季氏將伐顓臾公開課實(shí)用精品

1、孔子（前孔子（前551551前前479479），），春春秋末期思想家、政治家、教秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，名丘，育家，儒家的創(chuàng)始者，名丘，字仲尼。魯國人。字仲尼。魯國人?？鬃佑啄昕鬃佑啄陠矢?，少時(shí)家境衰落。成年喪父，少時(shí)家境衰落。成年做過做過“委吏委吏”（司會(huì)計(jì)）和（司會(huì)計(jì)）和“乘山乘山”（管畜牧）等等。（管畜牧）等等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇。司寇。后罷官，曾周游列國，后罷官，曾周游列國，終不再仕終不再仕。晚年。晚年致力教育致力教育，整理整理詩詩書書等古代文等古代文獻(xiàn)。并把魯國使官所記獻(xiàn)。并把魯國使官所記春春秋秋加以刪修，成為我國第加以刪修，成為

2、我國第一部一部編年體編年體歷史著作。歷史著作?？鬃拥纳娇鬃拥纳娇鬃拥乃枷肟鬃拥乃枷胨枷肷?，以思想上，以“仁仁”為核心為核心, ,崇禮反法；崇禮反法；政治上，提倡仁義忠恕政治上，提倡仁義忠恕, ,以德治國；以德治國；生活上，主張生活上，主張“溫良恭儉讓溫良恭儉讓”；教育上教育上, ,開創(chuàng)私學(xué)開創(chuàng)私學(xué), ,有教無類有教無類, ,因材施教。因材施教?？鬃拥乃枷耄嚎鬃拥乃枷耄?“仁仁”的政治思想和倫理觀念：的政治思想和倫理觀念：均均、和和、安安。（己所不欲，勿施于人）。（己所不欲，勿施于人）教育思想：教育思想：有教無類有教無類、因材施教因材施教、學(xué)而不厭學(xué)而不厭，誨人不倦誨人不倦關(guān)于論語關(guān)于論語論

3、語是論語是儒家儒家“四書四書”（另（另大學(xué)中大學(xué)中庸孟子庸孟子）之一，是孔子弟子及其后）之一，是孔子弟子及其后學(xué)者匯集整理而成的學(xué)者匯集整理而成的語錄體語錄體文集，記錄了文集，記錄了孔子及其弟子們的言行?？鬃蛹捌涞茏觽兊难孕?。 論：編錄論：編錄 古語：半部論語治天下。古語：半部論語治天下。 儒家六經(jīng)：詩書儒家六經(jīng)：詩書 禮禮 易易 樂樂 春秋春秋四書：論語大學(xué)中庸孟子四書：論語大學(xué)中庸孟子五經(jīng)：詩書禮五經(jīng)：詩書禮 易易 春秋春秋 論語論語是記錄時(shí)期思是記錄時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所想家孔子及其弟子言行的書，所以它是以它是 體，凡篇，體，凡篇，為家思想的經(jīng)典著作。北宋為家思想的經(jīng)典著作。

4、北宋時(shí)，朱熹將時(shí)，朱熹將大學(xué)大學(xué) 、中庸中庸、 論語論語、 孟子孟子編在一起，編在一起，稱為稱為“”。春秋春秋語錄語錄儒儒四書四書背景簡介背景簡介 孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國王室日趨衰敗。三孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對自己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都二是擔(dān)心顓臾對自己不利。

5、當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。此引出了孔子和兩位弟子的對話。顓臾（顓臾（ ）冉（）冉（ ）稷（）稷（ ）兕（兕（ ） 柙（柙（ ） 櫝（櫝（ ）費(fèi)（費(fèi)（ ）相（相（ ） 戈（戈（ ）zhuny rnjsxidbxingg生字正音生字正音n季季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將季氏將有事有事于顓臾。于顓臾?！眓孔子曰：孔子曰：“求！求！無乃無乃爾是爾是過與過與？夫夫顓臾，顓臾，昔者

6、先王昔者先王以為以為東蒙主，且在邦域之中矣，東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也是社稷之臣也。何以伐為何以伐為？”冉有曰：冉有曰：“夫子欲夫子欲之之，吾二臣者皆不欲，吾二臣者皆不欲也。也?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：求！周任有言曰：陳陳力就列，不能者止。力就列，不能者止。危危而而不持，顛不持，顛而而不不扶，則將扶，則將焉焉用彼用彼相相矣？且爾言矣？且爾言過過矣，矣，虎兕虎兕出出于于柙，龜玉毀柙，龜玉毀于于櫝中櫝中，是誰之，是誰之過過與？與？” ” n冉有曰：冉有曰：“今夫顓臾，固今夫顓臾，固而而近于費(fèi)，今近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。不取，后世必為子孫憂?！眓孔子曰：孔子曰：“求！君

7、子求！君子疾疾夫舍曰欲之夫舍曰欲之而而必為必為之之辭。丘也聞?dòng)修o。丘也聞?dòng)袊鴩杏屑壹艺?，不患寡者，不患寡而而患不患不均，不患貧均，不患貧而而患不安?；疾话?。蓋均無貧，和無寡，蓋均無貧，和無寡，安無傾安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以以來之來之。既。既來之來之，則，則安之安之。今由與求也。今由與求也, ,相相夫子，遠(yuǎn)人不服，夫子，遠(yuǎn)人不服，而而不能不能來來也；邦也；邦分崩離分崩離析析, ,而而不能守也；而謀不能守也；而謀動(dòng)干戈于動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！蓖ㄗx課文，疏通文意。通讀課文，疏

8、通文意。解決文中文言字詞。解決文中文言字詞。解題：解題：季氏季氏顓臾顓臾關(guān)鍵詞語：關(guān)鍵詞語：將伐將伐將：將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；伐：伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾季氏伐顓臾”是非正義的事。是非正義的事。整體賞析課文整體賞析課文文中涉及了幾個(gè)人物？文中涉及了幾個(gè)人物？他們之間有什么樣的關(guān)系？他們之間有什么樣的關(guān)系？季氏季氏家臣家臣冉有、季路冉有、季路學(xué)生學(xué)生孔子孔子思考思考：師生是圍繞什么話題展開對話的？師生是圍繞什么話題展開對話的？n季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾n將將：說明

9、尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合勸阻而不加努力，于理不通，于情不合n伐伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾季氏伐顓臾”是非正義的事。是非正義的事。師生師生討論討論：對于這件事師生的態(tài)度各是什：對于這件事師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語句分析）么？（從文中找出相關(guān)語句分析）學(xué)生的態(tài)度學(xué)生的態(tài)度老師的態(tài)度老師的態(tài)度 季氏將有事于顓臾。季氏將有事于顓臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，

10、后世必為子孫憂。今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。文中學(xué)生的話文中學(xué)生的話：學(xué)生的態(tài)度學(xué)生的態(tài)度：支持支持 贊同贊同 無乃爾是過與？無乃爾是過與？何以伐為？何以伐為？君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。而在蕭墻之內(nèi)也。而在蕭墻之內(nèi)也。文中老師的話文中老師的話：老師的態(tài)度老師的態(tài)度：批評批評 反對反對陳力就列，不能者止。陳力就列，不能者止。則將焉用彼相則將焉用彼相矣？矣？是誰之過與？是誰之過與？深入探究（一）深入探究（一）學(xué)生的語言、思想學(xué)生的語言、思想老師的語言、思想老師的語言、思想冉冉有有第一次第一次第二次第二次第三次第三次有事有事夫子欲之夫子欲之后世必為后世

11、必為子孫憂子孫憂含糊其辭含糊其辭推卸責(zé)任推卸責(zé)任強(qiáng)詞奪理強(qiáng)詞奪理孔子的語氣變化孔子的語氣變化不滿不滿生氣生氣怒不可遏怒不可遏 孔子一生周游列國，希望各國諸侯能孔子一生周游列國，希望各國諸侯能重用他，從而推行他的政治主張。但是他重用他，從而推行他的政治主張。但是他的辛苦奔波毫無收獲，各國諸侯并不采納的辛苦奔波毫無收獲，各國諸侯并不采納他的主張。他從事教育，試圖讓他的學(xué)生他的主張。他從事教育，試圖讓他的學(xué)生繼續(xù)推行他的政治主張，而現(xiàn)在，冉有和繼續(xù)推行他的政治主張，而現(xiàn)在，冉有和季路恰恰違背了他的原則，所以他的語氣季路恰恰違背了他的原則，所以他的語氣越來越嚴(yán)厲，終于怒不可遏。越來越嚴(yán)厲，終于怒不可遏

12、。 思考思考1 1：孔子聽到消息后，反應(yīng)如何？：孔子聽到消息后，反應(yīng)如何？列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度？列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度？ 理由有三：理由有三：（）昔者先王以為東蒙主（）昔者先王以為東蒙主 （）且在邦域之中矣（）且在邦域之中矣 （）是社稷之臣也（）是社稷之臣也義正辭嚴(yán)義正辭嚴(yán)不容置辯不容置辯不可伐不可伐不必伐不必伐不當(dāng)伐不當(dāng)伐孔子堅(jiān)決反對討伐，對二人當(dāng)面斥責(zé)?？鬃訄?jiān)決反對討伐，對二人當(dāng)面斥責(zé)?？卓鬃幼拥谝淮蔚谝淮蔚诙蔚诙蔚谌蔚谌我妹砸妹郧稍O(shè)比喻巧設(shè)比喻君子品質(zhì)君子品質(zhì)不可伐不可伐斥失職斥失職講道理講道理（不滿）（不滿）先王封國先王封國邦域之中邦域之中社稷之臣

13、社稷之臣不必伐不必伐不當(dāng)伐不當(dāng)伐擺事實(shí)擺事實(shí)（生氣）（生氣）（怒不可遏）（怒不可遏）講道理講道理政治主張政治主張揭穿陰謀揭穿陰謀斥為人斥為人明觀點(diǎn)明觀點(diǎn)洞世事洞世事 思考2：對于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子用什么方法駁斥？引用名言引用名言既在其位，須謀其政。既在其位，須謀其政。巧設(shè)比喻巧設(shè)比喻既為輔助，難辭其咎。既為輔助，難辭其咎?？鬃邮窃趺礃迂?zé)備冉有的？孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？n君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必為之辭。而必為之辭。n品德高尚的人最痛恨那些避而不談品德高尚的人最痛恨那些避而不談“想想要這么做要這么做”卻一定要找出這種借口的做卻一定要找出這種借口的做法。法。n夫：代詞，那，句

14、中位置。夫：代詞，那，句中位置。n今今夫夫顓臾顓臾：夫，放在句中，那，代詞。：夫，放在句中，那，代詞。n夫夫如是如是：夫，放在句首，發(fā)語詞。：夫，放在句首，發(fā)語詞。 孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？請?jiān)跁袭嫵鰜?。喻？請?jiān)跁袭嫵鰜?。引用：引用：“周任有言曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。陳力就列，不能者止?！?比喻：比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 提問：引用和比喻要說明什么問題？提問：引用和比喻要說明什么問題

15、？引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)?！拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比的比喻中喻中“危?！薄啊薄邦嶎崱币庵讣臼?，冉有、季路意指意指季氏，冉有、季路意指“不持不持”“”“不扶不扶”之相，既然之相，既然“危?！薄啊薄邦嶎崱倍安怀植怀帧薄啊薄安环霾环觥?，要，要“相相”有什么用呢？有什么用呢？“虎虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的

16、比的比喻中，喻中，“虎兕虎兕”喻季氏對顓臾動(dòng)武，喻季氏對顓臾動(dòng)武，“龜玉龜玉”喻喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕虎兕”的人的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識到自己沒有盡職盡責(zé)。到自己沒有盡職盡責(zé)。提問：孔子的主張是什么呢？提問：孔子的主張是什么呢？“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則故遠(yuǎn)人不服，則修文

17、德以來之；既來之，則安之。安之?！碧釂枺哼@幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下是什么？具體解釋一下。表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族民安居樂業(yè)；對外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。 孔子一貫的政治思想就是孔子一貫的政治思想就是禮制禮制、仁政仁政和和教化教化。 “禮制禮制”是孔子所期求的社會(huì)秩序；是孔子所期求的社會(huì)秩序；“仁政仁政”是這一社會(huì)的精神氣質(zhì)；是這一社會(huì)的精神氣質(zhì)；“教化教化”

18、是這是這一氣質(zhì)得以形成的途徑，從而也是理想社會(huì)秩序一氣質(zhì)得以形成的途徑，從而也是理想社會(huì)秩序得以實(shí)現(xiàn)的方式。得以實(shí)現(xiàn)的方式。 “仁仁”是孔子哲學(xué)思想的核心。是孔子哲學(xué)思想的核心?！叭嗜省钡牡暮x主要有兩層：一是含義主要有兩層：一是“仁者愛人仁者愛人”，二是，二是“克克己復(fù)禮為之仁己復(fù)禮為之仁”?！叭收邜廴巳收邜廴恕卑ǚ磳Πǚ磳Α安唤滩唤潭鴼⒍鴼ⅰ?，主張，主張“以禮教民以禮教民”。 冉有、季路冉有、季路季氏季氏孔子孔子權(quán)臣權(quán)臣家臣（學(xué)生）家臣（學(xué)生）老師老師爭權(quán)爭權(quán)奪利奪利禮治禮治仁政仁政提問：提問：孔子為什么要一直追問冉有？為什么不追孔子為什么要一直追問冉有？為什么不追問子路問子路？明確：

19、明確： 提問：哪些話說明二人違背了這些原則。提問：哪些話說明二人違背了這些原則。 “今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。內(nèi)?！碧釂枺和ㄟ^分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂憂”是什么？是什么？ “吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾的孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾的實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z句后來衍變?yōu)槌?/p>

20、語“禍起蕭墻禍起蕭墻”，比喻內(nèi)，比喻內(nèi)部部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。，沿用至今。 思考3：在孔子看來一個(gè)君主要治理好國家，該怎樣做呢？對內(nèi)：均、和、安對內(nèi)：均、和、安對外：修文德對外：修文德施行仁政，施行禮治，以德服人施行仁政，施行禮治，以德服人本文的語言特點(diǎn)：本文的語言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)?？坍嬋宋锏纳駪B(tài)和氣質(zhì)?？鬃涌鬃? :是一個(gè)愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家。是一個(gè)愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家。 本文的論證方法本文的論證方法事實(shí)論證事實(shí)論證 道理論證道理論證引用論證引用論證 比喻論證比喻論證季氏將伐顓臾（語

21、錄體散文）季氏將伐顓臾（語錄體散文）責(zé)責(zé)無乃爾是過于無乃爾是過于先王以為東蒙先王以為東蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不當(dāng)伐不當(dāng)伐駁駁引用名言引用名言設(shè)比喻設(shè)比喻斥斥君子品質(zhì)君子品質(zhì)政治主張政治主張揭穿陰謀揭穿陰謀曉曉之之以以禮禮曉之以曉之以理理曉之以曉之以德德季氏將有事季氏將有事于顓臾。于顓臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不欲也。今不取，后世今不取，后世必為子孫憂。必為子孫憂。冉有冉有季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾(論語論語季氏季氏)(1)語錄體散文。語錄體散文。(2)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(3)為政以德、治國以禮的政治主張。為政以

22、德、治國以禮的政治主張。(4)孔子反對季氏攻伐顓臾的理由?？鬃臃磳臼瞎シヮ咊У睦碛?。(5)以駁論為主、駁中有立的論辯方法。以駁論為主、駁中有立的論辯方法。(6)本文中的成語。本文中的成語。成語理解與積累成語理解與積累禍起蕭墻禍起蕭墻不患寡而患不均不患寡而患不均既來之，則安之既來之，則安之分崩離析分崩離析指禍亂發(fā)生在家里。比喻指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。一個(gè)一個(gè)國家不害怕貧窮國家不害怕貧窮，而，而害怕不平均害怕不平均。既然使他們來既然使他們來了，了，就就得得使他們安心使他們安心。崩塌解體，四分五裂。形容崩塌解體，四分五

23、裂。形容國家國家或或集團(tuán)分裂瓦解集團(tuán)分裂瓦解。在在季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾一文中，孔子的安邦一文中，孔子的安邦治國之道是什么？治國之道是什么？ 孔子認(rèn)為，國家的興旺發(fā)達(dá)要靠修文德，即講求禮樂的文教和孔子認(rèn)為，國家的興旺發(fā)達(dá)要靠修文德，即講求禮樂的文教和仁義之政的德政，而不能動(dòng)干戈?？鬃釉f仁義之政的德政，而不能動(dòng)干戈?？鬃釉f“君子博學(xué)于文，君子博學(xué)于文，約之以禮約之以禮”，提倡廣泛學(xué)習(xí)文化典籍，用禮樂制度來約束自己。，提倡廣泛學(xué)習(xí)文化典籍，用禮樂制度來約束自己?？鬃佑衷f孔子又曾說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，意，意思即以德政治民，就像燦爛的北

24、斗被眾星拱衛(wèi)著一樣。思即以德政治民，就像燦爛的北斗被眾星拱衛(wèi)著一樣?！靶尬男尬牡碌隆?，提倡周禮，施行德政，這是孔子的一貫政治主張。在，提倡周禮，施行德政，這是孔子的一貫政治主張。在季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾一文中孔子一針見血地指出，季氏不修文德一文中孔子一針見血地指出，季氏不修文德而謀動(dòng)干戈，只能使國家分崩離析，使百姓貧而不均，寡而不而謀動(dòng)干戈，只能使國家分崩離析，使百姓貧而不均，寡而不安。討伐顓臾實(shí)行武力吞并之舉是害國害民之策。安。討伐顓臾實(shí)行武力吞并之舉是害國害民之策?？鬃诱f的孔子說的“吾恐季孫之憂，不在顓臾，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也而在蕭墻之內(nèi)也”是什么意思？是什么意思？n季

25、氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展勢力，但季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展勢力，但從談話時(shí)的政治背景，在經(jīng)濟(jì)、軍事利益方面看，從談話時(shí)的政治背景，在經(jīng)濟(jì)、軍事利益方面看，他主要的目的還是要削弱魯國的實(shí)力，最終目的他主要的目的還是要削弱魯國的實(shí)力，最終目的是篡奪魯國的政權(quán)?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗(yàn)和是篡奪魯國的政權(quán)?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時(shí)也深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)，表現(xiàn)了孔子高度的政有力地批駁了冉有的論點(diǎn)，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感性。治敏感性。在在德行德行方面出眾的有：顏回方面出眾的有：顏回在在政事政事方面出眾的有：

26、冉求方面出眾的有：冉求 在在勇武勇武方面出眾的有：子路方面出眾的有：子路在在文學(xué)文學(xué)方面出眾的有：言偃、曾參、公冶長方面出眾的有：言偃、曾參、公冶長孔子杰出弟子孔子杰出弟子：（1）判斷句）判斷句是社稷之臣也是社稷之臣也這是國家的臣屬這是國家的臣屬（2）疑問句）疑問句無乃爾是過與？無乃爾是過與？恐怕該責(zé)備你吧？恐怕該責(zé)備你吧？何以伐為？何以伐為？為什么要攻打它呢？為什么要攻打它呢？則將焉用彼相矣？則將焉用彼相矣？那么還要輔助者干什么呢？那么還要輔助者干什么呢？是誰之過與？是誰之過與？這是誰的過錯(cuò)呢？這是誰的過錯(cuò)呢？如之何其廢之？如之何其廢之？怎么可以廢除它呢？怎么可以廢除它呢？（3 3）否定句）

27、否定句吾二臣者皆不欲也。吾二臣者皆不欲也。我們兩個(gè)都不想（這么）做我們兩個(gè)都不想（這么）做。危而不持，顛而不扶。危而不持，顛而不扶。面對險(xiǎn)境（你）卻不抱持，面對險(xiǎn)境（你）卻不抱持，將要跌倒（你）卻不攙扶將要跌倒（你）卻不攙扶。不患寡而患不均。不患寡而患不均。不怕東西少而怕分不均勻不怕東西少而怕分不均勻。不患貧而患不安。不患貧而患不安。不怕貧困而怕不安定不怕貧困而怕不安定。遠(yuǎn)人不服。遠(yuǎn)人不服。本國以外的人不服從本國以外的人不服從。遠(yuǎn)人不服而不能來也。遠(yuǎn)人不服而不能來也。遠(yuǎn)方的人不歸服，（你們）遠(yuǎn)方的人不歸服，（你們）卻不能使（他們）來歸順卻不能使（他們）來歸順。邦分崩離析而不能守也。邦分崩離析而不能守也。國家四分五裂，（你們）國家四分五裂，（你們）卻不能把守、保護(hù)（它）卻不能把守、保護(hù)（它）。 倒裝句倒裝句（1）介詞結(jié)構(gòu)后置）介詞結(jié)構(gòu)后置季氏將有事于顓臾；季氏將有事于顓臾； 謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（2）賓格前置）賓格前置 無乃爾是過與？（無乃爾是過與？（“是是”為賓語提前的標(biāo)為賓語提前的標(biāo)志。）志。） 被動(dòng)句被動(dòng)句 龜玉毀于櫝中龜玉毀于櫝中固定句式固定句式 無乃爾是過與（無乃爾是過與（“無乃無乃與與”，表推測語，表推測語氣，意為