高二語文課件：《祭十二郎文》（語文版選修《唐宋八大家散文選讀》）

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式第二級第三級第四級第五級*單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式第二級第三級第四級第五級*祭十二郎文作者簡介韓愈768824，字 ，河南河陽今孟縣人，祖籍昌黎，世稱 ，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年792中進(jìn)士。元和十二年817遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。穆宗時，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他反對魏晉以來的駢文，提倡 ，進(jìn)行長期的劇烈斗爭?！绊n愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)； 由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了 開辟了唐宋以來古文的開展道路，韓愈也

2、成了唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣勢雄健，語言新穎，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。其傳世的著作有 退之韓昌黎古文唐代古文運(yùn)動?昌黎先生集? 祭文悼詞一般先簡介死者逝世情況職務(wù)、時間、地點(diǎn)、死因、享年等，表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價其功德奉獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。 文體簡介 本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文卻到達(dá)了“文無不至的境界。?紅樓夢?中“寶玉祭晴

3、雯的?芙蓉女兒誄?就屬于這種真情自然宣泄的文字。 漢魏以來，祭文多仿?詩經(jīng)?中雅、頌的四字韻語，也有駢文的。韓愈的這篇祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣勢飛動，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。解題 韓愈的父親韓云卿生子三人，長子韓會，次子韓介，季子韓愈。十二郎，即韓老成，本是韓介的次子，出嗣韓會為子。韓愈幼年喪父，由韓會夫婦撫養(yǎng)成長。他和十二郎雖為叔侄，實(shí)際如同兄弟，從小生活在一 起，“零丁孤苦，未嘗一日相離，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲哀欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的課文背景凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二

4、郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實(shí)。所有這一切，匯成一股感情的激流，作者悲感萬端，百思縈集，情不能已，因而寫成此文 韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲哀欲絕，寫下這篇祭文。背景知識 作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理

5、疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲哀。 第二局部寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復(fù)而一氣貫注，最能表達(dá)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調(diào)(明代茅坤語)。 ?古文觀止?評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。蘇軾說：“讀韓退之?祭十二郎文?而不墮淚者，其人必不友。當(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。1、體會敘事中抒情的特點(diǎn)。2、體會作者對十二郎深切的痛惜和

6、思念之情。3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。重點(diǎn)：領(lǐng)會敘事中抒情的特點(diǎn)。聞汝喪()及長()不省()所怙()兄歿()南方省()墳?zāi)箽w取其孥()丞相薨()佐戎()徐州汝遽()去萬乘()之公相殞()其生窆()不臨其穴尚饗() 帶感情的朗讀全文,然后用一兩句話談?wù)勛约旱母惺堋?第三局部，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。 第一局部,寫兩人之間的深厚情誼。 第二局部，寫十二郎之死。 先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。 先寫對十二郎之死的悲哀，再詳敘死因和死期。 課文分析原文：年月日1，季父愈聞汝喪之七日2，乃

7、能銜哀致誠3，使建中遠(yuǎn)具時羞之奠4，告汝十二郎之靈：注釋：1年月日：此為擬稿時原樣。?文苑英華?作“貞元十九年五月廿六日；但祭文中說十二郎在“六月十七日曾寫信給韓愈，“五字當(dāng)誤。古人起草時通常省寫具體的時間，待謄抄時再補(bǔ)上。喪sng：死。乃：才 。2季父：父輩中排行最小的叔父。古人的排行依次是：伯，仲，叔，季。3銜xin哀：銜：含著。心中含著悲哀。致誠：表達(dá)熱誠的心意。4建中：人名，當(dāng)為韓愈家中仆人。時羞：應(yīng)時的鮮美佳肴。羞，同“饈，指美味的食物。奠 din：這里指的是祭品。譯文：某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)心意。打發(fā)建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時佳肴作祭品，

8、告慰于你十二郎的靈前：分析：文章開頭告訴我們了什么？明確：全文開頭幾句是祭文開頭的固定形式 ，說明祭奠的時間，對象，首告聞喪以志哀原文：嗚呼！吾少孤5，及長，不省所怙6，惟兄嫂是依。中年兄歿南方7，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽8，既又與汝就食江南9，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄10，皆不幸早世。承先人后者11，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身12，形單影只。嫂常撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已。汝時尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。13。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?4，遇汝從嫂喪來葬15。又二年，吾佐董丞相于汴州16，汝來省吾；止一歲17，請歸取其孥18；明年，丞相薨19，吾去

9、汴州，汝不果來20。是年，吾佐戎徐州21，使取汝者始行22，吾又罷去23，汝又不果來。吾念汝從于東24，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎25！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿26；誠知其如此，雖萬乘之公相27，吾不以一日輟汝而就也28！注釋：5少sho：小。孤：幼年喪父稱“孤。?新唐書韓愈傳?：“愈生三死而孤，隨伯兄會貶官嶺表。省xng：明白，知曉。6怙：?詩小雅蓼莪?：“無父何怙，無母何恃。后世因用“怙代父，“恃代母。失父曰失怙，失母曰失恃。惟是：文言文中固定的賓語前置的一中句式。 7中年兄歿南方：代宗大歷

10、十二年777，韓會由起居舍人貶為韶州今廣東韶關(guān)刺史，次年死于任所，年四十三。時韓愈十一歲，隨兄在韶州。歿m：死亡。8河陽：今河南孟縣西，是韓氏祖宗墳?zāi)顾诘亍?既：不久，后來。就食江南：唐德宗建中二年781，北方藩鎮(zhèn)李希烈反叛，中原局勢動亂。韓愈隨嫂遷家避居宣州今安徽宣城。因韓氏在宣州置有田宅別業(yè)。韓愈?復(fù)志賦?：“值中原之有事兮，將就食于江之南。?祭鄭夫人文?：“既克返葬，遭時艱難。百口偕行，避地江濆。均指此。就：向，歸。江南：長江以南的地方。10吾上有三兄：三兄指韓會、韓介，還有一位死時尚幼，未及命名，一說：吾，我們，即韓愈和十二郎。三兄指自己的兩個哥哥和十二郎的哥哥韓百川韓介的長子。早世

11、：過早地去世，世：通：“逝11先人：指已去世的父親韓仲卿。12兩世一身：子輩和孫輩均只剩一個男丁。雖：雖然。其：代詞。悲：悲涼。13視：古時探親，上對下曰視，下對上曰省。貞元二年786，韓愈十九歲，由宣州至長安應(yīng)進(jìn)士舉，至貞元八年春始及第，其間曾回宣州一次。但據(jù)韓愈?答崔立之書?與?歐陽生哀辭?均稱二十歲至京都舉進(jìn)士，與本篇所記相差一年。14省醒：探望，此引申為憑吊。15遇汝從嫂喪來葬：韓愈嫂子鄭氏卒于元貞元九年793，韓愈有?祭鄭夫人文?。貞元十一年，韓愈往河陽祖墳掃墓，與奉其母鄭氏靈柩來河陽安葬的十二郎相遇。16董丞相：指董晉。貞元十二年796，董晉以檢校尚書左仆射，同中書門下平章事任宣武

12、軍節(jié)度使，汴、宋、亳、潁等州觀察使。時韓愈在董晉幕中任節(jié)度推官。汴州：治所在今河南開封市。17止：住，留居。18取其孥n：把家眷接來。孥，妻子和兒女的統(tǒng)稱。19薨古時諸侯或二品以上大官死曰薨。貞元十五年799二月，董晉死于汴州任所，韓愈隨葬西行。去后第四天，汴州即發(fā)生兵變。去：離開。20不果：沒能夠。指因兵變事。果：成為事實(shí)。21佐戎徐州：當(dāng)年秋，韓愈入徐、泗、濠節(jié)度使張建封幕任節(jié)度推官。節(jié)度使府在徐州。佐戎，輔助軍務(wù)。22取：迎接。23罷去：罷：解除官職。貞元十六年五月，張建封卒，韓愈離開徐州赴洛陽。24東：指故土河陽之東的汴州和徐州。成家：安家。致：使動，使。來。25孰謂：誰料到。遽：驟然

13、。旅食：在外地謀生。26斗斛：唐時十斗為一斛。斗斛之祿，指微薄的俸祿。韓愈離開徐州后，于貞元十七年801來長安選官，調(diào)四門博士，貞元十九年，遷監(jiān)察御史。27誠果：如果，表示假設(shè)的語氣。萬乘：指高官厚祿。古代兵車一乘，有馬四匹。封國大小以兵賦計算，凡地方千里的大國，稱為萬乘之國。公：公卿。相：宰相。28輟，停止。輟汝，和上句“舍汝義同。就：就職。譯文：嗚呼！我幼年喪父，等到長大，還不知道父親的模樣，全是依靠著哥哥和嫂子。哥哥中年時，去世在南方。當(dāng)時我和你年紀(jì)還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。隨后又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。我上面有三個哥哥，都不幸很早去世了。繼承先父的后

14、代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代都只剩一個人，孤孤單單。嫂嫂常常一面撫摸著你一面指著我說：“韓家兩代，只有你們這兩個人了！那時你還小，恐怕已記不得了；我那時雖能記得，但也不懂得她話中的悲酸。我十九歲時，初次來到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒有能夠來。那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又撤職離開了徐州，你又沒能夠來。我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久??；從長遠(yuǎn)打算,不如西歸河陽老家,將家安

15、排好再接你來.唉！誰料到你竟驟然去世離開了我啊！當(dāng)初,我與你都還年輕,以為雖然暫時分別，終究會長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，縱然是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊 分析: 祭文之初，作者為什么要詳敘幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事？明確: 敘事是抒情的根底。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。 分析: 在這兩段中, 你以為最動人的細(xì)節(jié)是何處？ 明確: 如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！一語，“撫汝指吾的細(xì)小動作，表達(dá)出為母為嫂的深切關(guān)愛與憐惜；“韓氏兩世，惟此而已僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、

16、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。 分析: 第一局部側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次寫的？生離之情少強(qiáng)先歿, 抱憾終生三別三會, 聚少離多幼時為伴, 未曾相離原文: 去年孟東野往29，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也30。孰謂少者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎31？少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書，耿

17、蘭之報32，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者33，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落34。毛血日益衰35，志氣日益微36，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離37；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲38，吾之子始五歲39，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者40，又可冀其成立耶？嗚呼哀哉？嗚呼哀哉！汝去年書云：“比得軟腳病41，往往而劇。吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野

18、云：汝歿以六月二日。耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當(dāng)言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？注釋:29去年：指貞元十八年802。孟東野：即韓愈的詩友孟郊。是年出任溧陽今屬江蘇尉，溧陽去宣州不遠(yuǎn)，故韓愈托他捎信給宣州的十二郎。視茫茫:形容視力模糊不清. 諸父:伯父,叔父的總稱. 康強(qiáng):身體健壯. 恐:擔(dān)憂. 旦暮:形容很短的時間.30無涯之戚：無窮的悲傷。涯，邊。戚，憂傷。31孰:誰. 全:形容詞做動詞. 保全. 其:在這里有兩種用法.一種是用于并列的問句之首,表示選擇.可以譯為:“還是.一種是用于句子中間,表示希望的語氣,作副詞用.譯

19、為:“大概. 信然:其實(shí),確定. 邪:通:“耶 嗣:繼承人. 純明：純粹賢明。不克：不能。蒙：承受。32何為:賓語前置. 耿蘭：生平不詳，當(dāng)時宣州韓氏別業(yè)的管家人。十二郎死后，孟郊在溧陽寫信告訴韓愈，時耿蘭也有喪報。33其:語氣詞,大概. 盛德:美好的品德. 業(yè)：用如動詞，繼承之意。澤:恩澤. 誠:老實(shí). 測:推測. 理:天理. 推:推求. 知:預(yù)知. 雖然:雖然這樣. 34日:名詞作狀語. 逐漸. 動搖者或脫而落矣：時年韓愈有?落齒?詩云：“去年落一牙，今年落一齒：俄然落六七，落勢殊未已。35毛血：指體質(zhì)。36志氣：指精神。37其幾何離：別離會有多久呢？意謂死后仍可相會。無知:沒有靈魂. 悲

20、:悲哀. 38汝之子：十二郎有二子，長韓湘，次韓滂。韓滂出嗣十二郎的哥哥韓百川為子，見韓愈?韓滂墓志銘?。始十歲：當(dāng)指長子韓湘。十歲，一本作“一歲，那么當(dāng)指韓滂，滂生于貞元十八年802。39吾之子始五歲：指韓愈長子韓昶，貞元十五年799韓愈居符離集時所生，小名曰符。40孩提：本指二三歲的幼兒。此為年紀(jì)尚小之意。41比：近來。軟腳病：即腳氣病。往往:時常. 以為:把.當(dāng)作. 竟:時間副詞,終于. 殞:死亡.使動用法,使.滅亡. 抑:或者, 還是. 表示選擇關(guān)系. 譯文:去年，孟東野前往江南，我托他帶給你的信中說：“我還未到四十歲，而視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動。想到諸位叔伯父和各兄長，都是在健康

21、壯盛時便過早去世，象我這樣衰弱的身體，能夠活得長久嗎？我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將會懷有無窮無盡的憂傷。誰料想到年少的死了，而年長的卻反活著；身強(qiáng)的夭折，而病弱的卻反保全了生命？唉！難道這是真的嗎？是做夢呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢？如果是真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純粹賢明卻不能承受他的遺澤？為什么年少身強(qiáng)的反而早死，年長衰弱的卻反活著呢？我不敢相信這是真的啊。如果這是夢，那么是傳送的消息不真實(shí)嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報，卻又為什么在我的身邊呢？嗚呼！這是真的了！我哥哥有那么美好的德行竟喪失了后代，你那么純粹賢明本當(dāng)繼承家業(yè)的，竟不能承受他的遺

22、澤！所謂天公啊，實(shí)在讓人難以推測；神明啊，實(shí)在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)卜啊！雖說如此，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動的牙齒有的已經(jīng)脫落了。體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，不就跟著你去死了么！如果死后能有知覺，那別離的日子也不會太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。現(xiàn)你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強(qiáng)的都不能保全，象這樣的孩子，又怎么能希望他們長大成人呢？嗚呼，悲慟啊！嗚呼，悲慟??！你去年來信說：“近來得了腳氣病，時常發(fā)作的很厲害。我說：“這種病，江南人是常有的。未曾為你這種病而擔(dān)憂。嗚呼！難道

23、你竟然因?yàn)檫@種病而喪失了生命嗎？還是因?yàn)橛袆e的疾病而導(dǎo)致喪生呢？分析: 第二局部的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回敘自己頭一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？明確:這些事都與文章主旨吊十二郎之死密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀。“少者歿長者存，強(qiáng)者夭而病者全，這不合情理，故更讓人難以接受，側(cè)面表現(xiàn)出作者的哀痛之情。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。分析: 十二郎之死，已是不

24、爭的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測死期，甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？反復(fù)誦讀第5段，體會“邪“乎“也“矣等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。明確: 推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎思念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個“邪字，緊接著是三個“乎字，三個“也字和五個“矣字，這樣連接不斷的使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭而“反復(fù)出沒，“如怒濤驚湍，變化不測，既增強(qiáng)了節(jié)奏感，也使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，更能打動人心。死別之情驚聞噩耗, 疑似非

25、真分析: 文章這一局部的思路是什么樣的?假設(shè)死有知, 愿從汝死子孫幼弱, 睹之生悲病因死期, 縈繞于心原文：今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母42，彼有食可守以待終喪43，那么待終喪而取以來44；如不能守以終喪，那么遂取以來。其余奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬45，終葬汝于先人之兆46，然后惟其所愿47。 嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀48。斂不憑其棺49，窆不臨其穴50。吾行負(fù)神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾夢相依。死而魂不與吾夢相接。吾實(shí)為之，其又何尤51。彼蒼者天，曷其有極52！ 自今已往，吾

26、其無意于人世矣。當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上53，以待余年，教吾子與汝子，幸其成54；長吾女與汝女，待其嫁55，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！ 尚饗56。42蓋:大概. 以:在,時間副詞. 如:而,表示轉(zhuǎn)折. 乃:才. 妄:胡亂. 以:表示順承. 使:派. 吊：此指慰問。孤：指十二郎的兒子。43終喪：守滿三年喪期。?孟子滕文公上?：“三年之喪，自天子達(dá)于庶人，三代共之。44取以來：指把十二郎的兒子和乳母接來。45力能改葬：假設(shè)之意。即先暫時就地埋葬。合下句連續(xù)可知。力:名詞作狀語. 盡力. 46兆：葬域，墓地。47惟其所愿：才算了卻心事。48撫汝以盡哀：指撫

27、尸慟哭。49斂：同“殮。為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。50窆：下棺入土。51行:所作所為. 何尤：怨恨誰？52彼蒼者天，曷其有極：意謂你青蒼的上天啊，我的痛苦哪有盡頭啊。語本?詩經(jīng)唐風(fēng)鴇羽?：“悠悠蒼天，曷其有極。曷:為什么. 53其:時間副詞,表示動作行為發(fā)生在未來. 頃:田地一百畝稱為一頃伊、潁：伊水和潁水，均在今河南省境。此指故土。54幸其成：韓昶后中穆宗長慶四年進(jìn)士。韓湘后中長慶三年進(jìn)士。55長：用如動詞，養(yǎng)育之意。待其嫁：韓愈三婿：李漢，蔣系，樊宗懿。十二郎之婿，據(jù)高澍然說，是李干，見?韓集?。56尚饗(xang)：古代祭文結(jié)語用辭，意為希望死者享用祭品。譯文: 現(xiàn)在我派建中來

28、祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈到喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然后才算了卻我的心愿。唉！你患病我不知道時間，你去世我不知道日子；你活著時我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達(dá)我的哀思，入斂時我不能靠在你棺木旁，下葬時我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負(fù)了神明，而使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個在天涯，一個在地角，活著時你的影子不能與我的形體相依偎，死后你

29、的魂靈不能和我在夢里相聚會。這實(shí)在是我造成的，又能怨恨誰呢！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時才有盡頭！ 從今以后，我沒有心思活在人世了！我應(yīng)當(dāng)在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！唉！言語有窮盡之時，而哀痛之情卻是無盡的，這些你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！ 祈望你享用祭品吧！分析: 課文最后一局部的思路祭奠亡靈吊慰家屬,改葬,事事不忘 行負(fù)神明，追悔莫及 撫孤成立，馀年之愿 分析: 本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時 ，還抒發(fā)了哪些悲情？分析: 這幾段從哪些方面表達(dá)出了

30、作者對十二郎的情誼？ 明確:替他處理后事,替他教子養(yǎng)女,反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。明確:1悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官史家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家庭成員。然而父母早亡，兄歿南方、兩世一身等久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家族之事邊連個商量之人也找不到。這無限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來，進(jìn)而想到“無意于人世呢？2悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求開展，但卻屢次應(yīng)考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請求權(quán)貴援引舉薦如?與于襄陽書?，29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時的

31、幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時又得侄兒突然去世的消息，悲哀之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也的肺腑之言。 分析: 作者是怎樣在這些看似平淡的家境表達(dá)中抒發(fā)悲情的？ 明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個中心，選取那些值得思念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，充滿著生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀地敘事，而是典型事件的表達(dá)中，側(cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚

32、之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運(yùn)用第一第二人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。 韓愈是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時一改以前祭文死板的駢文形式，破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲哀，開了祭文自由抒情的先河，我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。課文總結(jié)古：離開今：離開所在的地方到別處古：青年男子，與“老年相對今：十歲左右到十五六歲階段的人古：成長立業(yè)今：特指今年的下一年古：任何一年的第二年今：組織、機(jī)構(gòu)籌備成功， 開始存在吾去汴州吾與汝俱少年明年，丞相薨又可冀其成立邪古漢語常識古今異義遠(yuǎn)具時羞之

33、奠 ：零丁孤苦：皆不幸早世：斂不憑其棺： 終葬先人之兆： 以待馀年： 悠悠蒼天，曷其有極：通“饈，美味食物通“伶仃，孤獨(dú)的樣子通“逝，死通“殮，給死人穿衣入棺通“垗，墓地通“余，剩下的通“何，什么通假字詞類活用乃能銜哀致誠 不省所怙汝又不果來莫如西歸而視茫茫言有窮而情不可終汝之純明宜業(yè)其者蒼蒼者欲化為白矣然后惟其所愿長吾女與汝女名，誠意動，實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí)名，父親狀，向西名，視力動，繼承事業(yè)名，愿望使動，使長大名，盡頭名，黑發(fā)；白發(fā)使建中遠(yuǎn)具時羞之奠成家而致汝強(qiáng)者夭而病者全乎吾書與汝日 恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣遠(yuǎn),形容詞用作名詞,遙遠(yuǎn)的地方,句中作動詞“具的狀語名詞作狀語,在早晚之間名詞用作動詞,寫信形容詞作動詞，保全使動，使來使動，使夭折省一詞多義不省所怙汝來省吾知道探望將成家而致汝 乃能銜哀致誠致表達(dá)使 來 吾年十九，始來京城 汝之子始十歲始最初，初次才幸皆不幸早世教吾子與