么善事都管用。但是斯利姆則這樣解釋他的慈善觀:“商人行善表現(xiàn)在通過投資創(chuàng)造更多財富和工作崗位,而非裝扮圣誕老人?!?要求全面理解材料,但可以選擇
15、一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。 17(2010山西四校一模)閱讀下面的文字,按要求寫一篇不少于800字的文章。 三個學(xué)習(xí)繪畫的人在學(xué)藝途中將自己的得意之作以1000元標(biāo)價出售,他們的第一位顧客均說了一句相同的話:“您的畫怕是值不了那么多吧?”其中一個人聽了后,對自己的畫仔細(xì)掂量,最終以2000元售出,而他經(jīng)過后來的刻苦努力,成為著名的畫家。他就是丁托列托 。另一個聽后只是輕輕地將畫撕毀,而從此改行,學(xué)習(xí)雕塑而成為一代宗師。他就是唐代著名雕塑家楊惠之 。第三個呢,認(rèn)為自己的畫或許真的不值那個價,便降低了要
16、求,以500元出售。至今,他也只是一個三流的畫家,以賣畫糊口,過著流浪的生活。他一直就生活在我們的身邊。 要求全面理解材料,角度自選,立意自定,題目自擬,除詩歌外,文體不限。 18(2010四川卷)閱讀下面的材料,按照要求作文。 幾何學(xué)上的點只有位置而沒有長度,沒有寬度,沒有高度,正是那無數(shù)個點構(gòu)成了無數(shù)條線、無數(shù)個面、無數(shù)個立體 要求:請就以上材料,展開聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章;自定立意,自擬標(biāo)題,自選文體;不要脫離材料的含義,不要套作,不得抄襲。 19(2010東北四校聯(lián)考)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 有兩段樹根,一段被雕匠雕成了神,一段被雕成了猴。于是兩段樹根有了不同的命運:
17、一段被人供奉膜拜,一段成了人的玩物。被雕成猴的樹根埋怨雕匠說:“我們同是樹根,命運卻如此截然不同,都是因為你,我們的命運都是你一手雕刻而成的??!” “我哪有這等本事,去雕刻別人的命運!”雕匠感嘆道:“其實,在雕刻你們之前,你們的命運就已經(jīng)成型了。從土里出來的時候,你們一個像神,一個像猴,我只是按著你們的原貌略加雕刻而已?!?最后,雕匠嘆了口氣。緩緩說道:“所以,你們的命運并不是我雕刻的,而是你們的成長決定的,你們在泥土中那段成長的過程,就決定了你們最終的走向” 要求:1立意自定;2文體自選;3不少于800字。 20(2010安徽卷)閱讀下面這首詩,根據(jù)要求作文。吳興雜詩清阮元交流四水抱城斜,散
18、作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。 這首詩蘊含的哲理,引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想?請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章,不少于800字。 注意立意自定,題目自擬;除詩歌外,文體不限。不得套作,不得抄襲。不得透露個人相關(guān)信息。書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點符號。 21(2010保定一模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 美國電影阿凡達(dá) 上映以來,各旅游景區(qū)紛紛搭阿凡達(dá)的順風(fēng)車。張家界景區(qū)“南天一柱”正式更名為“哈利路亞山”,該景區(qū)已經(jīng)開通“阿凡達(dá)主題游”。黃山 景區(qū)網(wǎng)站上出現(xiàn)了“阿凡達(dá)哈利路亞山 中國 的黃山”的中英文版專題鏈接。黃山景區(qū)宣傳人員表示,阿凡達(dá)中的許多景致與黃山的西
19、海大峽谷和始信峰景區(qū)“不僅形似而且神似”。并且感受阿凡達(dá)里的仙山“莘莘學(xué)子黃山探秘萬人行”等旅游線路也已經(jīng)開通。 批評者認(rèn)為這是“抱阿凡達(dá)大腿”“缺乏文化自信”“漠視傳統(tǒng)文化”“崇洋媚外”“炒作”甚至“鬧劇”。但景區(qū)表示,張家界和黃山借用阿凡達(dá)進(jìn)行宣傳也是正常的市場行為,這順應(yīng)了廣大游客的心聲。 對這一現(xiàn)象,你如何看待?要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬題目;不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 22(2010深圳市二模)閱讀下列文字,根據(jù)要求作文。 論語里有如下記載:子貢問曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?”子曰:“未可也?!薄班l(xiāng)人皆惡之,何如?”子曰:“未可也,不如鄉(xiāng)人之善者好
20、之,其不善者惡之?!边@段話的意思是說,子貢問孔子:“一個鄉(xiāng)的人都稱贊他,這個人怎么樣?”孔子說:“還不行?!弊迂曈终f:“一個鄉(xiāng)的人都討厭他,這個人怎么樣?”孔子說:“這還不行,最好是一個鄉(xiāng)的好人都稱贊他,一個鄉(xiāng)的壞人都討厭他?!?請選擇一個角度作文。題目自擬,文體自定,不少于800字。 23(2010天津南開區(qū)一模)閱讀下面的材料,按照要求作文。 英國重視對孩子的紳士教育,一般家庭中,5歲以下孩子不準(zhǔn)與大人同桌吃飯,不許挑吃挑穿,做事要按規(guī)矩辦,故意犯錯誤或欺負(fù)小孩兒都將受到嚴(yán)厲懲罰,孩子對人(包括家里的人)要有禮貌、說話要客氣。要懂得忍耐,缺乏忍耐和自我克制是最教人瞧不起的、最沒有修養(yǎng)的,將
21、來也不會大有作為。 請你就這段材料進(jìn)行歸納,就其中一兩個問題,闡述自己的看法,立意自定,文題自擬,寫一篇不少于800字的文章。 24(2010黃岡中學(xué) 一摸)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞,非常羨慕,就問:“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔?”蝴蝶告訴它:“第一,你必須渴望飛翔;第二,你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣?!庇季蛦柕骸斑@是不是就意味著死亡?”蝶告訴它:“從蛹的生命意義上說,你已經(jīng)死亡了;從蝴蝶的生命意義上說,你又獲得了新生?!?這則寓言告訴我們,要實現(xiàn)理想,要有不凡的人生,必須敢于為實現(xiàn)理想而經(jīng)歷艱苦的磨礪,在磨礪中
22、重新更生,塑造一個“新我”。 要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 25(2010唐山二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一游客被各種欲望所累,弄得身心俱疲,他向寺院的禪師請教怎樣才能清除掉自己的欲望。住持微微一笑,把來客帶到寺院外的山坡上。只見滿山的灌木,有的剛被修剪得整整齊齊,儼然一處風(fēng)景;有的正待修剪,顯得很雜亂。游客輕聲嘆息:“自由生長的枝條被人力剪掉,太可惜了!” 禪師對客人說:“施主,我只是希望你能發(fā)現(xiàn),原來剪去的部分,又會重新長出來,我們能做的,就是盡力把它修剪得更美觀,瘋長的灌木,經(jīng)常修剪,就
23、能成為一道賞心悅目的風(fēng)景?!?要求一個角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。26(2010鹽城市二調(diào))每個人都有自己的世界。自己的世界自己主宰。局限于自己的世界,它會越來越狹??;走出自己的世界,它會越來越豐富,越來越多彩。請以“自己的世界”為題寫一篇不少于800字的文章。 要求:深入理解題目的內(nèi)蘊,認(rèn)真思考導(dǎo)語的作用。寫議論類文章要觀點明確,材料典型,分析合理;寫記敘類文章要主題鮮明,內(nèi)容鮮活,描寫生動。角度自選,立意自定,除詩歌外文體自選。 27(2010南通市三模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。 “擠”是一種狀態(tài),無數(shù)人擠在紛
24、擾的城市,擠在狹窄的路上,擠在人口日漸膨脹的世界;“擠”也是一種行為,摩肩接踵是一種“擠”,競爭進(jìn)取也是一種“擠”。有人說,中國的90后無法回避一個“擠”?!皵D”既讓人感到窘迫、窒息,又激勵人爭先恐后,不斷奮斗。 請以“擠”為題寫一篇不少于800字的文章。 要求:自選角度;自定立意;除詩歌外,文體不限。 28(2010鹽城一摸)閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。 我們常常安慰別人說:“人生是沒有圓滿的?!蹦悴荒艿玫揭磺?。你永遠(yuǎn)不會是最幸福的人。然而,誰說人生是沒有圓滿的呢?沒有分離的思念,怎能領(lǐng)略相聚的幸福?沒有經(jīng)歷過被出賣的痛苦,怎會領(lǐng)略忠誠的可貴?沒有品嘗過失敗無奈的滋味,又怎會體會成功的喜悅?
25、沒有遭遇病魔的襲擊,怎能體會健康對人的重要?很多時候,我們所擁有的,是另一種圓滿。 請以“圓滿”為題,寫一篇文章,不少于800字。 要求:角度自選;文體自定;立意自定;除詩歌外,文體不限。 29(2010浙江卷)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 傳說有的雛鳥長大后,會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥,人們把這種現(xiàn)象稱作“反哺”。 人類社會也存在這類似的現(xiàn)象,年輕一代對年長一代的的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來,在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下,文化反哺猶如潛流,隱而不顯。但在迅疾變化的當(dāng)今世界,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學(xué)知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面,越來越明顯的
26、影響著年長一代。施教者與受教者之間,角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。 請針對上述現(xiàn)象及所反映的問題,以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫一篇文章。你可以講述故事,抒發(fā)情感,也可以發(fā)表見解。 要求:角度自選,立意自定;除詩歌外,文體不限;不少于800字;不得抄襲。 30(2010徐州二調(diào))閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。 田野里、山坡上、道路旁、花園中,我們經(jīng)常能夠看到一朵朵鮮艷的花,不管腳下的土地是否肥沃,也不管是否有人停下來欣賞,它們總是那么自信、那么驕傲地悄然綻放。其實,從這些綻放的花兒身上,我們能得到很多生活的啟示。 請以“綻放”為題寫一篇不少于800字的文章。要求:角度自選;立意自定;除詩歌外文體不限。 31(
27、 二模 )閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 春桃嬌艷,夏荷清麗 ,秋菊 高潔,冬梅傲雪 。他們在不同的季節(jié)里綻放著自己的精彩。物如此,人亦然。 請以“各有各的精彩”為標(biāo)題寫一篇文章。自選文體,不少于800字。 32.(2010重慶卷)請以“難題”為題目,寫一篇文章。 要求:立意自定;除詩歌外,文體不限;不少于800字;不要套作,不得抄襲。 33(2010合肥第三次質(zhì)檢)請以“又見花兒爛漫”為題寫一篇不少于800字的文章。 要求:(1)角度自選;(2)立意自定;(3)除詩歌外,文體不限。 34(2010長沙一中等六校聯(lián)考)請以“高山之巔”為題,寫一篇不少于800字的記敘文或議論文,角度自選,立意自
28、定,不得抄襲、不得套作。 35(2010陜西省二模)請以“尋覓彩虹的日子”為題,寫一篇不少于800字的作文。 要求:角度自選;立意自定;除詩歌外,文體不限。 36(2010重慶二診)人不僅要活著,而且要活得有尊嚴(yán),請以“有尊嚴(yán)地活著”為題寫一篇文章。 要求:立意自定,除詩歌外文體不限,不少于800字,不要套作,不得抄襲。 37(2010成都 市三診)請先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語,形成完整的題目,然后寫一篇不少于800字的文章。 題目:_的色彩 要求:立意自定,文體自選(詩歌除外),不得抄襲。 38(2010淄博市一模)閱讀下面文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。 那一墻蓬勃的爬山虎 ,那一
29、架紫紅的葡萄,田壟上那一株挺立的白楊,藕池里那一莖純凈的白蓮,那玉米地,那紅高粱,甚至老屋前的榆槐,門扉上褪色的對聯(lián)或許會引起你的一串故事,一陣遐想,一種深味與思考。 請以“我與”為題作文,空白處填寫一種植物或客觀物件。自選角度,自定立意,除詩歌外文體不限,文體特征鮮明。 39(2010西城區(qū)抽樣檢測)閱讀下面文字,按要求作文。 恐龍滅絕了,但留下的化石依然顯示出它們曾經(jīng)的強(qiáng)大;孔子去世了,但儒家的思想依然影響著今天人們的思考;北京奧運結(jié)束了,但奧運的精神依然振奮著每一位參與者的心那些過去了的一切,雖然已經(jīng)從人們眼前離去,但它們背后的某些東西也許永遠(yuǎn)不會在我們心中消失。 請以“依然在”為題,先
30、將題目補(bǔ)充完整,寫一篇不少于800字的文章,文體不限(除詩歌外)。 40(2010成都二診)閱讀下面的材料,按要求作文。 在一個寒冷落雨的下午,我回家很晚,獨自一人吃“午”餐,小女兒快樂地湊到我身邊,要我夾一塊豆腐給她?!鞍?!”她高興地叫了起來,“媽媽,你的筷子好溫暖??!”我愣了一下,才想起也許因為天冷,菜都燉得滾滾的,筷子也就暖和了。但對一雙筷子的溫度竟表示出這樣由衷的愉快,這樣驚天動地的歡呼,卻是我所不曾體會的。世人只會贊美佳釀,贊美豐盛的筵席,贊美那足以稱得上偉大的東西;但一個3歲的小女孩卻懂得享受一點點筷子尖端的溫暖,在一個寒冷的下午。 請你聯(lián)系個人或社會實際,以“生活的溫暖”為話題,
31、寫一篇文章。 要求:(l)自選角度,自擬題目。(2)除詩歌外,文體不限。(3)不少于800字。(4)寫出自己的真情實感。(5)不得套作,不得抄襲。寫作提示及范文 1寫作提示:符合題意:最重要的是要做、要為理想付出行動?;痉项}意:人人要有理想(愿望)。 2寫作指導(dǎo):綜合三個材料,尋找其中的共同點,可以概括出關(guān)鍵詞為“舍與得”、“經(jīng)驗”,據(jù)此立意成文。 3寫作指導(dǎo):三則材料的含意都較為淺近,便于考生理解。第一、二則材料含意非常簡單,通過動物在環(huán)境改變時如何生長、生存,揭示環(huán)境對它們的影響。第三則材料看似是“信心與成功”的關(guān)系,但稍加分析便不難得知正是老師給這些學(xué)生提供了另類的“環(huán)境”,才使他們
32、具有了成功的信心。因此所提供的三則材料都揭示了人的成功和環(huán)境的關(guān)系?;诖?,學(xué)生既可以從“成功與環(huán)境的關(guān)系”、“環(huán)境改變?nèi)恕钡慕嵌汝U釋“人的成功與環(huán)境的關(guān)系”,又可以從“面對環(huán)境,人應(yīng)該如何更好地面對、提升、發(fā)展自我”、“人與環(huán)境如何和諧相處”等方面入手發(fā)揮。 4寫作提示:自己的人生的劇本應(yīng)該是怎么更好走好自己的人生路。思考角度或題目:你是風(fēng)兒我可不是沙、演繹自己的本色人生、為自己規(guī)劃路線、定義自己的生活、自己的路不是別人走出來的、開辟出一條屬于自己的路、莫做他人的副本、我是我人生舞臺的導(dǎo)演。 5寫作提示:1生命的容量并不是確定的,其大小全在于你對生命持有什么樣的態(tài)度,在于你從什么樣的角度去看
33、待生命,理解生命。2約翰的經(jīng)歷會引發(fā)我們對生命意義與價值的思考。當(dāng)然,每個人由于經(jīng)歷、體驗,人生觀和價值觀的不同,對生命會有自己的獨特的解讀。有些人為名,有些人為利但只要我們拋開一己的私利,走出個人的小圈圈 ,世界就會廣闊,人生就會充盈而豐滿。范文:對挫折微笑 一曲月光曲是貝多芬報予坎坷的命運最燦爛的微笑,一本假如給我三天光明是海倫凱勒 報予失明的一生最平和的微笑,一部史記 是司馬遷 報予不公的生命最動人的微笑。人生在世,難免有失敗與無奈,這需要我們懷抱感恩的心 ,用對生命所有的愛與希望 ,對挫折微笑。 低矮的牢房里閃爍著昏暗的燭火,小小的天窗連接著外面沉沉的黑。牢房外冷雨瓢潑的下,雨絲如萬箭
34、齊發(fā),大地?zé)o處可逃 ,只能靜靜的躺在那一片透明的血泊中。牢房中,你獨自踱步,內(nèi)心的淚如萬箭齊射,你無所適從,唯有任憑冰冷的淚水淹沒你的頸,你的頭,等待那最后窒息的一刻。桌上的圣旨靜靜的躺著,刺眼的大字一點一點灼傷了你的眼睛。當(dāng)慷慨的死與茍且的活成為你的選擇時,你迷茫了。命運待你如此不公,也許你該順隨他意,用一死來了卻無盡的屈辱與悲痛。你還依稀記得那天朝堂上漢武帝的盛怒,你還依稀記得那天周圍文武百官丑惡的嘴臉,你還依稀記得這期間你受的百般煎熬種種屈辱,你恨,恨蒼天無眼恨奸人當(dāng)?shù)溃抟簧嗥D命運不公。你不再留戀這黑暗的人世,不再留連這無道的世間,你決定用死來結(jié)束這本不該發(fā)生的一生。 然而耳畔響起了
35、父親臨終時的遺愿,腦中浮現(xiàn)出那未完成的史記,文中充斥著拘而演周易的文王,厄而作春秋的仲尼,失明卻著有國語的左丘你對生命所有的愛與希望重新被點燃,你對生命的感恩燃起了無窮的勇氣。你毅然決定茍且的活下來,用高貴的姿態(tài)俯視屈辱,用有意義的一生對挫折微笑。在你余下的一生中充斥著世人的嘲笑,充斥著旁人的不屑,充斥著無數(shù)的不理解,但這都不能澆滅你對生命的愛與希望,都不能讓你埋怨生活意志消沉,都不能阻止你勇敢的面對不幸,豁達(dá)的處理挫折,終于一部史記使你能以勝利者的姿態(tài)笑對挫折,終于一部史記使你的光芒永垂千古。終于一部史記讓你向世人證明了生命的永生。 那一夜,那一座低矮的牢房,那一顆感恩的心,那一種對生命的態(tài)
36、度,造就了你這顆歷史長空的啟明星,造就了史記那一部愛的贊歌恨的詛曲,造就了千百年來笑對挫折的態(tài)度,造就了這史壇永遠(yuǎn)的奇跡。 6寫作提示:這兩句話,依次可以立意為:“選準(zhǔn)方向至關(guān)重要,人生沒有回頭路”或者“有所作為必有結(jié)果,人生要學(xué)會擔(dān)當(dāng)”?!敖鹱涌傆邪l(fā)光的時候”或者“只要你擁有才干,就一定會被發(fā)現(xiàn),有所成就”。 7這是一道關(guān)于幸福觀的材料作文題。話題從著名演員范偉主演的電視連續(xù)劇老大的幸福引出,有批評和反對的,也有贊揚和肯定的??忌陕?lián)系生活實際,闡述自己關(guān)于幸福觀的獨到見解,寫成有理有據(jù)、以理服人的議論文;也可構(gòu)想一個生動曲折的故事,在具體的敘寫中含蓄地表達(dá)體現(xiàn)正確幸福觀的主題,做到以事動人
37、、以理感人;還可問以騎著思想的野馬,盡情馳騁,記寫不同時間不同低于的人們對于幸福的理解,穿插詩吧文典故,豐富文章內(nèi)涵,彰顯文章主題,寫成文筆優(yōu)美、思緒飄飛的散文??傊?,文章“以意為主”,立意要積極、正確,同時注意謀篇布局和語言表達(dá),畢竟好的內(nèi)容還要有好的形式,要努力做到文質(zhì)兼美。 材料:1960年,美國貧富懸殊,社會矛盾突出。有一天,一個叫羅伯特的電視記者拍攝到這樣兩組畫面:一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理,此人在辦公室超負(fù)荷的忙碌著,雖然西裝筆挺,但神情憔悴,滿面疲憊;另一組的主人公是一位在寫字樓工作的清潔工 ,他身著帆布衣服,陳舊卻整潔,只見他一邊清掃垃圾,一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲,一副怡然自得的樣
38、子。 總經(jīng)理是富人的代表,而清潔工是窮人的代表。這兩組鏡頭在電視上播出之后,奇跡出現(xiàn)了:許多窮人不再敵視富人,也開始感受到快樂和幸福,居然還有富人羨慕起窮人來。 參考文題:幸福與你同在/幸福其實很簡單/幸福伴隨我8范文:痕跡 泰戈爾 曾說:“天空中沒有翅膀的痕跡,但是鳥已飛過?!钡腋X得,天空中多少會有所痕跡的,只是不易察覺罷了。因為雁過留聲,人過留名,萬物皆如是。人生,總要留下些什么痕跡 歲月如同一條白色的長絹,無數(shù)的人從上面流過,他們都在上面留下了屬于自己的痕跡:有簡單而深刻的素描,有濃重卻襯托素凈的山水,有艷麗多姿的水彩,也有永葆光鮮的油畫。不同的痕跡表現(xiàn)出別樣的人生。 留下素描的是默
39、默無聞中被人們銘記的人。當(dāng)張秉貴的“一把抓”為人稱道時;當(dāng)李素麗的熱情被人贊揚時;當(dāng)王進(jìn)喜的鐵人精神讓人感動時,他們已留下了屬于自己的一筆。他們甘愿在小崗位上工作卻不甘愿就此平平無奇,他們在平凡的位子上也放出光芒。當(dāng)電視中一次次的出現(xiàn)因為救人而犧牲的人時,你也許不會記得他們叫什么,但你一定不會忘記他們所做過的事。像素描一般簡單而深刻的他們,不會被人們忘卻。 留下山水的是豪放飄逸中被人們銘記的人。陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山?!敝畷r,看似安逸閑適的生活中也透露出陶潛 對世間的憂慮與無奈。曾經(jīng)為官的他,也有滿腔報國之心,但是“融”不進(jìn)昏暗官場的他也只好向往桃花源了?!岸肪圃姲倨钡奶缀螄L沒有大
40、濟(jì)蒼 生之志 ,但滿腹經(jīng)綸的他卻只被玄宗看中了詩詞技藝,“謫仙”之名雖好,奈何于濟(jì)天下無用,太白也只好飲酒狂樂。像山水一般以濃重襯托素凈的他們,不會被人們忘卻。 留下水彩的是華麗浮世中被人們銘記的人?!皢柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流?!崩铎?多情婉轉(zhuǎn)的詞流傳千年,多少人為他的情、他的愁而唏噓不已。作為皇帝,李煜保護(hù)不了自己的江山、自己的子民,那份無奈,那份迷茫,甚至于那份憤恨,他只能融于他的詩詞之中,用他的筆、他的字,記錄下他的悲與痛。世人多予他罵名,卻又有幾人真正理解他,或許,李煜生為詩人更適合,皇帝,他做不了。像水彩一般艷麗多姿的他,不會被人們忘卻。 留下油畫的是無限輝煌中被人們銘記
41、的人。他們的貢獻(xiàn)是偉大的,他們是為人類開辟了一個時代的人,如牛頓之于物理,居里之于化學(xué),沙翁之于文學(xué),南丁格爾 之于醫(yī)學(xué)。他們在各自的領(lǐng)域如超脫常人一般的存在,貢獻(xiàn)自無可非議,不止今時今日,千百年以后,他們?nèi)詴蝗祟惣o(jì)念。像油畫一般永葆光鮮的他們,不會被人們忘卻。 白絹永 無盡頭,上面的痕跡也在不斷的增加與消磨中繼續(xù)前進(jìn),已過去的痕跡,我們無法去改變,而我們所能做到的,就是決定我們要為絹上留下怎么樣的一筆,才能讓我們也像如此一般被銘記。 9寫作提示:從審題上來看,這篇材料有三個基礎(chǔ)角度:一是寒鴉、二是宙斯、三是眾鳥。從寒鴉角度看來,這個寓言故事主要是說要追求真實的美,虛假的美麗只能騙得了一時,
42、不能夠騙得了一世。當(dāng)謊言被揭穿,結(jié)局有可能會更加悲慘。這個角度可以產(chǎn)生很多主題立意,如真實和虛假、欺騙、狐假虎威、虛榮、投機(jī)、耍小聰明、堅持自我等。從宙斯角度看,也可產(chǎn)生很多主題和立意,如任人的原則問題、人才選拔機(jī)制問題、真美還是假美、眼光、標(biāo)準(zhǔn)、管理、表象和實質(zhì)、內(nèi)涵和外在、伯樂等話題。從眾鳥角度看,正反皆可以立意,如從反面寫眾鳥為了權(quán)勢紛紛打扮色相,當(dāng)發(fā)現(xiàn)被人占先后的嫉妒,揭穿別人的歇斯底里等。從正面可以寫眾鳥的積極進(jìn)取,為了王位努力梳洗;當(dāng)發(fā)現(xiàn)假冒偽劣則奮勇向前,積極維權(quán)等。 10寫作提示:作文材料總結(jié)了“木槿花”朝開暮落卻有豐富內(nèi)涵的特征,并給出了古人或感傷或樂觀的詩句,要求學(xué)生由此展
43、開聯(lián)想或生發(fā)感悟?qū)懽?。審題難度不大,可以針對“木槿花”本身擁有最豐富的文化內(nèi)涵,最美麗的名字“舜”這些特征來感悟聯(lián)想,也可以由人們對“木槿花”的不同看法展開來,結(jié)合生活實際,得出自己的認(rèn)識。1.“瞬息”之美。世上有很多事物有著非常短暫的“生命”,如流星,如煙花,如霧靄,如鮮花。但瞬息之間也有美麗,在短暫的時間,也足夠一次恣意的綻放。2.生命之美。生命因短暫而美麗,而有價值。古人云“朝聞道,夕死可矣”,“朝夕”之間,“聞道”是短暫生命里的追求,短暫的生命因“有道”而永恒,“無道”的生命再長,也不過是時間長河里微不足道的一瞬。3.朝開暮落。(風(fēng)露凄凄秋景繁,可憐榮落在朝昏)時光易逝。紅顏易老。青春
44、難再。對易逝的美的“感傷”,是對一切“美”的珍視,在短暫中也要完成綻放,再短促的時間也可以有一個完整的輪回?!案袀笔菍r間與生命的理性思考,不在感傷中沉淪,而在感傷中奮進(jìn)。4.暮落朝開。(暮落不悲容艷好,旭日依舊無窮花)對待生活,要樂觀曠達(dá)。只要有明天,就還有希望。 11寫作指導(dǎo):這道作文題有四個特點。一是關(guān)注社會熱點。將舉世矚目的世博會選入材料中,跳動著時代的脈搏。二是具有歷史的縱深感和豐富的文化含量。圍繞主題詞“幻想”選取孫悟空的筋斗云,哪吒的風(fēng)火輪,晚清小說新中國的預(yù)言,法國科幻小說家凡爾納 的夢想這些豐富的材料,讓考生在對歷史的審視和對現(xiàn)實的觀照中碰撞出寫作的火花。三是提示語簡明精當(dāng)
45、,反復(fù)強(qiáng)調(diào)文章的關(guān)鍵詞“幻想”,以排比句的形式指明了文章立意的方向,尤其是后邊的省略號,告訴考生可以多角度立意,只要是自己的理解和體會均可。四是貼近學(xué)生生活。青少年是富于幻想的時期,他們有過許許多多的幻想,也有過將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實的親身經(jīng)歷,幻想曾經(jīng)使他們快樂,也促進(jìn)了他們的成長。對于他們來說,幻想是一個閃光的字眼,迷人的詞藻。 12寫作指導(dǎo):(1)“價值”是一個十分抽象的概念。審題立意上必須把握價值在概念上的內(nèi)涵和它的外延,寬題走窄。具體展開:以“價值”為思維的發(fā)散點進(jìn)行多側(cè)面、多角度、多層次、全方位的探索??梢詮慕?jīng)濟(jì)和科學(xué)高速發(fā)展、市場競爭劇烈、倡導(dǎo)人文關(guān)懷 的角度,賦予了價值新的內(nèi)涵入手。也
46、可以從小處,諸如“失敗的價值”,“微笑的價值”,“寬容的價值”,“我的價值”,“價值的分量”,“價值的價值”入手,以小見大,寫出真情實感,有血有肉。如果只是從“追求人生價值”,“實現(xiàn)人生價值”就會落入枯燥俗套的窠臼。寫作形式上可以敘事,可以議論,可以寫自己的親身經(jīng)歷,可以編凡人故事。(2)學(xué)生寫作時不一定要聯(lián)系材料,只要圍繞“價值”展開,都是符合題意的;相反那些雖然緊扣材料評論,但不是圍繞“價值”展開的,諸如從“財富”、“追求”等角度來寫的,均不符合題意?!靶虏牧献魑摹?,是一道真正可以有多種立意的材料。這個實驗,給人多種啟迪,也可以用來說明人類社會 許多領(lǐng)域內(nèi)人與人之間的相處關(guān)系。在這個實驗中
47、,由于“連坐”法的強(qiáng)力實施,最后,管理者達(dá)到了無為而治:猴子群體控制著群體中的每一個體,都老老實實地遵守管理者的游戲規(guī)則。此則材料可以而如下立意:(1)在高壓政策下,人們極容易成為順民、奴隸,甚至幫兇;(2)“連坐法 ”可以提高管理的成效,降低管理的成本;(3)“連坐法”最容易造就馴服的群體;(4)專制造就奴才;(5)刻板嚴(yán)厲的管理,會造就沒有活力與個性的群體;(6)人們很容易沿襲經(jīng)驗,固步自封,無視新的變化;(7)只有集體參與管理,才是最有效的管理;(8)什么樣的體制,造就什么樣的群體。 14題目是在討論在市場經(jīng)濟(jì)的條件下謙讓這種美德還需不需要,是謙讓重要還是進(jìn)取重要。 從肯定、否定和辯證地
48、看待三個角度入手,可以有以下三種觀點:1市場經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然要進(jìn)取,但仍然需要謙虛這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。2市場經(jīng)濟(jì)下重要的是銳意進(jìn)取,謙讓這種美德顯得不合時宜。3市場經(jīng)濟(jì)下謙讓和進(jìn)取各有其價值,該謙讓時要謙讓,該進(jìn)取時要進(jìn)取,二者并不沖突。 15寫作指導(dǎo):對這一寫作材料可以從以下兩方面切入: (1)可以從一些大的社會現(xiàn)象中來尋找寫作的切入點,比如我們國家先后發(fā)生的汶川地震和玉樹地震,還有世界各地發(fā)生的海嘯、風(fēng)雪災(zāi)害等等,這些可以告訴我們:災(zāi)害是無情的,是生活中的“陰影 ”。但是人間是有愛的,而人間的友愛、人間的情誼則是“光明”的一面。另外,像哥本哈根世界氣候大會、上海 世博會等,
49、都要求我們應(yīng)該學(xué)會用辯證的觀點來認(rèn)識問題,在陶醉于光明的時候,要敢于正視陰影的存在;看到存在陰影的時候,更不能忽視光明的力量。只有這樣才能夠客觀冷靜地應(yīng)對人生的一切變化,才能或化危為機(jī),或防微杜漸,或處變不驚,或知難而進(jìn)。 (2)也可以從自己一個小的生活層面、自己的親身經(jīng)歷等方面來記敘故事,只要能夠闡述出人生中“光明”和“陰影”是一種辯證存在就可以。但文章的主旨要引導(dǎo)人正確定位自己的人生走向,注重引導(dǎo)人從感性走向理性,從年輕沖動走向穩(wěn)重成熟。就本篇作文來看,有利于考生展開自己的思路,關(guān)注生活,剖析自己的生活經(jīng)歷和感受,觀念和認(rèn)識,展示自己無比豐富的內(nèi)心世界、情感生活,展示自己的個性與能力,最終
50、能夠引導(dǎo)考生從經(jīng)歷生活、感受生活、思考生活轉(zhuǎn)化到能夠總結(jié)生活經(jīng)驗、指導(dǎo)生活、創(chuàng)造美好未來這樣一個良性的軌道上來。 16讓行善成為一種習(xí)慣 17寫作指導(dǎo):面對批評的幾種心態(tài):1、在不能面對句句刺心的批評時,常會有閃避、生怒、反擊、沮喪,甚或發(fā)生沖突的行為。但是,批評,那怕是惡意的,都要學(xué)會去面對,因為不面對,當(dāng)下的弱者便是自己;面對的態(tài)度失當(dāng),當(dāng)下的愚者便是自己。2、動機(jī)模糊、目標(biāo)不清地堅持一己的想法、感受、或態(tài)度、行為,以為那樣才能證明自己的身價。 18寫作指導(dǎo):可以由材料聯(lián)系到“簡單與復(fù)雜的哲理關(guān)系”??梢詫憽耙粋€人簡簡單單一步一步做好每一件事情,然后擁有豐富的人生”。 19寫作指導(dǎo):本文可
51、以立意為:外力不會改變什么,只有你自己才能創(chuàng)造屬于自己的未來。內(nèi)因與外因的關(guān)系。 20寫作指導(dǎo):四條河交錯著繞城而過,分散成千萬條小溪惠澤千家萬戶。百姓依靠著這流水謀劃營生,在水深處種菱,水淺處種稻,而在不深不淺處種荷花。從對深淺不一的水流開發(fā)利用的角度可提出“因地制宜、因材施教”等觀點,從不同深淺的水流可以有不同用處的角度可以提煉出“天生我材必有用”等觀點。 21寫作指導(dǎo):可以選擇的立意角度:尊重本民族的優(yōu)秀文化、敬畏文化、文化的尊嚴(yán)、“拿來主義”可以緩行。22范文:行走在贊與毀中間 行走在贊與毀中間的人,左邊是人們敬佩贊賞目光,右邊有咬牙切齒的憎惡和詆毀,就像一邊是一馬平川而另一邊是萬丈深
52、淵。但走在贊與毀中間的人昂首闊步,無懼他人的評價,“辯乎榮辱之境”以自己的標(biāo)準(zhǔn)活得自在、活得崇高。 沒有人喜愛陽光下的陰影,我們渴望贊同和支持。于是,有人學(xué)會了左右逢源、八面玲瓏,他們是老好人,打碎了牙齒自己吞下。面對他人的質(zhì)疑一味笑臉相迎,然后再找個角落獨自舔舐傷口。“老好人”不愿樹敵,也沒有敵人,但他們失去了自我,只為他人而活。這樣的人生是疲累而無意義的。而有些人是強(qiáng)硬派,他們一味苛責(zé),推行自己的處世原則,以強(qiáng)硬作風(fēng)要統(tǒng)治世界。顯然,他們是孤獨的,與社會格格不入且遭人討厭。或許,他們都是善良的人,但他們活得不盡如人意,只有行走在贊與毀中間隨性的人,才是大寫的人。 魯迅 ,“橫眉冷對千夫指,
53、俯首甘為孺子牛 ”,他遭到國民黨反動文人的口誅筆伐,蒙受生命威脅,但猶筆耕不輟用吃進(jìn)去的草化成滋潤國民麻木心靈的奶。他因而受到更多人的敬仰,因他的吶喊而喚醒了沉睡的民族。還有巴金 ,這位懷著沉痛的心情寫下懺悔錄,揭露那瘡疤的老人。他將血淋淋的傷口暴露給世人看,嚇跑了那些心懷鬼胎的人,因為他們見不得這耀眼的白光,見不得這灼人的良知,巴老 的作品像一劑心靈的良藥以無限的關(guān)懷讓更多的人找回失去的道德。 這些行走在贊與毀中間的文人,且行且歌,他們用自己的良心道義書寫高尚的篇章。 而任長霞 ,一位正義凜然的女英雄。因為她那浩然正氣,讓罪惡無處遁形,她遭到了黑暗的忌妒和痛恨。她被無情的殺害,但她所散發(fā)的光
54、芒不會被吞噬。人們?yōu)樗托械牡缆吩阶咴介L,那些悲慟的神情上是不舍和贊佩。任長霞會永遠(yuǎn)被人記住,以使她被壞人毀滅,但她的英勇正義會流芳百世,潤澤世人。 總有這么些人行走在毀與贊中間,人無完人,他們并不能滿足每一個人的評判標(biāo)準(zhǔn)。他們一邊是黑,一邊是白,一邊是贊賞,一邊是毀滅。但這贊賞來自同樣善良的心,這些共同跳動的心牽著同樣的正義,而那毀滅來自于狹隘的人,他們懼怕這坦蕩的情義。行走在贊與毀中間的人,有自己的標(biāo)準(zhǔn),只為正義和良心而活,他們無所畏懼的行走著。 23寫作指導(dǎo):提高素養(yǎng)要從孩子抓起、形成好習(xí)慣,培養(yǎng)高素質(zhì)等。 24寫作指導(dǎo):這個寓言不僅講了生命升華的道理,還對管理創(chuàng)新有深刻寓意,即在創(chuàng)造中
55、進(jìn)行破壞,打破以往賴以成功的基石去尋找新的發(fā)展思路。范文:生命真意 美麗的燭火在黑夜中靜靜地釋放著生命的美麗與意義。因為渴望光亮,她成了光明的寵兒,雖然犧牲了芯和油,甚至是生命,但她卻成就了輝煌。燭的人生,何嘗不是人的人生? 人生的真諦不在于安享,而在于不停地超脫、超越,以尋覓其本真。 讓心飛躍,讓生命燦爛。人生就像一艘航船,滿載著酸甜苦辣。心則是航船的動力,有心才會航行,才會通向人生目的地。少年周恩來 就發(fā)出呼喊:“為中華之崛起而讀書?!焙喓唵螁蔚膸讉€字,卻蘊藏著山崩地裂的偉力。他讓心飛躍起來,超脫了狹小的地域,在更廣闊的空間指揮人生的航向。正是這種渴望,讓他成為公認(rèn)的才子;正是這種渴望,讓
56、他成為人民的好總理。 我們都是一樣的,我們的生命原本都是一樣的簡單平凡。然而之所以會有偉人與庸人之分,是因為心靈的高度。勇敢的渴望,人生必會燦爛輝煌。 惟有超越,才會擁有生命的升華。我們就像大自然中的一株花,開出的花朵兒有高貴,有美麗,也有平淡。只是因我們太安于現(xiàn)狀,太滿足于現(xiàn)在,而又害怕超越過程中經(jīng)歷的痛苦。然而侯斌 卻用另一種方式告訴我們:生命原本可以達(dá)到如此高度。在殘奧會的開幕式上,侯斌拉著繩子,將自己和那輪椅,抬升到了39米高臺,點燃了圣火,將生命的意義抬升到了與圣火相同的高度。侯斌著實讓我們敬佩。一個殘疾人,不僅為祖國的體育事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn),更讓生命震撼了整個世界 。 他原本就是一
57、個殘疾人,輪椅本該變成他一生的“伴侶”,他原本應(yīng)該很平凡,他原本然而他不是任何一個“原本”,而是現(xiàn)在頂天立地的一個“人”。因為他超脫了安于現(xiàn)狀的“我”,超脫了以殘疾做借口的安適。自然,他也付出代價,一次次“魔鬼”訓(xùn)練的汗流浹背,一次次疼痛的受傷,即使點燃圣火之時,他的手還在傷痛中??墒?,這值!畢竟,超越了,崇高了! 生命就該如此奮斗,如此超越。你一定會有失去、抑或失敗,然而,你也定會收到痛后的獎勵。痛并快樂著,這就是人生的意義! 生命意義有多重,我們要追求那最高的層次。就像美麗的蝴蝶,想要飛翔,敢于承受破繭的痛苦。惟有如此,生命方能增添新的意義。 25立意參考:欲望是與生俱來、人所共有的,正常
58、的欲望有時是一種人生動力;但一味的追求欲望的滿足,就會為心靈戴上枷鎖,不受道德和法律約束的欲望還可能使人墜入犯罪的深淵。所以,應(yīng)該辯證地看待欲望。26范文:自己的世界 溶溶明月,淡淡清風(fēng),滔滔江水,迢迢河山,這外面的世界在造物主的塑造下顯得靈動而又神奇,博大而又壯闊。所以,我們應(yīng)當(dāng)敞開心門,走出自己的世界,到大自然里領(lǐng)略世間的風(fēng)采。 眾所周知,自己的世界實乃自己的心境。央視曾有過這樣一則哲理頗深的廣告:“心有多大,舞臺就有多大?!毙膶W(xué)的集大成者陸九淵認(rèn)為窮理不必向外探求,只需反省內(nèi)心即可。明代王守仁 也認(rèn)為“心外無物”,“心外無理”。的確,自己的世界自己主宰,但如果像陸王二位提出的那樣,一味地
59、探求內(nèi)心,而不去了解客觀事物,那么真理的根源從何而來? 因為自己的世界是有一定范圍限制的,它的大小取決于一個人從外界汲取的認(rèn)知的多少。如果一個人的世界得不到外界營養(yǎng)的充實的話,那么他(她)自己的世界也會越來越小,最終枯竭而亡。相反,如果一個人能夠走出自己的世界,領(lǐng)略天地之浩大,博采自然之精華,那么他的世界觀也會發(fā)生改變,從而使自己的世界變得開闊豁達(dá)。 海子 ,那個抱著圣經(jīng)臥軌自殺的青年,為著他的信仰去了另一個世界。他的思想觀念曾長期得不到人們的理解,為此他掙扎過,苦惱過,抗?fàn)庍^。只是最終他累了,倦了,以致他的內(nèi)心如一汪死水般平靜。他終究還是伴著火車的轟鳴去了一個他理想中的世界,只因他認(rèn)為自己與
60、這個社會格格不入??墒牵热羲茏叱鲎约盒撵`的桎梏,游走于大自然,暫時遠(yuǎn)離塵世的喧囂,尋求自然的真諦,恐怕那個抑郁不得志的海子會 是另一番形象,而非英年早逝。 明代大畫家徐文長 ,他的畫技爐火純青,他的詩歌堪比杜甫 ,卻因命運不好,“屢試輒蹶”而被困守在自己的世界里。他也曾試圖融入自然,放浪曲蘗,恣情山水,但始終對自己的命運多舛而耿耿于懷。最終因不得志于時,抱憤而卒。由是觀之,走出自己的世界,不僅需要融入到自然里,也要靠自己淡泊名利的那份恬淡與灑脫。 走出自己的世界,你會享受到“山重水復(fù) 疑無路,柳暗花明又一村”的驚喜;走出自己的世界,你會擁有那份“采菊東籬下,悠然見南山”的恬淡;走出自己的世
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