高中語文（人教大綱）第一冊3荷花淀(備課資料)

1、備課資料一、課文補(bǔ)注孫犁及其小說：孫犁，原名孫樹勛。從1939年起開始小說創(chuàng)作，到新中國成立前。著有短篇小說集荷花淀蘆花蕩囑咐采蒲臺，后匯集于白洋淀紀(jì)事，另有中篇小說村歌。孫犁是抗日戰(zhàn)爭時期成長起來的第三代作家。在解放區(qū)的短篇小說家中，孫犁是趙樹理之外最重要的作家。孫犁的小說，大都是描述他的故鄉(xiāng)冀中平原的白洋淀水鄉(xiāng)人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。盡管取材多為嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭年代的人物、事件，但往往不從正面去描寫戰(zhàn)爭，而是把時代的風(fēng)云變幻和人物的命運真實地結(jié)合起來，挖掘農(nóng)民的靈魂美和人情美。在藝術(shù)上追求詩的抒情性和風(fēng)格化的描寫，用充滿詩意的筆致，把白洋淀人民保衛(wèi)家鄉(xiāng)所進(jìn)行的可歌可

2、泣的斗爭，交織在白洋淀水鄉(xiāng)如詩如畫的背景上，展示人民群眾愛民族、愛國家、愛同志的優(yōu)美情操。孫犁的小說帶有抒情詩般的格調(diào)，具有浪漫主義的藝術(shù)氣質(zhì)，這是孫犁小說特有的風(fēng)格。孫犁的作品具有本質(zhì)意義的特點：（一）“孫犁的作品，雖然絕大多數(shù)都是小說，卻有近似于詩歌和音樂那樣的藝術(shù)魅力，像詩歌和音樂那樣的打動人心，其中有些篇章，真是可以當(dāng)作抒情詩來讀的，當(dāng)作抒情樂曲來欣賞的。作家在藝術(shù)上所追求的，似乎是一種詩的境界，音樂的境界。”（二）孫犁作品有一種浪漫主義的氣息，“像吳召兒和雙眉這樣的人物形象，像荷花淀和蘆花蕩這樣的生活場景，都是被充分浪漫主義化的。乍看起來，好像不大真實，其實這比真實還要真實，比真實還

3、要美”。（三）“孫犁的文學(xué)語言，可以說得上是一種美的語言，它們不但能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出作者的思想感情，描繪出鮮明的生活圖景，刻畫出生動的人物形象，而且還賦予作品一種獨特的詩意和藝術(shù)魅力?！笨傮w來說，孫犁“作品中最能打動人心的地方，也正是那些煥發(fā)著勞動人民的人性美和人情美的地方，那些激蕩著強(qiáng)烈的，親如骨肉的階級感情的地方”。（參照黃秋耘的關(guān)于孫犁作品的片斷感想）（選自中國現(xiàn)代文學(xué)史新編上海科學(xué)院出版社）孫犁的藝術(shù)追求：孫犁是一位兼有詩人與學(xué)者氣質(zhì)的小說家。正是那種隔著時間的距離看生活和對生活進(jìn)行理性探索的傾向，使他的小說盡管以情勝，卻決不淺薄，那彌漫著的氤氳，常把你的情思引向高遠(yuǎn)的境界。他曾教人以“

4、不能膠滯于生活”，他自己的創(chuàng)作，因立意不限于記錄一種生活狀態(tài)，雖在極平凡的文字間也別有寄托，使人讀之，自然生“淡遠(yuǎn)之想”，體味到無盡的“余意”。這就是孫犁，一個“單純情調(diào)”的追求者，冀中平原鄉(xiāng)村風(fēng)情畫的畫師，詩人和學(xué)者。他的作品，是解放區(qū)文藝的奇花異卉。它們不但以自己的形式包容時代內(nèi)容，而且在當(dāng)時及其后，培養(yǎng)了一種健康的審美趣味，訓(xùn)練了一些能鑒賞他的細(xì)膩委婉曲調(diào)的耳朵。它們是民族風(fēng)格的，但并不以襲用既有的民間形式為標(biāo)志。它們是雅俗共賞的，質(zhì)樸而不流于粗率，淺易中自有淡雅的風(fēng)韻。（趙園）二、課文析讀荷花淀中的女性魅力傅書華讀孫犁的小說，你會覺得，在他的作品中，塑造得最主要、最成功的形象是青年女性

5、形象，這些青年女性留給你最深刻的印象，不是那個時代尖銳深刻錯綜復(fù)雜的社會矛盾，也不是被社會所看重的超凡出眾的品質(zhì)、毅力和才能，倒更多的是一些女兒態(tài)，是一些性別特征十分鮮明的女性所獨具的心態(tài)、神韻、言行、情感、品格等等。白洋淀紀(jì)事山地回憶鐵木前傳等代表作是這樣，荷花淀也是這樣。你看，這篇作品雖然寫的是抗戰(zhàn)時期與日本鬼子的戰(zhàn)斗，但通篇看不到戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷、壯烈、生死搏斗、對人的超?？简?，所寫事件也說不上有多么重大、厚重，作者精細(xì)的筆墨倒更多在于對青年女性的準(zhǔn)確勾畫、展示上。譬如，作品一開篇的優(yōu)美描寫最終聚焦在“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，儼然一座圣潔的鄉(xiāng)村女性雕像。譬如作者對

6、女性心態(tài)、神韻的精確傳達(dá)：女性的心是細(xì)膩、敏感的，水生笑了一下，女人就“看出他笑得不像平?！保酪欢〞惺裁词乱l(fā)生；女性是依戀情感的，水生說自己明天要到大部隊去，女人的心就受到極大的震動，原本讓葦眉子在懷里跳躍的編席能手卻讓葦眉子劃破了手；女性可以承擔(dān)任何苦難、犧牲，可以為情感之愛付出自己的一切，卻不能忍受情感之愛的匱乏，并且對愛的撫慰、對語言而非行動的關(guān)懷有著特別的渴求。所以，水生要對女人說“好聽”話，“他們?nèi)X得你還開明一些”，而且這還不夠，女人雖真心支持水生卻還要用“為難”的形式“家里怎么辦？”逼水生說出更多的“體己”話，而一句“你明白家里的難處就好了”，才道出女人的真實內(nèi)心。再譬如

7、，女性往往喜歡“口是心非”，最典型的此類話語莫過于女性面對自己認(rèn)為最好的、自己最喜愛的男性會說：“你真壞！”在荷花淀中，女人們明明自己心里特別想念自家的男人，卻偏偏要找尋各種各樣的借口，好像是被迫去的；明明對自家男人參軍積極性和戰(zhàn)斗中的勇敢充滿了贊美，卻偏偏要用各種各樣埋怨的語氣說出“一到軍隊里，他一準(zhǔn)得忘了家里的人”，“啊，好像我們給他們丟了什么人似的”。再如，女性偏重生命感性，對生存狀態(tài)不多作理性的沉重思考，而注重現(xiàn)實的瞬間，所以，作品中寫“女人們尤其容易忘記那些不痛快”。再如，女性憑直感往往遇到大事反而有果斷能力，所以，作品寫遇到鬼子船時“什么也別想了，快搖”。整篇小說的大量描寫，最用力

8、之處，可以說都在這些方面。那么，作者這樣寫的意義、魅力何在呢？傳統(tǒng)的中國社會，是一個男權(quán)社會，男性位居社會的中心，女性位居社會的邊緣，這一方面使女性不同程度地喪失著社會權(quán)力，一方面也使女性尤其是涉世不深的青年女性因為較少地實際參與社會，因而較少地受到社會規(guī)則的污染，更多地保持著人性的純潔?；蛘哒f，男性/女性，在某種程度上，也可以轉(zhuǎn)換為社會性/人性，社會理性/生命感性。傳統(tǒng)的中國文學(xué)，一向側(cè)重以社會為本位，以社會為主題，五四時代，第一次樹起了“人的文學(xué)”的旗幟，現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國文學(xué)，從此開始以人為本位，以人為題。孫犁的荷花淀及他的其他作品中青年女性形象的塑造，正是沿著五四時代“人的文學(xué)”的文化

9、命脈而來的。所不同的是，五四時代的文學(xué)，一方面通過遠(yuǎn)離社會中心的兒童、女性、民謠來體現(xiàn)人的主題，更主要的方面，則是通過人與社會的沖突來突出人應(yīng)有的位置。譬如魯迅的狂人日記、郁達(dá)夫的沉淪等等。而隨著根據(jù)地這一新的社會形態(tài)的出現(xiàn)，孫犁著重寫的則是人性在抗戰(zhàn)時期根據(jù)地這一新的社會形態(tài)里的美好呈現(xiàn)與升華。正是這美好的人性，支撐了艱苦的抗戰(zhàn)，也正是這美好的人性，使艱苦的抗戰(zhàn)充滿了溫馨。誰如果想要摧毀這美好的人性，人性就會對之給以最堅決的回?fù)?，并在這回?fù)糁?，使自己得到升華。你看，作品開頭寫“濕潤潤”“柔滑修長的葦眉子”在女人“懷里跳躍著”，結(jié)尾則寫道：“她們學(xué)會了射擊”，女人們“一個個登在流星一樣的冰船上

10、來回在警戒”，這正是對人性、對人性升華進(jìn)行贊頌的兩幅生動、美好的圖畫。人性的美好，是人生存的根本的意義。比起人性美好的保持來，那外在的壓迫、苦難又算得了什么呢？它只能使人性顯示出更滋潤更神圣的光澤來。這正是荷花淀，也正是孫犁小說用主要筆墨通過青年女性著重寫人性的美好，而對戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷反而不去著重強(qiáng)調(diào)的最根本的原因所在，也是荷花淀及“荷花淀派”作品清新優(yōu)美又充滿著一種內(nèi)在的堅實力度的最根本原因所在。而以寫人為根本，在寫人的過程中，又寫出了時代的變化，把五四時代文學(xué)人的主題與四十年代文學(xué)政治的主題做了水乳不可分的有機(jī)結(jié)合，把人性與階級性、時代性做了水乳不可分的有機(jī)結(jié)合，也是荷花淀在中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程

11、中，在文學(xué)現(xiàn)代“史”中能有一席之地的一個最根本的原因所在。（選自語文教學(xué)通訊2000年1期）三、類文薦讀囑 咐孫 犁與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊經(jīng)過平原時，請假回家。他在門口遇見了水生嫂，親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身抽抽搭搭地哭了。水生看見她的白布鞋，知道父親不在了，心里一陣痛，站了一會沒動。他走進(jìn)屋，女人從炕上拖起一個孩子來，含著眼淚笑著說：“這是你爹，成天說人家有爹，自己沒爹，這不回來了?！闭f著已經(jīng)不成聲音。水生抱了一會兒孩子，女人又哄她睡了。孩子的呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，愉快地升起了又幸福地降落。她呆望著孩子的臉，好像從來沒

12、有見過這個孩子，孩子好像是從別家借來的，好像不是她生的，不是她在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的掃蕩里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的，她好像不曾在這孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹“那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人，早一天勝利回來吧！”好像她并沒有常常在深深的夜晚醒來，向著那不經(jīng)事的孩子，訴說著翻來覆去的題目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了他拿著大槍騎著大馬就要回來了，把寶貝放在馬上多好??！”現(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來，她好像想起了過去的一切，還編排那準(zhǔn)備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說了。水生看著她。離別八年，她好像并沒有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白可兩眼里的光還是那么

13、強(qiáng)烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè)，身上心里，都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐，闖過了無數(shù)關(guān)口。水生告訴女人，自己在外想家?！拔覀兛沙Ｏ肽?，黑夜白日，你能猜猜我們想你的苦情嗎？我們想你，可沒有想叫你回來，那時日本人在村邊?？梢估镆挥X醒來，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能夠嗎？”“這不回來晃一晃嗎？明天早上起去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來了。”女人一聽呆了，低下頭，好半天才說：“明天我撐冰床去送你。”雞叫三遍，女人給水生做了飯吃。這是一個大霧天，自己照顧全家，每逢夜里有風(fēng)聲，就不管風(fēng)里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日

14、子把老人家累死。還有那年大饑荒在河邊，他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。輕輕用竿子一點，冰床就飛起來，像離開冰面行走，摧起的冰屑打起團(tuán)團(tuán)旋花。她的圍巾向后飄起來，臉凍得通紅。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶的流，她只說了聲“小心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來竄了過去。水生警告她：“你瘋了嗎？慢些！”女人沒言語，呆望著丈夫，停了一會兒，輕輕地喘了兩口氣，說：“你知道，我心里很亂。八年我才見到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場去？是想你快去打敗我們的敵人，你才能再快回來，和我見面。我們這些留家里的女人，最盼勝利。我們在地洞里、在高粱地里等這一天，這天

15、來了，我們的高興是不能和別人說的?！薄斑M(jìn)攻我們的敵人，是坐飛機(jī)來的；他們躲在后方，妻子團(tuán)聚了八九年。他們來了，可把我們的幸福打破了，他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，一定要把他們?nèi)麥?。”太陽從冰面升起來，沖開了霧，形成了一條紅色胡同，撲到水淀中央沒有邊際的冰場，照在冰床上，女人說：“爹活著時常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年來，他老人家焦愁死了。如今國民黨又和日本人一樣，想把我們活著的人逼死。你記著爹的話，向上長進(jìn)，不要分心，好好地打仗。八年過去了，時間不算長。只要你還在前方，我等你到死！”到了目的地，水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說：

16、“村里去暖和暖和吧?！迸巳套I，笑著說：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息?！遍喿x提示：囑咐是荷花淀的續(xù)篇。囑咐最后完成了水生女人的性格刻畫：一個成熟的革命戰(zhàn)士。小說并未寫她在八年抗戰(zhàn)中如何出生入死經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗，而是描述經(jīng)過八年的生死離別，水生突然回家小住一晚的種種情景。這是水生女人和水生夫婦感情關(guān)系的發(fā)展，也是夫婦感情關(guān)系掀開的新的一頁。她依然活潑要強(qiáng)，只是代替幾分天真的，是沉著干練；她的愛情依然堅貞深沉，只是在八年的思念中變得更熱切。她更深刻地理解了戰(zhàn)爭與愛情的關(guān)系，因而也更能控制自己的感情。荷花淀中她曾答應(yīng)丈夫的囑咐，到這里變成她囑咐丈夫了。她主動地囑咐水生：

17、“你記著爹的話，向上長進(jìn)，不要分心，好好地打仗。八年過去了，時間不算長。只要你還在前方，我等你到死！”她懂得作為一個女人，對上前線的丈夫應(yīng)該說些什么，做些什么。于是，在風(fēng)雪彌漫的黎明，她熟練地駕著冰床，邊囑咐，邊送丈夫踏上征途。水生女人是孫犁用革命現(xiàn)實主義的抒情筆觸塑造出來的勞動婦女的光輝典型。四、閱讀方略小說的閱讀與鑒賞之三：鑒賞的條件鑒賞小說需要有一定的條件。魯迅先生在談到文學(xué)鑒賞時曾經(jīng)說過：“讀者也應(yīng)有相當(dāng)?shù)某潭取Ｊ紫仁亲R字，其次有普通的大體的知識，而思想和感情，也須大抵達(dá)到相當(dāng)?shù)乃骄€，否則，和文藝即不能發(fā)生關(guān)系?！保ㄎ乃嚨拇蟊娀┚唧w說來，鑒賞小說應(yīng)具備以下條件：1.一定的生活經(jīng)驗。

18、這是鑒賞文藝作品的起碼條件。缺乏生活經(jīng)驗，就難于對文藝作品所反應(yīng)的世態(tài)風(fēng)情、所表達(dá)的思想感情，產(chǎn)生聯(lián)想和想象，也就難于達(dá)到深刻的感受和理解。特別是對于那些容量比較豐富的文藝作品，如小說，更需要一定的生活經(jīng)驗。警察和贊美詩是（美）歐·亨利的代表作之一。讀這篇小說，我們現(xiàn)在的青年人是沒有生活體驗的，必須多讀一些背景材料。否則，缺少現(xiàn)實生活的體驗，是很難理解文中主人公的反常心理和違背常理的結(jié)局的。2.正確的審美觀。正確的審美觀是我們閱讀小說的航標(biāo)燈。閱讀小說如果只是喜歡追求情節(jié)的離奇、曲折，或者專門尋找有“刺激”的描寫，那么這種“沒有高尚的思想、情感、意志作為骨子”的閱讀，非但沒有絲毫的價值，反而對我們的思想有損害作